婚假習俗

1、中國的婚嫁習俗都有哪些？

一、交杯酒與結發夫妻

「合巹」這個詞對於現代人而言是陌生的。然而，新郎與新娘的「交杯酒」卻是每一個結過婚或參加過婚禮的人非常熟悉的。「合巹」就是指新婚夫妻在洞房之內共飲合歡酒。巹是飄之意，把一個匏瓜剖成兩個瓢，新郎新娘各拿一個，用以飲酒，就叫合巹，合巹始於周代，後代相巹用匏，而匏是苦不可食之物，用來盛酒必是苦酒。所以，夫妻共飲合巹酒，不但象徵夫妻合二為一，自此已結永好，而且也含有讓新娘新郎同甘共苦的深意。正如《禮記》所載：「所以合體，同尊卑，以親之也。」

宋代以後，合巹之禮演變為新婚夫妻共飲交杯酒。《東京夢華錄·娶婦》記載：新人「用兩盞以彩結連之，互飲一盞，謂之交杯。飲訖，擲盞並花冠子干床下，盞一仰一合，谷雲大吉，則眾喜賀，然後掩帳訖。」這個儀式的象徵意義是意味深長的。

用綵綢或彩紙把兩個酒杯聯接起來，男女相互換名，各飲一杯，象徵此後夫妻便連成一體，合體為一。當然很多情況下，「惟新婦羞澀，不肯染指一嘗」。（民國：《解縣志》）

飲過之後把杯子擲千床下，以卜合諧與否，如果酒杯恰好一仰一合，它象徵男俯女仰，美滿交歡，天覆地載，這陰陽合諧之事，顯然是大吉大利的了。民國時期，山西民間結婚，拜天地之後，「導入洞房，婿先進，上床踏四角，新娘繼入，坐床後隅，飲交杯酒，是日『合巹』，合巹之後，尚有謁祖日見勇姑等禮，大抵於結婚之翌日行之」。（民國：《浮山縣志》）

今天，山西農村青年的婚禮上，交杯酒是必不可少的，但其形式比古代要簡單的多。男女各自倒酒之後兩臂相勾，雙目對視，在一片溫情和歡樂的笑聲中一飲而盡，或者是在洞房或是在舉行婚禮的大廳、飯店、酒樓。按民俗傳統，交杯酒是在洞房內舉行的，所以都把合巹與入洞房連在一起，但不管此俗的表現方式有何不同，其寓意與心態都是一致的，結永好、不分離的暗示對於新婚夫妻今後長期的婚姻生活都會產生影響。

當人們置身於偏僻山村的婚禮中，不管平常人們的生活多麼艱辛，但通過交杯酒所洋溢出的歡笑，我們可以看到人們對愛情的堅貞，對美好生活的嚮往。

照婚禮習俗，在交杯酒過後，常常還要舉行結發之禮。結發在古代稱合髻，取新婚男女之發而結之，新婚夫妻同坐於床，男左女右。不過，此禮只限於新人首次結婚，再婚者不用。人們常說的結發夫妻，也就是指原配夫妻，娶妾與續弦等都不能得到結發的尊稱。

古代婚俗中，結發含有非常莊重的意義，後來這一習俗逐漸消失，但結發這一名詞卻保留下來了。結發夫妻受到人們的尊重，結發向征著夫妻永不分離的美好含義，如同交杯酒一樣，在農村仍然得到大多數人的充分肯定和贊許。

在男人們可以娶妾、養姨太太的時代，結發夫妻就顯得尤為突出。以至於不論是朝為田舍郎，暮登天子堂的新科進士，還是突發橫財的商人地主，在攀援富貴、尋花問柳、續納小妾之時，一般都要對結發夫妻保持一定的尊重。

在中國人的心理和情感上，從古至今，漫漫幾千年，尤重結發夫妻。

因為結發意味著「第一次」。在男女授受不親，人們一生中深交的異性寥若星辰的情況下，結發，意味著第一次接受了異性的新鮮，第一次發出會心的微笑，第一次品嘗了愛的幸福，第一次組建了屬於自己的家庭。所以，無論如何，這個第一次都是彌足珍貴，值得珍惜的。

