訂婚前習俗

1、訂婚的規矩？

訂婚程序
一、雙發家長見面

男女雙方長輩商定訂婚事宜，雖然現在是自由戀愛的時代，但在結婚這等終身大事面前，還是需要徵求父母長輩的意見與建議，因此在訂婚之前需要與雙方父母長輩溝通訂婚事宜。特別是在思想相對傳統的家庭，或者是大家族，訂婚是整個家族的大事，必須要跟長輩商議的。

二、聘禮

大部分地方有訂婚金飾的說法，如四金或者是五金，這是男方需要提供給女方的訂婚禮，包括：金項鏈、金耳環、金手鏈等，很多人會說金戒指，其實現代很多訂婚已經不需要金戒指了，很大一部分用的都是鑽戒。當然除了這些屬於男方給到女方的金飾之外，男女雙方還需要給對方的長輩准備禮品，這部分現代訂婚流程已經沒有特別的限制了。

三、戒指

古代的訂婚中，男方是需要給女方提供金戒指的，但是隨著鑽石進入中國，以及人們觀念的改變，訂婚鑽戒越來越受到廣大青年男女的喜愛。特別是訂婚戒指的寓意，是在選擇訂婚戒指時最在意的，比如說：唯一印記的戒指因其獨特的理念：一生只能買一枚，成為了訂婚戒指的首選。意味著當一個人把這枚戒指送給你的時候，你就成為對方的唯一，唯一印記戒指代表著永恆的愛。就像是鑽石的意義一樣：鑽石恆久遠，一顆永流傳。

四、訂婚場所

訂婚的場所也是非常重要的，許多女方的父母都希望男方可以主動到女方家拜訪，以表示對女方的尊重。所以一般訂婚的場所會選擇在女方的家裡，同時在家裡大家的交談也相對來說比較親切，免除了外人的打擾。當然也有選擇在外面酒店舉辦訂婚的，這種情況很可能是相對大的家族一起吃飯約定，在選擇酒店時一定要照顧到雙方家庭的口味區別，以及酒店環境，一定要選擇在安靜優雅的酒店。

傳統的訂婚儀式流程

一、出發前

(1)男方要在祖先的牌位前上香並祭告列祖列宗，請老祖宗們保佑訂婚成功。

(2)下聘前應准備好攜帶的六色禮或十二色禮(即6種或12種禮物)。

(3)男方家隨同「貢禮官」或「押箱先生」前往的人應包括父、母、准新郎與幾位陪同人員，要保證總人數有6人或10人或者12人，因為下聘的人數應成雙，並且這些人員應由男方家族中年齡較長的親朋來擔任。訂婚儀式怎麼辦?而且載聘禮的車隊應有6輛車，必須為雙數，應避免4或8的人數。

二、到女方家時

當男方的聘禮車隊到達女方家門口約100米時，男方要點燃鞭炮，宣告自己的到來。訂婚儀式怎麼辦?女方家此時也應及時點燃鞭炮以示相迎，並由女方的兄弟一人替男方開門，再端洗臉水讓準新郎洗手擦乾，然後準新郎贈紅包以示答謝。

