古代王妃的彩禮有多少

1、古代彩禮才是天價，為娶媳婦吃不起大米，彩禮是多少？

在古代結婚之前一定要有六禮，分別是：納彩、問名、納吉、納正、請期、親迎。這個過程一樣都不能少。古代結婚講究門當戶對，生辰八字合不合，結婚日子是否是吉日。當然，最看中的納彩，就是禮金。古代人的彩禮一點都不少，甚至更多。彩禮越多說明男方背景越強大對自己來說有了靠山。以清朝時期為例：禮銀六十四兩，迎娶時送彩銀八錢，叩門彩銀四錢，凈增彩銀六錢，掌翰禮一兩，還有其他物品，這些費用大概算起來有七十餘兩，清朝時期一兩銀子相當於現在的兩百元左右，七十兩相當於現在的一萬四左右，這些只是彩禮不包含其他的。具體多少還是視情況而定。

2、先秦時期就出現嫁妝了，古代的嫁妝究竟有多少呢？

嫁妝和彩禮是現代中國社會年輕人結婚，繞不開也躲不掉的習俗，很多人對動輒幾萬，幾十萬，甚至上百萬的彩禮，嫁妝感到頭痛。然而，結婚是女方陪上嫁妝是自古以來的習俗，在古代，嫁妝的類別更是豐富多彩。

陪嫁妝的目的主要有2個，

1.作為聘禮的回禮，男方下了聘禮以後，女方家裡為了顯示自己和男方實力相當，不是為了賣女兒，而回一些嫁妝。

2.作為女方的個人財產，為自己後面的生活做個保障。嫁妝的多寡，對應著女方在夫家的地位高低。

嫁妝主要分為幾個類別：

一、陪嫁人員。一般大戶人家，貴族的小姐會配備一些貼身丫鬟，男僕等，在新的家庭裡面繼續做事。從娘家帶來的僕役，繼續在夫家做服務工作，奴僕對主人依附性高，女主人對他們也比較信賴，陪嫁人員也可以作為娘家人給予女方支持和幫助。

二、金銀首飾，家居，生活用品。古代婦女一般來說是沒有經濟來源的，所以自己手裡可支配的錢財越多，在夫家的地位越牢固。

1. 金銀首飾一般選取比較輕巧，價值高的一些物品，便於流通，必要時補貼家用。

2. 傢具方面一般有，妝匣、拔步床、悶戶櫥、壓箱底、樟木箱、子孫寶桶等。這些傢具都有著美滿吉祥的寓意，而且價值十分高昂。

3.日用小件一般是一些有著美好寓意的生活用品，如痰盂、紅尺、花瓶、銀包皮帶、龍鳳被、龍鳳碗筷等。痰盂象徵著子孫滿堂，紅尺寓意良田萬頃，花瓶代表著花開富貴，皮帶寓意腰纏萬貫，龍鳳碗筷碗筷象徵著豐衣足食。

三、商鋪、房屋、田地等不動產，這類嫁妝主要是為了養老和傳承，為以後生活的巨大變故做好應對准備。

3、古代成親需要彩禮嗎？秦檜老婆嫁妝一個億蘇軾差點破產？

古代是需要彩禮的，如果是在原始社會的話，那麼就不需要彩禮了，畢竟在原始社會，因為當時的人們都比較粗暴，直接打暈了帶回家就好了，並不會出現彩禮或者是拜堂的事情發生。對於現代人而言，很多人結婚會因為高昂的彩禮望而卻步，雖然有些地方的彩禮不高，但是結一次婚的話，那麼也基本上花光了家裡的積蓄。

彩禮最開始的時候是從周朝發展而來的，而現在的婚禮形式也是從周朝發展而來的。不過在周朝時期，彩禮一般來說還是比較簡單的，只需要一隻大雁和幾張鹿皮就好，後來，隨著時間的推移和發展，彩禮的價格越來越高，甚至出現有些百姓無法承受的情況。

在漢朝時期，如果想要結婚的話，那麼彩禮中必不可少的就是黃金了。因此對於當時的人來說，如果沒有足夠的黃金的話，那麼是很難結婚的。據說在漢朝有一個五十來歲的公務員，直到五十歲的時候才籌齊了彩禮。

而在唐朝時期，雖然當時的社會處於一種比較開放的狀態，但是對於彩禮，唐朝還是很嚴苛的。而當時的文成公主在出嫁的時候，不僅要給大唐送貢品，同時還要修建一座城堡，最後甚至還要專門為文成公主聘請一位廚師。