此外。結發還具有庄嚴、神聖、天意、緣份等等得到社會認可的深層含義，在此基礎上，婚姻的雙方產生了義務和責任感。

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二、鬧洞房的秘密

鬧洞房是婚禮的最後程序，也是任何婚禮都不可少的內容，它是婚禮的高潮，也是最熱鬧最有趣的節目。

新婚之夜，親戚朋友圍坐房中，對新娘百般戲謔，稱之為「鬧房」、「戲新娘」。鬧的方式各種各樣，各地有同有異。總括起來可分為文鬧和武鬧兩種。文鬧以較文雅的方式，往往都是向新娘出謎語、對對子，請其講述戀愛經歷及平常不見於口的男女之事，山西民間有稱「說令子」，妙趣橫生，迫使新娘無法對答而大出洋相，藉以取樂。「是夕，好事者多以談諧語編為詞調，強使新婦歌之，名曰『鬧房』。近則變本加厲，慶賀之忱出以戲謔，抑失禮之甚矣。」（民國：《翼城縣志》）武鬧是使用較為粗野的方式，不僅口出穢言，還對新娘動手動腳，頗有惡作劇的性質。

鬧洞房時，平輩的、晚輩的、親戚朋友，同學同事紛紛擁入新房，喜笑逗樂，尤其是新郎的朋友，他們極盡所能，想出種種方式，讓新娘當眾表演，以逗樂取笑，俗話說「三日沒大小」，除了爹媽都能鬧。這期間，人們之間隨隨便便的關系是禮俗所允許的，很多禁忌都被解除了，頗似西方文化中的狂歡節。因此，無論如何戲鬧，如何難以接受，新娘是萬萬不能反目生氣的。如若氣走了鬧洞房的人，將被視為是新娘的任性，人緣不好，日後的光景就不會好過。

鬧洞房是對新婚夫妻的一種祝賀方式。在民俗中，人們認為洞房中常有狐狸，鬼魅作崇，為了趨逐邪靈的陰氣，增強人勢的陽氣，才鬧洞房的，所以民間俗語說「人不鬧鬼鬧」。

鬧房在功能上也是對新婚夫妻的考驗，包括機智與耐心，原本是一種「關口考驗」，但在民間往往行之過分，成為陋俗。

鬧洞房的習俗起源甚古，《漢書》記載「燕地嫁娶之夕，男女無別，僅以為榮。」（《漢書》，《地理志》）鬧房之俗可能起源於「聽房」。在新婚之夜，親朋好友在洞房窗外竊聽新媳婦的言語和動作，人們感興趣的無非就是男歡女愛之事。從性心理的角度講，這種舉動似乎正是弗洛伊德理論中的「意淫」之舉。以後逐漸演變成為戲弄新娘的鬧洞房。此種風俗行至唐代，風行民間，不但男方親屬，賀賓客朋都有戲弄新娘的權利，連不相乾的陌生人，也可以中途阻攔，品頭論足，撫摸取笑，需索於難。這種習俗由古至今，已由個人行為變為集體行為。

綜觀鬧洞房之俗，驅動人們聽房、鬧洞房的心理動機是復雜的。

首先，這是一種人們性意識的外化與下意識的沖動，人們從鬧房戲婦與撫婦之中，表現了對異性的某種挑逗，發泄出來之後便可克服既羨且忌的心理，以達到性在「下意識」界域的某種平衡，這種對異性的態度與行為在平時是受到嚴格限制的，鬧洞房正好提供了一種機會。

其次，鬧洞房是傳統婚姻中包辦婚姻的產物。因為只有在新婚典禮之後，激動的新郎才可搞開新娘的紅蓋巾，這對新人以前不相識，無相交，更無情感的溝通，第一次見面便要共墮愛河，顯然是陌生和難堪的。因此，鬧洞房習俗可以消除彼此的距離和陌生感，協調倆人之間的緊張氣氛，融洽感情。無疑，洞房之鬧是百米賽跑前的必要准備。