三、接受聘禮

(1)押箱先生將聘禮交與准新娘的父兄。女方收下聘禮後，「拾禮品人員」紅包禮。

(2)男方的納彩親友們應依序進入女家。訂婚儀式怎麼辦?此時由介紹人來介紹雙方的家長及親友相互認識，並說些吉樣的話，增添喜氣。雙方的親友也可藉此機會寒喧問候。

(3)由女方家族中一位最福壽雙全的長輩，在列祖列宗的神祝前，進行點燭燃香獻餅及獻禮之儀式，並默禱預祝此女的婚姻幸福。

四、訂婚儀式開始

(1)準新娘在媒人的陪同下，棒著甜茶獻給前來送聘禮的對方的親友們，這時媒人會一一加以介紹，而對方的親友們則可以借機端詳準新娘。這個過程被稱作奉甜茶。

(2)當甜荼飲畢，准新饋再棒出茶盤收杯子，這時，來客們應將紅包與茶杯同置於茶盤上，即俗稱「壓茶阮」。

(3)壓茶既之後，準新娘由媒人或由福氣好的婦人牽出，坐於大廳中一高腳椅上，腳踩在小圓凳上，面朝外，若是招贊則面朗內。訂婚儀式怎麼辦?這個過程被稱作「踩圓凳」。
（了解更多詳細訂婚儀式和流程參考：http://ke.wed114.cn/bentry_172.html）

2、訂婚需要些什麼准備呢？習俗是什麼呢？

訂婚禮俗記要
訂婚又稱「文定」，昔稱「納吉」及「納徵」，訂婚雖然不像結婚般繁復，但傳統習俗仍非常重視，男女雙方均需准備若干禮品，其過程如下：

·新郎先在家行完家祭，而後與媒人同乘一車前往女方家迎娶。下了車，進了門，紅包可跑不掉哦!
（一）貢禮官：俗稱「押箱先生」，專門負責送禮行聘事宜。貢禮官必須控制人數(湊成雙數)、車輛(六輛或十二輛)、聘金(雙數且用紅紙包裝妥當)、六件禮。
（二）家祭：出發前往女方家納采之前，男方先行在家行祭祖儀式，這時將納采所用之「盒仔餅」或大餅，上香祭告列祖列宋，將前往某處女方家下聘，請示列祖列宗保佑這段姻椽美滿幸福。
（三）出發：行完家祭後，貢禮官負責將所有聘禮搬上車，新郎與媒人同乘一事，前往女家。
（四）紅包：出發前貢禮宮除了打理人數、車數、聘禮外，也得提醒新郎多准備紅包。如：前來開新郎車門的舅爹、「壓桌」、六名隨去的親人都需備有新娘見面禮、捧洗臉水的女方新友、媒婆禮。
· 訂下終身後如何下聘
「吃米香，嫁好婿」，六禮中要有米香餅。
·為什麼要准備四色糖呢?
是象徵新人甜甜蜜蜜，白頭到老的意思。
聘禮不僅代表男方報答女方家長的心意，感謝女方家含辛茹苦撫養即將過門的新嫁娘，同時也代表了男方的面子。所以大多數都願意添置得風風光光、體體面面，而且每件聘禮也都包含了討吉利、增圓滿的象徵意義。
聘禮通常分簡單的六件禮或講究的十二件禮，聘禮的多寡依照個人的預算安排，同時不妨托媒人向女方家長請教，詢問女方意見，做個兩全其美的排場。
·男婚女嫁正式登場
霹哩叭啦!鞭炮聲響起，男方迎娶的人到啦！當天要進行祭祖、奉茶，直到戴上牽手到白頭的戒指後才算禮成。
·大禮過後，女方如何回禮？
中國人一向講究「禮尚往來」，在男方過大禮後，女方自然也要備回禮，可不能讓男方空手而歸啊。

