葉集訂婚

1、李祖傑、1990年2月22日、晚上19點半、安徽省六安市霍邱縣葉集鎮 求高手算命

癸亥　甲寅　辛巳 　吉凶：小凶　大吉　大吉 　評分：95分　天賦吉運，大展鴻圖。生日論命：您出生於農歷初十日，辛巳日，今天出生的人，天生為人伶俐，待人忠誠坦白。雖然因為家族緣份比較淡薄，而有早年離開家庭到異地求學或發展的趨勢，所幸個性豪爽慷慨，樂於與人交往，而能獲得眾多朋友，為自己帶來助力與貴人運。整體大運方面：年輕時來自家族或父兄的庇佑較少，因此略顯辛苦波折；中年之後運勢逐漸轉好，及至晚年更為振興，無論事業或技藝發展都能順利且有所成就，是屬於晚年安樂的命局。注意：本站生日算命以北京時間為准，如果您出生於北京時間23點之後，則以第二天的日期來測算。性格分析 愛情運 財運分析 事業方向健康狀況 您的性格分析您出生於辛日：個性：辛日生的人僅管外表柔弱，內在卻暗含堅硬，很擅長帶刺的嘲諷，多是毒舌家。由於陰氣之故，易造成偏頗的個性，但偶而也會採取斷然的行動，一旦這種行動力表現得過強時，會成為「氣魄」型的人物。 特點：改革創新、外柔內剛、認真細致、勞碌奔波 您出生於癸亥年 甲寅月 辛巳日，主要性格包含：癸亥：癸亥出生的人會使四周充滿柔和的氣氛，但是這種柔和卻有別於舉止的溫和，因其本人具有十分的自信，滿懷征服天下的氣概，有過度自信的傾向。 甲寅：甲寅出生的人非常獨立，有自創事業的傾向，然而因氣勢過猛，盡管有破竹之勢，卻也會有墜入絕望谷底的局面出現。 辛巳：辛巳出生的人愛疑慮、猜忌，性格有些古怪。 您的愛情運女性辛日出生的女人對於交往中的戀人，有時候會說出毫無情義的刻薄話，或擺出相當冷漠的態度，會讓愛人的心受到針刺般的痛楚，所以辛日女孩當找一位擁有寬容胸襟的男孩為伴，可以容忍她心緒焦急時的偏激言行，否則很容易被激怒而陷入針鋒相對的劍拔弩張！因為精於專業領域內的事務，所以如不是會瞧不起職級與自己相近的男孩，就是無法與他們親近，反倒是超乎想像以外的男士，卻可能讓辛日女孩萌生愛意，因為辛日女孩的愛情觀里多少有點駝鳥心態，也不會讓自己沉溺在愛情里，當她「彪」起來的時候，任誰也擋不住她的尖銳，所以辛日女孩的避風港，往往是年齡大過她甚多的老男人。 男性俗話說「女人心海底針」，其實辛日男人在愛情國度里也屬高深莫測者，他的理性總是戰勝感性，所以對心儀對象總是說不出感性、貼切的心裡話，更不會沉溺於愛情而無法自拔。他是律己甚嚴也不寬待別人的人，不免讓人有強迫性人格特質的感覺，尤其對交往已久的戀人，在盛怒之時的尖銳言詞往往會深深的刺痛著愛人的心。辛日男人最需要的是放鬆一下緊綳的心弦，才能感受到愛情的真滋味！ 您的財運分析辛與庚同屬金性，所以也重視正義，不過，庚太過正直，辛就比較能夠融通。他和不善存錢的庚不同，很有些小技巧營利。像在不動產方面就很能發揮所長。比如分租公寓，或在小小的空地上經營自動販賣機，頗能掌握要領，有受金錢之惠的暗示。自己若不直接經營生意，也會借錢給他人賺取利息，頭腦非常靈活。戊年生的辛人有「土中金」之意，應該會儲蓄，不過土中金就如庭院中出現鯊魚一樣，未必是不可能實現的夢。這種類型的人有可能在前代先人的收藏中，發現價值連城的古畫。您的事業發展方向辛和庚一樣具有金的敏銳特質，不過辛屬陰，因此它的敏銳較有粘著力。若要發揮這種特性，可考慮教育界、編輯界或文藝界。庚側重鐵或重工業，而辛則意味精密機械、化學機械、計算機械、光學機械等輕、細工業，此外，鋁等輕金屬或非鐵金屬業也很適合辛的人。辛的人應往金屬加工溶接、電鍍、金屬雜貨的製造、貴重金屬裝飾等行業發展，非常容易發揮其所長。雖然辛給人硬物的印象，但丙年出生的辛人卻有柔軟的一面，就算當警察，也多半是牽老年人過馬路或給兒童們觀賞交通安全卡通漫畫的女警。