再者，在興旺發家的心理趨動下，大多數的新婚之家，都存在著既苦於眾親友之鬧，又樂於讓其鬧的雙重心理。

鬧房可以使雙方的親友們熟悉起來，顯示家庭賓朋滿座，興旺發達，增進親友間的溝通與感情，以及鄰里間的和睦。

熱鬧是中國人生活的美學理想，鬧洞房正是臻於此境的手段。熱鬧了才能形成喜事喜慶的氛圍，鬧是一種快樂的場景，是一種歡騰與興旺發達的象徵，只有鬧、大鬧特鬧，喜慶才有市場，財路才可大開，人丁才能興旺。

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三、洞房驗貞

在中國，性行為是一種受習俗高度制約的行為。人們不僅對公開的、合法的性關系表現出極大的興趣，而且習俗的規范試圖滲透到我們生活的每一個縫隙之中。

在《詩經》中，我們可以談到許多婦女與情人們私奔的故事，至少在孔子時代，社會上層中，男女之間的性關系之混亂多少有如墮落的羅馬時代。當時離婚很容易，再婚也並不難，少女的貞操還不是人們特別關心的問題。

然而，隨著儒學的興起，特別是宋代的理學泛濫之後，婦女被認為要對社會道德負起責任，理學家們強迫婦女生活在禁閉的世界裡，寡婦再嫁是道德上的罪惡，極其珍視婦女的貞潔。

此後，中國人對於婦女貞潔的崇拜也就成了一種心理上的痴迷。這種痴迷的一個惡劣的例子便是所謂的「洞房驗貞」。這種習俗把新娘子的貞潔與否，變成了一種當場驗明並有眾人在一旁作證的赤裸裸的處女檢驗，可悲的是，新郎並不以為這是對自己情感的褻讀，新娘也不覺得是對自身人格的侮辱。習俗已經扭曲了人們的心靈。

洞房驗貞的習俗在民間被稱作「驗紅」、「授巾」，古已有之。一般是在結婚之日，由新娘之母送給女兒或者女婿的白色巾帕，以為初行房事時之用，民間也稱「喜帕」。

舊時，歷朝定婚禮，都有授巾之禮。有的地方如廣東，授巾之後，新郎新娘關門入室，雲雨作愛，而新郎的父母親友則在門外靜候，風流之後，新郎手捧朱盤，盤內放著所授之巾，蓋以紅帕，其所示新娘為處女新紅，眾人皆大歡喜，紛紛表示祝賀，並以燒豬送於新娘娘家。在此之前，娘家人一直揣惴不安，惟恐新娘不見處女紅。

由於處女膜是否破裂成為檢驗貞女的唯一標准，一旦未見其紅，新郎與家人便要歸因於新娘不貞，至少在心理上要產生很大的猜忌與不和，形成隔膜。輕者使新娘無言以對，受辱終生，在婆家和丈夫面前無地位，重者由媒人遣送女子返回娘家。

重視處女紅，是中國社會的普遍觀念。善於觀察的文人們又把其賦予了浪漫的情調。

王實甫的《西廂記》在記述了張生與崔鶯鶯的幽會之後，特別提及香巾，他寫道：

「（後庭花）春羅兒瑩白，早見紅香點嫩色，燈下低睛覷，胸前著肉揣，暢奇哉，渾身通泰，不知春從何處來。」

劇作家湯顯祖在其《邯鄲夢》那頗具艷麗色彩的對白中曰：「好夫妻進洞房花燭，……大河犯客槎，猛擒拿，無媒織女容招嫁。休計掛，沒嗟呀，多喜檀郎蘸眼驚紅乍，美人帶笑吹銀蠟。今宵同睡碧窗紗，明朝看取香羅帕。」

