作文徐州的風俗

1、特別的家鄉風俗初二作文

在日常生活或是工作學習中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。那要怎麼寫好作文呢？下面是我幫大家整理的特別的家鄉風俗初二作文，歡迎大家分享。

在我的老家徐州，過年的風俗還真是不少。掛紅燈籠，包水餃，舞龍獅，放鞭炮……人們忙前忙後，接春納福，忙得不亦樂乎。其中獨具特色的就是寫春聯。

徐州的人們對中國傳統文化——書法非常熱愛和重視。村居委會規定：每家每戶都要買紅紙，自己寫對聯，然後全村進行比賽，評出一、二、三等獎。書法是我的強項，我想大展身手，就自告奮勇寫春聯。媽媽在一旁小聲說道：「你不要小瞧村子裡的人啊，這可是群英薈萃、卧虎藏龍的地方。」我聽了媽媽的話，好奇心很快就被激發了，我想看看我的書法水平能在村子裡排到第幾名。

大年三十的早上，我們把筆墨紙硯擺放整齊，我按住紙，提起筆，蘸點墨，開始寫第一個字「五」。「橫」輕落筆，到三分之二處，按壓毛筆，最後收筆。筆斷意連，連到下面的「橫折」，在折筆處立鋒換面，保持中鋒豎下來。我目不轉睛地盯著毫端，毛筆走到哪兒，我的眼睛就跟到哪兒。「五」這個字很快就寫好了。我抬起頭，大家都向我投來贊許的目光，這是對我的鼓勵和肯定。我又飽蘸墨水，一鼓作氣寫完上聯「五湖四海皆春色」，下聯「萬水千山盡朝暉」。橫批「萬象更新」中的「新」比較難寫，我認真琢磨著它的字形、筆畫。左邊高，右邊低，左邊窄，右邊寬，回想老師上課講的注意點，然後一氣呵成，上聯、下聯、橫批的書寫都是那麼完美流暢。大家看了我寫的春聯，不禁嘖嘖贊嘆：「這幅春聯如同行雲流水，真是妙筆生花呀！」我聽了大家的誇獎，心裡比吃了蜜還要甜。

評選的時間到了。評委們你一言我一語，認真對比，名次很快就出來了。第二名，我是第二名！我開心地合不攏嘴，望著第一名的春聯，暗下決心，有朝一日我一定要超過他。

寫春聯的比賽不僅是家鄉過年的風俗，也是家鄉人民對中國傳統文化的傳承。一代代接班人把毛筆拿起來，使過年的味道更加濃郁，也讓中國的書法藝術發揚光大。

在剛剛過完的新年中，我的家鄉有很多風俗，如：穿紅衣服，貼春聯，包餃子……不過我最喜歡放鞭炮，下面我就來講一講我到底是如何放鞭炮的吧！

小年那天中午，我和爸爸在家鄉的大街上買了許多鞭炮，如：轉碟、大地紅、飛車……但我覺得最好玩的是大地紅、魔術彈和飛天火箭。一直到除夕前一天，我都會偶爾出去放鞭炮。等到除夕晚上只剩了大地紅、魔術彈和飛天火箭了。下面我來講講除夕晚上我放鞭炮的故事吧！

那天晚上，月亮被雲彩擋住了，風也很小，正是放鞭炮的好時機。我和爸爸拿著鞭炮走到了廣場，准備開始放鞭炮。我們第一個放的是飛天火箭，爸爸把它插入雪堆，然後拿打火機把它的引火線點燃，只見它不停地向地面噴火花，突然猛的一噴，「嗖」地一聲飛得足有10米高，還噴出一大串火花，好看極了！放完飛天火箭後，我們又放了魔術彈。放它的方法和飛天火箭一樣，只見它「砰」的一聲向上噴出一串火花，足有15米高！而且一次噴的是綠色的火花，一次是紅色的火花，我數了數，居然一共噴了30下！

爸爸一邊看放鞭炮，一邊講道：「其實放鞭炮的由來有一個傳說。從前有一隻怪物叫『年』，它每年的除夕都來吃人！有一年一個老人在除夕的晚上等『年』來了以後，那個老人放鞭炮把『年』嚇跑了，從此『年』便不敢來了。」我算了算，這是我第7次聽別人說這個傳說了！

聽完以後我改放了大地紅，因為它的引火線很短，所以差一點炸到我！後來我發現可以先用打火機點燃一根小樹枝的尾端，再點燃引火線。所以，做任何事只有用正確的方法和好的技巧，才能把事情做好。

春節是我國民間最重要、最隆重的一個傳統節日，放鞭炮是它的風俗，可以烘托節日氛圍，但是隨著空氣質量越來越差，應該減少放鞭炮，從我做起，讓我們的家鄉每天都擁有藍天！

我的家鄉貴州貴陽有一項風俗，每年春節初二上山去拾柴，回到家以後再吃一頓熱騰騰的酸湯火鍋。

我還記得20xx年春節，我和爸爸媽媽初二一大早就去黔靈山公園拾柴，那一天天氣晴朗、陽光普照。我們到公園門口時，售票處已經人頭攢動、車水馬龍，進到公園裡面更是人山人海，湖邊、山坡、山頂到處都是人流，滿山的樹叢中都看得到人的身影。公園里到處聽得見杜鵑鳥、布穀鳥、喜鵲嘰嘰喳喳的叫聲，就好像在演奏一支交響樂；看得見黃色的迎春花、粉紅的櫻花、純白的玉蘭花盡情地開放，還散發出一些沁人心脾的清香，使人恨不得湊進了狠狠地聞一兩下。人們三五成群，在賞花、跳舞、唱歌、演奏、登山，最重要的是在山裡面拾柴。因為柴火的柴跟財運的財諧音，所以人們把上山拾柴就當成是上山拾「財」，回家再拿紅布把它包起來，就寓意著來年會發財。我們隨著人流逛了大半個公園，然後也撿了幾根柴回家了。

回家以後，我們在家裡吃了一頓酸湯火鍋。在鍋里燒開水後，倒入用西紅柿熬成的底料，再根據個人的口味加入配菜。酸湯顏色鮮紅，寓意著來年的生活紅紅火火、熱氣騰騰。酸湯並不辣，反而酸酸甜甜的，只要一湊近，這酸湯濃郁的香氣，就會從鍋中傾瀉而出，闖到鼻孔中，讓人沉醉在這香氣中。這酸湯里煮出來的東西，也被這酸湯的酸甜給「渲染」了，在自己的本味中摻雜著酸湯的氣味，使得整個酸湯火鍋更加開胃可口。

拾柴和酸湯帶給了人們許多的好運，所以這項風俗很受人們的歡迎，只可惜今年受新型冠狀病毒疫情的影響，人們不便出門，公園也關閉，無法上山拾柴了，我多麼希望這場疫情趕快過去，人們可以繼續在陽光下的公園中享受美好生活。

「咚咚鏘，咚咚鏘，財神爺來咯……」兩只槳在「海浪」里翻騰，兩條腿快速的前後翻飛……這，就是我美麗家鄉的習俗——劃旱船。

劃旱船，顧名思義，就是在陸地上劃船，「旱船」是依照船的輪廓而製成的木架子，然後在木架的周圍圍上藍色布簾，畫上白白的波浪，彷彿小船在大海里乘風破浪。通常是一位姑娘，從旱船底下的洞鑽進去，手扶著船邁著碎步往前走。當然，每條「旱船」旁邊都有一位右手搖蒲扇，左手扶槳的「艄公」，他一手比畫著蒲扇，一手搖著槳，同時兩人高聲的唱著戲，一艘快樂的「旱船」就出發啦！

新年喜慶的「劃旱船」活動開始了，整條街上擠滿了圍觀的鄉親，人頭攢動，摩肩接踵，好不熱鬧！突然，鄉親們都不約而同朝著一個方向張望——「旱船」劃過來啦！

一個身穿紅袍、面容姣好的.姑娘站在「旱船」中，邁著歡快的碎步往前走，跟在她身後的艄公，一邊使勁地舞著蒲扇往旱船簾子上扇風，一面劃動著槳，旱船搖搖擺擺，猶如在大海上航行，惟妙惟肖！

這時，只見那艄公扯開嗓子高聲唱戲：「今年風調雨順，喲……喲……」看熱鬧的鄉親們和著艄公身後的樂團一起應聲：「喲……喲……」同時鑼鼓恰到好處地敲了起來：「咚咚鏘！咚咚鏘！」所有的聲音交融在一起，非但不會讓人感到雜亂，反而是那麼和諧。那麼鏗鏘有力！別有一番韻味。

忽然，艄公將蒲扇別在腰間，一手扶船，一手加大力度劃槳，原來這是遇上「驚濤駭浪」了！「財神爺來咯，喲！喲！」艄公又一次嘹亮地唱了起來，鄉親們高亢的聲音一唱一和：「喲……喲……」這不僅是家鄉傳統的習俗，更是人們在祈福，盼望著今年大豐收，風調雨順。

「財神爺來喲……」隨著旱船搖搖晃晃的遠去，聲音也漸漸散去，夕陽西下，小鎮慢慢恢復寧靜，但方才那高亢、激昂的歌聲始終縈繞在鄉親們心中，陪伴他們開始新的一年……

做事情做的疲勞的中年人，喜歡吃優雅的下午茶的中年人，工作一天回來的中年人，一提起安吉的白茶，誰不是立刻想到一杯碧綠、清澈的白茶水，還有那淡淡的白茶香。

每年的3月25日至清明節左右，是最熱鬧的時候。這幾天，遠在外地的親人都會趕回安吉採茶葉。凌晨五點，天還蒙蒙亮，正是人們睡覺的時候，但在這兒，家家戶戶都已經起床了。清幽的小路上時不時會閃過許多人影。他們無一例外，都是要去茶山上採茶的。