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六安古老而神奇，民風純朴，風情獨特。美麗的山川，豐富的飲食，尋常的起居，日常的勞作，都演繹成美好的傳說和地方掌故，寄託著皖西人民對真善美的憧憬和追求。
六安風土人情具有豐厚的歷史沉積和古樸之風。
居住 舊時皖西地區以農為本，安土重遷。建宅時，要求前闊後高，「宅坐青山龍虎地，門迎綠水鳳凰池」（後山前水），「寧要青龍高萬丈，不要白虎抬頭望」（左高右低）。門向多取東南或西南，忌正南正北，更忌與山牆、煙囪、水流、廁所、道路相沖。古時城鎮官富宅前倘有路口、巷口乃立一石碣，曰「泰山石敢當」，謂可祛邪消災。
飲食 舊時沿淮地區多食麥、豆、山芋，山區多食玉米、小麥、山芋，圩畈丘崗地區多食稻米。城鄉人民均有自己動手加工食品習慣，如清明前腌禽蛋，梅雨季節制豆醬，立冬後腌花菜蘿卜，冬至後腌魚肉家禽，春節前做糯米年糕。六安人歷來好客，舊時宴席菜餚一般為八樣、十樣，即「八大海」、「十大海」。
婚嫁 舊時婚姻之事取決於「父母之命，媒妁之言」，一般須經以下程序：提婚，又稱「提媒」；訂婚，又稱「下書子」；結婚，也稱「完婚」。完婚當天，男方備花轎、新衣、禮物，由媒人率迎親隊伍送至女家。新娘早起「哭嫁」，吃「分家飯」，後由親人背至轎上，嫁妝前行，花轎隨後。繞至男家，新娘由人攙扶從紅色布袋上至堂前行拜堂大禮，後入洞房，飲圓房酒，鬧新房。為烘托喜慶氣氛，有「贊喜句」之風俗，一人唱賀，眾人道好，賓客也可對新婚夫婦適度嬉戲逗樂，謂「新婚三日無大小」。完婚後，還有回門、會親等事。
禮儀 舊時禮儀習俗主要有：迎客，賓至主人出門揖迎，賓前主後，入室後讓上座，獻茶敬煙。坐席以8人或10人為滿，坐次視桌面縫線而定，縫線直對門向，則中堂左側為上，右側為次。敬奉煙、酒、飯、茶等物時均雙手捧呈，神情專一，目不斜視。見面，常見者互相問候，拱手作揖；不常見者免冠致意；幼者、晚輩見親友，應先招呼。
節慶習俗 六安節慶風俗多彩多姿，具有濃厚的地域特色。
春節 習俗很多，大多屬一些美好、幸福、吉祥、安康之類的祝願和盼望。如臘月十八、十九兩天為「掃塵日」，除舊布新，祈求康健。臘月二十三或二十四為「小年」，祈求平安。臘月的最後一天為「除夕」，貼春聯，掛新畫，結綵燈，放爆竹，點花燈，吃團圓飯，合家守歲，翹盼新春。除夕與次年的正月初一、初二為「過年」，正月初三早晨，便燃鞭炮「送年」。
元宵節 「正月十五大似年」，「早過十五晚過年」，是六安的傳統。早餐元宵、餃子，元宵中常裹一枚銅錢或硬幣，吃上者謂可「交財運」。早餐後，或趕會，或觀燈，或逛集，或玩樂。是夜，城鄉大鬧花燈。在城鎮，燈會巡禮時，所經居民、店鋪門前，均要燃放爆竹，致送煙、糖之類；在鄉村，燈歌隊、龍燈隊競相出場表演，載歌載舞，通宵達旦。
端午節 盛行包粽子、賽龍舟之俗。粽子有火腿粽、棗仁粽、肉餡粽、豆沙粽等，有葷有素，花色繁多。至於賽龍舟，更是一種氣勢壯闊的水上競技活動，下水龍舟扮成青龍、黃龍、白龍諸色。舟上劃手身著綵衣，結扎齊整，雙手執槳，分坐船舷，擊鼓者則立船頭。一聲令響，數舟齊發，水上群情激昂，岸上歡聲雷動。
中秋節 有「早過端午晚過節（中秋節）」之俗。若中秋之夜天高氣清，月輪慢轉，家家在庭院、門前或樓台擺上桌椅，備齊月餅、水果和茶水，邊吃邊敘，親情融融。在農村，除了賞月、品嘗食品之外，青少年們多到村外打火把、撂火球、舞火龍火獅，天上人間，飛彩流霞。待一切平靜之後，三五成群的孩子們便悄悄地去「摸秋」了，所謂「摸秋」，就是借月光偷摘莊稼，摸著不同的莊稼就有不同的兆頭，是一種充滿神秘、冒險和人生嚮往的樂事、趣事。
　
除了春節、元宵、「五·一」、國慶等傳統和法定節日外，聖誕節、情人節等現代時尚節日也悄然走進人們的生活中。與此同時，還保持並發揚了一些地方節日傳統，如農歷二月初二(稱「花朝」)定親，農歷九月初九「重陽」登高，農歷十二月八日「臘八節」，吃「臘八粥」，農歷十二月二十三日(也有二十四日)過小年，送灶老爺上天平安。在婚嫁方面，一般經過提親、定親、送日子(選定婚配日期)和成親四個步驟，彩禮的輕重、程序的繁簡，以雙方經濟為基礎，經過男女雙方協商，男方多尊重女方意見。喪葬方面，一般經過去世、出殯、柩放(用草包裹或在用磚建成的櫃屋裡放置)和下葬四個環節。在人行將去世時，子女應趕至死者面前送終(俗稱「送老」)。柩放1-3年後，入土下葬。隨著喪葬文明的發展，火化率也逐漸提高，喪葬程序得以簡化。生育方面，生孩子的第二天，要向岳父母報喜，第三天產婦要用艾水熏澡，嬰兒也要洗澡，稱「洗三」。在小孩滿月時，要請親朋好友喝「滿月酒」。周歲時(俗稱「抓周」)，親朋好友道喜祝賀。到10歲時，也有做10歲生日的。人到60歲時，兒女們要為父母做「六十大壽」(做九不做十)。以後逢生日，也做壽，但一般沒有逢十做壽場面大。