陶宗儀的《輟耕錄》記載了一個人娶新娘後未見處女紅，文人袁可潛贈與如夢令一首「今夜盛排宴筵，准擬靈芳一遍，春已去時，問甚紅深紅淺，不見，不見，還你一方白絹。」

今天，在山西農村，驗紅之俗已不多見。但有些地方常在新婚的第二天早上，把見紅的白毛巾放在新房外的明眼處，以示外人表明新娘是處女。

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四、婚禮習俗

完整的婚禮習俗在古代有納采、問名、納吉、納征、請期、親迎六禮。但是明清以來，山西各地完整的六禮已經不復存在，如大量地方誌中所載的，「婚禮各處不同，大約六禮之中，僅存其四：問名、納采、請期、親迎而已，亦有不親迎者。」（乾隆：《平陽府志》）

解放以後，在婚禮形式上新舊相間，而新的婚禮形式逐步在取代舊的形式。新的，較為文明和現代的婚禮形式在民國期間就已在山西各地開始實行，作為一種新的婚禮習俗，我們把它詳述如下：

「結婚證書，仍用向來紅柬，但主婚人、證婚人、介紹人、新郎、新婦，俱署名耳。其結婚儀式，系就庭前設禮案，奏樂，由司儀人入席面北立，宣唱：「男女賓人席」而北立。男女族主婚人人席，而南立。男女族全體人入席，而東西立。證婚、介紹人入席，而南立。糾儀人人席，而北立。男女賓相引新郎、婦人席，俱面北立。
奏樂。證婚人讀證書，並為新郎新婦交換飾物。新郎、婦行結婚禮，東西向立。雙鞠躬。奏樂。
主、徵婚人致訓、箴詞，新郎、婦謝證婚、介紹人，三鞠躬。
男女賓代表致頌詞、贈花，兩鞠躬。奏樂。
新郎、新娘致謝詞，兩鞠躬。
女賓代表唱文明結婚歌。
證婚人、介紹人、男賓、女賓俱退。
新郎、新娘謁見男女主婚人及男女全族全體禮，奏樂，男女主婚人及各尊長面南立，三鞠躬，男女平、晚輩面東而立；兩鞠躬。男族女族全體行相見禮，東西相向立，兩鞠躬。
男女嬪相引新郎、新娘退。男女兩家主婚人及男族、女族全體、糾儀人、司儀人俱退。禮畢筵宴。」（民國十二年：《臨汾縣志》）

今天山西農村的婚禮習俗也大體如此，僅是在內容與形式上更富有一些時代特色。

2、你見過哪些有愛的婚禮習俗？

一、捏嘴餃子定親面
在山西很多地區都有一項結婚習俗，即在訂婚之後，新人雙方家長要擇吉分別請親友吃飯。其中，男方的宴席上會上一道餃子，名為「捏嘴餃子」，意思是希望女方不要再加彩禮了。而女方設宴時就會針鋒相對地上一道山西名吃臊子面，意思是彩禮不能少。你來我往，有趣而熱鬧。

二、篩鞋墊
新郎上門接親時，新娘要早早地將准備好的各種精美的刺綉鞋墊在床上擺好。鞋墊里料為紅洋布，外面裹以紅黃絲綢，上面刺綉應為人工綉制，圖案越精美越好，數量越多越好，寓意鴻運當頭，同時也顯得新娘子心靈手巧。

三、紅手絹、掃轎土
接親這天，新娘子裝扮停當就不再下床了，意思是腳不沾地，以免將家裡好運氣帶走。而新郎則會在地上鋪一條紅手絹，意思是站在手絹上腳就不用沾地了，這樣你家好運氣就不會帶走了。然而將新娘子接到家之後，新郎立刻變臉，拿出掃帚擺個掃轎上的土的樣子，意思是你家好運氣都要留在我們家。