我們這里的茶山，特別多。每家每戶都能分到一塊「領地」。那些茶葉，全市淡綠色的。一些嫩綠的小芽在茶樹的腳邊生長，彷彿在尋求茶樹的庇護。所有人都眼疾手快的採摘著，只剩下我們在旁邊玩耍了。

烘製茶葉可費時間和力氣了，要准備上一個大的工具（茶扁），再把大家辛苦摘來的茶葉撒在上面，晾乾後才能送上機器烘炒。炒好的茶葉要先挑渣，就是挑出那些有殘缺的茶葉。剛剛炒好，大人們就如火如荼的干起來了。碩大的茶扁里的茶葉被分成了好幾堆，大家的兩只手是一刻也不得閑，總是一大把一大把地抓，兩隻眼睛更是不會停下，抓來多少檢查多少。茶葉就像落花流水般往下掉。這邊好的那邊壞的居然不會走錯門。

我把包裝袋打開，弟弟塞入防潮劑，小姨和叔叔往袋子里裝挑好的茶葉，媽媽給茶葉稱重，外婆用工具把包裝的口子封上——大功告成了。然後包裝好的茶葉就會有三個命運：一個是被我們賣掉，一個是拿出去送人，最後一個是自己喝了。咦，爺爺呢？原來是被我們遺忘在了一旁，正悶悶不樂地喝著茶呢！

拿點白茶泡上，你就會看到一杯碧綠、清澈的茶水在你面前，還能聞到淡淡的清香。喝下去沁人心脾，白茶是提神醒腦、清涼解渴的飲品。

白茶，和我們，和安吉聯系在一起，白茶已經融入了我們的生活。

2、徐州民風民俗作文

給你提供一些徐州民風民俗的資料吧。
徐州比較有名的就是伏羊節啊，這是屬於徐州人自己的節日。
徐州伏羊節是於每年入伏之季，即初伏之日開始，持續一個月。按農歷的節氣推算，「夏至」後第三個庚（一庚九天）日為「初伏」，第四個庚日為中伏，立秋後第一個庚日為「三伏」，即「末伏」。在這一個月里，徐州的人們集中在各個酒店，飯庄以及專門的羊肉館，燒烤攤，吃羊肉，喝羊肉湯，故曰吃伏羊。
吃伏羊的作用
眾所周知，吃羊肉，喝羊肉湯就是「發汗」的。冬日裡吃著熱騰騰的羊肉是再好不過的美食，徐州人偏要反其道而行，在一年中最熱的伏天吃加了很多辣椒的紅油羊肉，自古以來兵家必爭之地的人民百姓自古流傳下來的精神。
徐州的住宅風俗：
一、四合房
徐州傳統上講究住「四合房」，即東、西、南、北屋俱全，圍成一個院子。門朝南的北屋為主房（又名「堂屋」)，一條甬道便從主屋門穿過南屋正中。習俗上，條件好的，院內鋪滿石板，稍次則從各房門連到院門口，僅鋪在甬道上，甬道兩旁種些花草。富裕人家，屋內用方磚鋪地．主房正中供神像。沒有宗祠的，把祖宗神龕供在偏房內。主房內八仙桌、太師椅、條幾、春凳俱全。卧室內窗明幾凈，箱、篋、櫃、櫥羅列，床帳被褥鋪擺整齊。書房內設文房四寶。客廳里放置古玩、懸掛字畫。
二、大雜院
一般城市居民，多是數家同住一大院內。一家人或二代，或三四代同堂（l－3間不等）居室一般無內外區別。炊具、爐灶也在屋內。
上述房屋式樣一般無大差別，僅從規模大小，用料優劣來區分。上等房屋，以石條為基礎，青磚砌牆，頂梁、木桁條、椽子等均用上等木料，屋頂覆小瓦。次一些的，屋牆外磚、內坯，俗稱「里生外熟」，房頂瓦背上，用泥灰塞縫，俗稱「翻瓦脊」。50年代以來，上述房屋均從青色小瓦改成青或紅色大瓦。
三、草屋、棚
解放前，徐州城鄉草屋很多，泥土牆，上漫紅草、麥秸或小蘆葦．除草屋外，另有居住條件更差的草棚、石灰棚，均極低矮，是用籬笆外漫泥土作牆而搭成，草棚、灰棚大多集中在徐州北關、東關及故黃河兩岸，居民大都是家無隔夜糧的苦力小販等。每逢炎夏雨季，這些聚居處臭氣熏人，時疫多從這些地方引發。1949年後，草棚均被拆除。至60年代中期，草屋也終於絕跡。但鄉村則是在1978年以後才開始這種變化。
四、公館大院
官貴人家，居住名稱為公館或大院，前面冠以姓氏稱呼，如李（家）公館，徐（家）大院等。公館或大院的樣式，多為三進院落，更講究的如李二柱公館，縱橫各三進院落。
大院的每所院落都有主房。主房比其它房間高大，由房主居住，有3間（室）或5間（室）兩種。講究的要修走廊。如不修走廊，便在左右依牆砌台，覆上條石，高與人腰齊，俗稱為「扶手石」。3間（室）一明兩暗（左右兩間為暗）,5間室則敞3間，故俗稱「明三暗五」。主房左右為配房，由兒、媳居住。另有客廳、書房、儲藏室等。有花園的人家，多將花園座落在院後，並設後門與花園相通。三進院落中，頭門如果用「鐵殼門樓」，門口必設置石鼓、閘板。門洞房內多住傭僕。廚房設在院內左側，廁所在院內右側。
中華人民共和國成立後，公館、大院逐漸成為多家雜院。
五、住宅樓
中華人民共和國成立後，特別六七十年代以後，城鎮居民住宅樓漸漸興起，均為公建房，但大多為簡易樓，二三層高，且多家合用廚房和衛生間。70年代以來，住宅樓群疊起，多五六層高，每房自成體系，或一室、或二室、或三四室，均有廳房、廚房、衛生間。在居民聚居的小街巷內，因住房緊張，很多房屋被居民自己改造成二層樓（或新蓋簡易二層樓）。

3、風俗長篇作文

中國自古就有重視風俗的傳統，「為政必先究風俗」、「觀風俗，知得失」是歷代君主恪守的祖訓。最高統治者不僅要親自過問風俗民情，還要委派官吏考察民風民俗，在制定國策時以它作為重要參照，並由史官載入史冊，為後世的治國理政留下治理風俗的經驗。下面是風俗長篇作文，請參考。

民俗，本是些不經意的習慣罷了，當大家這已不是個人的偶然行為時，它也就有了文化的意味。

徐州是那樣的古老，「自古彭城列九州」，經六千年文明的陶鑄，鄉風民俗中自然會有幾分古樸與厚重。地處蘇魯豫皖四省交辦，徐州素有南國屏障、北國鎖陰、五省通衢之稱；南來北往，東游西盪的商賈僧侶、遷客騷人，或雲集、或羈留，難免會留下些許印跡。一層層積淀下來，融入鄉風民俗之中，如此又構成了徐州民俗文化多姿多彩的風貌。

當我們走在大墩子古文化遺址，隨意撿起一枚陶片，如同撿起一個美麗的傳說。把它們串起來便是一部向我們走來的史傳。現今徐州人使用的土陶器上，依然可見那史傳中特有的紋路和色彩。不過，我們已將其歸入了民間藝術的`行列。

我們還可以想像，一個村姑拎著這繪滿花紋的陶罐去溪邊汲水。遠遠望見勞作於田裡的情哥哥，不禁唱起：「妹妹提水到小河，遙望哥哥在山坡，有心上前叫哥哥，又怕哥哥不理我。話難說，情難擱，亮亮嗓子唱首歌……」一不小心，罐兒摔破了，濺濕了姑娘的衣裳，也潤澤了一冊率意天真的徐州民歌集。

在徐州這方土地上，任意掬起一捧土，你便可以認定它曾被哪匹戰馬踏過。大大小小二三百場征戰。飽經戰火的山野間還會響起「牧童拾得舊刀槍」的悠悠歌聲。黃水一次次撲來，黃沙一層層掩埋，受災難太多的徐州人，脈搏里涌動著本能的頑強與抗爭精神，匯聚成強悍的民風。

徐州人的重義貴友之風，大概濫觴於「季札掛劍台」的傳說。人死信義在，何況活著的血性男兒？說到交友，不能不說到喝酒。無論是大碗喝酒、大塊吃肉的豪聚，還是細酌慢啜、談笑風生的雅集，總是氤氳著古道熱腸。徐州人喝酒愛打「酒官司」，且打起來沒完沒了，為得是讓客人喝好。「喝好」的標志是幾分酩酊後的稱兄道弟、口無遮攔，否則便是主人失職了。「酒令大於軍令」不知何時在這塊土地上儼然神聖起來。

劉邦崛起於阡陌，徐州成了帝王之鄉，於是徐州人的骨子裡刻著「王侯將相寧有種乎」的狂傲。「不以物喜，不以已悲」，引車賣漿之徒亦不乏「大家風范」。劉三哥當了皇帝後回歸故里，不是還要大宴鄉親、醉歌「大風」嗎？看人家混的，衣錦還鄉，落根歸根，總縈繞在那麼多遊子的鄉魂里。

活得艱難，便要想方設法多些「紅火」，不然，豈不白活了？四時八節，那是該歡慶的日子，要熱熱鬧鬧、紅紅火火才好。平日里大吃大喝人家會恥笑你不會過日子，節日里冷冷清清、缺這少那，人家便會笑話你日子不過得不紅火。

年是大節，入了臘月「草棒成神」，也就開始「辦年」了。年貨辦得越多超好，饃饃蒸得又大又白，要笑開了「花」才好。正月十五是「小年」，蒸面龍蒸面燈蒸菜角、吃元宵，觀花燈。二月二、五月五、六月六、七月七、八月十王、九月九……直至臘八，祭灶，忙忙碌碌又是一年。節日里有種種嬉鬧的形式，形式里又隱含著深蘊的情結。過年時，徐州人還會讓牲畜們享受一番，「打一千、罵一萬，大年早上吃頓飯」，農人要把餃子等美食送給老牛們吃，體現出黃土地上人與老牛的難以割捨的親情。