不過，彩禮的價格雖然昂貴，但是隨著彩禮的發展，在宋朝時期，彩禮的發展達到了頂峰。在宋朝，因為社會經濟的發展，從而導致彩禮的價格越來越高，不過，當時的宋朝比較流行女方陪嫁，因此女方的陪嫁越高的話，那麼在婆家的地位也會越來越高。比如宋朝時期的秦檜，當時的秦檜在娶妻的時候，他的妻子陪嫁的嫁妝可是有二十萬貫，雖說聽到數字的時候，感覺不怎麼樣，不過換算成現在的金錢的話，那麼估計也值一個億了。所以對於宋朝的女性而言，嫁妝的多少決定了在婆家的地位。而蘇澈當初嫁女的時候，為了湊足女兒的嫁妝，甚至還變賣了一處祖宅。

4、古代結婚需要多少聘禮

出發:由男方攜帶六或十二件禮品,鳴炮出發前往女家,將至女家時再鳴炮,女家亦鳴炮回應,表示准備妥當。
我國婚禮，古有六禮，即問名、訂盟、納彩（納聘）、納幣（納徵）、請期、親迎。後來並為四體，即：問名、訂盟（送定）、定聘（納彩、納幣）、親迎（並請期）。
一、問名
「問名」主要的儀式，是雙方交換正式姓名、年庚、生辰八字，使彼此了解兩造家族之來歷，衡量一下這宗婚姻是杏「門當戶對」。其手續先由媒的送女方之「庚帖」於男家，男家將此帖置於神前暨祖先案頭上，卜吉。3日內如家中平安無事，則將男方庚帖送女家，女家接受後，或問卜於星相，或即同意合婚。

議婚之初，或有女家托媒妁請男家提出庚帖（字仔），作為「探聽」男方之依據。女方如認為適當而吉祥，即將男女生庚合寫一譜，送與男家，否則儀將原件退回作罷。

字仔（庚帖），寫在紅色長方形紙上。中央直書，如女方書「某姓坤造某某年某月某某日某時瑞生」；男方書「某姓乾造某某年某月某某日某時建生」。字數須雙數，如單數，男於生字上添「建」。女於生字上添「瑞」。又「字仔」與「八字」雖均稱年庚，略有不同，即八字之甲庚必須用於支寫，以便作占卜用，字仔則寫籍貫、排行等，作為查采之用。俗稱「字仔」為小年慶，「八字」為大年庚。

△婚尚未定，不可兩家並列，議定後方可。

二、訂盟
訂，即定議。訂盟之禮叫文定，又稱小聘，也就是現在的訂婚禮。送定，擇吉日，由男家備送聘禮至女家。聘禮計為：紅綢（用金字甲庚別在紅綢上或安金字於帖內）、金花（金簪）、金戒指、金耳環、羊、豬、禮燭、禮香禮炮、禮餅、連招花盆（取意連生貴子古兆）、石榴花等（石榴花取意多子）。
媒的及男家雙親或其親戚，陪同前往。女家接受聘禮大部分，備12 品件回贈。禮餅則分贈親戚朋友，作為訂婚通知，此叫「分餅」。受贈親朋，日後須贈賀結婚禮物。

舉行訂婚禮，有「戴戒指」儀式。送定時，男家6 人或12 人（雙數）親至女家送禮，女家將聘禮奉置於神龕祖先案頭前供拜。由將嫁女兒捧甜茶上廳，一一介紹與之見面，男家飲茶後各送「壓茶匝」之紅包於茶杯上。隨後女復出，坐在廳堂中央之椅上（雙腳另置一矮幾表示高貴；出嫁面向外，招
夫面向內），由男家尊長掛戴戒指。戒指有金銅2 個（銅同音同，取意夫婦同心），以紅線系結，以示夫婦姻緣。戴戒指完後，清男家人入席，則訂婚禮成。也有簡化的，將小聘、大聘並合而行，亦即將訂盟、納彩、納幣三禮合而為一，總稱為「送定」。

