山東德州的風俗傳統

1、德州傳統文化有哪些

德州傳統的文化相對來說就是德州扒雞啊，這些還是特別不錯，特別可以的，相對來說也是特別可以的。

2、德州姑娘出嫁都有什麼風俗？

首先，男方要跟自己的叔叔伯伯之類的人帶上訂婚的錢去女方家，這叫遞貼。
其次，男方去女方家把姑娘接回家，並置辦酒席招待親朋好友。這叫結貼。到這時婚算是訂上了。
然後，選個好日子兩個人結婚，結婚一大早要帶著自己的好朋友去女家接媳婦，並把女方藏的鞋找出來，這個時候帶去的朋友就可以跟新娘鬧著玩了，帶上車後接回自己的家，遇見橋一定要仍錢，最好多准備寫硬幣。接回家，拜天地鬧洞房。
恭喜你娶個德州媳婦

3、關於山東德州中元節

中元節，俗稱鬼節、施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節。與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，也是流行於漢字文化圈諸國的傳統文化節日。中元節有放河燈、焚紙錠的習俗。 農歷正月十五日漢族稱上元節，乃慶元宵，古已有之；七月十五日...

4、德州酒的風俗及活動形式

賓主落座，開始倒酒。
先說入座。山東自古是禮儀之幫，所以酒桌上的賓主、長幼之分是不能馬虎的。酒桌上，一般沖門口的位置是主人或者東家的就是買單請客的人。在他的對面的位置是主人一起來招待客人的，叫主陪。這兩個位置各地叫法有點差異，但意思差不多。
外地的朋友若不清楚其中原委，告訴你個簡單的方法：只要看桌子上杯中餐巾的疊法就可以分辨出來。這兩個位置的餐巾的疊法是與眾不同的。主人的餐巾一般是折疊成圓筒形狀，插在杯子裡面的。而主陪的餐巾則是疊成扇面狀的。其位置的餐巾則是一般的三折呈花瓣狀。整個餐巾的布局有點象是展翅的鳳凰。定好了這兩個位子，別的位置就好確定了。坐在主人左面的是主賓，右面的是次賓；相對應的，左面挨著主賓的是副主陪，右面挨著次賓的叫次陪，但叫三陪的多。其餘的位置賓主可以隨便坐，酒桌上戲稱這些人是不三不四，原因是酒桌上沒有三賓、四陪的叫法。

5、山東德州的婚禮風俗是這樣的嗎

我老家是德州的，我們老家似乎不是這個風俗，尤其現在都是一頭沉，意思就是男方承擔錢多一些。尤其現在買嫁妝還有被子之類的都是男方先給的彩禮，然後女方來置辦，當然也可以新郎和新娘子一起去買傢具什麼的。
首飾錢和衣服錢有的訂婚的時候就給了，有的結婚的時候再要，總之訂婚的時候要下聘禮，一萬一，一萬七等，還有首飾等另外算的，結婚的時候買衣服，做被子啊，等等的再算，另外還有就是訂婚和結婚時候女方也要置辦酒席的，女方招待酒席的錢男方要承擔一部分。
關於份子錢一般是誰的關系歸誰，這個事情辦完之後算賬吧，有的就直接給新人了。不過這個歸父母也是可以理解的，畢竟很多的人情都是他們之前花過的，或者以後需要他們花的。
不過地方不同，可能有差異，你這個情況還需要和你未婚夫好好商議下

