唐山如何訂婚
1
說說老家的嫁妝吧。
河北-唐山地區的農村
現在一般是：
聘禮：電腦+摩托車+禮金+房子
嫁妝：家用電器---冰箱，彩電，洗衣機
2
唐山市裡結婚女方都陪嫁 一般家庭，女方都陪車，看家庭情況而論把，男方准備房子就好了。。。。
3
結婚是雙方的事 習俗是以男方為主 男方除去買房裝修外定親時給女方一萬零一取意萬里挑一 女方一般賠家電等 一般家庭一般情況就是這樣 總之雙方根據具體情況商量 不一而論
4
聘禮、彩禮、陪嫁都是現在約定俗成的民間風俗，給是一定要給的，但是可以量力而行，先說彩禮，如果女方不介意，那麼男方給多少都行，8888，6666，2222元等有個意思就行了，如果女方很在意，非要一定數目的話，那最好由你們倆做工作，兩家先協調個數目，男方再正式送。
陪嫁包括你的私房錢（俗話說壓箱底的錢）這個多少沒人管的。另外還包括你家裡給你的，這個一般當地多多少少也都有個大概的標准，當然也可以是你們事先商量好的，比如男方負責房子，女方負責彩電==。陪嫁多多少少要有點，一點沒有也說不過去的。當然你們和公公婆婆住一起，事先可以和新郎及他們家溝通一下，看需要什麼東西、家電，到時候帶陪嫁的時候可以用得著。
男方給女方的聘禮錢，女方當然可以隨意花的，只要不悔婚就是了。悔婚要退的。
聘禮可以是正式訂婚的時候給，也可以男方專門送，雙方父母第一次見面如果不是訂婚的話，也可以不用給聘禮，掂點禮物就行了。
最後祝你幸福！
2、唐山的訂婚結婚風俗怎樣 什麼禮節？一般要花多少錢
一般經濟條件家庭給准媳婦：
三金，金戒指、金項鏈、金耳釘，最少需要幾千塊
定親禮金（市區家庭一般給兩次錢，另一次叫結婚禮金，樓主知道一下啊），一次一萬一，代表一心一意
買衣服錢和結婚照錢，最少需要幾千塊
經濟條件好的就沒法說了~~~
經濟條件稍差一點的，三金就買便宜的，衣服錢結婚找錢也是能少就少，禮金可以只訂婚給一次六千六百六十六~~~~
3、唐山市唐海縣訂婚習俗
唐山市唐海縣訂婚習俗
男方需要准備如下：
1、聘金：根據地域差異1萬、6萬6、8萬8、十萬零一（寓意十萬里挑一）、百萬不等。
（唐山唐海縣聘金一般為3萬—8萬）
2、金飾(戒指、手鐲、項鏈等)，俗稱「三金」
3、訂婚戒指（鑽戒一隻）
3、禮餅
4、十全十美， 雙份。（囍盆、牙膏、牙刷、牙杯、針線、頂針、鏡子、皂盒、梳子、手絹）
5、酒水牲禮(酒一瓶、洗手雞一隻)。
女方需要准備如下：
1、抬禮品禮：給幫女方抬男方行聘禮品者的紅包禮。
2、甜茶。
3、甜湯圓、點心。
4、招待男方賓客的酒席。
7、回贈男方的禮品。
訂婚程序：
通常來說，訂婚著重女方的禮俗，結婚著重男方的禮俗，不過現代大多由男女雙方協商合意即可。以下為一般禮俗，可視實際需要或地方習俗，酌情增加或省略。
1、訂婚當天，男方將「行聘禮品」以二、六或十二個紅大盒裝盛。
2、男方親友將甜茶喝完，並將紅包置入杯中。
3、准新娘出堂收茶杯(過程和敬茶同)。
4、奉茶完畢，接著進行「戴訂婚戒指」(或手指);將金、銅戒指以紅線相系，取夫婦同體同心之意或以鑽戒代替。
5、女方准備高椅、矮椅各一張
6、準新娘入座，臉朝客廳大門，向外而坐，兩腳踏在矮椅上。
7、準新郎站在在準新娘在右邊，面對準新娘。
8、準新娘伸出右手，準新郎右手拿戒指。
宴請注意事項：
舉行完以上訂婚流程後，女方家親男方家以及女方諸位親戚吃宴席，準新郎挨個拜見女方親人，並接納親人給準新郎准備的見面禮金。
轉天，準新娘要由伯母或者姑姑陪同，拜見男方親友，吃宴席，並收見面禮。（此時，男方注意要准備紅包給女方的陪同每人一個。）
婚前准備：男女方請朋友親戚鄰居等等製作新婚的被褥，且在被角置「棗、花生、桂圓、蓮子等物」，意「早生貴子」。被褥數量，以往雙鋪雙蓋，就算體面了，到90年代前後發展為「四鋪四蓋」，甚至「八鋪八蓋」。特別是農村，女方家更講究。婚禮前一天的晚上，男方家找幾名男童（沒結婚的朋友親戚兄弟即可）為新郎「壓炕」，一時壓住妖魔鬼怪，往後日子平平穩穩。
4、我是生長在外地的唐山人,對家鄉的風俗一無所知,誰能告訴我呢?