漢族--婚俗

過去漢族青年的婚姻多由父母包辦，大都是父母從小就給訂了婚，有的還指腹為婚，即孩子還未出生，雙方父母就為他們確立婚姻關系。
同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始於西周初期，是周民族實行族外婚時遺留下的規定。春秋時，人們同姓婚會造成後代畸型及不育已有進一步認識，但同姓婚配仍在貴族中時有發生。戰國後，以氏為姓，漢代以後，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，對同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓為婚乾杖而離之。明、清時地域更大，人口眾多，早成為以地域為基礎的社會，取代了原先以血緣為基礎的氏族。故《明律例》與《清律例》均分同姓、同宗為二，中表面規定兩者皆禁止通婚，實際同姓而不同宗也可以結婚。清末冊律，將同姓不婚與親屬不婚合並，只禁止同宗結婚。
訂婚前要請媒人到女家去求婚。訂婚時，由男方給女方一些財物作「訂禮」，結婚時女方也要帶給男家很多財物，叫「陪嫁」。
舉行婚禮那天，新郎要坐上禮車或花轎，到女家去"迎親"，禮車或花轎前邊有樂隊。新娘被迎進男家後，要參拜天地和父母。禮畢，新婚夫妻入洞房。這時男家設宴款待前來賀喜的親朋。有的地方還有鬧洞房、聽壁腳的習慣。
查日子：漢族婚姻風俗。又稱報日子。流行於廣西多數縣鄉。農村議婚訂婚的一個步驟。男女青年相識了解後，稟告父母，托媒溝通，男方給女方送彩禮，然後定婚期。
舊時多先請算命先生排「八字」，如命相相合才進行。有些地方雙方家長相會為子女訂婚。如全州縣一帶，雙方意見一致後，媒人代男方送酒肉衣料給女方，約定日期陪同女方家長和舅舅到男家相會，男方設宴款待。小夥子執壺斟酒，先敬女方舅舅後敬自家舅舅，然後先客後主依序敬酒。雙方商定婚期，訂婚告成。爾後男女送女方重禮、聘金，女方准備嫁妝，男方准備傢具，依期舉行婚禮。如女方催婚，便做一對糯米粑(俗稱「團圓粑」)送到男家，男方心領神會，盛情款待並請左鄰右舍陪客。一般均尊重女方倡議將婚期提前。
賀郎歌：漢族婚姻風俗，流行於桂東北興安縣一帶。拜堂、晚宴後，親友簇擁新郎於正廳，唱賀郎歌。即興現編賀詞，也有戲謔、詼諧之詞。親友唱一首，新郎飲一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手閉門以待，男女對唱《開門歌》，盡興方開門。進門後唱歌鬧房，由「恭賀新郎酒一杯」唱到「十杯」，新郎依次由1飲到10杯(酒力不勝者可由男歌手代飲)。然後唱《交歡酒》，新人雙雙同飲一杯。最後歌手扣門唱《扣門歌》以結束婚禮。
坐紅堂：漢族婚姻風俗，流行於桂東北全州縣一帶，男女青年結婚前夕分別在自家祭祖並接受尊長訓誡。新娘穿紅掛飾，由同班姐妹相伴，端坐堂屋細聲委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，敘姐妹情。姐妹們叮囑新娘過門後孝敬老人、和睦兄弟姐妹，贊新郎俊秀勤勞。當新娘訴說不如意的心事時，姐妹們多方勸慰。唱到深夜衣依依告別並贈禮品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正廳，接受長輩勤儉理家，為人處世之教。教導結束老人退堂，小夥子們說笑打諢追新郎，歡樂深夜方散。
討鑰匙：漢族婚姻風俗，流行於桂東北全州縣一帶。新娘之嫁鑰匙，由其年幼弟妹或侄男女中任「送親郎」掌管。拜堂前，新郎向送親郎送封包討鑰匙，以便拜堂後打開箱子，展示其中穀米錢物，象徵婚後五穀豐登、家庭富裕。送親郎嫌少不接，新郎多次添加。送親郎收下封包，新郎討得鑰匙後，歡歡喜喜與新娘拜堂。
看屋：漢族婚俗之一，農村議婚中的一個重要程序。又名看家門、查家。流行於廣西多數縣鄉。屆時女方和兩位稱為「陪姑」的姑娘在10多位親友的陪同下，到男女查訪家況(也有女方本人不去的)。男方設宴款待。媒人介紹議婚雙方相識。女方親友代提財禮要求，男方當時通常一概應承，並贈諸賓客「行腳錢」。次日，雙方通過媒人細議。有些地方還允許進入議婚男子內室翻箱倒櫃察真情實況，之後再通過媒人議婚。
黑房搶親：漢族婚姻風俗，流行於桂東賀縣一帶。在下程山區，新娘哭嫁兩天兩夜後，過門之日清早與女伴們同藏黑房。男女迎親隊伍到達後，新娘的兄長(或堂兄表哥)和親威中的男青年破門而入。女伴擲沙子揮竹枝抵抗。搶者力圖將女伴們拖出門外以排除干擾。如兩個搶者敗陣，則增到4人乃至10多人，直到把新娘強背出門。再由男方迎親隊中的兩個(或4個)女子輪流背新娘到郎家。搶親角逐中，男給女抹鍋煙墨，女撕男衣衫，使古搶婚遺風演變為男女青年的打鬧嬉戲。
拜堂彩語：漢族婚姻風俗，流行於廣西多數縣鄉。婚禮中的一個重要程序。常由新郎的舅舅點燃供桌上的一對喜燭，並說彩話賀喜祈福。如桂東賀縣一帶常用彩語：「龍獨光光，高照華堂，夫妻並壽，福祿成雙」、「手拿花紅丈二長，恭喜外甥娶新娘，鸞鳳和鳴添福壽，夫妻和睦百年長。」祝詞說完後，新郎新娘拜天地、祖宗，並對拜成親。
回門：舊時漢族婚姻風俗。即成婚後三、六、七、九、十日或滿月，女婿攜禮品，隨新娘返回娘家，拜蠍妻子子的父母及親屬。自親迎始的成婿之禮，至此完成。此俗起於上古，泛稱「歸寧」，為婚後回家探視父母之意。後世各地名稱不一，宋代稱「拜門」，清代北方稱「雙回門」南方稱「會親」，河北某些地區稱「喚姑爺」，杭州稱「回郎」。近代通鮑在婚後第三天，又稱「三朝回門」。此為婚事的最後一項儀式，有女兒不忘父母養育之恩賜，女婿感謝岳父母及新婚夫婦恩愛和美等意義，一般，女家皆設宴款待，新女婿入席上座，由女族尊長陪飲。新婚夫婦或當日返回，或留住數日，若留住時，則不同宿一室。

