濟源風俗傳說

1、濟源門事

無知，門事是啥你都不知道？悲哀。這是因為宋朝滅亡元朝時期，村村都有蒙*古*韃*子，新娘頭三天是要獻初夜的，有的因此懷孕者的後代（胡人們有狐臭，只有加以鑒別，請原諒我們的先輩）。有的堅韌者自殺或者摔死頭胎，這是漢人們的血淚史延續呀！！

2、徵集與河南省濟源市有關的神話傳說、歷史典故和旅遊民俗

湯帝廟 位於河南省博愛縣孝敬鄉東王賀村北200餘米處，廟宇早年已毀，僅存湯帝殿，坐北面南，面闊3間（10.47米），進深3間（10 米）。殿頂為單檐歇山，上陡下緩，九脊十獸，綠歷色筒瓦復蓋。瓦為虎頭、盤龍、福壽圖案。挑角外伸2.85米，四檐均有子望板。檐下置玉踩重帛，一斗一開拱，明、次間各為一攢真昂，昂身下斜，昂嘴呈琴面形，底寬11厘米，高3厘米。普柏枋，額枋原彩繪已脫落。殿四周以小八面石柱支撐，柱高3.7米，皆為側腳升起，蓮花復盆柱礎。原有台階1米余，年深日久，現已淤平。湯帝殿梁架奇特，明栿倒置，7架梁結構，其中3架樑上有叉手，下有托腳。殿四角昀有移椽垂柱。相互奇連，柱有圖案。此殿建築結構奇巧，對古建築研究頗有價值。殿旁尚有清康熙三十六（1697年）六月七日重修碑一幛，碑高159厘米，寬60厘米，厚19厘米，首身一體，碑有線刻二龍戲珠，碑載湯帝殿「相傳建於韃王時」。據此，可知湯帝廟建於元初，重修於明末崇禎年間。 現為省級文物保護單位。

3、濟源風俗節會的傳統廟會

舊中國， 濟源較大的村鎮多有廟會， 皆以求神拜佛或謁仰紀念為起因，隨之出現商貿活動。廟會起始年代無考。新中國成立後，傳統廟會多被保留下來，但多不再舉行祭神活動， 只是通過起會形式，進行商業貿易活動。不少廟會還有電影、戲劇助興， 以吸引群眾參與。
改革開放以來， 隨著商品經濟的發展，各地舊有廟會全都得到恢復，而一些原來沒有廟會的較大村鎮也新起集會。其中規模最大的有武山(現思禮)清明會和廟街小滿會。清明會以木料、牲畜交易為主，也有一些群眾到萬羊山古廟中燒香祈禱； 廟街小滿會以夏季農具交易為主，不少人到濟瀆廟中祈禱濟瀆水神，游覽大廟文物古跡。這兩會會期3—7天， 與會者有予北、晉東南等地客商，達數萬人。除國合商業組織貨源外，農民個體商戶的土特產及販運外業商品也大量上市。
近幾年來，濟源有關部門曾多次舉辦文藝筆會及書畫展覽，對活躍群眾文化生活都起了一定推動作用。

4、濟源有哪些傳說

愚公移山 和女媧

5、濟源有什麼傳奇故事嚒 ？

濟源，一座從古至今都充滿神奇色彩，給人以不可思議的城市。然而，又有多少知道，濟源的十怪·九景？

濟源十怪

1 、愚公移山山還在

「愚公移山」故事出自《列子�6�1湯問》，的一篇文章，更將其名揚天下。濟源境內太行、王屋二山交匯，相傳就是愚公移山故事發生的地方。《國語》載「禹封九山」，太行、王屋均列其中，以後王屋山又被尊為我國道教十大洞天之首。這里雲、樹、溪、山妙如仙境，自然景觀與人文景觀珠聯璧合，歷史上就是文人雅士和善男信女游樂、**之所，現為國家重點風景名勝區。如果當年愚公及其子孫們真的搬走此山，豈非千古遺恨？!