漢族的春節
爆竹
春節期間，人們，特別是青少年最喜歡的活動莫過於放爆竹。爆竹，也叫爆仗、炮仗或鞭炮。燃放爆竹成為中國風俗中十分重要的內容，已有兩千多年的歷史。
據傳說，爆竹起源於古代的「庭燎」，就是當時人們用竹竿之類的東西做成的火炬。當竹竿燃燒時，發出強烈的劈劈啪啪的炸裂聲，這就是最早的爆竹，也叫「爆竿」。
到了唐代，隨著火葯的發明，人們就開始用竹筒裝上火葯來燃放了。到了宋代(公元960 -1279)，爆竹改用紙制，就是用多層紙張緊裹成圓筒形，內裝火葯，兩頭堵死後接以葯線。燃放時，只要點燃葯線，即可引起火葯爆炸，發出巨大的響聲。
現在，爆竹的品種越來越多，如小鞭炮、電光雷、母子雷、射天炮、百頭、千頭鞭炮、萬頭鞭炮，還有能變幻形狀，噴發出五光十色火焰的煙花等等。
現在人們燃放爆竹，已不限於春節期間，只要是有喜慶的事，差不多就有鞭炮聲。並且早已失去了原有的「避山臊、惡鬼」的目的，只是為了增加熱烈、喜慶的氣氛而已。
對聯
也叫對子、楹貼、楹聯。是指懸掛、粘貼或雕刻在壁間、門外、楹柱等處的聯語。它是從古代的"桃符"演化而來的。
到五代(公元907-960)時，桃符上開始用聯語。據「宋史」上說，五代後蜀國君孟昶特別喜愛桃符。有一年除夕，他命學士辛寅遜在桃符上題點文辭，以表示喜慶的意思。但他嫌學士寫的不好，便自己提筆寫上「新年納余慶，佳節號長春」十個字。後人認為，這便是最早的對聯。
從現有資料看，對聯藝術形成於兩宋，盛行於明清。在數百年的歷史發展過程中，對聯形成了一個獨具特色的藝術種類，風行全國，並傳播到日本和東南亞一帶。
對聯是在中國古代詩歌基礎上產生的漢語特有的一種語言藝術。它分上下兩聯，豎寫，右為上聯，左為下聯，每聯字數多少不論，短的僅四、五字，長的有一、二百字。但是，上下兩聯的字數必須相等。有的對聯上下各有一句，有的各有多句，相對應的各句字數也應相等。上下聯句子的語法結構要相同，對應位置上的詞詞性要相同或相近，詞義相關。現在對聯平仄要求不十分嚴格，只要上下聯的字數相等，大體上對偶，上聯末句落仄聲，下聯落平聲，就可以了。
漢族的風土人情
姓氏及名字
最初，漢族的姓、氏是有區別的。原始的姓是母系氏族公社的族號。「姓」字就是由「女」和「生」字合成。許多古姓都有「女」旁，如姜、姚、姬等。氏是姓的分支。由於子孫繁衍，一族分成若干支，散居各地，每一支都有一個特殊的記號作為標志，這就是氏。後來，姓和氏就沒有多少差別了。
姓氏的來源，大致有以下幾種情況：
①以官職為姓，如司馬、上官、侯、帥、尉等；
②以職業和技藝為姓，如做陶器的姓「陶」，管倉庫的姓「倉」，做買賣的姓「賈」；
③以祖先的名字、爵位為姓，如孟孫、叔孫、王孫、公孫等；
④以封國、封地為姓，如齊、魯、吳、楚等；
⑤以原始崇拜物為姓，如馬、牛、羊、龍等；
⑥以居住地方的特徵為姓，如東郭、西門、楊、柳，李等；
⑦以數字為姓，如伍、陸、萬等。
此外還有些復姓如長孫、賀蘭、呼延，則是由少數民族語音譯而成。