6、德州春節習俗、中秋節習俗

德州春節習俗：
春節是中國最盛大,最熱鬧的一個古老傳統節日.俗稱「過年」。按照中國農歷,正月初一是「歲之元,月之元,時之元」,是一年的開始.傳統的慶祝活動則從除夕一直持續到正月十五元宵節。春節和年的概念，最初的含意來自農業，古時人們把谷的生長周期稱為「年」，《說文·禾部》：「年，谷熟也」。春節源於我國原始社會的《臘祭》，據說臘盡時日，人們殺豬祭祀老天，祈求來年風調雨順，五穀豐登；人們用硃砂塗臉，鳥翼裝飾，唱唱跳跳。在夏商時代產生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，到了西漢才正式固定下來，一直延續到今天。但古時的正月初一被稱為「元旦」，直到中國近代辛亥革命勝利後，南京臨時政府為了順應農時和便於統計，規定在民間使用夏歷，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農歷的正月初一稱春節。 1949年新中國成立後，在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農歷正月初一通常都在立春前後，因而把農歷正月初一定為「春節」，俗稱陰歷年。德州春節習俗有：放開門炮、拜年、聚財、占歲、送神、添財（添缸）、開市等。

開門炮仗：春節早晨，開門大吉，德州民間各家先放爆竹，叫做「開門炮仗」。爆竹聲後，碎紅滿地，燦若雲錦，稱為「滿堂紅」。這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。

拜年：大年初一，待第一聲雞啼響起，或是新年的鍾聲敲過，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋，新的一年開始了，男女老少都穿著節日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，年長者還要給兒童壓歲錢。清晨天剛放亮，人們都早早穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若幹人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；有的大家聚在一起相互祝賀，稱之為「團拜」。舊時有拜年和賀年之分：拜年是向長輩叩歲；賀年是平輩相互道賀。德州拜年的習俗，一般初一拜父母、宗族、鄰里、單位領導、同事；初二拜姥姥家、舅家；初三拜岳父母、姐姐家；隨後再拜其它親戚朋友，德州就有「初二姥娘初三姑，初四初五看丈母」，也有「初三姥娘初四姑，初五初六看丈母」和「拜年拜到初七、八，也沒豆腐也沒渣」之說，拜年不超過正月十五。在拜鄰里時，一般不攜帶禮品，但每家都喜歡他人到家中拜年，並以各種瓜果、點心、煙茶熱情款待。拜鄰里時在每家停留時間不長，謂之「拜跑年」。拜跑年有「寧漏一村，不漏一戶」之說。去岳父母家拜年要攜帶煙酒、點心、水果之類的禮物。到親戚家拜年，要按輩分，拜長輩都行叩拜禮，同輩則抱拳作揖，相互道賀，道「您過年好」、「恭喜發財」之類的吉祥話，同時也接受親戚的晚輩拜年，主人要給小孩壓歲錢。由於登門拜年費時費力，後來一些上層人物和士大夫便使用各種貼相互投賀，由此發展出來後來的「賀年片」。 建國後，國家規定春節為法定節日，各行各業放假3天，各機關、學校、廠礦多舉行團拜、慰問、聯歡等慶祝活動，在農村仍多沿襲舊俗，但已很少從事祭拜神靈等迷信活動。多數家庭中晚輩只向長輩致以問候祝福，不再行叩首舊禮。傳統的春節禮俗已大大簡化、淡化，多數家庭以看電視節目代替守歲，以走訪致意表示拜年，時代色彩明顯增強，但歡樂氣氛有增無減。隨著時代的發展，拜年的習俗亦不斷增添新的內容和形式。現在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報拜年、電話拜年和簡訊息拜年等。拜年：能增進長幼感情，消除隔閡，和睦鄰里，避免前嫌，舊隙宿怨盡棄，新年重歸於好。

聚財：俗傳正月初一為掃帚生日，這一天不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財，而把「掃帚星」引來，招致霉運。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財。今天許多地方還保存這一習俗，大年三十下午掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶，以盛廢水，當日不外潑。

占歲：舊時民間以進入春節正月初幾日的天氣陰晴來占本年年成。其說始於漢東方朔的《歲占》，謂歲後八日，一日為雞日，二日為犬，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人，八日為谷。如果當日晴朗，則所生之物繁育；當日陰，所生之物則災。後代沿其習，認為初一至初十，皆以天氣清朗，無風無雪為吉。德州人常說：「年三十晴天，人興旺，初一高粱、初二黍，貓三、狗四、豬五、羊六、七谷、八麥、九果、十菜」。