中秋耍火把、摸秋 六安市城鄉在中秋節晚餐後，都有品茶賞月的習俗，青少年則要盡情玩耍到下半夜。而鄉間則有耍火把之俗。是日晚上，人們用麻秸、黃蒿、稻草等扎製成丈余長的火把，點燃後高舉著，歡天喜地奔向村邊、大路、田野，或耍火龍，或舞火獅，奔騰跳躍，遠近呼應。「摸秋」也是鄉間中秋之夜的傳統活動之一。入夜，人們可以隨意溜到菜園、莊稼地里，摸摘瓜果、大椒、黃豆、玉米、棉花、蘿卜，不論是張三家還是李四家的。俗謂「摸到冬瓜生男孩，摸到絲瓜生女孩，摸到大椒不害眼。」爾後，還要拔了黃豆棵子在路邊燒毛豆吃。因而，中秋節後，鄉間的路旁、田邊常可見到一攤攤灰塵燼。中秋之夜，城鎮上大戶人家還有「步月」的雅興。月上三桿後，鑼鼓班子紛紛出動，踏著月華走街串巷，咚咚嗆嗆，邊走邊敲，樂此不疲，直到夜深盡興方歸。
當頭酒 喝月色 舊時每年的農歷十一月十五，壽縣城鄉有「喝當頭酒」、「喝月色」的習俗。人們依據對月行規律的認識，認為一年中只有十一月十五日半夜時的月亮正對此地，直射於人身上而地面卻沒有影子，故名之曰「當頭」。每逢這一天，上年紀的人們在天黑後都置酒院中，淺斟低酌，邊飲邊等。有些愛熱鬧的人覺得獨坐候月未免乏味，便三五相邀：「走，喝月色去。」來到街頭酒館里坐下，大家掏錢湊份子買酒叫菜，謂之「抬石頭」。一邊吃酒，談古論今，一邊等待月上中天。故這一天城關及農村集鎮上酒館的生意都特別好，幾乎座無虛席。此時庭院中早已豎立一根竹竿。時至夜半，滿月一輪，當頭無影，人們沐浴在月華中，禁不住發思古之幽情，吟詩作對，談古論今。又興致大發，重新回到酒桌旁，行令猜拳，往往一醉方休。
柏樹廟·柏樹廟會 柏樹廟位於葉集鎮彭台村，始建於隋朝，廟內供奉東嶽嶽神和十殿宮真君，千餘年來香火連綿不絕。1997年至2004年，柏樹廟繼續對原廟建築重新維修，新建大雄寶殿一座，成為集宗教、旅遊為一體的旅遊景點。
據傳說，農歷三月二十八日為東岳王降生之日。這一天在這里燒香許願十分靈驗，有求必應。故年年來此求簽問卜、求子掛紅、燒香還願者絡繹不絕。遂在柏樹廟附近形成了一年一度的廟會，不但繁榮了鄂豫皖三省的民間藝術，推動了邊際民間貿易活動，還吸引了大批外地遊客來此參觀游覽。
霍山地方風情 霍山這塊熱土養育了勤勞、善良、熱情、智慧的人民，這里既有濃厚的現代氣息，也保留了獨具特色的地方風情。如竹篩、簸箕、竹烘斗等生產工具隨處可見，也可見到蓑衣、斗笠、草鞋等生活用品。石磨、石碓等雖然很少使用，但仍保存完好，特別是水碓沖木粉這個古老的生產方式仍然在發揮作用。縣內有條水輪河，就是因此而得名，至今這種水碓還在歡快地運轉。土灶、鐵鍋、竹把子仍是手工製作霍山黃芽的基本工具。玩龍燈、舞獅子也是霍山人喜愛的節目。特色飲食，除霍山黃芽、迎駕貢酒外，還有小河魚、紅燈籠泡辣椒、米酒、糍粑、米面餅、血豆腐等幾十種地方美食。
大別山民俗文化苑 坐落於霍山縣銅鑼寨風景區銅鑼峰東麓環翠園。始建於2002年7月。佔地面積1000平方米，建築面積550平方米。房屋樣式為仿清建築，青磚灰瓦，一進兩重，騎樓帶天井，迴廊連古屏；雕欄畫廊，古色古香。室內陳列著當地20世紀50年代以前農民生產、生活、娛樂等方面的各類器具。走進苑中，如解讀一本山村民俗風情百科全書。苑名由著名文學家魯彥周先生題寫，現已正式對外開放。
銅鑼寨古石臼 霍山縣銅鑼寨始建於明代末年。據《霍山縣志》記載，寨頂中部有三個古石臼，現均已找到。石臼形模甚古，其中最大一個石臼上口直徑40厘米，底徑28厘米，深24厘米。石臼為舊時加工穀物所用。三個古石臼都已對遊客開放。
舒城民俗風情 境內民風淳厚，民眾性格開朗，處世多和親睦鄰，待人則熱情大方，家庭觀念較重，講究落葉歸根。長期以來，衣著以樸素大方為標准；食則以大米為主食，鋪以玉米、山芋等雜糧；菜食以鹹味為主，輔以辣味，不喜甜食。民居以背北向南為主，主房四周雜以牛屋、豬欄、禽舍、茅廁等簡易建築。過去住房多泥牆草頂、開窗甚小，改革開放後，多建磚牆瓦頂的基建平房。近年，則以兩層(或以上)基建樓房為普遍。結婚以男娶女嫁為主，男到女方落戶稱為招女婿。結婚時以喜慶祥和為基調，設喜宴待客，有鬧新房的傳統風俗。喪事過去多為棺葬，現除較遠山區外，已大都實行火葬；除幼小夭折外，均有停屍3日的習俗。
吉祥數字 在皖西，平常的家居，也寓含著吉祥的數字，寄託著美好的願望。
桌不離九 吃飯桌，俗稱大桌，分為簡易方桌和八仙桌兩種。大桌的邊長尺寸，不能離開「九」這個數字，如二尺九寸、三尺一寸九分或氣尺八寸九分等，最後一個數字必為「九」。「九」與「酒」諧音，意即吃飯不離酒，「桌上無酒難留客，心口不一難做人」。
凳不離三 條凳，亦稱大板凳，其長度最末數字一定要是「三」，如三尺三寸或三尺零三分等。這樣做，主要是取「桃園三結義」的典故，意為坐到一條板凳上的人都是朋友和兄弟。
床不離半 床不論是雙人或單人的，其寬度都少不了「半」，即五寸、五分。如二尺九寸半、三尺半或四尺二寸半。因為「半」音同「伴」，即伴侶，「少年夫妻老來伴，兩情恩愛苦也甜」。 　
門不能五 堂屋大門都是雙扇，每扇門的寬度不能有「五」的數字出現。據說若不如此，就會引來「無常鬼」，「無常」即「五敞」。如果將兩扇門關上，就是「十道」，聽起來為「失盜」。