宋朝人編寫的《百家姓》內收入單姓共408個，復姓共76個。近代出版的《中國人名大辭典》，已收入單復姓共4129個。常用姓氏不過200個左右，最常見的單姓只有100個，而以李、王、張、劉、陳、楊、趙、黃、周、吳、徐、孫、胡、朱、高、林、伍、郭、馬為姓的人已佔全國人口一半以上。
中國古人的姓名比現代人要復雜些，大體有姓、名、字、號四項。名是嬰兒出生後由父親取的。字是男子二十歲成年舉行冠禮，女子十五歲舉行笄禮時取的，是人的正式稱謂。號，是有一定名望和文化的人，為表示自己的思想志趣而取的。如陶潛，號五柳先生；歐陽修，號醉翁，晚年又號六一居士；陸游，號放翁。
現代人命名沒有古代人那麼講究，除少數人有字、號外，普通人一般只有一個名字， 並且多為一字或兩字。名反映了漢族文化特徵和心理特徵。如有的用「富、貴、財、祿」等字，希望發家致富；有的用「康、健、松、壽」等字，希望健康長壽；有的用「棟、傑、俊、才」等字，希望發達成材。男子用動物命名時，多用「鵬、龍、虎、豹」，象徵勇猛、威武、吉祥，以植物命名則用「松、槐、桐、柏」等字，象徵雄偉挺拔、富有生命力；女子相應用「鳳、鶯、鸞、燕」等字和「蘭、菊、梅、杏」等字，希望貌美、溫柔、賢惠。
稱呼習俗
在中國，漢族傳統的輩分觀念長期存在，以本身為中心，上有四代長輩，下有四代晚輩，形成了「高祖、曾祖、祖、父、本人、子、孫、曾孫、玄孫」的「九族」血親關系，這就是九個層次。如果把旁系的血親關系和姻親關系聯系起來，便形成了一個龐大的親屬系統 。這里僅選其中的一部分，以顯示其層次關系。
第一層：祖父、祖母、外祖父、外祖母(長二輩)
第二層：父親、母親、伯父、伯母、叔父、嬸母、舅父、舅母、姨父、姨母、姑父、姑母、岳父、岳母(長一輩)
第三層：(本身)哥哥、嫂嫂、姐姐、姐夫、妹妹、妹夫、堂兄、堂嫂、表兄、表嫂、內兄、妻妹、襟兄(同輩)
第四層：兒子、女兒、侄兒、外甥、內侄、侄婿(晚一輩)
第五層：孫子、孫女、外孫、外孫女、侄孫、侄孫女、孫媳、外孫媳(晚二輩)
親屬稱謂是以輩分劃分的，不受年齡限制，哥哥比弟弟大幾歲，哥哥的孩子又比弟弟的孩子大幾歲，幾代之後，大門的後代與小門的後代相比，同輩人可能差上幾十歲，並不因此而影響輩分關系，常常會有長鬍子的孫子或懷抱著的爺爺。所以，漢族常「大門轉小輩」之說。
親屬稱呼也用於社會上鄰里之間或素不相識的人之間，以表示親切和尊敬。例如：鄰里間同齡人常以兄、弟、姐、妹相稱，年輕人稱父輩同齡人為大伯(大爺)、叔叔、大媽(大娘)、嬸嬸、姑姑、姨等，稱祖父輩的同齡人為爺爺、奶奶、姥姥、老爺等。一般地說，注意層次，掌握角度，在稱謂的運用中十分重要，年齡層次不同，稱謂也不同，特別是信封上的稱謂。如兒子給爸爸、媽媽寫信，信內應稱「父母親大人」或「爸爸媽媽」，而在信封上的稱謂則有角度問題了。稱Ⅹ先生或職務為宜。
生活中，為了表示對人的尊敬，也有不注意層次的特殊現象。如：某家有一位受尊敬的長者，家裡晚輩稱之為爺爺、奶奶、老爺、姥姥等，街坊鄰里不分男女老幼，可能都稱其為爺爺、奶奶、老爺、姥姥，不過稱謂前常常冠以姓名。如「紅樓夢」里的劉姥姥，「駱駝祥子」中的劉四爺。有時在稱謂前加上「他（她）」字，如：他大伯、她二嬸、他姥姥、她李二哥等。類似的稱呼，在今天還廣泛使用。