三、完聘（納彩、納幣）
納彩並納幣二禮稱為「完聘」，或稱大聘。具婚書、聘金、幣帛（首飾）等物，署「納幣之敬」送往女家，女家也隨輕重而回報。完聘禮物由媒人等作陪，送往女家。富貴人家聘禮隆重，其次序是：吹班（樂隊）、禮帖（記載禮物項目、儀式次序）、婚書、聘金、大餅、冰糖冬爪、桔餅、柿粿、福
丸（龍眼乾）、豬腳、面線、糖果、閹雞兩只、母鴨兩只、大燭一對或數對、禮香兩束、衣服（新婦用禮服）、手環、金戒指等。

聘禮至，女家燒香鳴炮，奉告神明祖宗，歡宴男家送禮人。以坤書（女方婚書）交付媒妁。男家送未禮物，概按其品種領受一部分或原封壁回，如福丸、閹雞、母鴨，均屬男家福分，應退回。豬腳僅取其肉，豬腳骨應退還。而以新郎禮服、衣帽鞋襪、鍾綉之類為回禮。「聘禮」：聘禮品物均記於紅紙禮帖，其稱呼宜雙忌一，又多用喜、成、雙等吉祥文字。聘禮帖式：謹具婚書成通、啟書成封、聘金雙封、盒儀成封、訓儀成封、錦麟成楹、壽帕雙福、色仙成端、金豬成首、喜羊成只、糖屏八拾、福丸滿百、夢糖成盒、龍燭雙輝。

四、請期
請期為婚姻六禮之一，俗稱「送日頭」或稱「提日」。即由男家擇定結婚佳期，用紅箋書寫男女生庚，此稱為請期禮書，由媒的攜往女家，和女家主人商量迎娶的日期。經女家復書同意，男家並以禮書、禮燭、禮炮等送女家，女家即以禮餅分贈親朋，告訴於歸日期。

五、親迎
親迎系新郎親往女家迎娶新婦，或稱迎娶，即今之結婚婚禮。舊時，上中之家行親迎，惟中下之家多從略，僅由媒人代往迎娶。而親迎的儀式，隨時代進步，多有改變。

迎娶當日，新郎偕同媒人及親朋六人或八人作迎親客（俗稱「娶嫁」，即儐相）陪隨同行。及至女家，請食「雞蛋湯」（甜湯內置脫殼煮熟雞蛋一個）。食雞蛋湯，（僅喝其甜湯，用筷將雞蛋戳開或攪動了事）。同時，女家團圓會餐，稱食「姊妹桌」，即惜別宴。父告誡：「勤謹小心，早晚聽舅姑、丈夫言語」；母告誡：「必敬必戒，三從四德。」新娘難免依依不捨，媒妁催促上轎。新娘叩拜祖先，叩別父母，擇定時刻隨新郎由西階步出，而有年高多福之「好命人」扶持上花轎。新娘上轎時唏哭幾聲，俗稱「哭好命」，以示好命。花轎起行不遠之地，新娘應放下紙扇或手帕，俗稱「放扇」、「送扇」。以示嫁出臨別紀念。又說：以此表示拋棄不好「性」癖，以求和順，俗稱「放性地」（性與扇偕音）。一路上，娶嫁濱相放鞭炮，作攘邪之意。花轎至男家門前停，擇吉時進入門內，新郎用扇於轎頂敲三下，又用腳「轎門」三次，以示新郎之威嚴，使新娘順從易於駕御。而後由「好命人」牽新娘下轎，媒妁撐傘遮天，新郎護送入洞房。

婚宴後，食新娘茶，俗稱「鬧新娘」，即喝甜茶，鬧洞房，以湊熱鬧。此時以喜句賀新婚，使新娘開口歡笑為娛，並以各種滑稽形態，試探新娘耐性或其性情舉動，惟其目的仍為藉此機會觀看新娘。所謂「食新娘茶」，系由媒人或家人作伴，新郎新娘手端茶盤，以甜茶、冬瓜、糖果敬賓客。賓客接受甜茶而念喜句，飲畢，新郎新娘又來收回茶杯，賀客應以紅包置於茶杯為賀禮，亦念喜句祝之。所念喜句為四句對押韻，俗稱「念四句」，句意除表賀意，多為吉祥或幽默滑稽之射意，有現成之句，亦有即興吟作，常多妙句連珠。至於「鬧新娘」，其花樣層出不窮，每使新郎新娘及其家人尷尬，但鬧客反而稱快。