四、甜湯儀式，主要是讓新人食用甜湯，表示婚後生活多子多福，甜甜蜜蜜。

五、新娘出嫁要有姐妹團陪同，並且要為新娘打紅傘撒米，表示開枝散葉的好兆頭。

六、正式結婚儀式，邀請賓客觀禮，拜天地，宣誓結婚諾言，交換戒指，這才是結婚禮成。

七、敬酒儀式，兩位喜人表示對親友到來的感恩，夫妻攜手回饋大家的祝福。

3、結婚風俗都有哪些？

1、 挑選吉日（請期）
選擇結婚吉日在古代婚俗「六禮」的請期。一般先要測算男女雙方的生辰八字，然後在想要結婚的這一年裡確定吉月和吉日，再回過頭來判定選定的日子是否跟新郎、新娘，或其他家庭成員的屬相相沖等，綜合考慮後，選擇一個都不相沖的吉日即可。

2、訂婚
訂婚是一種立約行為，訂婚儀式會在當天宴請雙方親友，告知眾人此對情侶雙方准備結婚。也可引申指代從求婚被應允（訂立婚約）到正式結婚之間的時段。

3、 彩禮嫁妝
彩禮又稱「聘禮」，是男方送給女方的。一般是在訂婚時，雙方父母都在場的情況下送出，且彩禮的金額也需要是吉利的數字。嫁妝是女子從娘家帶到丈夫家的物品，是女方父母給女兒的。彩禮和嫁妝一般在金額上是成正比的，彩禮越多，嫁妝也就越多。

4、 結婚禮服
新人的結婚禮服也是有講究的，可不是想怎麼穿就怎麼穿。首先，婚禮上的人是不能夠攜帶或者扇扇子的，因為扇子有「拆散」的意思；其次，禮服上不能綉不吉祥的圖案，如「生花」，寓意最終感情會枯萎；最後，新娘的嫁衣上不能有口袋設計，口袋象徵著會帶走娘家的財運。
5、 接親講究
首先是人員和數量的選擇，像姑姑、姨媽，離婚、再婚、喪偶人士，雙方父母都不適合接親和送親。在人數上也講究「單去雙回」，即接親人是單數、接到新娘和送親人一起回家是雙數。接親的車隊也有不走回頭路、不走崎嶇路、不闖紅綠燈、不過不祥地的說法。

6、 結婚當天
首先需要注意紅包的金額，最好是雙數或者含六、八的吉利數字。其次，新娘在離家前，需要和父母一起吃湯圓，表示離別。新人在進門時，不能踩門檻，需要跨過門檻。婚車啟動後，新娘還要將扇子擲到窗外，表示不將自己的壞性子帶到婆家。

7、 回門習俗
按照中國的婚嫁習俗，新人需要在婚後第三天，或者第六、七、八、九日回門省親，也是新娘出嫁後第一次回娘家探親。新人回門時也不能空手而歸，需要帶上有吉祥之意的禮品和回門錢獻給（岳）父母。還有規定不可一人回門、回門不能留宿等禁忌。

4、中國婚禮習俗

中國婚禮習俗
首先，我們先來看一下，傳統的婚禮習俗之三書六禮

傳統的結婚儀式中，主要包含了三書六禮的說法，三書主要指的是「聘書」、「禮書」、「迎書」，分六禮指的是「納采」、「問名」、「納吉」、「納征」、「請期」、「親迎」，這里的三書六禮其實指的就是整個婚禮過程中的大致環節，類似現在婚姻中，確定婚姻關系的證明、聘禮、儀式等等事宜，在古時候會分為幾個步驟，讓過程看起來更為嚴謹一些，顯得大家對婚姻的一種重視與虔誠

在婚禮前一天，我們還需要安排一位好命人為新人安床和鋪床，一邊叨念著一些吉祥如意的好話，一邊為新人鋪上嶄新的被褥、床單、換上新的鴛鴦枕、蓋上新的龍鳳被，然後准備一些乾果物品鋪在床上，主要是以「早生貴子」為主，就是紅棗、花生、桂圓、蓮子之類的乾果，祝福新人可以早日家庭圓滿，早點生個孩子，主人為了表示對好命人的感謝，也需要准備好一個紅包給人家，表示感激，當然這個好命人不是誰都可以做的，需要家庭完整、幸福和睦、無病頑疾、精神良好、有兒有女的人才適合這樣的角色