文化心理
漢民族的文化心理是經過幾千年的積淀，逐漸形成的。雖然近百年來各種現代文化思潮的輸入，使這種傳統文化心理受到了很大的沖擊，可是它的影響仍然根深蒂固。這就在人們言語交際的過程中形成了漢語所特有的語用特點。
首先，以農業自然經濟為基礎的封建社會統治了中國幾千年，這種封建的宗法社會，在民族心理上造就了兩個特點：一是對血緣關系的高度重視，二是對等級差異的強調。因此在言語交際上一個突出的特點是講究親屬稱謂的使用，長幼輩分的嚴格區別。
在西方可以看到晚輩對長輩直呼其名的情況，這在中國人的交際中是不允許的，對親屬中的長輩，交談時都必須使用稱謂，這是有禮貌、有教養的表現。而且親屬稱謂還作為一種尊稱，大量用於非親屬的交談者身上，如稱叔叔、伯伯、奶奶、阿姨，被認為是對對方的尊敬，表示關系的親密。
重視長幼的宗法觀念被移用到社會的人際關系，就變為等級觀念。幾千年的封建社會一直提倡長幼有序、尊卑有序。所以人們對有官職的談話對象歷來有以職務相稱的習慣，在古代這就被認為是敬稱。在交際中為了抬高對方的地位，往往就壓低自己，於是有了一批與敬稱相對的謙稱，如貴姓--敝姓、府上--寒舍、賢弟--愚弟、大作--拙作、高見--愚見、淺見。
其次，強調人際關系的和諧，強調人的社會性，強調社會、群體對個人的約束，不突出個人與個性，而強調群體。這也是與封建社會的宗法關系相連的，它與西方以自我為中心，強調獨立的人格、個性，推崇個人的成就和榮譽形成了鮮明的對比。正因為如此，中國人為了強調人際關系的親密，常用親屬稱謂來稱呼非親屬的談話者；中國人見面後常以對方的私人生活作為問候的內容，如見面問「吃了嗎?」倒不是真正擔心你會挨餓，僅僅是表示關心，表示親熱。
至於問你工資多少，多大年齡，有無對象，或有幾個孩子一類的問題，在中國人看來也是密切人際關系，聯絡感情的表現，是所謂的東方式的人情味，而在西方人看來則似乎有了干涉別人「隱私權」的嫌疑。
漢民族對性和性別問題上的保守傳統也造成了男女性別在言語交際中的用語差異。一般說來，男性用語比較直率、隨便，女性用語比較含蓄、莊重。用與性有關的字眼罵人，在男性中的出現率遠遠超過女性。因為傳統觀念雖然也認為男性使用這些字眼並不文明，但似乎能得到普遍的諒解，而女性使用了就非常不成體統，似乎理所當然應受到社會輿論的指責。
婚姻
過去漢族青年的婚姻多由父母包辦，大都是父母從小就給訂了婚，有的還指腹為婚，即孩子還未出生，雙方父母就為他們確立婚姻關系。
訂婚前要請媒人到女家去求婚。訂婚時，由男方給女方一些財物作「訂禮」，結婚時女方也要帶給男家很多財物，叫「陪嫁」。
舉行婚禮那天，新郎要坐上禮車或花轎，到女家去"迎親"，禮車或花轎前邊有樂隊。 新娘被迎進男家後，要參拜天地和父母。禮畢，新婚夫妻入洞房。這時男家設宴款待前來賀喜的親朋。有的地方還有鬧洞房、聽壁腳的習慣。
喪葬
漢族喪葬舊的傳統是講究重殮厚葬，並且夾雜著許多迷信的習俗。人死了，要先沐浴，然後入殮。「殮」的儀式分為小殮和大殮。小殮是給屍體裹上衣衾，大殮是把屍體裝進棺材。棺材要盡量做得好，有的富貴人家是用珍貴的木料(如楠木)做棺材，還要油漆彩畫。辦喪事要隆重，舉行數日甚至十幾日的弔唁祭奠活動，還要請和尚道士念經，為的是讓死者的靈魂早日升天。