送神：大年初二，天剛蒙蒙亮，州城的鞭炮聲又響成一片，各家的送神儀式開始了。送神時，家堂供案上先供上幾碗剛出鍋的面條（德州有：接神餃子、送神面之說），由族長或年長之人率子女跪拜家堂供案前，燒香燃紙、叩首，口中念叨：「爺爺奶奶回土山吧」，起身送行，有人拾起攔門棍，到屋門、院門都要燒上幾張紙，以示門神讓路，一直送到胡同口或馬路邊（農村有的送到墳上），再燒紙、叩頭、燃放鞭炮，表示把祖先送走。同時，家中婦女摘家堂、撤供、掃院內芝麻桿（掃財）。隨後，全家人或派代表前去上墳，到墳地同樣擺放供品、燒紙燃香、跪拜叩頭、燃放鞭炮（這時墳地燃放鞭炮者甚多），送神儀式結束。

添財（添缸）：大年初二下午，各家男丁都要把家中水缸添滿水，即使水缸中有水也要添滿，謂之「添財」。期盼一年中財源滾滾，取之不盡、用之不竭。
德州中秋節習俗：
每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做「月夕」，「八月節」。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的遊子，也藉此寄託自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱「團圓節」。

德州人民在古代就有「秋暮夕月」的習俗。夕月，即祭拜月神。每逢中秋夜都要舉行祭月、家家都烙糖火燒（用糖火燒模，印上各種圖案）。在庭院內朝月亮的方向，設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。在月下，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮（稱：月亮奶奶），然後由當家主婦切開團圓月餅。切月餅的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣，闔家邊吃邊賞月，意在全家團圓、慶祝豐收。

中秋吃月餅傳說始於元代，當時，朱元璋領導漢族人民反抗元朝暴政，約定在八月十五這一天起義（八月十五殺韃子），以互贈月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息。中秋吃月餅的習俗便在民間傳開。

中秋賞月，歷朝歷代都很重視。每逢這一天，城區的所有酒樓都要重新裝飾門面，扎綢彩的牌樓，出售新啟封的好酒。鋪子堆滿新鮮佳果，夜市之熱鬧，一年之中少見。顯官和豪門，都在自己的樓台亭榭中賞月，琴瑟鏗鏘，至曉不絕。一般市民則爭先佔住酒樓，以先睹月色為快，並且安排家宴，團圓子女。明清以來，民間更重視中秋節。民間以月餅相遺，取團圓之義。

今天，月下遊玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但節前攜帶月餅、扒雞、美酒等走親訪友，設宴賞月，吃月餅等習俗仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人「千里共嬋娟」。

德州中秋傳說：「嫦娥奔月」。相傳，遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生。在有鬲氏國（德城區）和有窮氏國（平原）一帶，有一個名叫後羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個太陽，並嚴令最後一個太陽按時起落，為民造福。

後羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，後羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。後羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。

一天，後羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死葯。據說，服下此葯，能即刻升天成仙。然而，後羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死葯交給嫦娥珍藏。嫦娥將葯藏進梳妝台的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死葯自己成仙。三天後，後羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待後羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死葯。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死葯一口吞了下去。嫦娥吞下葯，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

傍晚，後羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。後羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，後羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拚命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。後羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的後花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。

7、德州習俗，德州德城區的結婚習俗是這樣的嗎？

是這習俗！！
結婚的時候，女方到南方這邊只有送親的。女方的弟弟或親戚的孩子，德州來說是「壓驕」的，而且南方還得給孩子紅包。 女方送親的有伴娘或者嬸子、姐姐都可以。
女方這邊的單獨辦自己的宴席，一般是第二天，也就是女方「回門」的時候。到時候新婚夫妻得挨個敬酒。男方的親戚和家屬不去女方家。