婚喪嫁娶是人生之大事，更需要排場，熱鬧一番。

喜事要「鬧」，越鬧越喜，鬧親鬧喜鬧紅火。不鬧就沒了滋味。一個「鬧」字道出了徐州民俗文化的主色調。但徐州人鬧而不野，有著教養上的分寸和禮數上的講究。沒有狂歡節式的歇斯底里。如徐州人的「鬧洞房」，一般都較為文雅，粗俗的做法往往受到指責。這或許是徐州「近齊魯，尚儒學」的原故吧。徐州地區興「送房」，眾人圍坐八仙子，唱起《送房歌》，讓新郎新娘喝交杯酒，歡天喜地地目送新人佳偶入洞房。還有許多美好的祝福。如《撒帳歌》：「一把麩（福）子，一把棗（早），明年生個白胖小。」鬧得多有文化。

生老病死是人生規律。子孫滿堂，壽終正寢的，徐州人叫「喜喪」。揚幡動樂、披麻戴孝的儀式中，確也升揚著一種隆重與庄嚴的氣氛。

4、家鄉的風俗作文

在日復一日的學習、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。你知道作文怎樣寫才規范嗎？以下是我為大家收集的家鄉的風俗作文，希望能夠幫助到大家。

中國是一個大國家，由許多許多的城市組成，每一處地方的食物不同，語言不同，習俗更有差異。

每年快到春節，人們都要以各種方式祭奠自己的祖先。我土生土長的徐州有這樣一個慣例，把一張張的黃紙折成一個錐形，用線一個一個串起來，還會把一片片金黃色的紙疊成一個個大元寶。最後再成袋成袋的將這兩樣東西燒給祖先。每到快要上墳的時候，媽媽總是為這事「犧牲」好幾天。而在連雲港，這一切都不需要費太多的精力了：先買來一沓子黃紙。將黃紙分成二三十張一摞，用底面是一個古代銅錢狀的「紙鑼子」，像蓋章似得把「銅錢」刻在紙上，最後再將這些黃紙分散成扇子狀，這些工序完成以後，我們就能帶上酒肉飯菜去祭奠祖先了。

春節期間，我們也不能光祭奠祖先，還要熱熱鬧鬧的圖個吉利呢！

瞧，那高高的、挺挺的，站在寒風里的叫「搖錢樹」。顧名思義，就是搖一搖就能掉下錢來。我每次回老家，都會在每家每戶的院子里看到這些挺拔的「搖錢樹」。爺爺每年都不惜花大價錢買來又高又茂盛的「搖錢樹」，希望我們全家都能發大財，行大運。我家鄉的習俗十分有趣吧，有空兒，你們也來親眼看看吧！

有的人喜歡春節，有的人喜歡端午節，而我呢，最喜歡春節了。

春節是我最難忘的節日，過春節時有很多的風俗呢，如：大掃除、貼春聯、放鞭炮、吃年夜飯、拿壓歲錢。過年時家家戶戶要把家裡打掃得乾乾凈凈。貼春聯時，人們都把表示新年祝福的話貼在門的兩邊，還會掛上燈籠，到處都是一派喜慶的景象。福字呢，可以正著貼，也可以倒著貼，倒著貼的意思是福到家裡來。每年除夕晚上，一家人圍坐在同一張桌子上有說有笑地吃著年夜飯，准備迎接新年的到來。大年初一，家家戶戶都要到親戚家拜年，那時小孩子們最高興了，因為拜完年，小孩子們可以拿到紅包呀！

你知道為什麼大人要給小孩子紅包嗎？就是傳說從前有一個「年」的怪獸，每次過年的時候它都會出來，摸小孩的頭，被摸到的小孩都會發燒，有的病重的小孩都燒成傻瓜了，有一對老人家，他們年紀很大才有孩子，所以他們很愛他們的孩子。有一次，家人用紅包包了幾枚銅錢給孩子，那個小孩子玩著玩著就睡覺了，他把紅包放在了枕頭邊，「年」看見了，它被嚇跑了。後來這個消息傳開了，從此每到過年，長輩都會在過年時給晚輩包紅包，也叫壓歲錢，這樣孩子就能在新的一年裡平安、健康地成長。

我喜歡春節，你們喜歡嗎？

如果提到餃子，你會想到什麼呢？元寶？春節……

可以說餃子的外形基本一致，而餡兒的種類那叫個各式各樣，非常豐富。比如：牛肉，羊肉，豬肉，魚肉之類的，而素餡兒的種類更加豐富，在這里就不一一舉例了。

今年的大年三十兒我和爸爸在家裡一起包餃子。在包餃子之前，我們准備了面團，麵粉，還有準備要包的餡兒。由於我最喜歡吃牛肉大蔥餡兒的，所以我們准備的就是牛肉大蔥。

爸爸和了一會面之後，便將面團輕輕的放入一個小盆里，並將保鮮膜撕開，然後封上，聽爸爸說這叫作醒面。把盆兒放一邊，便叫我剁餡兒，我是剁完牛肉剁大蔥。當我全部都做好之後，面正好也醒了。

爸爸將面團放在案板上，將它們切成長條，又將長條切成一對小塊。我們兩個分工合作，我負責按小塊，爸爸負責擀麵。

「哎呀，粘手了！」

「笨蛋，不會用麵粉啊？」

「哦。」

沒一會兒桌子上就擺滿了餃子皮，該做最重要的一步了。

「看著！應該左手端著餃子皮，右手拿筷子去加餡兒，然後放餃子皮里，記住別放多了，要不然一會就露餡兒了。」

我機械性的包著餃子。

「開鍋啦！」

深夜，兩個蘸醋的小碗放在桌邊，而盤子中的幾個餃子就是爸爸也奈何它不來了。

明天就是春節了，正所謂初一的餃子得三十晚上坐一宿！這馬上就得坐一宿了，當然得露一手！

大年三十一大早，老媽就把我從床上拽了起來，我起來一看，大家正在包餃子，我趕忙跑過去想要幫忙，我一過去，老爸就給了我一個硬幣，讓我將硬幣包進餃子里，我興致勃勃開始了我包餃子的歷程。首先我拿了一個餃子皮，用勺子挖了一勺餃子餡放進餃子皮里，兩手一捏，一個餃子成型了。大家都說我包的不錯，我頓時驕傲了起來。這時，一直在廚房忙活兒的姥姥走出來對我說：「過年時，講究守歲時包餃子，辭歲時包餃子即到子時也包餃子，此為兩年之交，往餃子裡麵包硬幣的意思是招財進寶，有財運的哦！」我立刻興奮了起來，准備撈一把「財運」！

晚上十二點，餃子下鍋了，元寶似的餃子把我饞的口水垂涎欲滴，我們坐到桌上開始吃，都在挑個大的想要吃到硬幣，突然，老爸大叫一聲，將硬幣吐了出來，老爸樂開了花，而我一臉的羨慕與遺憾！這就是我們家春節的風俗，大家在過節吃餃子時，一定要包住財運，搶佔先機，千萬別被自己老爸吃到「財運」了！我很喜歡這個風俗，希望一直保持下去，也希望財運成真哦！

祝大家新年快樂，心想事成，萬事如意，天天開心哦！！！

俗話說得好：「千里不一樣風，萬里不一樣俗」。每一個地區都是有不一樣的風俗習慣，我國很多傳統式節日：新春佳節，中秋佳節，端午，九九重陽節。每一個節日都是會在大家平淡的生活造就一個又一個高潮迭起，最繁華，最莊重的，必是新春佳節。

爆竹聲中一歲除，春風送暖入百里屠蘇。新春佳節來臨之時，隨處洋溢著濃濃年味兒。到臘月二十三，家家逐漸提前准備年貨禮盒，市集上已經是人潮人海。

在春節早晨，家家每一戶都門口一片紅火，都掛起了紅燈籠，家家飛出酒食的香。團圓飯莫過一天中最重要的，大夥兒圍坐桌旁，純手工製作的美味陸續擺上飯桌，大大家一會兒大聲說出笑，一會兒相互之間端酒以表明自身對別人的衷心祝願。吃過團圓飯，小朋友們在院里相互之間玩耍，大大家在屋子裡談笑風生，看春晚，歡笑聲源源不斷。家家高掛起小燈籠，街上鑼鼓喧天。「當！」秒針偏向了十二點，新的一年趕到，煙火相繼升上星空，每個人臉部洋溢著笑容，每一戶都提前准備祭天，爆竹聲，歡聲笑語在大地面上很長時間地縈繞著。

紅火的新春佳節一過，大家就以全新的外貌迎新年。春節是夕陽，年終最終一道風景，新春佳節也是夜露，新的一年又要開始了。

我的家鄉在洛南縣一個安靜、優美的小村莊。因為遠離城市的喧鬧，那裡的生態環境十分好，空氣很清新，還保留著許多傳統的習俗，我十分喜歡那裡。

每年快過年時，一到臘月村子裡家家戶戶都開始蒸饅頭、包包子，都是自我磨的面，味道好極了。最好吃的是一種叫「油餜子」的麵食，發好的面，做出特有的造型在油鍋里一炸，變得金燦燦、圓滾滾的，像一個個金色的元寶，吃了這個「元寶」來年必須大吉大利。

到了除夕夜吃過年夜飯，一家人就圍著火爐開始包餃子，奶奶就會在餃子里悄悄地放上幾枚硬幣，那裡大年初一早上吃餃子，來慶祝新一年的開始。吃餃子時大家都在試誰的運氣好，奶奶說，吃到硬幣的人來年必須有好運。