喪事期間，死者親屬要穿孝服，在靈堂守靈。中國古代禮制，把孝服按與死者血緣關系的親疏分為五等，在現代漢語里還有「五服」這個詞，表示血緣關系的遠近。孝服用白布做成，這與西方民族穿白衣做禮服的習俗大不相同。清朝時有一英國人第一次到中國來，遇到出殯的隊伍人人穿白色衣服，而神情卻痛苦悲哀，覺得十分奇怪。在古代，出殯時有人唱輓歌，晉代大詩人陶淵明生前就為自己寫過《輓歌詩》三首。後世的輓聯、挽幛就是從古代的輓歌演變而來的。
喪葬儀式規模大小與死者的地位身份密切相關，在封建社會對不同地位身份的人喪儀都有嚴格的規定。王公貴族、富豪之家常以規模宏大的喪儀來炫耀自己的權勢。《紅樓夢》里寫寧國府死了秦可卿，所用棺材價值數千兩銀子，由二、三百名和尚道士念經，出殯時的隊伍「浩浩盪盪，壓地銀山一般」。而窮苦百姓連起碼的溫飽尚且達不到，自然也就談不上「重殮厚葬」了。有時甚至只能用一片席子包裹一下屍體，草草埋掉。
尊長死後，子孫要在家守二十七個月，其間停止交際和娛樂，做官的也必須離職回家守孝 ，以表示對尊親的哀悼，稱「守制」。
5、唐山人女方結婚送親有什麼規矩嗎?
送親的人選：
1、平輩的哥嫂
比如哥哥嫂子、堂兄堂嫂、表哥表嫂
2、表姐妹，注意不要親姐姐和堂姐姐
3、閨蜜好友、女同學
4、小輩或者同輩歲數小的那孩兒女孩，一個負責點燈，一個負責掛門簾
唐山婚禮習俗：
1，上馬餃子：頭結婚前一天晚上，擺了八桌席，吃上馬餃子，是蒸餃啊，有酒也有菜。新房當晚由兩個小弟弟壓炕（得童男才是啊），本人也沒有到那裡睡。
2.接媳婦： 第二天，乘著裝好的花車帶著兩個結媳婦的女孩去接送新娘，每各開車的司機都要送一包糖及一個紅包來壓車。（不管是雇的車還是親戚朋友的車紅包是都得給的，在我們那裡男方女方各給一份一個紅包200大洋）。到新娘處就是那些叫門、找鞋子之類的事情。女方擺桌子，放些糕點、水果等食物款待接送人員。女方給壓車、接的人員一個人一個紅包。女方四個男孩送新娘；。
3，包裹：兩個紅包裹，一個是打著結的，一個是用針縫著的，則有我方接的女孩各拿一個。（這則說明到我那裡生活了）一開始我把新娘抱到車後排座，我抱錯了，後又把新娘抱到副駕駛座位上，我則做到後排座，然後乘車就是走一圈，不要走回頭路就好了，採下景緻。（好多地方是放在後排座，新郎和新娘坐在一起）
4、砸婚車：碰到別的婚車，就拿著硬幣去砸對方的婚車，而不是碰到對頭車交換東西。到家放炮、闖門。進入新房後，新娘凈手洗面，喝糖水，改口。然後男方擺桌，有水果、糕點、瓜果等食物，由男女雙方接送人員入座，其他人也都隨著吃點。新年吃花生的時候，有人問，媳婦是不是花著生啊，新娘答應是花生後才可。
