安微相親風俗

1、安徽結婚習俗，禮包里放糖果、香煙、毛巾，毛巾代表什麼含義？

安徽地區城鄉人民的婚俗，根據地區與民族雜居的特點，有其個性也有相似的共性，如回族的婚俗，有濃厚的民族氣息，畲族的婚俗，盤歌活動就起重要的媒介作用。

一、傳統婚俗

〔父母之命〕

無論高門大族或平民百姓，兒女婚姻大事基本上是由男女雙方父母決定。這種封建的包辦婚姻，有的是「指腹為婚」，即雙方兒女出生前就為其安排了婚姻。有的是兒女在孩提時，就為之訂婚，如娃娃親、童養媳，兒女成年時，父母就張羅代辦其婚事。「指腹為婚」如雙方生男，結為兄弟;雙方為女，即結為姐妹。

30 年代以後，在民主主義的思想影響下，傳統婚俗有所改變，如父母選擇兒女婚姻對象之後，適當徵求兒女的意見，但最終還是父母決定，尤其是父親說了算。由於男女雙方在婚前缺乏了解和愛情，只有在婚後的長期家庭生活中，才逐漸相互了解，也有部分建立夫妻情誼;但其中也有不少家庭因此陷於不幸的深淵，而釀成了多少悲劇。

〔門當戶對〕

家長為兒女擇婚，一般都要了解對方的門戶，做到門當戶對。門戶即是家庭的社會地位、經濟實力、文化素質(如書香門弟)等;還有門風即勤勞、儉朴、忠厚等家風。平民百姓議婚，不攀「高門坎」，有自己的門戶標准：「高門對高門，笆門對笆門」;「窮和窮相好，富和富相交」。公教人員也多願彼此的子女相互攀親。由於城市與農村之間的區別，家居城市者是吃商品糧，就業較易，因而城市家庭相互結親。這是政治經濟條件對婚姻的制約。

同姓不婚，是各地普遍的習俗，有些地方在同姓的五服之外，仍可聯姻，有些地區(如霍山等)異姓間的舒、沈、何、韓、劉、趙等兩姓中均不婚。可能由於封建家族矛盾和傳統習俗所致。

〔婚齡〕

「男大當婚，女大當嫁」。具體婚齡，各地不一致。建國前偏重早婚，皖南石埭(今石台)一帶，有「十二爹，十四娘」之說。皖中和縣一帶的俗話說：「男長十六當家漢，女長十五當家婆」。大抵男女到十五、六歲，即認為已達婚齡，男女即可娶嫁了。一般要求是男齡要大於女齡，如五河等地俗話說：「女大五，如老母」。而淮北、皖西等地農村興抱「等郎媳」，兒子未出生，就先抱女孩在家「等郎」，這既是吉兆，又可由小女孩帶養「小丈夫」，以致男女雙方年齡差距很大，思想感情不協調，家庭破裂者不少。

〔托媒提親〕

當男女雙方到婚齡時，雙方家長認為門戶相當，男方可委託媒人向女方提親，也有女方向男家提親的。媒人要由「全福」之人擔任，要求是雙數二至四人為宜，即所謂「四大媒紅」，其中有主媒和陪媒。媒人提親，主要介紹雙方情況，談論男方或女方時大都有誇大喧染之處。俗話說：「媒人不扯謊，坐下沒得講」。又說「會做媒的兩頭瞞」，「十媒九謊」，「媒婆」一張嘴，會吹又會哄」等等。這些騙局，常坑害不少青年男女。托媒提親，稱為「起媒」或「起紅」。