整個正月，小村莊都是年味十足，好吃的，好看的，好玩的，多的數不清。我喜歡那裡，這兒的習俗真趣味。

在我的家鄉有許許多多的傳統節日，譬如：春節、端午節、重陽節……每一個節日都有傳統的風俗習慣。

春節的腳步聲離大家愈來愈近了，而在春節里，自己的風俗就可以裝上一籮筐。年三十的晚上，親朋好友都會回家，大夥團聚在一起，吃著美味的食物並且互相聊天。吃完晚飯，大家孩子便可以拿著炮仗到外面盡情的玩，而大大家則是在房間里打牌，看電視。直到很晚，大家才上床睡覺。年七年級早上，我早早的便起了床，喝一碗香濃甜美的棗子湯，暖暖身子，喝完棗子湯後，那震耳欲聾的鞭炮聲回響在耳邊，新的一年就在這爆竹聲中開始了，這種場面使我想起了王安石的元日。

爆竹聲中一歲除，春風，送暖入屠蘇。加上這一句詩的熏陶，春節的氛圍是不是更濃了呢？隨著著一聲聲祝福語中，新年的拜年環節開始了，我和爸爸媽媽一起去串親戚。這也是我最喜愛的一個環節，由於每當此時，我的腰包便變得鼓鼓囊囊的。到了晚上，天空中便會綻放出一朵美麗的煙花，真是五彩繽紛啊！看後真讓人覺得其樂無窮呢！這就是我家鄉的春節，你們的家鄉是如何過春節的呢？

在我的家鄉， 有這么一個規定，在過年的時候，無論是誰，都需要要趕回去跟家人團圓，吃「團圓飯」。

在過年的時候，一家人圍在一張桌子上說說笑笑，那是一幅多麼幸福的畫卷。在平常，由於各自工作和學習的繁忙，大夥很難聚合在一起。作為孩子，總對每年這種團聚的日子充滿了期盼。

在吃「團圓飯」的時候，大家一家人都要互相碰杯，可是大家這些孩子子不會喝酒，這可如何解決呢？哈哈，大夥肯定聽說過「以茶代酒」這句話吧，大家小朋友就會用飲料或是茶來代替酒來互相碰杯。大夥相互間的'碰杯，代表著對過去一年的概括；代表著彼此間新年的期待與祝福；代表著家庭的和諧與美滿。大夥圍在一起談談自身今年在平時的生活、工作、學習等方面的計劃，將它們與我們的親人進行共享，並相互鼓勵和支持。

「團圓飯」代表著大家生活的團團圓圓，日子的美美滿滿，祖國大夥庭的和和美美！

我的家鄉在無錫，那裡有山有水風景秀麗，也有著各種傳統節日，而我參與最多的是無錫的清明節

每年的四月份春暖花開是無錫最美麗的季節，在那個時候所有的花兒都綻放起來，那些樹鬱郁蔥蔥，綠油油的草地上花兒都顯得格外美麗。可是往往在這個美麗而又寂靜的時候，總會迎來我們那悲傷的節日——清明節。

記得每次清明假期，我家的國外親戚都會來到上海一起開車到無錫去掃墓，看一下已去世的曾祖父和曾祖母和一些已過世的親戚。我們會上山去燒香祭拜，我總會見到那些大人都會拿著花，在那兒默默地祈禱。掃完墓後我們還總是會去參觀以前曾祖父和曾祖母住的老房子，爺爺奶奶們也會回憶起他們小時候的點點滴滴。每次聽著他們的述說，我都會幻想起老人們的童年，讓我身臨其境彷彿回到了他們的年代。看好老房子後我們會在一起聚餐聊著閑話，每次清明節的聚餐都是一天中最開心的時候。總是在這個時候，他們都忘記了剛才的憂傷，都會談論著各自的將來。

這就是我家鄉無錫的清明節，有悲傷、又有歡樂，又有童年的回憶，又有豐盛的美食，這些點點滴滴都構成了我們每次回家鄉的常態。

在我的家鄉有許許多多的傳統節日，比如:春節、端午節、重陽節…每個節日都有傳統的風俗習慣。

春節的腳步聲離我們越來越近了，而在春節里，我們的習俗就可以裝上一籮筐。年三十的晚上，親朋好友都會回家，大家團聚在一起，吃著美味的食物並且互相聊天。吃完晚飯，我們小孩便可以拿著炮仗到外面盡情的玩，而大人們則是在房間里打牌，看電視。直到很晚，我們才上床腄覺。年初一早上，我早早的便起了床，喝了一碗香濃甜美的棗子湯，暖暖身子，喝完棗子湯後，那震耳欲聾的鞭炮聲回響在耳邊，新的一年就在這爆竹聲中開始了，這種場面使我想起了王安石的元日。

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。加上這一句詩的熏陶，春節的氣氛是不是更濃了呢？伴隨著一聲聲祝福語中，新年的拜年環節開始了，我和父母一起去串親戚。這也是我最喜歡的一個環節，因為每當此時，我的腰包便變得鼓鼓囊囊的。到了晚上，天空中便會綻放出一朵美麗的煙花，真是無彩繽紛啊！看後真讓人覺得其樂無窮呢！

晚上我們全家就坐在一起吃團圓飯，又說又笑的，這一天真的另我難以忘懷!

這就是我家鄉的春節，你們的春節怎麼過的呢？我們一起交流交流吧！

我的家鄉在日照。在家鄉，新年是一個最為隆重，也是當地大家覺得是非常重要的節日。

臘月的中旬，大家早已把雞、鴨、魚、肉、新衣服，爆竹等各種籌備春節的東西籌備好了。

臘月二十三過小年，大家需要祭「灶神」。

除夕到來，家家戶戶的男女老少穿起新衣，男生們放爆竹，一家人圍坐在一塊吃團圓飯，一塊看聯歡晚會。大家一般在12點以前不睡覺，都要守歲。

正月初中一年級到了，天還沒有亮，大家就早早的起來了，放鞭炮，吃水餃，到8—9點之間，小孩們和男性們出去拜年，而女性們則在家接待客人。拜年可以獲得紅包或一些壓歲錢，這使每個小孩都開心的合不攏嘴。

正月初中二年級，初中三年級是大家串門的日子，每個人都領著很多東西，大大小小的包是再平時不過的事，有到親戚家的，也有到朋友家的。

元宵節來了，新年的又一個高潮到了。大街小巷裡處處都掛著彩燈，天中放著各種各樣的花炮，五顏六色，漂亮極了！小孩們攜帶自己心愛的燈籠，在大街上自由自在的玩耍著，笑聲回盪在馬路上。

新年就如此無聲無息的結束了，小孩們愉快的假期也就過完了，大大家也應該去上班了。可是，所有些地方，笑聲，喧鬧聲都依然存在著。

俗話說：「百里不同風，千里不同俗」。每個地方都有不同的習俗，中國有許多傳統節日：春節，中秋節，端午節，重陽節…每個節日都會在我們平靜的生活創造一個又一個高潮，最熱鬧，最隆重的，必是春節。

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。春節到來之時，處處洋溢濃濃的年味。到了臘月二十三，家家開始准備年貨，集市上已是人山人海。

在春節早上，家家戶戶門前一片火紅，都掛起了大紅燈籠，家家飄出酒肉的香。團圓飯莫過於一天中最重要的，大家圍坐在桌前，精心製作的佳餚紛紛擺上餐桌，大人們一會兒大聲說笑，一會兒互相敬酒以表示自己對他人的由衷祝福。吃過團圓飯，孩子們在院中互相嬉戲，大人們在屋裡談笑，看春晚，歡呼聲絡繹不絕。家家高掛起燈籠，大街上張燈結綵。「當！」時針指向了十二點，新的一年來到，煙花陸續升上夜空，人人臉上洋溢著笑容，戶戶准備祭天，鞭炮聲，歡笑聲在大地上久久地回盪著。

紅火的春節一過，人們就以嶄新的面貌迎接新年。春節是晚霞，歲末最後一道風景，春節更是朝露，新的一年又要開始了。

冬至大家都不陌生吧，它是冬天中最冷的一天，在這一天我們要吃餃子。

關於冬至有這樣一個傳說，傳說是張仲景醫生發明了餃子，在東漢末年著名的醫生張仲景發現在下雪的冬天，許多人的耳朵都凍爛了。然後他想出了一個幫助這些人的想法。他要求他的徒弟們在街上建立一個醫療棚，把羊肉加胡椒粉和中葯煮熟；切碎包進面團里讓人們食用，吃完好後人們的耳朵都被治癒了。從那時起，人們就在冬至吃這種食物並將其命名為餃子。

因此我們才有了冬至吃餃子的習俗。

現在，餃子什麼餡的都有，有羊肉餡的，豬肉大蔥餡的，香菇餡的以及三鮮餡的……一應俱全。包餃子時，先和面，把面弄成長條，再用刀把它切成一個一個的小劑子，然後用擀麵杖把它們擀成一個個小圓片。之後就是弄餡了，把羊肉剁成小肉沫，讓羊肉和胡椒粉攪和在一起，再用麵皮把餡包住，包好之後，把餃子一個一個放進鍋，等一會兒就能吃了。再弄點醬料，把醋和辣椒和在一起就行了。把餃子蘸上醋放進嘴裡，這味道那叫一個美啊，我能吃下整整兩盤呢。

這就是冬至，一個充滿特色的節日！

「春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五候家。」古詩《寒食》就是寫寒食節的。

寒食節在這一天內家家戶戶都不能生火，只能吃冷食。這一傳統還有一個故事呢。據說；春秋時期，晉國公子重耳為躲避禍亂而流亡他國長達十九年，大臣介子推始終追隨左右，不離不棄，甚至，「割股談君」但介子推不求利祿，與母親歸隱綿山，晉文公為了迫其出山相見而下令放火燒山，介子推堅決不出山，最終被火焚而死。晉文公感念忠臣之志，將其葬於綿山，修祠立廟，並下令在介子推死難之日禁火寒食，以寄哀思，這就是「寒食節」；的由來。