2 、泱泱濟瀆不通海

古時候，濟水與長江、黃河、淮水齊名，三起三伏，獨流入海。古人建濟瀆廟祭祀，規格甚至高於江瀆、河瀆、淮瀆三廟，現為國家級重點文物保護單位。隨著時代變遷，泱泱濟水已漸失輝煌。現在規劃以濟瀆廟為核心，整治北海池、珍珠泉、萬泉寨、龍珠河等濟水源頭，這樣，一個很有地方特色的亮麗風景線，將出現在人們面前。

3 、軒轅天壇遷京拜

天壇峰古稱瓊林台，因軒轅黃帝在此設壇祭天而改名。該峰屬斷塊隆起，北依山西高原，南視中原大地，雄姿奇構，巍峨高大，顯示一種「獨自尊高」的王者氣魄，故歷代帝王多有登壇祭天者，因此是中華民族大一統之聖地。明朝遷都以後，才在北京另建天壇。

4 、少康夏都埋起來

據《竹書紀年》記載：「少康十八年遷於原。」濟源古有原城，曾為夏王朝的都城。鯀禹治水、後羿射日、少康中興、帝杼居原等許多重要歷史事件和神話傳說，均與此有關。現在的濟源火車站附近即是原城遺址，掩埋起來也屬無奈，將來可以借鑒鄭州商城遺址的做法，建造一個標志性雕塑，作為紀念。

5 、荊條根兒作梁材

奉仙觀俗名荊梁觀，因大殿用荊條根兒作梁而得名。奉仙觀創建於唐垂拱元年，金大定年間重修，距今已有800多年的歷史，為我省現存最古老的三大木質結構建築之一。中國建築學泰斗梁思誠、劉敦楨評價其「手法豪放、運思奇特」：一是荊木樑、棗木柱、柿木樑、桑木柱，用料奇特；二是改二排八柱為一排二柱，是典型的減柱造；三是懸山封檐板寬近兩米，國內罕見。

6 、老城東門朝北開

濟源的地形為兩山夾一川，地勢西高東低。古時候城址在二水拱船之寶地上，設有南、北、西三個正門。當時人們認為如正東開門，風水會順勢而下，不聚脈氣，於是將東門北出，越河繞行。現在北蟒河上的東門橋為元代石拱橋，雄偉壯觀。「石橋春望」歷來為濟源九景之一。

7 、八里胡同禹斧裁

大禹的父親伯鯀，用堵塞的辦法治水，他從天帝那裡從來神土息壤，堵在王屋山與青要山之間形成鯀山，致使洪水更加泛濫。大禹開山導水，形成一條斷壁如削的八里長峽，這就是我們所見到的黃河八里胡同。

8、黃河西灘長水外

坡頭西灘綠樹掩映，農舍點點，雞犬之聲相聞，花果香氣襲人，為**黃河中惟一能夠定居人類的島嶼。據說這塊八里長灘，是禹開鯀山沖刷下來的神土息壤，因能隨水而長，千百年來不被水淹。其實，這是大自然的傑作，西灘兩岸為環狀彎曲，發洪水時彎道水流產生的強大向心力，會把泥沙卷向河心，這就是黃河西灘能夠形成並不斷增高的真正原因。

9 、頑皮潑猴惹人愛

太行山是全球獼猴活動的最北界限。五龍口獼猴個大毛長，型體俊美，模仿性強，為世界最進化的獼猴種群，據說其智商相當於兩三歲的兒童，會向遊客討要食品，自己能打開易拉罐，富有感情，能進行簡單的思維和運算等等。盡管它們有時會毫不客氣地去翻客人的口袋，但頑皮得惹人喜愛，其觀賞性、參與性、趣味性已成為當今最受歡迎的旅遊項目。

10 、地下溫泉沸水開

五龍口溫泉最高水溫達101℃，是我國內陸水溫最高、水質較好地熱礦泉，含有20多種對人體有益的礦物質和微量元素。神話傳說五龍口的溫泉，是後羿射日太陽落地燒成的。因水溫較高，需要循環降溫，綜合利用。現在溫泉城建有溫泉賓館、溫泉別墅、室內溫泉游泳池等綜合服務設施，可以滿足遊客「吃、住、行、游、購、娛」多方面的需求。

濟源九景

一 石橋春望

石橋者，望春橋也，因其在濟源城東門外，又稱東門橋。登臨斯橋，可望碧水東流，春山疊翠，紫燕銜泥，嬌鶯織柳，綠野平疇，桃紅李白......滿目都是春色，美不勝收。古人曾賦詩曰：望春春早到，閑步望春橋。遲日變金柳，和風煦碧霄。山光勻翠黛，鳥語競呼招。四野勤東怍，平疇極目遙。

二 盤谷晴煙

盤谷，在濟源北部太行之陽，唐代文學家韓愈曾寫《送李願歸盤谷序》，因此聞名。是谷環於兩山之間，窈而深，幽而靜。谷底常生晴煙，繚繞於林立群峰之間，隨風飄動，如拖素練。古人曾賦詩曰：非雲非霧谷底生，無端濃淡自消盈。青山斷處籠圖畫，白練拖來映素清。雙鶴沖開天欲曉，一梨耕破雨新晴。欲從李願歸深隱，別有人間樂太平。