3、合肥六安在哪裡？它是一個什麼樣的地方？

六安古老而神奇，民風純朴，風情獨特。美麗的山川，豐富的飲食，尋常的起居，日常的勞作，都演繹成美好的傳說和地方掌故，寄託著皖西人民對真善美的憧憬和追求。
居住 舊時皖西地區以農為本，安土重遷。建宅時，要求前闊後高，「宅坐青山龍虎地，門迎綠水鳳凰池」（後山前水），「寧要青龍高萬丈，不要白虎抬頭望」（左高右低）。門向多取東南或西南，忌正南正北，更忌與山牆、煙囪、水流、廁所、道路相沖。古時城鎮官富宅前倘有路口、巷口乃立一石碣，曰「泰山石敢當」，謂可祛邪消災。

飲食 舊時沿淮地區多食麥、豆、山芋，山區多食玉米、小麥、山芋，圩畈丘崗地區多食稻米。城鄉人民均有自己動手加工食品習慣，如清明前腌禽蛋，梅雨季節制豆醬，立冬後腌花菜蘿卜，冬至後腌魚肉家禽，春節前做糯米年糕。六安人歷來好客，舊時宴席菜餚一般為八樣、十樣，即「八大海」、「十大海」。

婚嫁 舊時婚姻之事取決於「父母之命，媒妁之言」，一般須經以下程序：提婚，又稱「提媒」；訂婚，又稱「下書子」；結婚，也稱「完婚」。完婚當天，男方備花轎、新衣、禮物，由媒人率迎親隊伍送至女家。新娘早起「哭嫁」，吃「分家飯」，後由親人背至轎上，嫁妝前行，花轎隨後。繞至男家，新娘由人攙扶從紅色布袋上至堂前行拜堂大禮，後入洞房，飲圓房酒，鬧新房。為烘托喜慶氣氛，有「贊喜句」之風俗，一人唱賀，眾人道好，賓客也可對新婚夫婦適度嬉戲逗樂，謂「新婚三日無大小」。完婚後，還有回門、會親等事。

禮儀 舊時禮儀習俗主要有：迎客，賓至主人出門揖迎，賓前主後，入室後讓上座，獻茶敬煙。坐席以8人或10人為滿，坐次視桌面縫線而定，縫線直對門向，則中堂左側為上，右側為次。敬奉煙、酒、飯、茶等物時均雙手捧呈，神情專一，目不斜視。見面，常見者互相問候，拱手作揖；不常見者免冠致意；幼者、晚輩見親友，應先招呼。

春節 習俗很多，大多屬一些美好、幸福、吉祥、安康之類的祝願和盼望。如臘月十八、十九兩天為「掃塵日」，除舊布新，祈求康健。臘月二十三或二十四為「小年」，祈求平安。臘月的最後一天為「除夕」，貼春聯，掛新畫，結綵燈，放爆竹，點花燈，吃團圓飯，合家守歲，翹盼新春。除夕與次年的正月初一、初二為「過年」，正月初三早晨，便燃鞭炮「送年」。

元宵節 「正月十五大似年」，「早過十五晚過年」，是六安的傳統。早餐元宵、餃子，元宵中常裹一枚銅錢或硬幣，吃上者謂可「交財運」。早餐後，或趕會，或觀燈，或逛集，或玩樂。是夜，城鄉大鬧花燈。在城鎮，燈會巡禮時，所經居民、店鋪門前，均要燃放爆竹，致送煙、糖之類；在鄉村，燈歌隊、龍燈隊競相出場表演，載歌載舞，通宵達旦。

端午節 盛行包粽子、賽龍舟之俗。粽子有火腿粽、棗仁粽、肉餡粽、豆沙粽等，有葷有素，花色繁多。至於賽龍舟，更是一種氣勢壯闊的水上競技活動，下水龍舟扮成青龍、黃龍、白龍諸色。舟上劃手身著綵衣，結扎齊整，雙手執槳，分坐船舷，擊鼓者則立船頭。一聲令響，數舟齊發，水上群情激昂，岸上歡聲雷動。