寒食節是中國民間第一大忌日，寒食節也是漢族傳統節日中唯一以飲食習俗來命名的節日，我的家鄉到了寒食節，整天都不能生火，大人們都會帶上家裡的小輩們去忌拜先輩們，；有的人在買一些冷食，還有的人會三五人圍在一起聽中間的人講故事……熱鬧及了。這就是我家鄉的寒食節，熱鬧的寒食節。

我的家鄉是漯河，在漯河最大的節日是12月初八，古代稱為「臘日」，俗稱「臘八節」。

在之前，臘八節都是用來祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥。據說佛教創始人釋迦悉尼的成道之日也在12月初八，一此臘八節也是佛教徒的日子，稱為佛成道節。

臘八節這一天有喝臘八粥的習俗，臘八粥也叫做七寶五味粥。我國喝臘八粥的歷史，已有1000多年。最早開始於宋代。每逢臘八節這一天，無論是朝廷、官府、寺院還是百姓家都要做臘八粥，到了清朝，喝臘八粥的風俗更盛行。在民間，家家戶戶都要做臘八粥祭祀祖先；同時，合家團圓在一起食用，贈送自己的親朋好友。

臘八粥是由各種豆類和乾果熬制而成的，豐富又營養。

剛才，臘月28還要泡臘八蒜。把蒜瓣放進醋里，封起來，為過年吃餃子用。到年底，蒜泡得色如寶石，醋也有了些辣味，色味雙美。

我和媽媽一起熬過臘八粥，熬出來的臘八粥可口誘人，甜美香醇。

這就是我家鄉的習俗，臘八粥美容，臘八蒜保健，你喜歡嗎？

5、更准確的徐州的風俗

徐州民俗概說 徐州是那樣的古老，「自古彭城列九州」，經六千年文明的陶鑄，鄉風民俗中自然會有幾分古樸與厚重。地處蘇魯豫皖四省交辦，徐州素有南國屏障、北國鎖陰、五省通衢之稱；南來北往，東游西盪的商賈僧侶、遷客騷人，或雲集、或羈留，難免會留下些許印跡。一層層積淀下來，融入鄉風民俗之中，如此又構成了徐州民俗文化多姿多彩的風貌。
婚 嫁 篇
擇吉
男婚女嫁是人生大事，關繫到家族興旺、子嗣延續……所以不能草率行事。三媒六證、納彩行聘、換帖傳柬等必不可少，迎娶完婚也要選擇「黃道吉日」。俗話說：「看個好日子」，也就是「擇吉」。
舊俗一般由男方選擇兩個吉日，一個在上半月；一個在下半月，供女方挑選。有些地區還注重屬相，民諺有：「正、七迎雞兔；二、八虎和猴；三、九蛇和豬；四、十龍和狗；牛羊五、十一；六、臘馬和鼠。」但一般都是在陰歷的雙月雙日，如每月二、四、六、十等日，其中占「六」比較多，取「六六大順」之說。農村裡得避開農忙時節，那時「黃金鋪地，老少彎腰」，大家都「抽不出手」來。城裡一般都喜歡選假日或雙日的星期天等。
按照過去「老門舊家」，傳期得通過書面形式進行，專派一人挎著紅包袱，裹著個「拜盒」，內裝婚書、艾條、麥麩子等吉祥物。婚書上得寫明：何時為「行嫁利日」，上下車轎面向何方迎喜神，冠戴面向何方迎貴神，坐帳面向何方迎福神。還要寫些祝福語。如「天地氤氳」、「咸恆慶會」、「長命富貴」、「金玉滿堂」等。現在只是雙方先定好，男方通知媒從、女方就成。婚期臨近了，得通知親戚朋友，請他們屆時光臨，此謂「叫客」。城裡多用請柬，農村一般口傳。近親一般都早到，一圖熱鬧，二給打個幫手，當舅當姨母的更是理所當然。
於是乎，「鋪新床、迎新娘、全家老少喜洋洋」，男方開即新房的布置。「鋪新床」相當重要一定得由兩位或四位「全福太太」承擔重任。全福者須是原配夫妻、兒女雙全。先填枕、套被。填枕有《填枕頭歌》：「一頓吃飯不再餓，紅羅帳里去上宿；花言巧語多聽些，不向人前學是非。」還有《套被歌》：「一把栗子一把棗，大的領著小的跑；一把花生一把錢，大的領小的玩。」鋪床時要在四角放些蓮子、花生、紅棗、桂園、白果等，以示「早立子、花著生（有男有女），連生貴子」。
為了預示。早生貴子，婚禮前夜，要請一未成年，父母雙全的童男，陪伴新郎過夜，稱作「滾新床」。大喜之日還得由他充當「壓轎郎」。