三 濟瀆晨霞

濟瀆廟，在濟源城北，創建於隋朝開皇年間，歷代多有修茸。是廟佔地百畝，周圍泉水多，潮氣重，早晨濃霧彌漫，陽光折射過來，其霧如紅雲片片，絢麗多彩。古人曾賦詩曰：靈泓一脈與天通，朝現榮光燦碧空。片片明霞開玉宇，重重華蓋護晶宮。卷舒隱幻神龍影，縹緲輕隨少女風。非霧非煙微瀆瑞，流清佳氣郁蔥蔥。

四 王母仙燈

王母洞，在王屋山中小有河上游，北倚五斗峰，南望老爺頂，自古為神仙洞府，幽深莫測。夜半時分，常有磷火出現，或聚或散，明滅可見，隨風飄移，恍如仙燈。古人曾賦詩曰：光來天上照天明，夜半雙雙空際行。應是瑤台迎法駕，故教玉女捧仙燈。

五 西湖夜雨

西湖非湖，乃一鄉村，位於濟源城東。夜投西湖村，時聞窗外雨聲淅瀝，及開門看時，一天星斗，月光滿地。此蓋因該村周圍，蘆葦叢生，夜來風過葦林，淅瀝有聲，如雨至焉。古人曾賦詩曰：濟水多佳勝，西湖何自開。晴宵聽灑竹，細雨為迎梅。爽氣林間靜，寒聲水上來。蕭蕭還達旦，煙霧滿蒼苔。

六 沁口秋風

濟源山水好。山水風光最佳者，在五龍口。 五龍口是發源於太行山中的沁河水的出山口，因此又叫 沁口。這里有山有水，山如刀劍立，水若龍蛇走，山水互相映帶，移步換景。特別是在夏天，陣陣清風，涼爽無比，人行其中，如浴秋風。古人曾賦詩曰：摩雲兩壁夾寒流，谷邃天高爽籟幽。翠朴衣裳嵐影動，涼侵肌骨水光浮。鑿渠尚贊盧侯績，作賦還生楚客愁。吹盡六塵清境界，勝游何必在深秋。

七 靈山照晚

靈山，在濟源城西北方向，平地危峰，獨豎郊原。夕陽西下，千萬道余輝從西方天宇漫射過來，照在靈山上，彷彿給靈山塗上一層色彩，絢麗輝煌。古人曾賦詩曰：一峰螺髻擁平際，金碧珠林日應偏。縹緲岡陵凝紫氣，縱橫井裡散晴煙。霞烘野樹歸鴉噪，人對斜暉放鶴還。靈異果然靈岫翠，漁村不羨楚雲邊。

八 龍潭夜月

濟瀆廟里有一座小北海，乃濟水東源，西去二里有一龍潭，為濟水西源。龍潭北岸有延慶寺，也稱龍潭寺，寺院里有一座舍利塔，凌空高聳。這里風景優美，沉深大潭，碧水潑藍，煙村水寺，疑是江南。秋夜皓月當空，與橋畔垂柳，古寺塔影一起倒影水中，如詩如畫，幽雅清靜。古人曾賦詩曰：最愛龍瑞靄故繽紛。潭夜月秋，空明玉鏡乍沉浮。囂塵不覺隨心遠，清曠猶能與目謀。

九 天壇倒影

濟源三面環山。其西北諸峰，林壑優美。望之崇隆聳秀，獨傲群山者，天壇山也。黎明時分，人或早起，只見濟源東部坦盪平原之上，忽來山影重重，嵯峨崢嶸，其形其狀，一如天壇東移。俄而旭日東升，悠然而逝。古人曾賦詩曰：壇紀軒轅號，崇隆聳碧雲。精華凝浩氣，璀璨煥天文。平地嵯峨見，奇峰恍惚分。豐年於此兆.

6、鬧洞房、畫老鱉是濟源的結婚風俗么?

是呀,在濟源鬧洞房主要是鬧新娘的,把新郎關在外面,裡面是新郎的朋友們,在裡面想出各種難題讓新娘來做.因為怕新郎護著新娘,所以才不讓新郎進屋的.畫老鱉是在肚子上畫,可能也是為了為難新人,才想出來的法子.具體是怎麼一回事,我也不太清楚.不好意思,只能回答你這么多了.