迎賓:媒人先下車,其餘的人接著下車,新郎由女家幼輩請出。
介紹:男方親友依序入女家,媒人正式介紹雙方親友認識,先介紹男方給女家。
納征:男方抬禮物進入女家,女方接受後並給予紅包;將禮物陳列大廳,媒人將大小聘、金飾、禮單點交女方家長,女方親友將禮物收好,並在神明桌上陳列供品。
奉甜茶:女方長輩請男方親屬依長幼入座,新郎居末。準新娘由一好命婦人引導出堂,捧著甜茶向男方來賓敬茶。
壓茶杯:片刻後新娘出堂收茶杯,男方親友需以紅包壓茶杯。
戴戒指:在雙方家長親友的注視下,準新娘面向屋外坐在自家正廳中央(若招贅則面向內)的高椅上,低椅翹腳;戴戒指於中指(男左女右)。準新郎將紅包交給準新娘。
改稱呼:媒人引導雙方改換稱呼。
祭祖:舅父點燭燃香,媒人在旁念吉祥語,隨之由女方父母祭拜神明祖先,稟告婚事已定,祈求保佑。
回禮:女家對男方所送來的禮物和聘金接受一部份.並給男方回禮六或十二件。
訂婚宴:訂婚儀式完成後,女方備茶點開宴席來招待男方(座位男右女左)女方備雞腿並附上紅包一份給男方幼輩,男方除備壓桌禮外並贈給所有幫忙的人紅包答謝。
送客:宴畢,男方賓客起程回家,女方幼輩捧面桶給男方客人洗手,送客時不說再見
洞房驗貞：在民間被稱作「驗紅」、「授巾」。一般是在結婚之日，由新娘之母送給女兒或者女婿的白色巾帕，以為初行房事時之用，民間也稱「喜帕」。 有的地方如廣東，授巾之後，新郎新娘關門入室，雲雨作愛，而新郎的父母親友則在門外靜候，風流之後，新郎手捧朱盤，盤內放著所授之巾，蓋以紅帕，其所示新娘為處女新紅，眾人皆大歡喜，紛紛表示祝賀，並以燒豬送於新娘娘家。

5、知否：華蘭出嫁十里紅妝，明蘭的陪嫁到底有多少？

宋朝有厚嫁之風，女兒出嫁，娘家要備下一筆厚厚的嫁妝。有俗語說：家有五女，賊盜不過其門。意思就是說，誰家要生了五個女兒，光是陪嫁這一項就能讓一個家庭破產，連賊都不願惦記。《知否》開場是袁盛兩家文定之喜。外屋賓客如雲，席面好不熱鬧，內宅盛家祖母與華蘭談心。祖母說到：你的性格最是和順，又堅韌有盤算，我是放心的，但嫁妝壓箱底，還是越多越好。到底，祖母給華蘭多少嫁妝？

劇版里只有兩個盒子，一盒各色首飾、一盒田莊鋪子的契約，要說這也不少，但原著還是說得更為詳盡。作為盛家的嫡長女，華蘭出嫁時，風光無限，這讓當時得寵的林小娘分外眼紅：華姐兒足有一百二十八擔嫁妝，還有田地莊子和許多陪房人口，真好氣派啊！盛家主君也有過介紹：老太太雖放過明言，每個丫頭都貼補妝銀一千五百兩，可當初華蘭出嫁時，她貼的可遠不止這個數！這還不止，老祖母特地將當年自己出嫁陪送來的一副紅寶赤金頭面送給了華蘭。這副首飾何其珍貴、何其奢華！

原著里這樣描寫到：盒子一打開，屋內頓時一片金燦流光。那黃金赤澄，顯是最近剛剛清洗過的，紅寶石碩大閃亮，每顆都有拇指那麼大，大紅火熱，耀眼奪目，連出身富貴之家的王氏也驚住了，有些挪不開眼。房媽媽解釋說：這上面紅寶石可是當年老侯爺從大雪山那邊的基輔國弄來的，打成一整副頭面給老太太做嫁妝的。從頭上的、身上的，到手上的，足足十八顆，用赤足金仔細鑲嵌打造出來，兩班工匠費了三個月才打好的，就是戴著進宮里參見貴人也夠了。所謂千金小姐，當如是了！