在婚禮當日，儀式正式開啟之後，還有當天的一些婚禮習俗，小編也給大家整理了一下：

1、女方提前為女兒准備好陪嫁的嫁妝，在婚禮前一日送去男方家，一般會准備一個陪嫁箱，裡面放上一些雙數的吉利物品，生活用品，還有一些錢財，祝願女兒嫁過去會過上更好的日子。

2、接親儀式，燃放炮竹，表示慶祝，男方攜帶親友團千萬女方家接親。

3、敬茶儀式，表示對雙方父母的感恩，感謝養育之恩，表示成親之後會好好建立新家庭，並且孝順父母。

4、甜湯儀式，主要是讓新人食用甜湯，表示婚後生活多子多福，甜甜蜜蜜。

5、新娘出嫁要有姐妹團陪同，並且要為新娘打紅傘撒米，表示開枝散葉的好兆頭。

6、正式結婚儀式，邀請賓客觀禮，拜天地，宣誓結婚諾言，交換戒指，這才是結婚禮成。

7、敬酒儀式，兩位喜人表示對親友到來的感恩，夫妻攜手回饋大家的祝福。

8、新婚洞房，新婚之日，洞房花燭夜，以前有鬧洞房的儀式，主要圖個喜慶熱鬧。

9、新人要為賓客准備好喜糖、喜餅表示對大家的感謝，也祝願大家可以過上幸福快樂的日子。

10、回門，三朝回門是指新婚夫婦婚後攜手回到女方娘家，要穿新衣，准備好禮品在上午抵達女方家中感謝女方的父母與長輩，與賓客一起用餐團聚。

中國婚禮的傳統習俗其實還是比較講究的，細節也較多，大家在結婚之前可以事先了解一下，特別是一些計劃准備中式婚禮的新人們，事先知道哪些要點是比較關鍵的，這樣之後才不容易出錯哦。

5、婚嫁的禮儀習俗有什麼？

婚是人生中一件十分繁瑣的大事，各種規矩流程，缺一不可，在這里給各位準備結婚的新人們介紹一下，分享一些經驗，希望可以幫到大家。結婚風俗流程有哪些？方法/步驟訂婚：首先男方需要准備如下：聘金：根據地域差異1萬、6萬6、8萬8、十萬零一（寓意十萬里挑一）、百萬不等。（據了解，唐山聘金一般為3萬—8萬，山西聘金一般為6萬—10萬，河北聘金一般為1萬-3萬，天津聘金一般為5萬-10萬）

金飾(戒指、手鐲、項鏈等)，俗稱「三金」。訂婚戒指（鑽戒一隻），禮餅，十全十美， 雙份。（囍盆、牙膏、牙刷、牙杯、針線、頂針、鏡子、皂盒、梳子、手絹），酒水牲禮(酒一瓶、洗手雞一隻)。女方需要准備如下：抬禮品禮：給幫女方抬男方行聘禮品者的紅包禮。甜茶。甜湯圓、點心。招待男方賓客的酒席。

訂婚程序：通常來說，訂婚著重女方的禮俗，結婚著重男方的禮俗，不過現代大多由男女雙方協商合意即可。以下為一般禮俗，可視實際需要或地方習俗，酌情增加或省略。訂婚當天，男方將「行聘禮品」以二、六或十二個紅大盒裝盛。男方親友將甜茶喝完，並將紅包置入杯中。準新娘出堂收茶杯(過程和敬茶同)。奉茶完畢，接著進行「戴訂婚戒指」(或手指);將金、銅戒指以紅線相系，取夫婦同體同心之意或以鑽戒代替。準新娘入座，臉朝客廳大門，向外而坐，兩腳踏在矮椅上。準新郎站在在準新娘在右邊，面對準新娘。準新娘伸出右手，準新郎右手拿戒指。

宴請注意事項：舉行完以上訂婚流程後，女方家親男方家以及女方諸位親戚吃宴席，準新郎挨個拜見女方親人，並接納親人給準新郎准備的見面禮金。轉天，準新娘要由伯母或者姑姑陪同，拜見男方親友，吃宴席，並收見面禮。（此時，男方注意要准備紅包給女方的陪同每人一個。）