中秋節 有「早過端午晚過節（中秋節）」之俗。若中秋之夜天高氣清，月輪慢轉，家家在庭院、門前或樓台擺上桌椅，備齊月餅、水果和茶水，邊吃邊敘，親情融融。在農村，除了賞月、品嘗食品之外，青少年們多到村外打火把、撂火球、舞火龍火獅，天上人間，飛彩流霞。待一切平靜之後，三五成群的孩子們便悄悄地去「摸秋」了，所謂「摸秋」，就是借月光偷摘莊稼，摸著不同的莊稼就有不同的兆頭，是一種充滿神秘、冒險和人生嚮往的樂事、趣事。
　
除了春節、元宵、「五·一」、國慶等傳統和法定節日外，聖誕節、情人節等現代時尚節日也悄然走進人們的生活中。與此同時，還保持並發揚了一些地方節日傳統，如農歷二月初二(稱「花朝」)定親，農歷九月初九「重陽」登高，農歷十二月八日「臘八節」，吃「臘八粥」，農歷十二月二十三日(也有二十四日)過小年，送灶老爺上天平安。在婚嫁方面，一般經過提親、定親、送日子(選定婚配日期)和成親四個步驟，彩禮的輕重、程序的繁簡，以雙方經濟為基礎，經過男女雙方協商，男方多尊重女方意見。喪葬方面，一般經過去世、出殯、柩放(用草包裹或在用磚建成的櫃屋裡放置)和下葬四個環節。在人行將去世時，子女應趕至死者面前送終(俗稱「送老」)。柩放1-3年後，入土下葬。隨著喪葬文明的發展，火化率也逐漸提高，喪葬程序得以簡化。生育方面，生孩子的第二天，要向岳父母報喜，第三天產婦要用艾水熏澡，嬰兒也要洗澡，稱「洗三」。在小孩滿月時，要請親朋好友喝「滿月酒」。周歲時(俗稱「抓周」)，親朋好友道喜祝賀。到10歲時，也有做10歲生日的。人到60歲時，兒女們要為父母做「六十大壽 以後逢生日，也做壽，但一般沒有逢十做壽場面大。

4、六安過小年吃什麼

主要是吃「十大海」。就是十樣菜用十個海碗依次盛上（海碗，就是比較大的碗，六安人俗稱海碗），這十碗菜分別是 一碗粉絲、二碗扣肉、三碗圓子，下水乾子、蝦米湯、燒雞、瓦塊魚、咸鵝鴨、紅燒肉、千張炒青菜。上菜是有順序的，最重要的就是這前三碗，因為在三碗園子上來的時候，主家要對客人敬酒答謝，所以這三碗的順序一應要正確，不可出差錯。

拓展資料：六安春節習俗

歲除

除舊迎新

「年」的最後一天，稱為「歲除」，那天晚上叫「除夕」。它與新年首尾相連，謂之「歲窮月盡、挨年近晚」，是新一年的前夕，是除舊迎新的重要時間交界點。「除夕」是歲除之夜的意思，又稱大年夜、除夕夜、除夜等，時值年尾的最後一個晚上。此期間以除舊布新為活動主題，自古就有貼年紅、祭祖、團年飯、守歲等習俗，流傳至今，經久不息。除夕是除舊布新、闔家團圓、祭祀祖先的日子，與清明節、七月半、重陽節是中國民間傳統的祭祖大節。

歲除之日，民間尤為重視，除舊布新、迎接新年。家家戶戶忙忙碌碌清掃庭舍、張燈結綵、迎祖宗回家過年，並以年糕、三牲飯菜及三茶五酒奉祀。除夕，在國人心中是具有特殊意義的，這個年尾最重要的日子，漂泊再遠的遊子也是要趕著回家去和家人團聚，在爆竹聲中辭舊歲，煙花滿天迎新春。

祭祖

除夕祭祖是過年重要習俗之一，中華民族有慎終追遠的傳統，過節總不會忘記祭拜祖先，報祭祖先的恩德。除夕，人們會擺上菜餚、倒上美酒，舉行隆重的祭祀儀式，以此表達對先人的懷念並祈求祖先的庇佑，這一傳統習俗代代相傳。

祭祖的形式各有不同，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然後祭拜者按長幼的順序上香跪拜。祭祖，多半做魚肉碗菜，盛以高碗，頗有鍾鳴鼎食之意。