3、濟南訂婚習俗

1、祭祖男方在出發前，首先祭祖，然後上香祭告列祖列宗，請祖先保佑這段姻緣美滿幸福。

2、出發男方赴女方家的人數應成雙數，由男方家之年長親朋擔任，而禮車數一般為六輛車。

3、納采男方納聘車隊到達女方家約100米時，男方須燃放鞭炮，女方也應燃引炮相迎，並由女方兄弟一人替新郎開門，再端洗臉水讓新郎洗手、擦手，新郎應回以紅包答謝。貢禮官將聘禮交予新娘父兄。

4、奉甜茶準新娘在媒人的陪同下，捧甜茶獻請前來納聘的男方親友。

5、壓茶甌甜茶飲畢，準新娘再捧出茶盤收杯子，此時男方來客應將紅包與茶杯同置於茶盤上，即俗稱「壓茶甌」。

6、踩圓凳準新娘由好福氣婦人牽出，坐於大廳中一高腳椅上，腳踩一小圓凳，面朝門口，若是招贅，則面朝內。

7、戴戒指由新郎取出系有紅線的金戒、銀戒套在新娘右手中指上，表示永結同心。婆婆亦在此時為新娘戴上項鏈、耳環之類的見面禮。

8、燃炮訂婚禮進行至此，可謂大功告成，此時女方應燃鞭炮道賀。

9、訂婚喜宴女方家設宴款待男方來客及媒人，宴畢男方應送紅包「壓桌」給女方。

10、回禮宴畢，男方應盡速離去，不宜久留。同時，男方回家時，絕不可互道再見。

4、大家知道訂婚有什麼風俗呢 ?