8、德州民俗文化

一、木偶小戲

木偶小戲，德州人民又稱「玩小戲的」，「耍人的」。這種街頭文藝、簡而易行，大街小巷，凡居民區任何空閑地方都可演出，全部道具家當，只需一人，一條扁擔挑著即可。

一頭是木架制的小型戲台（長寬各約一米、高約80公分，支起來形似小廟），戲台下部四周，圍黃色布幕（好似個肥大的布口袋）演出時，內用木扁擔作支柱、把小戲台支起來（戲台後面須貼牆壁），另一頭是個大園籠，內裝鑼鼓。

木偶小人及各種小道具。表演時藝人鑽入布幕中，把盛道具的圓籠放置身前，便與隨取隨放，一人演唱及伴奏，口手不停地忙活。

當圍觀的人越聚越多，演到精彩處，突然中止，藝人鑽出幕布圍子，向觀眾要錢，觀眾急著往下看，紛紛給錢，一次可手幾角錢。若碰上運氣，被富有大戶人家叫進院內，為其佳人演唱幾出戲，可得個塊兒八角的。那時物價很便宜，一天的生活便有了保障。

二、假二人摔跤

假二人摔跤，實為一人表演，故；冠「假」字。一對半截假人，其上身骨架為木製，頭戴假面具，外罩藍布或青布大褂，假人兩面對相，兩臂相褡褳，做摔跤狀，肥大的大褂內，紗系人套褲、布靴子。

表演時，藝人將假人木架用皮條系腰中背後面，鑽入大褂內，雙腳穿上一假人的套褲靴子，俯身雙手臂現插入另一假人褲筒靴子內，彎腰好似真二人摔跤模樣。

兩人互相使絆，翻滾在地，干凈利落，不露破綻，博得圍觀者鼓掌喝彩，表演到精彩時，藝人頭從大褂衣襟下鑽出，假二人上半身橫背在藝人背後，向觀眾要錢。

這項技藝非常吃力，人們紛紛給錢相助，一場下來，運氣好了，也能收得塊兒八角，為了賣藝糊口，演出一天，當黃昏收場時藝人已是筋疲力盡，腰酸腿疼，大汗淋漓。

三、變戲法

「民間戲法」與「現代魔術」不同。魔術多是在劇場舞台上表演，觀眾距離遠，並且常藉助於幕布，燈光、電子道具等，藝技逼真，而民間戲法則在街頭撂攤，沒有任何遮蔽，前後左右都是觀眾，在眾目睽睽之下表演，全憑藝人手疾眼快，技藝巧妙，干凈利落，不露破綻，而贏得觀眾鼓掌喝彩，實在不易。

四、玩猴的

藝人手牽猴子，小叭兒狗，背著簡單道具，在廟會、市場、街頭撂場，表演時藝人一手敲鑼，一手牽著猴子，還拿著小辮子（猴子性野，淘氣好動，但最怕鞭子）。猴子和小叭狗，是從小訓練，它懂主人的話，藝人叫它們幹啥，它就幹啥。

如：猴子攀杠子、翻跟斗、戴假面具、戴烏紗帽、爬桿子，在桿子頂上坐著，端著盤子給觀眾要錢等。小叭狗會蹦、會跳、會坐、會立、會作揖、會拜謝、會鑽圈、會跳圈等。藝人利用猴子小狗表演，連說帶唱，使觀眾開心一笑。

五、綉球燈舞

這種民間舞蹈藝術，出現於全國不少地區，而齊河縣祝阿鎮官莊綉球燈舞卻以其獨特的造型、高難的技藝獨步於民間舞壇，聲震一方。追尋它的足跡，官莊綉球燈舞可謂是源遠流長。相傳，在三百多年前，勞動人民在飽受兵荒馬亂、漂泊流離之苦後，迎來了「康乾盛世」，為了慶賀這一較為安定的生活，每年春節過後，淳樸善良的村民紛紛組織起來，正月十五鬧花燈，表達祈求風調雨順、安居樂業的強烈願望，官莊綉球燈舞就在那個時候誕生了。