端午節風俗卡通圖片

1、端午節的由來和習俗有照片,(配上文字),

一、端午節的來歷：
端午節的第一種說法是為紀念歷史上偉大的詩人屈原的。這種說法在全國流傳很廣，老百姓也最為認可。屈原是戰國時代的楚國人，官至左徒、三閭大夫等。屈原為人正直，憂國憂民，一心致力於國家的變法圖強，但是卻屢屢遭受小人的讒言攻擊和迫害，再加上楚懷王昏庸無道，不辨忠奸，滿懷忠君愛民熱忱的屈原被疏遠了、被放逐了，最終在悲憤絕望中於五月初五投汨羅江而死。人們為了紀念他才有了端午節，才有了吃粽子、賽龍舟等習俗。
端午節的第二種說法是為了紀念伍子胥的。伍子胥名員，楚國人，父兄均被無道的楚平王所冤殺，後來伍子胥逃到吳國，幫助吳國富國強兵，並且助吳伐楚，五戰而攻入楚國首都郢城。當時楚平王已死，伍子胥掘其墓，鞭其屍三百，以報父兄被屈殺之仇。吳王闔閭死後，其子夫差繼位，吳國更加強大，攻打越國，一舉取得勝利，越王勾踐請和，夫差許之。此時的吳王夫差已經被勝利沖昏了頭腦，開始驕傲自大起來，聽不進逆耳忠言。伍子胥建議他徹底消滅越國，以絕後患，夫差非但不聽，反而輕信陷害伍子胥的讒言，逼迫伍子胥自盡。伍子胥臨死前對鄰舍人說：「我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳。」隨後便拔劍自刎。夫差得知此言大怒，令人將伍子胥的屍體裝在皮革里，於五月五日投入大江中，因此相傳端午節也是紀念伍子胥的日子。
端午節的第三種說法是為了紀念東漢孝女曹娥的。曹娥是東漢上虞人，父親溺水亡於江中，打撈數日也找不到屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，她悲痛欲絕，晝夜沿江號哭。過了十七天，就在五月初五這一天也投江了，五日後抱著父親的屍體，浮出水面。曹娥的孝行感天動地，在民間廣為流傳，當時的文人墨客紛紛作誄辭頌揚曹娥投江尋父的孝行。孝女曹娥之墓，在今天浙江紹興，墓前有曹娥碑，傳此曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之江更名為曹娥江，而人們也就在曹娥投江尋父的五月初五這一天來祭奠她。
端午節的第四種說法是為了紀念現代革命女詩人秋瑾的。秋瑾字睿卿、競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，且喜歡騎馬、擊劍，有當代花木蘭、秦良玉的美譽。28歲時參加革命，影響極大，預謀革命起義，不幸在開會時為清兵所捕，堅貞不屈，於光緒三十三年六月初五在紹興軒亨口英勇就義。秋瑾雖然是六月初五殉國的，但是後人敬仰其詩、其人，復哀其忠勇事跡，乃將其與愛國詩人屈原相提並論，合並舉行紀念，也在端午節這一天紀念這位女英雄、女詩人。

二、端午節的主要習俗是：
1、賽龍舟
賽龍舟賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時，楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。

2、端午食粽
吃粽子端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫做「角黍」、「筒粽」。其由來已久，花樣繁多。端午節的早晨家家吃粽子紀念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產的嫩蘆葦葉，某些地區也有用竹葉的，統稱粽葉。粽子的傳統形式為三角形，一般根據內瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽，統稱糯米粽。棗粽諧音為「早中」，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加科舉考試的當天，早晨都要吃棗粽，至今中學、大學入學考試日的早晨，家長亦要做棗粽給考生吃。

3、佩香囊
端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，小巧可愛。在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來表達濃濃愛意。