顧廷燁生母白氏，商賈人家之女，可因為嫁妝豐厚，甚至可以說是富可敵國，那汴京城裡的寧遠侯府老侯爺親下揚州上門提親。林小娘也曾奢望，讓她的紘郎備下十里紅妝，為墨蘭爭取與齊國公府小公爺聯姻。可以說，嫁妝代表的是娘家的實力，而且不單單是經濟實力，嫁妝豐厚，出嫁的女兒不必仰仗夫家存活，在婆家的日子有底氣。嫁妝之於古代女子十分重要，當然也只是高門貴女，普通人家怕是艱難。原著也曾提到：有些鍾鳴鼎食的考究家族裡，那些受重視的嫡女，從牙牙學語始，長輩們便要一件件的攢嫁妝了。

就是一樣厚薄的嫁妝，也有從繁從簡兩種情況。繁的，就是除卻陪嫁的丫環、婆子、管事和固定資產，大到床、桌、櫃、箱等傢具，小到四季衣裳，甚至紅木金箍的馬桶和洗澡盆，誇張一點的搞不好壽衣都要備下了。華蘭出嫁時，父親盛紘任職通判，官階不高，而當如蘭、明蘭出嫁時，盛紘已從地方官員一躍而為京官，身份不同，俸祿不同。那麼明蘭的嫁妝又有多少？

明蘭的嫁妝主要有三部分：第一部分是盛家主君主母的陪嫁。雖然，在明蘭的成長過程中，父親盛紘多有疏忽，但是在嫁妝這件事上，他卻特地關注過。在原著小說里寫到，他特地就此事叮囑王大娘子：我與你把話說明白了！這回無論明裡暗裡，還有前兒你給如兒置辦的那座宅子，你都把兩個丫頭的陪嫁置辦得一般厚！並且，他還威脅王氏：老太太無論想給明丫頭多少，你都不許啰嗦半句！如若不然…… 這話說得把王氏嚇得當場面色蒼白、周身顫抖。盛家給明蘭的是早年積存的綾羅綢緞和貴重木材，還有長柏海氏准備的貴重精緻的首飾擺件。

第二部分是老祖母的陪嫁，這就海了去了。在劇里，明蘭大婚前夜，老祖母親自從櫃子里取出一個盒子，逐一給明蘭清點，有田產、房產、鋪子、店面，還有京郊的一處莊子，五六百畝良田，並且自帶一處風水極好的小山林。而在原著里，盛家祖母更是想把自己當年陪嫁還剩下的箱子悉數都要給予明蘭，明蘭勸祖母留給長柏哥哥，祖母說到：這箱子不敢說價值連，也夠你一世無憂的，你真不要？祖母最是疼愛明蘭，幼時把她收於身邊，悉心教養，給孤苦伶仃的明蘭一世的溫暖，嫁妝也備得豐厚，總擔心明兒不夠。

第三部分是顧廷燁的聘禮。劇中介紹說，顧廷燁求娶明蘭時搬了二十多個大箱子到盛家，這些都放在明蘭的陪嫁里。原著里是這樣描寫的：送來的彩禮足足堆滿了一個院子。一百二十八對足金豬，足有五六百兩；布料有江南的綃紗八十八匹、江北的羽綃八十八匹、各色彩綉的雲錦蜀緞一百零八匹；三四兩重的龍鳳赤金鐲十八對，嵌珠龍鳳赤金簪十八對；還有鮑魚、蚝豉、元貝、冬菇、蝦米、魷魚、海參、魚翅和魚肚，外加發菜等上品海味。海氏和老太太瞧了後，嚴重懷疑這些都是進上的貢品。至於其他各類三牲魚酒、四季茶糖果子等物件，更是不計其數。最後是一對呱呱亂叫的肥胖大雁。

而其中的金珠首飾，兩個丫環足足清點了半個時辰，把祖母送來的九層八十一套盒的烏木梨花雕漆的妝奩大箱籠塞得滿滿當當。就說這明蘭的陪嫁得多大一間屋子來裝？當然，作為當朝新貴，顧廷燁備下的婚房也是大到驚人了。可以說，盛家三姐妹里，明蘭的陪嫁最是豐厚。明蘭出嫁前夜，祖母仍在擔憂明蘭在顧家的日子不好過，不省心的人與事，花錢的地方就多了，所以總想著給她的嫁妝再添上一點。嫁妝的確重要，但豐厚的嫁妝委實不能等同於幸福的婚姻。十里紅妝的華蘭苦熬十餘年，才得以真正過上美滿的小日子，而明蘭婆婆白氏雖有萬貫陪嫁傍身卻只落得個一屍兩命的悲慘結局，真正能如海氏自新婚便是幸福美滿的有幾人？