訂婚流程結束，接下來轉入正題：結婚流程！婚禮前天下午，男方家帶管家來與女方碰面，商議當天結婚細節。婚禮前天下午，新娘的妹妹要去新郎家貼窗花，收禮金。迎娶新娘。新郎大早來女方家娶親，車隊要繞圈城行走，不可走回頭路。新娘妝畢，要懷揣一方小鏡子，以「避「凶光。等待迎娶，同時要將准備的糕餅吃下。迎娶的隊伍到來後，女方的家門往往由新娘的妹妹或女友們緊閉、關鎖。一方面顯示女方家族的尊嚴，另一方面是故意捉弄迎親者。迎親者怕誤了時辰，只有付「開門錢」了事。

進門後，女方設筵盛情款待。招待女婿時，除一應酒菜外，還有薄餅一樣主食，當新女婿的一定要「偷」十幾張餅、幾雙筷子和一些酒器，當地人稱為「得富貴」。丈母娘捧茶給新郎，並接收喜錢。小舅子換新郎新娘花，並接收喜錢。新郎見到新娘後，困難又來了~新娘的鞋被家人早早的藏了起來，新郎需要找到鞋子，才能進行下一步。逗新郎環節，節目各不相同。經過重重考驗，終於可以迎娶新娘了！但是，先娘子不允許落地，得新郎一路背回家哦！在新郎通過重重考驗的同時，丈母娘還有一項工作——熏車。（丈母娘手拿香，圍著喜車左轉三圈，右轉三圈，之後再打開車門，將車內也熏一遍。）熏車結束，丈母娘接收喜錢。新娘上車，車隊啟程。迎娶隊伍要隨帶紅布或紅手帕，路遇別人家的嫁娶隊伍時，雙方要互換「針線」或互丟紅手帕，即新娘的女紅消災。

新娘弟弟陪同，與陪嫁物品一起，俗稱「拎皮箱」，到婆家後再將皮箱打開，俗稱「開皮箱」，並收取拎箱紅包和開箱紅包。到達男方家，新娘被新郎背至床上，新娘坐上提前准備好的紅被子，然後喝過紅糖水，吃過糕面後，方可下地。宴請男方賓客，新人敬酒。未入洞房前，必請一位父母雙全、丈夫健在的婦女到新房中為新郎新娘安放被褥。並將一把五色糧撒到褥下，趕個五穀豐登的吉利。床頭下放幾顆紅棗，意思是早（棗）生貴子。枕下放幾粒花生，意思是男孩女孩「花」插著「生」。

晚上親朋好友鬧洞房。鬧洞房的人越多越好，人越多越顯出自己的體面和光榮。俗話說：「新婦三天無大小」，這一天，不論男女老幼都可入房「看新媳婦兒」，逗引新娘，不管葷的素的一起來，有意是盡量使原本羞羞答答的黃花閨女變成大大方方的潑媳婦。最後，還有人潛伏洞房窗上竊聽新郎新娘說私房話，俗稱「聽房」。

接下來，該講回門了。回門即女兒偕女婿回女家認門拜親。回門的時間各地不一，古時是結婚第三日、第六日或七、八、九日，也有滿月回門省親的。春秋時期就有回門之俗，後代沿襲至今。由於「回門」是新婚夫婦一塊回門，故稱「雙回門」，取成雙成對的吉祥意。回門時，舊俗規定新娘走在前面，返回男家時，新郎走在前面，因為這次回門是女兒新嫁後第一次回娘家，有的又稱「走頭趟」。在「雙回門」後，一般不準在岳家過宿，必須當日返回男家，因為舊時有新婚一個月內不空房的風俗。新人回門，好事的大兄嫂、小姨子常在餃子內包以辣椒等物，以耍笑新郎。女方宴請親朋好友，新人挨個敬酒認親。返回婆家，結婚流程到此結束！