4、懸艾
掛艾草民諺說：「清明插柳，端午插艾」。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。端午節也是自古相傳的「衛生節」，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山采葯，則是我國各國個民族共同的習俗。
5、懸鍾馗像
跳鍾馗鍾馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鍾馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鍾馗，即武舉不第，願為陛下除妖魔，明皇醒後，瘧疾痊癒，於是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之畫像，通令天下於端午時，一律張貼，以驅邪魔。
6、掛荷包和栓五色絲線
掛荷包應劭《風俗通》記載：「五月五日，以五彩絲系臂，名長命縷，一名續命縷，一命辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟」。
中國古代崇敬五色，以五色為吉祥色。因而，節日清晨，各家大人起床後第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河裡。據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害；扔到河裡，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。
孟元老的《東京夢華錄》卷八記載：端午節物，百索、艾花、銀樣鼓兒，花花巧畫扇，香糖果子、粽小，白團。紫蘇、菖蒲、木瓜、並皆茸切，以香葯相和，用梅紅匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾。次日家家鋪陳於門首，與五色水團、茶酒供養。又釘艾人於門上，士庶遞相宴賞。
陳元靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種「端五以赤白彩造如囊，以綵線貫之，搐使如花形，或帶或釘門上，以禳赤口白舌，又謂之搐錢」。以及另一種「蚌粉鈴」：「端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數珠。令小兒帶之以吸汗也。」這些隨身攜帶的袋囊內容物幾經變化，從吸汗的蚌粉、驅邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發展成裝有香料的香囊，製作也日趨精緻，成為端午節特有的民間藝品。
7、類似還有飲雄黃酒：此種習俗，在長江流域地區的人家很盛行。
雄黃也是一種葯材，據說能殺百毒。所以在端午節時，陝西人會將雄黃泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、腦門、手腕、腳腕等處抹上雄黃酒，據說，這種做法可以使蚊蟲、蛇、蠍、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。
8、游百病：此種習俗，盛行於貴州地區的端午習俗。
游百病又稱走百病，流傳於四川、陝西和貴州等地的漢族傳統民俗文化活動，是通過游覽散步消除百病的一項健身運動，多在婦女、老人、小孩或體弱多病者中間進行。游百病盛行於貴州地區的端午習俗。 男女老幼往野外遊玩， 穿新衣， 在中午一時左右， 路上山上或樹下擠滿人群，手抱花草， 非常快樂。晚上回家將花草和水煮開洗澡，老年人稱為"游百病"及"洗百病"，不出去游百病及洗百病的人，一年到頭就不會獲得吉利。寄託了漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。

2、求一副手機UCWEB瀏覽器的圖，叫「情有獨『粽』」

最好的保存方法就是截圖。

3、端午節的卡通圖片

http://image.網路.com/i?ct=201326592&cl=2&lm=-1&tn=網路image&pv=&word=%B6%CB%CE%E7%BD%DA%B5%C4%BF%A8%CD%A8%CD%BC%C6%AC&z=0

4、端午節的來歷和習俗是什麼

5、端午節手抄報？

端午節手抄報內容很多，也可以寫的很多彩，主要可以寫(畫)的內容有吃粽子，賽龍舟和端午節的由來，以及愛國詩人屈原的一些故事。

6、端午節的由來及特點

端午節：每年農歷的五月初五為端午節，關於端午節的由來，民間流行著三種說法

1，紀念屈原：屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他實行政治改革的主張未能實現，後遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，於五月初五抱石投汨羅江自盡殉國。他寫過憂國憂民的《離騷》。

2，紀念伍子胥：伍子胥楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥助吳伐楚，當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，大敗越國，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。後令取子胥之屍體裝在皮革里於五月五日投入大江。

3，紀念曹娥：曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日投江，五日後抱出父屍。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。因此相傳端午節亦為紀念孝女曹娥之日。

(6)端午節風俗卡通圖片擴展資料

端午節習俗：

吃粽子：南方多吃咸粽子，北方吃甜粽子，吃粽子主要是人們怕江河裡的魚吃掉屈原的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋他的屍體，後來就形成了端午節吃粽子的習俗。

賽龍舟：人們賽龍舟主要是想要驅趕河裡想要吃掉屍體的魚蝦，後形成一種民間比賽活動，同時南方要在這天祭海神，祈求一年的風調雨順。

掛艾草與菖蒲：人們將艾葉和菖蒲掛在門上，可以起到驅病、防蚊、辟邪的作用。

栓五色絲線：這天早晨，家家都要在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線，五種吉祥的顏色可以保佑孩子健康成長。