嫁　妝
「嫁妝」舊稱「妝奩」，原指女子梳妝用的鏡匣，唐宋以後，則泛指女子所有的陪嫁品。徐州陪送嫁妝的俗規有十多種。有整枝子、半枝子、巧十三、大八件、中八件、小八件、六件、四件、燈盆兩種及軟包袱等等。所謂整枝子、半枝子在古時徐州地區只有掛有皇帝恩準的「雙千頃」牌或「千頃」牌的大戶人家才能陪得起。嫁妝配備有土地、奴婢、車馬、服裝、箱櫃、桌椅、古玩等。陪送土地的多少，以放在桌上亮相的「土基」（形如磚坯）為標記，每塊土基代表一百畝。雙數稱著「整枝子」，單數叫著「半枝子」。清徐州籍翰林院學士崔燾曾感嘆曰：「百年所積，能嫁幾女？幸得一見，後世難效。」這是封建社會達官貴人奢侈鋪張的見證。
「六件」原狀指配有大立櫃、雙門櫥、八仙桌、長條幾、梳妝台、太師椅雙數、春凳雙數等。大中之會在於傢具的檔次，而小八件為大櫃、小櫥、地八仙（矮八仙桌）、馬杌子、木箱、茶幾、桌椅等。大件超過八件統稱「巧十三」，這是民間最高檔次的。傢具款式歷代有所不同，還有地方的特點。如邳縣農村不定期有尿罐子、針筐子、洗臉盒和燈盞等，且家境再貧寒也不可缺，往東南一帶還有陪　的，都有黃布包好（請專人背著尾隨送嫁妝隊伍前往），內盛有一把紅漆筷子，叫著「百子桶」，象徵「快生貴子」。以上這些都是父母給女兒的，女兒一般是無法過問的。現在不同了，不僅要過問，有些甚至不達目的不進婆家門。不光女家要陪嫁，男家也要准備好幾大件。六七十年代要「三轉一響」，指手錶、自行車、縫紉機、收音機；八十年代要彩電、冰箱、洗衣機；九十年代開始要電話、空調、攝像機；還有直接要錢的，自己想買什麼就買什麼。
准備好的嫁妝，都要在婚期前一至三天內，由女方請人護送到男家，一般多在上午。妝奩上須有紅紙剪成的紅雙喜字及鴛鴦、蝴蝶等花樣作為喜慶標記；櫃櫥內裝有「喜果」和紅紙包的掛面等物，以示吉祥。無論車載人抬，所有嫁妝都得公開亮相，廣而告之，擴大影響。護送者中須有一名指導婚儀的「新乾娘」專門調度，此婦必須是有公婆、兒女雙全的「全乎人」。快到男方家門時要鳴鞭通報，男方聞訊出迎，設宴款待。妝奩進房，新乾娘要請示婆婆如何放置，然後將鑰匙交給婆婆執掌。其姑嫂叔侄便翻箱倒櫃，並對其評頭論足一番。此叫作：「不翻不發」。迎娶
舊時婚禮的前一天，男方須備好花轎。轎分三式：最高為「八人轎」，俗稱「官轎」 ；其次為「四人轎」，轎圍為彩色，頂置麒麟送子，四周飾民間戲曲人物等；「二人抬」被稱作小轎。同時還要雇好「執事」、鼓樂班子。徐州把全付執事稱作「大五堂」，配有兩套鼓樂；選用其一，稱作「小五堂」。另外古時納妝、填房的排場、用轎不能超過原配，只有原配夫人以「明媒正娶，八抬大轎」為榮，以示正位。
接下來就得「過嫁妝」，這也是頭一天的事（也有喜日那天嫁妝頭里走，車轎跟後頭）。新郎要去祭拜祖宗，告訴先人本家族香火將能延續下去，以示告慰先靈。與此同時新娘則開始「飢嫁」，因為大喜之日，禮儀繁雜，新娘的行動極不方便。頭兩天就得少吃少喝，只吃點雞蛋、栗子之類的食品。嫁日頭天則不吃不喝，以避免嫁日「方便」，讓人恥笑。這風俗現在除農村少數地方還有，城市裡已免了。
喜日清晨，早早發轎，新郎「披紅」帶轎前往女家迎娶。花轎不空發，必有童男「壓轎」，並懷抱紅公雞。「壓轎娘」返回時得同時帶上女方准備的花母雞，這對雞並稱「長命雞」，被視為新人的「吉人」，至老不能宰殺。迎親花轎不能從原路返回，據說不能讓新娘子走回頭路。
大喜之日，新娘也應盡早梳妝打扮，並要絞臉。民間稱姑娘為「毛臉」，稱媳婦為「光臉」。新娘得「全乎人」絞臉，谷稱「初臉」，由娘家嫂子或姐妹承擔，一般要絞三下，俗稱「三把臉」。絞完用兩個紅雞蛋在臉下滾，還唱道：「紅雞蛋，滿臉串，今年唱喜酒，明年把『喜』見。而正式「開臉」儀式要等到了婆家，由婆婆開臉。
花轎臨近，女家放鞭炮歡迎。嫁女便換上隨轎帶來的「上轎紅」，頂著「蒙面紅」，開始「哭嫁」。「哭嫁」的淚花是「珍珠」，是撒給娘家的「金豆子」，也表示感激父母美育之恩和對全家的留戀之情，以及對「前途未卜」的憂戚之感。
新娘上轎的儀式各異，東南鄉由新娘兄弟或舅、叔背上轎；西北鄉是讓新娘穿著史長的鞋子跨上轎；城裡則時興由兩名「陪嫁嬤嬤」攙扶推送上轎；如今變成由未婚「伴娘」護送上轎的習俗，總之是表示並非新娘自己想走，更不是「私奔」。上轎前得拜辭祖先，叩謝父母，然後在三遍催轎樂曲中頭頂紅蓋頭入轎坐定。請「全福太太」用紅線封轎門，由新娘父母發令，方可抬轎啟程。
日當中午，花轎將至男家，以三聲鞭炮通報，男家放鞭相迎。臨門，先有兩位兄嫂拿一個用柴禾捆成的火把，迅速圍繞花轎插轉一圈，稱為「燎轎」，並唱道：「老嫂燎轎，天神知道；火把一照，邪氣跑掉。」以此除去沿途所沾邪氣（也有下轎後跨「火盆」一俗）。燎轎畢，由一至八對小姑娘隔著轎門給新娘「添妝」，象徵除去了沿途灰塵。此時，吹奏《梳妝台》、《百鳥朝鳳》等曲牌。然後由新郎兄嫂或叔嬸領著新郎在轎前三次長揖，恭請新娘下轎。禮畢，由「全福太太」開轎門，由大姑、小姑相扶出來，還叫道：「要想發，大姑拉；要想有，小姑扭。」這時，新郎家大門緊閉，新娘上前「叫喜門」，並喊道：「娘，開門！」此俗稱「改口」。婆婆在門內問「來家是否聽話？」等問題，新娘得一一回答，使婆婆滿意方可開門放行，俗稱「開喜門」。進門後，由迎新夫婦攙送一室小憩，待到「吉時」再拜堂成親。
自新娘出轎，至入洞房，都有專人手持執盤，內入麥麩和喜果，向新人身上撒落，俗稱「撒帳」、「迎面麩」，同時唱著《撒帳歌》：「新人進門前，福壽兩雙全；吉星高照起，榮華千萬年」，以示祝福。此俗在漢時就有多子多福之意。
喜果有：紅棗、栗子、花生等。紅棗取「早生」意。棗樹多果，又象徵多子。栗子即「立子」，與紅棗一起寄寓「早立子」。俗諺有：「一把栗子一把棗，明年生個大胖小。」花生寓意男女雙全。麥麩子，取諧音「福子」。生個兒子有福氣。也有撒「五子」----松子、瓜子、蓮子、白果子、棗子（或是五穀雜糧）代替的，希望「五子登科」、「兒女滿堂多得福」。
「吉時」時，喜樂起。新娘、新郎披紅戴花，共牽一條系有紅花的紅綢，由伴娘、伴郎攙扶，踏著紅氈進入大堂，舉行「大禮」，女左男右，徐州習俗「女人占上首，只有這一次。」樂止，司儀誦唱「香煙縹緲，燈燭煌煌，新郎新娘，齊登華堂」，新人立刻就位。司儀再唱「一拜天地」、「二拜高堂」、「夫妻對拜」，新婚夫妻隨聲叩拜。隨著司儀一聲「送入洞房」，新郎牽著紅綢將新娘引入洞房。喝罷交杯酒，新娘更換時令紅衣裙，由姑嫂代婆婆開臉、修眉、梳少婦妝。鬧洞房　回門
待到喜宴過去，親戚朋友便簇擁到新房，開始「鬧洞房」。新婚「不鬧不發，越鬧越發」似乎由來以久。徐州有「新婚三日無大小」之說，在此期間，男女老幼可匯聚新房盡情「取鬧」。其形式和內容都是鬧者隨時發明而來，如現在流行的咬糖、啃蘋果、點煙、脫「銹鞋」等。想盡花樣讓新人當眾表演，以逗樂取笑。這其中也有出格不文明的鬧房。
新婚三天，新房內燈燭不能滅，謂之「長命燈」。若是紅燭，又稱作「花燭」。婚禮第三天，新郎陪伴新娘拜謁本族長輩，謂之「分大小」。現在都把時間提到「拜堂」之後進行。受拜禮的長者要給見面禮，謂之「磕頭錢」。禮畢，請來賓入座「吃大席」。
新婚三天後，新郎陪同新娘回娘家，俗稱「三天回門」並帶禮品兩樣：兩只大壽桃，二斤糖糕。送給父母，祝他們長壽、甜蜜、幸福。娘家對新姑爺頭次臨門，看得很重，必上席相待，請有聲望的人物陪酒，左臨右舍也來鬧一陣，氣氛不亞於「鬧新房」。
至於新娘在娘家住幾天，說法不一，有「叫二還三」之說，就是出嫁後第二天接回娘家，第三天返回婆家。又有「叫六住九」，即婚後第六天回門，住九天返回。現在一般都是小兩口共同商定日期。
從娘家返回，也要帶些禮物。鞋子，寓示夫妻和諧。過去都是新娘親自做，以顯示新媳婦針線活功夫。現改為娘給閏女買好，婆家每人一雙。也有隻給丈夫一人的。白菜，取「白頭偕老」之意。此時叔侄們口裡就稱好作「新嫂子」或「新嬸子」了。
從娘家回來，新娘子生活便告結束了。
生 育 篇
祈　子
喜結良緣、洞房花燭，那是人生中的大喜事，吃喜酒、「鬧喜」、鬧洞房是不可少的。徐州人在鬧洞房時，往往會發現，新婚床上絲綢花被的四角及枕頭里放有紅棗、栗子、蓮子、花生等物，這是什麼意思呢？ 紅棗，除表示喜事紅火外，還含有早生貴子之意。棗子即「早子」 ，早得孩子。栗子即「立子」，「蓮子」即「連生貴子」，花生則寓意不但生男，還要生女，叫「兒女雙全」，都是祈願生兒育女的。花生還有個名字叫長生果，那就是祝願長命百歲，子孫滿堂，生生不息，子孫萬代了。
婚後數年不育，便要祈子了。有如下幾種習俗：
口彩。婆婆或丈夫煮個「溏心雞蛋」（外熟里生，蛋黃溏心）給不孕的媳婦吃，有意識地問好這雞蛋生不生？她會意地脫口而出：「生、生……」一語雙關。以為這「口彩」中了，孩子就會胡了。
曬被　說是曬被。當然「醉翁之意不在酒」，還是「求子心切」。大年初一，爆竹噼錄剝，不等太陽露紅，婆婆和兒媳便扯出棉被，口中念念有詞：「曬曬被，生個蛋（男）；曬曬後里生個子女。」太陽未出來，昨曬呢？大年下討個「口吉」罷了/拴娃娃　這是要到寺廟、道觀、子孫堂、奶奶廟及某些相傳可以賜子的地方（如神石、神樹處）去辦的事情。因大都是偷偷地進行，暗地裡流傳，所以形式多樣，也是「心誠則靈」吧。一般都由婆婆（或別的至親婦人）前去，燒香禱告，磕頭許願，施捨錢物，然後用一根紅絲繩，拴住桌腿或樹根，一邊拴，一邊念叨：「小（男孩）來，上家來」，「小來，家來」。如此這般禱告、許願比，要在拴押物的旁邊，取一點泥土、石頭、木棍兒等物會以象徵「娃娃」，用布裹了，紅絲繩扎了，帶回家去，放到媳婦床上，用棉被棉褥蓋好。媳婦睡覺時摸一把，也應了幾分意。有求子心切的，摟著睡去，夢中也就真有了孩子似人。也有拴到泥捏的「娃娃」，用意也都一樣。寺廟中的觀音殿里有送子觀音，道觀中的碧霞元君殿有三霄娘娘（又叫泰山奶奶），都是專司生男育女之事的，風俗與宗教難分難離，就有了說不完的話題。
摟磚　這是徐州一部分地區的風俗。即在農歷三月三、七月七這兩天，天未大亮之前，當婆婆的手中拿著耙子，趁無人看見時在村街上摟來摟去，直到摟到一塊磚頭，喜滋滋揣回家去，那就意味著要添一個男孩了。
生育的神聖與神秘，多子多福封建思想的影響及人們的愚昧無知，使祈子的風俗產生並流行，隨著社會文明的演進，移風易俗已成新風尚，留在民俗文化中的只是歷史的印跡罷了。
送粥米
十月懷胎，一朝分娩。經過妊娠的揣摸、企盼與臨產的陣痛，呱呱墜地的新生兒為父母及家人帶來欣喜與希望。「大喜」、「小喜」（生男為大喜，生女為小喜）之說反映了封建社會重男輕女的思想，但一個「喜」字便可見心情了。懷孕叫「有喜」，生了孩子叫「得喜」，去告訴親友叫「報喜」。
把煮熟的雞蛋染成紅色，叫「喜雞蛋」。拿到「喜雞蛋」的親友，要備上紅糖、掛面、油炸饊子、米花、童衣、花布等物去賀喜了。
首先要去「報喜」的是產婦的娘家。姥姥盼外孫的心情不比奶奶差，「催生糖、「催生雞蛋」是早已送過了的。雖不可斷定生的時辰，但心裡也可算出八九不離十，單等「報喜」的來到，娘家就張羅著去送「粥米」。
送粥米，是娘家的大事，嬸子大娘，親親鄰鄰凡有過來往的總要送上一些米面、雞蛋、紅糖、新衣等物。到指定的日子那天，娘家哥哥將「粥米」擔了送去。隨同前往的人員，因各地風俗不一，有去娘家娘的，有去娘家嫂子，有帶個孩子去的，有還不帶的等等，但男客、女客都要去。
過去送粥米一般也就用兩三個箢箕把東西盛了，肩擔臂挎著送去一個箢箕里放著大米、雞蛋、上蓋花布；一個箢箕放掛面、雞蛋、上蓋花布；一個箢箕放掛面、紅糖、童衣等。現在人們的經濟條件好起來，「粥米」的內容也豐富許多，風衣、毛毯、童床、童車等等都有送的。有箢箕肩挑已遠遠不行，就改用平板車、三輪車等拉。有的要用好幾輛三輪車，招搖過市，以顯示富有和捨得花錢。送粥米本是為產婦送去些補養身體的米、糖、雞蛋等物，太過鋪張，就顯得過份了。
娘家去送粥米，婆家要准備宴席，把送喜禮的親鄰都邀請了；舉杯把盞，都向主人恭喜，這叫「吃喜面」。「吃喜面」要喝紅糖茶泡饊子，紅糖表示喜慶，饊子諧音「散子」，意多得貴子，。還要吃「長壽面」，即下掛面再卧進兩個雞蛋，酒足飯飽之後，每位客人還要帶上十個「喜雞蛋」。
吃喜面時，也有送喜禮的，叫「給見面禮」，數額不等。產婦的母親或年長的至親一人，陪產婦的母親或年長的至親一人，陪產婦說說話兒，講講如何喂養嬰兒、保養身體的經驗和道理。娘家人帶回去的空箢箕中各要放進十枚「喜雞蛋」，那總要給人們帶去許多「喜氣」的。徐州人看見「喜雞蛋」總要問：「誰家吃喜面啦？」