7、濟源風俗節會的衣食住行

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8、濟源有哪些風俗、現代名人、土特產？

春節：農歷正月初一，俗稱「過年」。為漢族人傳統節日，屆時，人們「五更」起床，更換新衣，燃放鞭炮，歡度節日。舊時，各家各戶起床後首先是安神祭祖，然後晚輩給長輩扣頭作揖，長輩給晚輩壓歲錢。早飯(吃鉸子)後， 同族之間互相「拜年」。新中國建立後，此俗多廢。初二起，人們開始走親戚， 以血緣遠近為序，直到親戚走完為止。

元宵節：農歷正月十五，又稱「花燈節」。屆時家家吃元宵(湯圓)、「鬧花燈」。改革開放以來，文化部門年年組織「燈展」或舉辦民間文藝會演，非常熱鬧。

清明節： 農歷二十四節氣之一。節前，各家均到自家墳地祭祀祖宗(俗稱上墳)。新中國成立後，每逢此節，·機關幹部、廠礦職工、學生及各界人士都要有組織地到烈士陵園為烈士掃墓獻花。

端午節：農歷五月初五，傳為紀念屈原日。屆時各家吃油食和棕子，用雄黃酒給小孩子抹鼻孔、耳眼、以防害蟲侵入。舊時婦女、兒童多於此日佩帶香囊。現在，此俗多廢。節前，娘瞧閨女， 至今尚然。

望夏節：農歷六月初六。屆時閨女瞧娘。舊時新婚夫婦帶長葫(諧音「長久粘糊」)。以圖夫妻恩愛長久。現在，此俗猶存，但帶長葫已很少見，多帶瓜果和新鮮蔬菜等。

中秋節：農歷八月十五。屆時全家團圓， 夜間賞月共食月餅、水果。節日前，娘瞧閨女，給閨女送月餅。

冬至節： 二十四節氣之冬至日。屆時全家吃水餃。俗稱「冬至吃頓扁(扁食，即水餃)，不凍腳不凍臉。」至今尚然。

臘八節：農歷臘月初八， 家家戶戶吃臘八粥，主要有各種豆類雜糧熬製成粥，此俗尚存。

祭灶：農歷臘月二十三日。為灶王爺上天日。舊時家家烙祭灶餅，祭祀灶王爺，期望他「上天言好事， 回宮降吉祥」。現在襲此俗者漸少。至今人們屆時烙餅自食，灶王神位少見。

除夕：農歷年末最後一天。舊時除夕夜，家家戶戶要「迎神」，「祭祖」。為孩子預備第二天穿戴，直至子夜不眠，謂之「熬百歲」。現時，除夕迎神的習俗漸少。改革開放以來每逢除夕夜，多數人都在收聽、收看電台、電視台的春節文藝晚會節目。

風俗↑

土特產
雞蛋不翻兒在製作過程中不需反煎，故因此得名，雞蛋不翻兒系濟源民間風味小吃，歷史悠久、製作考究，風味獨特，再加上濃郁的地方風情，獨特的地方文化，雞蛋不翻兒已深受大眾喜愛。雞蛋不翻兒選用優質大米、小米，將米打製成漿，然後發酵，加入各種特製調料，攪拌均勻，後用容器盛適量，放於特製鍋中煎烤，不需反煎， 只需一分鍾即可出鍋;再將雞蛋打碎拌勻，倒於鍋中煎烤， 不需反煎，將事先做好的不翻兒置於煎成的雞蛋上面，蓋上鍋蓋，燜半分鍾，這樣香噴噴的雞蛋不翻兒就呈現在你眼前。此風味小吃外型美觀，色澤鮮亮，潔白如玉，燦黃如金，為美食之佳品。

名人
高敬安 男，1946年5月生，河南省濟源人。副廳長、高級法官。1996年畢業於北京政法學院法律系。歷任孟州市法院院長、河南省高級法院副廳長、幹校副校長等職。連續十六年評為先進工作者，記二等獎、三等功各一次。晚年情鍾丹青，獲1998年全國中老年書畫一等獎，1998年新加坡獅杯書畫特等獎，入選全國三屆山水畫展、全國二屆花鳥畫展及中國畫三百家。還入選全國慶祝國慶50周年迎澳門回歸書畫展、紀念孔子誕生2559年書畫展。入編全國三屆山水畫集、二屆花鳥畫集、中國畫在百家及中南海畫集、中日現代書畫通鑒`等大型畫集十餘冊。已由香港、新加坡、台灣清華大學等美術團體輸入電腦聯網。出版有山水畫年歷和水墨藝術畫集。中央電視台、人民日報、河南畫報等媒介多有報導。系當代著名的法官畫家。作品《王屋情深》入選2004年首屆中國美術家協會會員中國畫精品展。