飲雄黃酒：端午是入夏後第一個節日，正是蚊蠅毒蟲多行的時候。雄黃酒有殺菌驅蟲解五毒的功效。

7、為什麼端午節要吃粽子？賽龍舟？

端午節吃粽子，賽龍舟都和戰國時期的楚國詩人屈原有關，是為了紀念他捨生取義的精神。我國有許多傳統文化節日，例如每年的清明節、端午節、中秋節、春節等等，這些節日都有特定的風俗習慣，而端午節更是熱鬧非凡，家家戶戶提前幾天要泡糯米、摘粽葉，包出花樣繁多的粽子，同時各地也會舉行劃龍舟比賽，而這些都是為了紀念屈原。

屈原出生在楚國丹陽，父親是當地的貴族，這讓屈原自小便接受到了良好的教育，四歲開蒙讀書，屈原很快便被沉迷於書海，常常手不釋卷，讀書的種類從四書五經到街邊話本，這些書大大的開闊了屈原的視野和心胸。長大之後的屈原文采飛揚，待人接物總是彬彬有禮，尤其是對一些窮苦人家更是心懷憐憫，經常接濟他們的生活，這讓屈原在當地有很好的名聲。

當時六國鼎力，彼此之間虎視眈眈，公元前321年，秦國派兵攻打楚國，他帶領著家鄉的青壯年義不容辭走私那個戰場，憑借機敏的才智領導他們取得了勝利，這場戰斗也讓世人看到了屈原的才華，之後屈原被召入宮封為縣丞。步入朝廷之後屈原多次勸說楚王頒發仁政，減輕民間負擔，深得楚王信任，但卻引起小人嫉妒，最終在奸臣的挑唆下，屈原被罷官流放。

罷官流放的時間里，屈原寫下了多部愛國詩篇，他憂國憂民卻又無計可施，內心充滿了悲憤之情，不久秦國再次舉兵來犯，勢如破竹，攻佔了楚國半壁江山，不願淪為亡國奴的屈原毅然投身於汨羅江自盡，當地的人們得知此事後，紛紛駕船到江中搜尋屈原，可惜都沒有找到，為了避免江中的魚兒啃食屈原的軀體，人們用竹筒裝米扔入江中，後來逐漸演變成粽子。

8、端午節為什麼要劃龍舟？

1、說法一：賽龍舟相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月初五劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳國、越國、楚國。

2、說法二：傳說，很久以前，西岸沒有河流，只有一條又小又臟的水溝。一天，有個打魚人在水溝里網住了一條小蛇。這條小蛇十分奇特，尾部有九片閃耀的鱗片。當魚人把手觸向鱗片時，蛇眼裡閃著乞求的光芒，十分可憐。漁人頓生惻隱之心，撫了一下它的鱗片，就把它放回了水溝。誰知那九片鱗忽然落了，小蛇長身而舞，化為一條小龍。

原來，它是一條上天的神龍，因觸犯了天條，受玉皇大帝處罰，變成這模樣，它的尾巴上被加了九把鎖─就是小蛇尾上的九片閃耀的鱗。玉皇曾言：「這鎖要打開，除非得到人的陽氣。」剛才漁人無意中竟打開了小龍身上的千年枷鎖。小龍為了感謝漁人，在水溝里不停地翻動，並從口裡不停的噴出水來，灌注在小水溝里。

慢慢地，小水溝變成了大河（也就是現在的西岸河），河水為西岸帶來了五穀豐登。為了紀念這條神龍，人們把沿河的村子稱為龍頭寨，上龍首等村。在神龍升天這一天，也就是端午節舉行賽龍舟，以示慶賀。

(8)端午節風俗卡通圖片擴展資料：

賽龍舟在各地不同的寓意：

1、江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結綵，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。

2、貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行「龍船節」，以慶祝插秧勝利和預祝五穀豐登。

3、雲南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄岩紅窩。