挪　窩
孩子滿月，一個小生命健康活潑起來，產婦也完成了「坐月子」的使命，身體基本復元後，也可以多做些活計，吃東西也隨便多了。這時，產婦要抱著嬰兒，隨同來接的娘家弟弟一起去娘家過幾天，這叫「挪窩」。
一來，閨女想娘，娘也想閨女、想新生的外孫兒，所以就打發人來接人；二來，給新生兒換個環境，於生長發育有好處。
嬰兒挪窩要折來一束桃樹枝，上面用紅絲線繫上七枚銅錢和五枚染成紅色的花生果，桃枝用於驅鬼避邪；七枚銅錢象徵「吉星高照」，又有「人財兩旺」之意；花生是長壽果，取「長壽百歲」、「五子登科」、「兒女雙全」之瑞徵。桃枝繫上紅線、銅錢、花生，花花綠綠，確是美麗的飾物。人們看到它，便知「挪窩」的來了。
母親和新生兒在娘家過上三五日，回歸時要帶上姨姨、妗子等人給做的虎頭鞋、虎頭帽、「褪毛衫」（一般為紅領小白褂），「鴛鴦褲」、紅肚兜等物，還要帶回「剪頭雞」或「剪頭羊」。
剪頭雞為一隻紅公雞、一隻母雞，用大紅布剪一花環套在雞脖上，送行人用籃子挎著，一直送到家。剪頭羊，山羊、綿羊都行，但要全白色的，羊頭上用紅色染了，著人牽去。無論剪頭雞、剪頭羊，帶回家喂養一段時日，不能宰殺食用，要到集市上賣掉。換回的錢，要先買一包鹽帶回家。鹽是晶體，晶瑩閃亮，預示孩兒定有大作為；鹽溶於水，孩子水靈靈地，長了也會為人清正廉潔；鹽調五味，會給家庭帶來幸福歡樂，日子過得有滋有味。
有的地方又把剪頭雞、剪頭羊叫「長命雞」、「長命羊」。雞、羊，蓋取吉祥之意。

百家衣
徐州有句俗話，「三個月看娃娃」。意思是嬰兒要長到三個月時才好看。經過母親三個月的精心哺育，孩子白白胖胖，美麗可愛，孩子百日也是最逗人喜愛的時候。
在傳統文化中，「百」是個吉祥而又神聖的數字。什麼「百喜」、「百壽」、「百祿」、「長命百歲」、「百依百順」等等。孩子百日時，徐州人要給孩子行「百日禮」。現在最流行的是給孩子照個「百日照」，作為紀念。過去，特別在偏遠鄉村，照相不容易，沒有「百日照」，但確有許多殊異的風俗。
有吃「百日喜酒」的。也就是擺上幾桌宴席，眾親友前來賀喜，喝喜酒，吃長壽面等。
較有地方特色的是穿「百家衣」、戴「百歲鎖」等。
「百家衣」顧名思義的是用百家的布做成的衣服，也就是集各種顏色的碎布片連綴、縫制而成的，雖不一定要來自百家，但拿布的家數越多越好。其中，要數紫色的布塊較為難討，因「紫」諧音「子」，所以一般人家不願把「子」送人家，那隻好到孤寡老人處去討。百家衣來自「百家」，就是受到了百家的祝福與估護，孩子就會無病無災、福大命大，長命百歲。
除健康長壽的作用外，各種布片綴成的「百家衣」，經過精心拼湊、組合，圖案、花紋、色彩既斑斕，又美觀大方，十分好看，招人喜愛。
還有姑姑、姨姨等給做件紅綠小棉襖的。「紅襖綠大襟，留住俺家一條根」，也都是既穿著美觀，顯示習心靈手巧，又寄予良好祝願的。
百歲鎖又叫「長命鎖」，是一種歷史較久、流傳較廣的習俗。比如，我國古典名著《紅樓夢》中薛寶釵項中所戴之物即為此類。徐州地區流行的「百命鎖」，其特點是在原物上又有所變通，不但種類多樣，而且簡使易行。這是因為，製作金、銀、玉等質地的百命鎖，價值昂貴，一般人家難以置故的原故。比如，最簡單、便宜的一種是用紅線編串起來的銅錢充當，也有用銅、錫鑄造的。當然，也有用金、銀打造的比較貴重的。百歲鎖上鑄、刻有圖案和文字，圖案有麒麟、鹿、虎、龍、象、蓮花等造型，文字有「長命富貴」、「長命百歲」、「麒麟送子」等吉語。
百歲鎖系在孩子的脖項上，意思是把孩子的魂兒鎖住，孩子也就長命百風了。

6、徐州的風景，風俗 作文

我的家鄉在徐州，那裡有美麗的雲龍湖。
春天，雲龍湖邊的柳樹長出了嫩綠嫩綠的小芽，不時吹來一縷春風，柳枝兒輕輕地飄動著，好像在伴著春風跳舞。當春風吹過湖面，湖面就會泛起一絲絲波紋。湖面倒映著火紅火紅的太陽、潔白的雲朵那景色美麗極了！草地里盛開著五顏六色的花朵兒，把成群的花蝴蝶都吸引了過來，它們圍著花兒飛啊，飛啊，怎麼也不肯離去。
夏天，知了趴在樹幹上，不停地叫：「熱死啦！熱死啦！我快要被烤焦啦！」那一棵棵粗壯的大樹上，長著綠油油的、茂密的樹葉，總是會有嘰嘰喳喳的鳥叫聲從裡面傳來。雲龍湖裡的荷花也在這個時候盛開了，它們的花瓣粉嘟嘟的，看上去可愛至極！那荷葉鋪在湖面上，整個雲龍湖都變成了綠色。火辣火辣的太陽掛在高高的天空中，照在湖面上，湖面反射著一閃一閃的金光，好像天上的星星都掉進了雲龍湖裡似的。
秋天，雲龍湖轉眼變成了金黃色，樹上的葉子都掉了下來，給一條條小路鋪上了一層金黃色的地毯，踩在上面會發出沙沙沙的聲音。這時，湖邊的菊花盛開了，像草地里盛開著一個個金燦燦的小太陽。當下秋雨時，小雨點們都爭先恐後地落到水裡去，這時，一個個水花在湖面上綻放。
冬天，雪花兒慢慢地飄落下來，有的落到了地上，給大地媽媽蓋上了一床雪白的棉被；有的落到了水裡，它們一落進去，就融化了。不久，湖面就結冰了，那冰像一面鏡子一般，那時，我最喜歡在那兒照鏡子。湖邊的臘梅花也在這時張開了自己的笑臉，讓人們在寒冷的冬天，也能看見這么美的花朵；也能聞到花的芳香。

7、家鄉的風俗初二的作文

無論是身處學校還是步入社會，大家一定都接觸過作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。寫起作文來就毫無頭緒？下面是我收集整理的家鄉的風俗初二的作文5篇，希望能夠幫助到大家。

在我的老家徐州，過年的風俗還真是不少。掛紅燈籠，包水餃，舞龍獅，放鞭炮……人們忙前忙後，接春納福，忙得不亦樂乎。其中獨具特色的就是寫春聯。

徐州的人們對中國傳統文化——書法非常熱愛和重視。村居委會規定：每家每戶都要買紅紙，自己寫對聯，然後全村進行比賽，評出一、二、三等獎。書法是我的強項，我想大展身手，就自告奮勇寫春聯。媽媽在一旁小聲說道：「你不要小瞧村子裡的人啊，這可是群英薈萃、卧虎藏龍的地方。」我聽了媽媽的話，好奇心很快就被激發了，我想看看我的書法水平能在村子裡排到第幾名。