貼年紅

貼年紅，即是貼春聯、門神、年畫、窗花等的統稱，因這些都是過年時貼的紅色喜慶元素，所以統稱為「貼年紅」。

5、六安有哪些習俗、文化活動

六安古老而神奇，民風純朴，風情獨特。美麗的山川，豐富的飲食，尋常的起居，日常的勞作，都演繹成美好的傳說和地方掌故，寄託著皖西人民對真善美的憧憬和追求。一、風土人情 六安風土人情具有豐厚的歷史沉積和古樸之風。 1） 居住 舊時皖西地區以農為本，安土重遷。建宅時，要求前闊後高，「宅坐青山龍虎地，門迎綠水...
六安古老而神奇，民風純朴，風情獨特。美麗的山川，豐富的飲食，尋常的起居，日常的勞作，都演繹成美好的傳說和地方掌故，寄託著皖西人民對真善美的憧憬和追求。
一、風土人情
六安風土人情具有豐厚的歷史沉積和古樸之風。
1） 居住 舊時皖西地區以農為本，安土重遷。建宅時，要求前闊後高，「宅坐青山龍虎地，門迎綠水鳳凰池」（後山前水），「寧要青龍高萬丈，不要白虎抬頭望」（左高右低）。門向多取東南或西南，忌正南正北，更忌與山牆、煙囪、水流、廁所、道路相沖。古時城鎮官富宅前倘有路口、巷口乃立一石碣，曰「泰山石敢當」，謂可祛邪消災。
2） 飲食 舊時沿淮地區多食麥、豆、山芋，山區多食玉米、小麥、山芋，圩畈丘崗地區多食稻米。城鄉人民均有自己動手加工食品習慣，如清明前腌禽蛋，梅雨季節制豆醬，立冬後腌花菜蘿卜，冬至後腌魚肉家禽，春節前做糯米年糕。六安人歷來好客，舊時宴席菜餚一般為八樣、十樣，即「八大海」、「十大海」。
3） 婚嫁 舊時婚姻之事取決於「父母之命，媒妁之言」， 在婚嫁方面，一般經過提親、定親、送日子(選定婚配日期)和成親四個步驟，彩禮的輕重、程序的繁簡，以雙方經濟為基礎，經過男女雙方協商，男方多尊重女方意見。 提婚，又稱「提媒」；訂婚，又稱「下書子」；結婚，也稱「完婚」。完婚當天，男方備花轎、新衣、禮物，由媒人率迎親隊伍送至女家。新娘早起「哭嫁」，吃「分家飯」，後由親人背至轎上，嫁妝前行，花轎隨後。繞至男家，新娘由人攙扶從紅色布袋上至堂前行拜堂大禮，後入洞房，飲圓房酒，鬧新房。為烘托喜慶氣氛，有「贊喜句」之風俗，一人唱賀，眾人道好，賓客也可對新婚夫婦適度嬉戲逗樂，謂「新婚三日無大小」。完婚後，還有回門、會親等事。
4） 喪葬 一般經過去世、出殯、柩放(用草包裹或在用磚建成的櫃屋裡放置)和下葬四個環節。在人行將去世時，子女應趕至死者面前送終(俗稱「送老」)。柩放1-3年後，入土下葬。隨著喪葬文明的發展，火化率也逐漸提高，喪葬程序得以簡化。
5） 生育 生孩子的第二天，要向岳父母報喜，第三天產婦要用艾水熏澡，嬰兒也要洗澡，稱「洗三」。在小孩滿月時，要請親朋好友喝「滿月酒」。周歲時(俗稱「抓周」)，親朋好友道喜祝賀。到10歲時，也有做10歲生日的。人到60歲時，兒女們要為父母做「六十大壽」(做九不做十)。以後逢生日，也做壽，但一般沒有逢十做壽場面大。
6） 禮儀 舊時禮儀習俗主要有：迎客，賓至主人出門揖迎，賓前主後，入室後讓上座，獻茶敬煙。坐席以8人或10人為滿，坐次視桌面縫線而定，縫線直對門向，則中堂左側為上，右側為次。敬奉煙、酒、飯、茶等物時均雙手捧呈，神情專一，目不斜視。見面，常見者互相問候，拱手作揖；不常見者免冠致意；幼者、晚輩見親友，應先招呼。
二、節慶習俗
六安節慶風俗多彩多姿，具有濃厚的地域特色。
1） 春節 春節習俗很多，大多屬一些美好、幸福、吉祥、安康之類的祝願和盼望。如臘月十八、十九兩天為「掃塵日」，除舊布新，祈求康健。臘月二十三或二十四為「小年」，祈求平安。臘月的最後一天為「除夕」，貼春聯，掛新畫，結綵燈，放爆竹，點花燈，吃團圓飯，合家守歲，翹盼新春。除夕與次年的正月初一、初二為「過年」，正月初三早晨，便燃鞭炮「送年」。
2） 元宵節 「正月十五大似年」，「早過十五晚過年」，是六安的傳統。早餐元宵、餃子，元宵中常裹一枚銅錢或硬幣，吃上者謂可「交財運」。早餐後，或趕會，或觀燈，或逛集，或玩樂。是夜，城鄉大鬧花燈。在城鎮，燈會巡禮時，所經居民、店鋪門前，均要燃放爆竹，致送煙、糖之類；在鄉村，燈歌隊、龍燈隊競相出場表演，載歌載舞，通宵達旦。
3） 端午節 盛行包粽子、賽龍舟之俗。粽子有火腿粽、棗仁粽、肉餡粽、豆沙粽等，有葷有素，花色繁多。至於賽龍舟，更是一種氣勢壯闊的水上競技活動，下水龍舟扮成青龍、黃龍、白龍諸色。舟上劃手身著綵衣，結扎齊整，雙手執槳，分坐船舷，擊鼓者則立船頭。一聲令響，數舟齊發，水上群情激昂，岸上歡聲雷動。
4） 中秋節 有「早過端午晚過節（中秋節）」之俗。若中秋之夜天高氣清，月輪慢轉，家家在庭院、門前或樓台擺上桌椅，備齊月餅、水果和茶水，邊吃邊敘，親情融融。在農村，除了賞月、品嘗食品之外，青少年們多到村外打火把、撂火球、舞火龍火獅，天上人間，飛彩流霞。待一切平靜之後，三五成群的孩子們便悄悄地去「摸秋」了，所謂「摸秋」，就是借月光偷摘莊稼，摸著不同的莊稼就有不同的兆頭，是一種充滿神秘、冒險和人生嚮往的樂事、趣事。