不同地方訂婚習俗會有所不同，介紹下現代一般訂婚習俗：
1、納吉：即由男方選定黃道吉日，通常要根據兩人的八字請先生或會看通書的人來確定。
戒指：訂婚一般都要有訂婚戒，新人們要選對戒。
2、糖果：這里指廣義的。糖果有以下幾種牌子不錯：阿爾卑斯、雅客、徐福記、上海喔喔等,在酒席進行一半時或者開始的時候就要把喜糖按照一人兩包的標准發到每個人手中。
3、香煙：一般去親戚家時要每戶搭配兩包香煙。在酒席上的時候也是一人兩包，體現好事成雙。(若是結婚酒席的，因現在很多都免禮了，就一人一包了，因為在簽到時因不收禮也就沒有發煙這個環節了)香煙選紅七匹狼硬殼的，如果實力強的，則一人發兩包硬殼中華。香煙，買的量大，也是要去煙酒店批發的，貨比三家，價格還是會有差異的，但是要防止買到假煙。
4、彩禮：一般在訂婚時就要完成這個環節，或者訂婚時拿一半，結婚時拿一半，現在彩禮主要是一個儀式，並非像以前年代那樣作為買賣婚姻的內容。以前城關流行三萬三，現在不少鄉鎮都在十萬以上。彩禮是需要經過媒人之手或者當著媒人之面過給女方家的，之所以需要這樣的儀式，是為了體現媒妁之言。有的新人現在採用存摺的形式，但大部分人還是用現金，有的時候還含有金器(金項鏈、耳環、手鐲、金塊、其他傳家寶等)或者摺合金器價值的禮金。
5、壓桌：即付錢給女方置辦酒席的代名詞，有的開明之士現在也沒有收壓桌錢。一般是提前根據大概請的桌數，給付的一個概數，如5000或7000元。
6、請柬：一般是沒有發請柬的，除非請的人很多或者想搞的很正式規范。如果將訂婚酒請的人范圍定在親戚范圍，則不太需要發請柬，只需要提前一周告知大家便可。
7、酒席：一般要提前數天到酒店預訂(結婚酒席則還要提前數個月預訂，否則很可能訂不到)，先支付一些訂金，可以和經理談桌數，包間，大廳，桌椅，空調，菜樣，酒水等布置與優惠等內容，並提前感受一下空調的性能。此外，在宴請在鄉村居住的親戚，一定要確保量足，量足了才叫辦好了，如果即使有龍蝦魚翅，而他們並沒有吃飽，則沒有辦好。

5、訂婚都有什麼講究

各地的風俗不一樣，訂婚的過程也可不一樣，下面的就供你參考吧；

訂婚禮俗記要

訂婚又稱「文定」，昔稱「納吉」及「納徵」，訂婚雖然不像結婚般繁復，但傳統習俗仍非常重視，男女雙方均需准備若干禮品，其過程如下：

新郎倌要上路迎娶了！

新郎先在家行完家祭，而後與媒人同乘一車前往女方家迎娶。下了車，進了門，紅包可跑不掉哦!

（一）貢禮官：俗稱「押箱先生」，專門負責送禮行聘事宜。貢禮官必須控制人數(湊成雙數)、車輛(六輛或十二輛)、聘金(雙數且用紅紙包裝妥當)、六件禮。

（二）家祭：出發前往女方家納采之前，男方先行在家行祭祖儀式，這時將納采所用之「盒仔餅」或大餅，上香祭告列祖列宋，將前往某處女方家下聘，請示列祖列宗保佑這段姻椽美滿幸福。

（三）出發：行完家祭後，貢禮官負責將所有聘禮搬上車，新郎與媒人同乘一事，前往女家。

（四）紅包：出發前貢禮宮除了打理人數、車數、聘禮外，也得提醒新郎多准備紅包。如：前來開新郎車門的舅爹、「壓桌」、六名隨去的親人都需備有新娘見面禮、捧洗臉水的女方新友、媒婆禮。