5、福飯：撤掉糕點，緊接著擺席，八涼、八熱、雞、魚、肉、肘共20道菜，新娘頭吃時候，要把每一樣菜都夾放一點留著新郎第二天早上吃，那叫福飯。新郎、新娘由母親帶著敬酒。下午，大家包餃子，由新娘包七個餃子，晚上大家吃餃子，新娘新郎吃對面湯（就是兩人對著面吃面條），再頭吃之前，用四個碗，一個碗扣著面，一個碗扣著餃子。讓新娘選擇，吃哪個，選則面就代表生兒子，選擇到餃子就代表以後生兒子。對了在新娘進新房後，還得有小孩掛門簾。
6，對面湯，我們那裡前後得吃兩頓餃子，當天晚上大家還的吃頓餃子，而我和新娘坐在一個桌子的對面吃，一位鄉里拿著一碗面（現在都是方便麵了），一碗餃子，都用碗扣著，讓你去選，面代表女孩，餃子代表生男孩，可惜我們是生女孩啊。
7、咕嚕盆：頭睡覺前，把所有的被子、褥子都鋪上（被子都是請人幫著做的，做的人最好是兒女雙全，要麼得有個兒子），一人一角四個人，一邊輪一邊說"東一輪，西一輪，閨女兒子一大群"然後鋪上，要把所有的都鋪上才對啊。然後，有男方的小叔子咕嚕盆，然後新娘在炕上咕嚕盆，小叔子說"咕嚕咕嚕盆，你生兒子我得侄兒"，然後，新娘也一邊搖著盆里的三個硬幣一邊說"咕嚕咕嚕盆，我生閨女得個兒子"一人說數次。然後眾人都出去了關上門，新郎新娘則不能出去了，解手方便要在那個臉盆里。
8，摘紅喜子，誰早起，開門誰當家，然後，新娘把窗戶上的喜字摘掉，不然兒女會的紅眼的。
9、其他 ，以前聽聲，逗媳婦啊基本上很少了，尤其在外面工作的人回老家，大家也不大逗了，還有結婚過三天，新娘子到灶膛那裡找紅包去，說明以後要做飯了。
6、訂婚需要做什麼
1、家祭
出發前往女方家納采之前，男方先行在家行祭祖儀式，這時將納采所用之「盒仔餅」或大餅，上香祭告列祖列宗，將前往某處女方家下聘，請示列祖列宗保佑這段姻椽美滿幸福。
2、發紅包
出發前貢禮官除了打理人數、車數、聘禮外，也得提醒新郎多准備紅包。如：前來開新郎車門的舅爹、「壓桌」、六名隨去的親人都需備有新娘見面禮、捧洗臉水的女方新友、媒婆禮。
3、查日子
農村議婚訂婚的一個步驟。男女青年相識了解後，稟告父母，托媒溝通，男方給女方送彩禮，然後定婚期。
(6)唐山如何訂婚擴展資料
訂婚習俗：
1、看屋
漢族婚俗之一，農村議婚中的一個重要程序。又名看家門、查家。流行於廣西多數縣鄉。屆時女方和兩位稱為「陪姑」的姑娘在10多位親友的陪同下，到男女查訪家況。男方設宴款待。
2、黑房搶親
漢族婚姻風俗，流行於桂東賀縣一帶。在下程山區，新娘哭嫁兩天兩夜後，過門之日清早與女伴們同藏黑房。男女迎親隊伍到達後，新娘的兄長和親威中的男青年破門而入。女伴擲沙子揮竹枝抵抗。搶者力圖將女伴們拖出門外以排除干擾。
訂婚儀式注意事項：
1、訂婚前男方需要給女方買物品。
2、女方要給男方東西。
3、訂婚的禮金會挑一些吉祥成語的數額，如：長長久久、一生一世、萬里挑一等。
7、懸賞30問問關於東北和唐山的訂婚程序
雙方應買新襲絕衣，男方在訂婚當天開若干輛車接對象和對象的七大姑八大姨等至親。
禮金多多益善，伏禪嫌根據實際情況來衡量。一般在2——5萬缺手
男方必須有房
男方父母應給錢，給女方家的未婚男女都給紅包，大概100元，伴郎伴娘應多給，雙方父母應給改口錢，每人出1001元。
三金已過時，直接換錢或汽車
結婚當天，女方腰裡放點壓腰錢，最好是吉利數字，如88元或888元。