6、本地的民俗

六安古老而神奇，民風純朴，風情獨特。美麗的山川，豐富的飲食，尋常的起居，日常的勞作，都演繹成美好的傳說和地方掌故，寄託著皖西人民對真善美的憧憬和追求。
一：風土人情
六安風土人情具有豐厚的歷史沉積和古樸之風。 1. 居住
舊時皖西地區以農為本，安土重遷。建宅時，要求前闊後高，「宅坐青山龍虎地，門迎綠水鳳凰池」（後山前水），「寧要青龍高萬丈，不要白虎抬頭望」（左高右低）。門向多取東南或西南，忌正南正北，更忌與山牆、煙囪、水流、廁所、道路相沖。古時城鎮官富宅前倘有路口、巷口乃立一石碣，曰「泰山石敢當」，謂可祛邪消災。 2. 飲食
舊時沿淮地區多食麥、豆、山芋，山區多食玉米、小麥、山芋，圩畈丘崗地區多食稻米。城鄉人民均有自己動手加工食品習慣，如清明前腌禽蛋，梅雨季節制豆醬，立冬後腌花菜蘿卜，冬至後腌魚肉家禽，春節前做糯米年糕。六安人歷來好客，舊時宴席菜餚一般為八樣、十樣，即「八大海」、「十大海」。 3. 婚嫁
舊時婚姻之事取決於「父母之命，媒妁之言」， 在婚嫁方面，一般經過提親、定親、送日子(選定婚配日期)和成親四個步驟，彩禮的輕重、程序的繁簡，以雙方經濟為基礎，經過男女雙方協商，男方多尊重女方意見。
提婚，又稱「提媒」；訂婚，又稱「下書子」；結婚，也稱「完婚」。完婚當天，男方備花轎、新衣、禮物，由媒人率迎親隊伍送至女家。新娘早起「哭嫁」，吃「分家飯」，後由親人背至轎上，嫁妝前行，花轎隨後。繞至男家，新娘由人攙扶從紅色布袋上至堂前行拜堂大禮，後入洞房，飲圓房酒，鬧新房。為烘托喜慶氣氛，有「贊喜句」之風俗，一人唱賀，眾人道好，賓客也可對新婚夫婦適度嬉戲逗樂，謂「新婚三日無大小」。完婚後，還有回門、會親等事。 4. 喪葬
一般經過去世、出殯、柩放(用草包裹或在用磚建成的櫃屋裡放置)和下葬四個環節。在人行將去世時，子女應趕至死者面前送終(俗稱「送老」)。柩放1-3年後，入土下葬。隨著喪葬文明的發展，火化率也逐漸提高，喪葬程序得以簡化。 5. 生育

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生孩子的第二天，要向岳父母報喜，第三天產婦要用艾水熏澡，嬰兒也要洗澡，稱「洗三」。在小孩滿月時，要請親朋好友喝「滿月酒」。周歲時(俗稱「抓周」)，親朋好友道喜祝賀。到10歲時，也有做10歲生日的。人到60歲時，兒女們要為父母做「六十大壽」(做九不做十)。以後逢生日，也做壽，但一般沒有逢十做壽場面大。 （6） 禮儀
舊時禮儀習俗主要有：迎客，賓至主人出門揖迎，賓前主後，入室後讓上座，獻茶敬煙。坐席以8人或10人為滿，坐次視桌面縫線而定，縫線直對門向，則中堂左側為上，右側為次。敬奉煙、酒、飯、茶等物時均雙手捧呈，神情專一，目不斜視。見面，常見者互相問候，拱手作揖；不常見者免冠致意；幼者、晚輩見親友，應先招呼。
二：節慶習俗
六安節慶風俗多彩多姿，具有濃厚的地域特色。 （1） 春節
春節習俗很多，大多屬一些美好、幸福、吉祥、安康之類的祝願和盼望。如臘月十八、十九兩天為「掃塵日」，除舊布新，祈求康健。臘月二十三或二十四為「小年」，祈求平安。臘月的最後一天為「除夕」，貼春聯，掛新畫，結綵燈，放爆竹，點花燈，吃團圓飯，合家守歲，翹盼新春。除夕與次年的正月初一、初二為「過年」，正月初三早晨，便燃鞭炮「送年」。 （2） 元宵節
「正月十五大似年」，「早過十五晚過年」，是六安的傳統。早餐元宵、餃子，元宵中常裹一枚銅錢或硬幣，吃上者謂可「交財運」。早餐後，或趕會，或觀燈，或逛集，或玩樂。是夜，城鄉大鬧花燈。在城鎮，燈會巡禮時，所經居民、店鋪門前，均要燃放爆竹，致送煙、糖之類；在鄉村，燈歌隊、龍燈隊競相出場表演，載歌載舞，通宵達旦。 （3） 端午節
盛行包粽子、賽龍舟之俗。粽子有火腿粽、棗仁粽、肉餡粽、豆沙粽等，有葷有素，花色繁多。至於賽龍舟，更是一種氣勢壯闊的水上競技活動，下水龍舟扮成青龍、黃龍、白龍諸色。舟上劃手身著綵衣，結扎齊整，雙手執槳，分坐船舷，擊鼓者則立船頭。一聲令響，數舟齊發，水上群情激昂，岸上歡聲雷動。 （4） 中秋節
有「早過端午晚過節（中秋節）」之俗。若中秋之夜天高氣清，月輪慢轉，家家在庭院、門前或樓台擺上桌椅，備齊月餅、水果和茶水，邊吃邊敘，親情融融。在農村，除了賞月、品嘗食品之外，青少年們多到村外打火把、撂火球、舞火龍

火獅，天上人間，飛彩流霞。待一切平靜之後，三五成群的孩子們便悄悄地去「摸秋」了，所謂「摸秋」，就是借月光偷摘莊稼，摸著不同的莊稼就有不同的兆頭，是一種充滿神秘、冒險和人生嚮往的樂事、趣事。