訂下終身後如何下聘？

「吃米香，嫁好婿」你總聽過吧！ 所以六禮中要有米香餅。

另外，又為什麼要准備四色糖呢?是象徵新人甜甜蜜蜜，白頭到老的意思。

聘禮不僅代表男方報答女方家長的心意，感謝女方家含辛茹苦撫養即將過門的新嫁娘，同時也代表了男方的面子。所以大多數都願意添置得風風光光、體體面面，而且每件聘禮也都包含了討吉利、增圓滿的象徵意義。

聘禮通常分簡單的六件禮或講究的十二件禮，聘禮的多寡依照個人的預算安排，同時不妨托媒人向女方家長請教，詢問女方意見，做個兩全其美的排場。

男婚女嫁正式登場

霹哩叭啦!鞭炮聲響起，男方迎娶的人到啦！當天要進行祭祖、奉茶，直到戴上牽手到白頭的戒指後才算禮成。

大禮過後，女方如何回禮？

中國人一向講究「禮尚往來」，在男方過大禮後，女方自然也要備回禮，可不能讓男方空手而歸啊。

漢族--婚俗

過去漢族青年的婚姻多由父母包辦，大都是父母從小就給訂了婚，有的還指腹為婚，即孩子還未出生，雙方父母就為他們確立婚姻關系。

同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始於西周初期，是周民族實行族外婚時遺留下的規定。春秋時，人們同姓婚會造成後代畸型及不育已有進一步認識，但同姓婚配仍在貴族中時有發生。戰國後，以氏為姓，漢代以後，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，對同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓為婚乾杖而離之。明、清時地域更大，人口眾多，早成為以地域為基礎的社會，取代了原先以血緣為基礎的氏族。故《明律例》與《清律例》均分同姓、同宗為二，中表面規定兩者皆禁止通婚，實際同姓而不同宗也可以結婚。清末冊律，將同姓不婚與親屬不婚合並，只禁止同宗結婚。

訂婚前要請媒人到女家去求婚。訂婚時，由男方給女方一些財物作「訂禮」，結婚時女方也要帶給男家很多財物，叫「陪嫁」。

舉行婚禮那天，新郎要坐上禮車或花轎，到女家去"迎親"，禮車或花轎前邊有樂隊。新娘被迎進男家後，要參拜天地和父母。禮畢，新婚夫妻入洞房。這時男家設宴款待前來賀喜的親朋。有的地方還有鬧洞房、聽壁腳的習慣。

查日子：漢族婚姻風俗。又稱報日子。流行於廣西多數縣鄉。農村議婚訂婚的一個步驟。男女青年相識了解後，稟告父母，托媒溝通，男方給女方送彩禮，然後定婚期。

舊時多先請算命先生排「八字」，如命相相合才進行。有些地方雙方家長相會為子女訂婚。如全州縣一帶，雙方意見一致後，媒人代男方送酒肉衣料給女方，約定日期陪同女方家長和舅舅到男家相會，男方設宴款待。小夥子執壺斟酒，先敬女方舅舅後敬自家舅舅，然後先客後主依序敬酒。雙方商定婚期，訂婚告成。爾後男女送女方重禮、聘金，女方准備嫁妝，男方准備傢具，依期舉行婚禮。如女方催婚，便做一對糯米粑(俗稱「團圓粑」)送到男家，男方心領神會，盛情款待並請左鄰右舍陪客。一般均尊重女方倡議將婚期提前。

賀郎歌：漢族婚姻風俗，流行於桂東北興安縣一帶。拜堂、晚宴後，親友簇擁新郎於正廳，唱賀郎歌。即興現編賀詞，也有戲謔、詼諧之詞。親友唱一首，新郎飲一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手閉門以待，男女對唱《開門歌》，盡興方開門。進門後唱歌鬧房，由「恭賀新郎酒一杯」唱到「十杯」，新郎依次由1飲到10杯(酒力不勝者可由男歌手代飲)。然後唱《交歡酒》，新人雙雙同飲一杯。最後歌手扣門唱《扣門歌》以結束婚禮。