大年三十的早上，我們把筆墨紙硯擺放整齊，我按住紙，提起筆，蘸點墨，開始寫第一個字「五」。「橫」輕落筆，到三分之二處，按壓毛筆，最後收筆。筆斷意連，連到下面的「橫折」，在折筆處立鋒換面，保持中鋒豎下來。我目不轉睛地盯著毫端，毛筆走到哪兒，我的眼睛就跟到哪兒。「五」這個字很快就寫好了。我抬起頭，大家都向我投來贊許的目光，這是對我的鼓勵和肯定。我又飽蘸墨水，一鼓作氣寫完上聯「五湖四海皆春色」，下聯「萬水千山盡朝暉」。橫批「萬象更新」中的「新」比較難寫，我認真琢磨著它的字形、筆畫。左邊高，右邊低，左邊窄，右邊寬，回想老師上課講的注意點，然後一氣呵成，上聯、下聯、橫批的書寫都是那麼完美流暢。大家看了我寫的春聯，不禁嘖嘖贊嘆：「這幅春聯如同行雲流水，真是妙筆生花呀！」我聽了大家的誇獎，心裡比吃了蜜還要甜。

評選的時間到了。評委們你一言我一語，認真對比，名次很快就出來了。第二名，我是第二名！我開心地合不攏嘴，望著第一名的春聯，暗下決心，有朝一日我一定要超過他。

寫春聯的比賽不僅是家鄉過年的風俗，也是家鄉人民對中國傳統文化的傳承。一代代接班人把毛筆拿起來，使過年的味道更加濃郁，也讓中國的書法藝術發揚光大。

進入臘月，家家都盼著過年。過年的准備忙碌而愉悅。大人們忙著采辦年貨，打掃除塵，祭拜先祖，忙活年夜飯。我們男孩子參與最多的是貼春聯和放鞭炮。

把所有的零花錢都換成鞭炮，和小夥伴找一空地一起放鞭炮。我拿出一根「老鼠尾」點燃，隨著手臂的揮舞，它開始翩翩起舞，在夜色中閃耀除一個個迷離的光圈。它一點點燃燒，不停的發出「吱吱」的聲響，我的手指也跟著一點點熱起來。看著它慢慢熄滅，只剩一股煙還在不屈不撓的繚繞。

另一個夥伴從褲兜了抓出一把響炮往地上一灑，其他人紛紛沖上去踩，看誰踩的多，踩中一個就發出「啪」的一聲。空地上一陣紛雜的腳步聲和此起彼伏的「啪啪」聲。夥伴們興奮的不得了，聞著空氣中嗆人的煙硝味也照舊樂開了花。

大人們放的自然不是同等級的小玩意兒了。他們放的「二踢腳」威力巨大，點著以後，「碰」的`一聲躥上空中，灰白色的沉重晚雲中發出閃光，接著一聲巨響，如炸彈爆炸一般。小孩被大人們護著躲著看。震耳的聲音還未息，又來一個鞭炮，一而再，接二連三。

爸爸告訴我，這威力巨大的鞭炮古時候是用來驅趕年獸的。年獸平常在深海里睡覺，到了年底，它非常餓，就爬出海洋，到陸地上面來吃人。為了趕走年獸，百姓們想了很多辦法。最後發現，年獸懼怕紅色的東西，火光和巨響。於是家家過年放鞭炮，貼春聯。年獸趕跑了，這年也就過了。

春聯不僅辟邪避禍，還寄託了人們的企盼和美好願望。家裡有孩子上學的，就貼」金榜題名「；家裡有老人的就貼」福壽安康「；家裡做生意的，就貼『日進斗金』。

我看著這一派熱鬧忙碌的景象，腦海中浮現出王安石的詩：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。這正是過年的真實寫照啊。

在剛剛過完的新年中，我的家鄉有很多風俗，如：穿紅衣服，貼春聯，包餃子……不過我最喜歡放鞭炮，下面我就來講一講我到底是如何放鞭炮的吧！

小年那天中午，我和爸爸在家鄉的大街上買了許多鞭炮，如：轉碟、大地紅、飛車……但我覺得最好玩的是大地紅、魔術彈和飛天火箭。一直到除夕前一天，我都會偶爾出去放鞭炮。等到除夕晚上只剩了大地紅、魔術彈和飛天火箭了。下面我來講講除夕晚上我放鞭炮的故事吧！

那天晚上，月亮被雲彩擋住了，風也很小，正是放鞭炮的好時機。我和爸爸拿著鞭炮走到了廣場，准備開始放鞭炮。我們第一個放的是飛天火箭，爸爸把它插入雪堆，然後拿打火機把它的引火線點燃，只見它不停地向地面噴火花，突然猛的一噴，「嗖」地一聲飛得足有10米高，還噴出一大串火花，好看極了！放完飛天火箭後，我們又放了魔術彈。放它的方法和飛天火箭一樣，只見它「砰」的一聲向上噴出一串火花，足有15米高！而且一次噴的是綠色的火花，一次是紅色的火花，我數了數，居然一共噴了30下！

爸爸一邊看放鞭炮，一邊講道：「其實放鞭炮的由來有一個傳說。從前有一隻怪物叫『年』，它每年的除夕都來吃人！有一年一個老人在除夕的晚上等『年』來了以後，那個老人放鞭炮把『年』嚇跑了，從此『年』便不敢來了。」我算了算，這是我第7次聽別人說這個傳說了！

聽完以後我改放了大地紅，因為它的引火線很短，所以差一點炸到我！後來我發現可以先用打火機點燃一根小樹枝的尾端，再點燃引火線。所以，做任何事只有用正確的方法和好的技巧，才能把事情做好。

春節是我國民間最重要、最隆重的一個傳統節日，放鞭炮是它的風俗，可以烘托節日氛圍，但是隨著空氣質量越來越差，應該減少放鞭炮，從我做起，讓我們的家鄉每天都擁有藍天！

我們的祖國幅員遼闊，每個地方都有自己獨特的風俗習慣。我的家鄉在福建周寧，在那個地方，我留下了很多的回憶，我最喜歡的就是正月十五。

這里的正月十五不一般，這兒過得分外熱鬧。你聽說過「搬鐵枝」嗎？這可是我的家鄉獨特的風俗呢！

先來介紹一下吧。搬鐵枝又稱台閣，是福建省的地方傳統民俗活動。至今約有500多年的歷史了，被列入世界非物質文化遺產。搬鐵枝是將鋼管或鐵條焊接成枝狀並固定於車轅上，每架鐵枝高2至3米，上面可容納5至7人表演。演員多為少兒，或坐或站在扶枝位置上，手持道具，表演一些簡單情節和動作。鐵枝車可推行，樂隊隨後伴奏。

正月初七左右，各社居就忙起來了，製做鐵架、挑選服裝、找演員、排練隊形，整個社居都為正月十五做出了充足的准備，就盼著這天趕緊到來，好讓整個周寧都活躍起來。

到了正月十五，全縣人民早早就吃過晚飯，准備觀看遊行表演，整個街上的霓虹燈都亮了，也點燃了全縣人民的心。

遊行表演開始了，警車在前方開道，鐵枝的兩邊有兩條五米長的繩子，不讓觀眾往前擠。台上的演員舞動著身軀，精緻的妝容在燈光的照耀下顯得格外迷人。鐵枝花樣很多，有「八仙過海」、「鯉魚仙子」、「鄭和下西洋」……這次搬鐵枝最令人眼前一亮的非鯉魚仙子莫屬啦！花苞緩緩上升，花瓣徐徐綻開，可以說這個荷花座是此次搬鐵枝中最高科技的部分了。大家能看到「仙氣十足」的童子可不單單是靠升降機，荷花座下也是玄機巧藏，設有煙霧和彩燈，這才使得荷花上升時光彩耀人、雲煙氤氳。

搬鐵枝讓人民感受到了熱情，也使正月十五過得更加熱鬧。我也很想參加這樣熱鬧的活動，但年年開學都在正月十五前，只能看奶奶發來的圖片羨慕別人了。

連綿不斷的山峰；一眼望不到邊的湖；數不盡的高樓大廈……這，就是我的家鄉——千島湖。

要說我的家鄉有什麼特別之處？那可就多了，有三角戲、竹馬、舞龍燈等等。但是我從小在人們口中聽到最多的話就是討論竹馬的。當然，從小在千島湖長大的我對竹馬也十分有興趣。

在竹馬這項藝術中，有很多能體現千島湖民風的地方。無論是做竹馬的手藝，還是跳竹馬的姿態，沒有一處是不令人陶醉和贊賞的。

雖然身在千島湖，可看竹馬表演的機會卻很少。每一次觀看竹馬表演，都會非常激動，以至於睡不著覺，吃不下飯。記得我第一次觀看錶演，是在書香彌漫的校園里。

在我四年級時，學校里建了一個陽光圖書館，里頭各式各樣的書都有，在圖書館里還有一個竹馬館。在竹馬館門外的牆上，掛滿了關於竹馬的解說和圖片。好奇的我看了所有資料，看完資料，我對竹馬這個新鮮玩意兒入了迷。

沒過幾天，學校的主席台上被布置得漂漂亮亮：紅色的地毯、彩色的背景、還有背景上四個紅色大字「淳安竹馬」。對竹馬正感興趣的我頓時眼前一亮。布置完場景，老師就在教室里宣布了第二天要表演竹馬的消息。那晚，激動的我在床上興奮的睡不著覺，滿腦子都是第二天表演的事。

到了表演的時候，同學們到了操場上，滿臉期待的我聚精會神地盯著。演員出場了，紅色、綠色、黃色、白色、黑色等五色竹馬入場了，在竹馬館門外的資料上，我了解到：表演竹馬的都是青少年男女，分生、旦、凈、丑的角色，正生騎紅馬、青衣騎黃馬、小生騎綠馬、花旦騎白馬、小丑騎黑馬。還有，上面寫道黑馬最活潑。半信半疑的我一看，果然，小丑騎著黑馬，拿著馬鞭，蹦來跳去。紅色的狀元馬，讓我立志前行，也代表千島湖的成功，黑馬還有前程似錦的寓意，寄託著千島湖人對未來的美好憧憬。

表演結束，我對我的家鄉千島湖又有了新的感覺。這是我的家鄉風俗，既讓千島湖有了代表作品，又凸顯了淳安「錦山秀水，文獻通考名邦」的獨特神韻和風采。