三：六安的各地民俗
（1）中秋耍火把、摸秋 六安市城鄉在中秋節晚餐後，都有品茶賞月的習俗，青少年則要盡情玩耍到下半夜。而鄉間則有耍火把之俗。是日晚上，人們用麻秸、黃蒿、稻草等扎製成丈余長的火把，點燃後高舉著，歡天喜地奔向村邊、大路、田野，或耍火龍，或舞火獅，奔騰跳躍，遠近呼應。「摸秋」也是鄉間中秋之夜的傳統活動之一。入夜，人們可以隨意溜到菜園、莊稼地里，摸摘瓜果、大椒、黃豆、玉米、棉花、蘿卜，不論是張三家還是李四家的。俗謂「摸到冬瓜生男孩，摸到絲瓜生女孩，摸到大椒不害眼。」爾後，還要拔了黃豆棵子在路邊燒毛豆吃。因而，中秋節後，鄉間的路旁、田邊常可見到一攤攤灰塵燼。中秋之夜，城鎮上大戶人家還有「步月」的雅興。月上三桿後，鑼鼓班子紛紛出動，踏著月華走街串巷，咚咚嗆嗆，邊走邊敲，樂此不疲，直到夜深盡興方歸。
（2）當頭酒 喝月色 舊時每年的農歷十一月十五，壽縣城鄉有「喝當頭酒」、「喝月色」的習俗。人們依據對月行規律的認識，認為一年中只有十一月十五日半夜時的月亮正對此地，直射於人身上而地面卻沒有影子，故名之曰「當頭」。每逢這一天，上年紀的人們在天黑後都置酒院中，淺斟低酌，邊飲邊等。有些愛熱鬧的人覺得獨坐候月未免乏味，便三五相邀：「走，喝月色去。」來到街頭酒館里坐下，大家掏錢湊份子買酒叫菜，謂之「抬石頭」。一邊吃酒，談古論今，一邊等待月上中天。故這一天城關及農村集鎮上酒館的生意都特別好，幾乎座無虛席。此時庭院中早已豎立一根竹竿。時至夜半，滿月一輪，當頭無影，人們沐浴在月華中，禁不住發思古之幽情，吟詩作對，談古論今。又興致大發，重新回到酒桌旁，行令猜拳，往往一醉方休。
（3）柏樹廟·柏樹廟會 柏樹廟位於葉集鎮彭台村，始建於隋朝，廟內供奉東嶽嶽神和十殿宮真君，千餘年來香火連綿不絕。1997年至2004年，柏樹廟繼續對原廟建築重新維修，新建大雄寶殿一座，成為集宗教、旅遊為一體的旅遊景點。 據傳說，農歷三月二十八日為東岳王降生之日。這一天在這里燒香許願十分靈驗，有求必應。故年年來此求簽問卜、求子掛紅、燒香還願者絡繹不絕。遂在柏樹廟附近形成了一年一度的廟會，不但繁榮了鄂豫皖三省的民間藝術，推動了邊際民間貿易活動，還吸引了大批外地遊客來此參觀游覽。
（4）霍山地方風情 霍山這塊熱土養育了勤勞、善良、熱情、智慧的人民，這里

既有濃厚的現代氣息，也保留了獨具特色的地方風情。如竹篩、簸箕、竹烘斗等生產工具隨處可見，也可見到蓑衣、斗笠、草鞋等生活用品。石磨、石碓等雖然很少使用，但仍保存完好，特別是水碓沖木粉這個古老的生產方式仍然在發揮作用。縣內有條水輪河，就是因此而得名，至今這種水碓還在歡快地運轉。土灶、鐵鍋、竹把子仍是手工製作霍山黃芽的基本工具。玩龍燈、舞獅子也是霍山人喜愛的節目。特色飲食，除霍山黃芽、迎駕貢酒外，還有小河魚、紅燈籠泡辣椒、米酒、糍粑、米面餅、血豆腐等幾十種地方美食。
（5）大別山民俗文化苑 坐落於霍山縣銅鑼寨風景區銅鑼峰東麓環翠園。始建於2002年7月。佔地面積1000平方米，建築面積550平方米。房屋樣式為仿清建築，青磚灰瓦，一進兩重，騎樓帶天井，迴廊連古屏；雕欄畫廊，古色古香。室內陳列著當地20世紀50年代以前農民生產、生活、娛樂等方面的各類器具。走進苑中，如解讀一本山村民俗風情百科全書。苑名由著名文學家魯彥周先生題寫，現已正式對外開放。
（6）銅鑼寨古石臼 霍山縣銅鑼寨始建於明代末年。據《霍山縣志》記載，寨頂中部有三個古石臼，現均已找到。石臼形模甚古，其中最大一個石臼上口直徑40厘米，底徑28厘米，深24厘米。石臼為舊時加工穀物所用。三個古石臼都已對遊客開放。
（7）舒城民俗風情 境內民風淳厚，民眾性格開朗，處世多和親睦鄰，待人則熱情大方，家庭觀念較重，講究落葉歸根。長期以來，衣著以樸素大方為標准；食則以大米為主食，鋪以玉米、山芋等雜糧；菜食以鹹味為主，輔以辣味，不喜甜食。民居以背北向南為主，主房四周雜以牛屋、豬欄、禽舍、茅廁等簡易建築。過去住房多泥牆草頂、開窗甚小，改革開放後，多建磚牆瓦頂的基建平房。近年，則以兩層(或以上)基建樓房為普遍。結婚以男娶女嫁為主，男到女方落戶稱為招女婿。結婚時以喜慶祥和為基調，設喜宴待客，有鬧新房的傳統風俗。喪事過去多為棺葬，現除較遠山區外，已大都實行火葬；除幼小夭折外，均有停屍3日的習俗。