坐紅堂：漢族婚姻風俗，流行於桂東北全州縣一帶，男女青年結婚前夕分別在自家祭祖並接受尊長訓誡。新娘穿紅掛飾，由同班姐妹相伴，端坐堂屋細聲委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，敘姐妹情。姐妹們叮囑新娘過門後孝敬老人、和睦兄弟姐妹，贊新郎俊秀勤勞。當新娘訴說不如意的心事時，姐妹們多方勸慰。唱到深夜衣依依告別並贈禮品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正廳，接受長輩勤儉理家，為人處世之教。教導結束老人退堂，小夥子們說笑打諢追新郎，歡樂深夜方散。

討鑰匙：漢族婚姻風俗，流行於桂東北全州縣一帶。新娘之嫁鑰匙，由其年幼弟妹或侄男女中任「送親郎」掌管。拜堂前，新郎向送親郎送封包討鑰匙，以便拜堂後打開箱子，展示其中穀米錢物，象徵婚後五穀豐登、家庭富裕。送親郎嫌少不接，新郎多次添加。送親郎收下封包，新郎討得鑰匙後，歡歡喜喜與新娘拜堂。

看屋：漢族婚俗之一，農村議婚中的一個重要程序。又名看家門、查家。流行於廣西多數縣鄉。屆時女方和兩位稱為「陪姑」的姑娘在10多位親友的陪同下，到男女查訪家況(也有女方本人不去的)。男方設宴款待。媒人介紹議婚雙方相識。女方親友代提財禮要求，男方當時通常一概應承，並贈諸賓客「行腳錢」。次日，雙方通過媒人細議。有些地方還允許進入議婚男子內室翻箱倒櫃察真情實況，之後再通過媒人議婚。

黑房搶親：漢族婚姻風俗，流行於桂東賀縣一帶。在下程山區，新娘哭嫁兩天兩夜後，過門之日清早與女伴們同藏黑房。男女迎親隊伍到達後，新娘的兄長(或堂兄表哥)和親威中的男青年破門而入。女伴擲沙子揮竹枝抵抗。搶者力圖將女伴們拖出門外以排除干擾。如兩個搶者敗陣，則增到4人乃至10多人，直到把新娘強背出門。再由男方迎親隊中的兩個(或4個)女子輪流背新娘到郎家。搶親角逐中，男給女抹鍋煙墨，女撕男衣衫，使古搶婚遺風演變為男女青年的打鬧嬉戲。

拜堂彩語：漢族婚姻風俗，流行於廣西多數縣鄉。婚禮中的一個重要程序。常由新郎的舅舅點燃供桌上的一對喜燭，並說彩話賀喜祈福。如桂東賀縣一帶常用彩語：「龍獨光光，高照華堂，夫妻並壽，福祿成雙」、「手拿花紅丈二長，恭喜外甥娶新娘，鸞鳳和鳴添福壽，夫妻和睦百年長。」祝詞說完後，新郎新娘拜天地、祖宗，並對拜成親。

回門：舊時漢族婚姻風俗。即成婚後三、六、七、九、十日或滿月，女婿攜禮品，隨新娘返回娘家，拜蠍妻子子的父母及親屬。自親迎始的成婿之禮，至此完成。此俗起於上古，泛稱「歸寧」，為婚後回家探視父母之意。後世各地名稱不一，宋代稱「拜門」，清代北方稱「雙回門」南方稱「會親」，河北某些地區稱「喚姑爺」，杭州稱「回郎」。近代通鮑在婚後第三天，又稱「三朝回門」。此為婚事的最後一項儀式，有女兒不忘父母養育之恩賜，女婿感謝岳父母及新婚夫婦恩愛和美等意義，一般，女家皆設宴款待，新女婿入席上座，由女族尊長陪飲。新婚夫婦或當日返回，或留住數日，若留住時，則不同宿一室。