6、古代君王結婚也要給老丈人彩禮嗎？給多少？

現在結婚都需要彩禮，彩禮是我們中國的一種傳統，有了彩禮，小兩口結婚之後，生活的質量才有了保證。彩禮是男方求娶女方時給女方家裡的錢，隨著時代的發展，現在一般女方的家裡是不會要閨女的彩禮錢的。一般都是女方出嫁的時候隨著女方帶到男方家裡面。

雖說送彩禮是一種傳統，但是彩禮在古代的時候不叫彩禮。而且叫聘禮，如果男方來女方家裡求親成功之後，男方就會親自帶著聘禮進行下聘。如果女方收下了聘禮，那也就相當於男女雙方兩家已經定親。在古代，不論是富貴還是貧窮，聘禮的傳統是不能打破的。

當然，皇帝如果納妃有的也是准備了聘禮的。比如歷史上有記載的東漢桓帝劉志，劉志在迎娶當時梁商的女兒為妃之時就下了很多聘禮。這在歷史上也被稱為了最闊綽的聘禮，其中黃金就許了二萬斤。不是按克算的，而且直接按斤算的。可想而知，這個聘禮是多麼的豐厚。再加上其中的玉器布匹，那真的是不可想像的豪啊。

平時我們在電視上看的，皇帝選妃一般都是女子進宮任皇帝挑選。並不存在什麼給聘禮的事，其實要我說，皇帝想娶哪家的女子就可以去娶哪家的，如果皇帝不給聘禮，難道還能上門要嗎？再說了，如果自家的女兒被皇帝寵幸之後，皇帝雖然沒有給聘禮，但是就會任用自家的人。所以在當時很多的大臣官員都期盼女兒入宮為妃之後，皇帝可以任用自家的人。

自家人可以入朝為官自然比那些聘禮更為重要，所以在歷史上有一些皇帝會給下聘禮，但是也有一些皇帝不會給下聘禮。總之，聘禮彩禮這一習俗不論是以前的王孫貴胄，還是平頭百姓都是默認遵守的。所以也就不必拘泥於皇帝到底會不會下聘禮。

7、古代娶媳婦，多少彩禮才行？

70年代結婚三大件：“三轉一響” ，自行車、手錶、縫紉機加收音機。80年代結婚三大件：電冰箱、電視機、洗衣機。90年代結婚三大件：彩電、影碟機和摩托車。現在結婚三大件：房子、車子、票子。今天，我們就看看古人結婚都用什麼做聘禮。

在周朝，《周禮》規定男女結婚要行六禮，就是要先提親，此時的聘禮是五卷緇帛，緇帛就是絲織品的意思，用五匹布就能娶個媳婦。

唐朝，由於與少數民族的融合，聘禮被看的不那麼重了，這個時候大雁變成了特別重要的東西，從提親開始，每一次到女方家裡去都要帶一隻大雁，如果大雁不好捉，換成雞，鵝啊什麼的代替也行。

宋朝的聘禮比較特殊，以茶葉為主，《品茶錄》記載，種茶葉一定會長出茶葉子，但如果將茶葉移植，茶葉就不會產茶子，因此用茶葉作為聘禮，希望新婦能夠從一而終。

在清朝，禮銀六十四兩，迎送彩銀八錢，叩門彩銀四錢，凈增彩銀六錢，掌翰禮壹兩，迎書彩銀八錢，物品若干。這里可以算出清代娶妻花費大約摺合紋銀不到七十兩。在清朝中晚期，一兩銀子價值人民幣150—220元左右，也就是說在清代娶老婆的聘禮是人民幣14000元左右，乾隆十三年，北京內城新簾子胡同(長安街南，新華門與和平門之間)，四間瓦房70兩，相當於現在10500元。一輛馬車70兩，摺合人民幣14000，所以在清朝的結婚成本4萬左右。

不得不說，現在的各位不少都是母胎單身，靠自己找到真愛都是十分的困難，要克服社交恐懼症，要改變自己的外貌造型，男生要風趣幽默，女生瘋狂減肥。以此讓自己擺脫宅或猥瑣肥胖的設定，進階為男神女神或是渣男賤女。這樣也獲得了優先擇偶權。所以，每個人找到真愛進入墳墓已經這么難了，如果是真愛，就不要因為彩禮的事情最後一拍兩散了。你的家庭是希望子女幸福呢，還是只是為了賣女兒和買老婆呢。

如果因為彩禮的事情鬧得不愉快，那即使結婚後也會在小夫妻心裡和兩個家庭心裡都會不舒服。一對戀人的新婚開始首先是一個疙瘩，難怪都說結婚是墳墓，彩禮就是第一個結。

如果愛，請深愛。彩禮適當。

8、古代的彩禮

現代的高彩禮是許多男方家庭都為之頭疼的東西，那麼彩禮是從什麼時候開始有，古代的彩禮是怎麼樣的呢？

早在西周的時候就有彩禮了。在先秦時期，人們更注重彩禮背後的美好寓意，不太講求經濟價值和數量多少。《儀禮·士昏禮》規定了士大夫階層的彩禮內容：玄（黑和紅）束帛和儷皮，大雁也是古人喜歡送的彩禮。而常見的平民彩禮是鹿皮、桃和花椒。

到了漢朝，彩禮的內容變得豐富了，特別是富貴人家，算下來有三十多種。禮金是從漢朝開始的，漢朝官員階層娶妻最低的彩禮數目是兩三萬錢，相當於一位刺史一年的俸祿。

天價彩禮在漢朝的官宦階層中出現，在宋代開始全民流行。從宋朝開始就有「三金」這種說法：分別指戴在手腕的金釧、戴在腳腕的金鐲，以及掛在霞帔禮服上的黃金飾品。即便是平民百姓之家，彩禮也包含銀錠、布帛、鵝、酒、茶餅等物。與更注重彩禮寓意的先秦和漢朝相比，宋代的彩禮更注重實用性和經濟價值。

看到彩禮的發展史，會發現彩禮從最開始的美好寓意變成了發家致富的天價彩禮。很多東西的初衷都是很簡單美好的，一旦有人打破這份美好，其他人也會陸續跟隨，慢慢地，最初的東西就會變質，會變成另一種東西。

以前結婚只想收獲祝福，結婚沒那麼難。現在結婚要談錢，結婚變得很難了。有時想，我們什麼時候能回到先秦時期，結婚簡簡單單的，不需承受高彩禮。

註：部分內容摘抄自《古代人的日常生活2》

9、皇帝娶妃子的時候，都會送哪些彩禮？

在現代生活中，男人娶親是要個女方彩禮的，很多人就會好奇，在古代，君主娶親要不要給妃子家裡送彩禮呢，一般來說是需要的，而君主娶親是，送的彩禮都比較闊綽，像是黃金、珠寶，碧玉、還有馬匹，束帛等，所以每次君主娶親都是挺勞民傷財的一件事，最重要的是，女方的父母在接受彩禮的時候，也不是那麼享受的，因為全程都要跪著接受彩禮，但閨女進宮當嬪妃，對老丈人家也有好處，就是如果女兒受寵，那麼他的官職和俸祿都會有所提高的。

無論是現代或是古代，姑娘都沒有白娶的，這是中國從古代流傳下來的習俗，而古代君主迎娶嬪妃進宮，步驟比較麻煩，首先就是納彩，就是要送丈人家彩禮，像是在漢代漢惠帝迎娶皇後時，就送給張氏家中二萬斤黃金，還有馬匹，以及四馬車的珠寶，隨後，君主就會派人向丈人家問出女子的姓名，選定吉時，將妃子迎娶進宮，尤其是迎娶皇後時，不僅禮儀會非常多，也會舉辦一個非常盛大的皇室婚禮。

在電視劇中，我們看到過很多君主迎娶皇後的場景，文武百官都要參加，並且整個皇宮都被裝扮的非常喜慶，按古代禮節進行，全程有很多步驟，是相當累人的。但皇室給妃子家裡的禮金是不少的，就像是當時光緒帝迎娶隆裕皇後，即便當時國庫虧空，但禮數卻非常齊備，彩禮也相當豐富，像是黃金、銀錠、還有綢緞布匹，以及金銀茶桶、上等馬匹等。

古代君主畢竟是一國之君，所以他們的冊封典禮空前盛大，也很勞民傷財。身份高貴，就會比其他小門小戶辦婚禮要復雜一些。如果妃子在宮中混得好，對丈人還是很有幫助的。就像甄嬛傳里，甄嬛混得好，那麼甄遠道的官職也在晉升，甄嬛失寵，他父親也被流放寧古塔。