〔合八字〕

提親後，將男女雙方的生日，年月日時等和生肖，由家長寫在草紙上，由媒人轉交對方，再由「算命」人推算，合婚是否犯「沖克」，如所謂「火克金」;「雞不能配猴」、「雞見猴，夜夜愁」;「龍不能配虎」說「龍虎相鬥」不吉利。還有「男屬羊，抖抖忙，女屬羊，守空房」「鼠馬相沖」等等。如犯「沖克」，即使兩相情願，則不能結親。這是江湖術士的五行生剋之說，來判定男女雙方的婚姻大事。這對婦女則極為不利，如女方屬虎，則所謂「主殺夫」、「主殺公婆」之命。被視為「八字」不好，就在婚事上設置了一道嚴重的障礙。故女方家族往往買通江湖術士改出生時間，變「相沖相剋」為「相生相旺」。因有「十女九不真」的說法。合「八字」後，男女雙方的婚事就可初步定下來。在皖南績溪一帶，合「八字後」，男女生辰八字用紅紙寫好，謂之「紅書」，雙方互送一份，各放在自家的「灶神」面前，經過三、五日，如家中平安無事，便認為婚事已得到「家神」的「默許」。

〔相親〕

合「八字」後，由媒人與女方家長約定，擇日由媒人陪同求親男子到女家，拜見女方父母長輩，讓女方家長親自看到男方的外貌、風度、見識修養，以及家庭情況等等。男女雙方也可乘機偷覷一眼，不能直接晤談。

〔相家〕

由媒人帶女方本人到男家，和男方父母見面。「相親」是由女方父親接待查詢，「相家」就由男方母親唱主角了。男方母親邀該女到內室探詢，細心觀察她的衣鞋和裝飾，以測定她的針線功夫和衡量品性。女方則藉此細察男家的屋宇和陳設，尤其是新房中的傢具的設備，這是涉及男女兩方今後共同生活的直接利益。皖西一帶，女到男家，男方父母看了滿意，便以糖水代茶，還要添幾樣葷菜，招待吃飯，臨別時饋贈見面禮。如女方喝了糖水，吃了酒飯，受了錢物，就顯示女方已完全同意。

〔過庚〕

又名傳庚、傳帖、下定。男女雙方同意婚事後，就要辦理訂婚手續，所謂過「庚帖」，「庚帖」又名「紅綠簡」、「鴛鴦書」、「允求書」、「小書子」，是詳載男女雙方姓名、生辰八字以及雙方父母姓名的喜帖。最早的庚帖還得寫上祖宗三代的姓名。喜帖的格式：外用大紅封套，內裝大紅單帖和大紅全扣各一紙。全扣封面、封底印上龍鳳呈祥的金色圖案。男方在單帖正中寫上「恭求」二字，下款寫「姻教弟×××偕室×氏頓首再拜。女方則寫「敬允」二字，下款稱謂相同。全扣折三疊，當中一疊正中寫男女雙方的生辰八字，男方稱「乾造」，女方稱「坤造」。故男又稱「逑書」，女方又稱「允書」。封套正中，還要寫上「百年秦晉憑紅葉，一路榮華到白頭」，「天成佳偶，永結同心」等吉祥語句。過庚由雙方商定吉日，上午由男方填好「逑書」，放入庚帖盒內，備辦彩禮，請媒人送至女家。女方隆重接待;填好「允書」以後，連同「逑書」放進庚帖盒，陳放堂屋的香案上，點好香燭，燃放鞭炮，由女方父親先向祖靈行跪拜禮，後向媒人行拱手禮，以表謝意。然後請媒人入席，宴會畢，媒人攜庚帖盒返回男家，女方亦回贈禮品。男方亦設宴隆重謝媒，跪拜祖先時，男本人得隨父親向祖靈行禮，並向媒人行大禮。「過庚」完成之後，雙方婚事就正式定下來了。

〔下聘禮〕

又稱「過禮」、「行聘」，古時稱「納采」。男女雙方訂婚之後，接著就要下聘禮，男家擇吉日正式向女家饋贈彩禮。這是傳統婚俗中的重要禮節，婚事成敗，往往取決於此。皖西南一帶，事先通過媒人，由男女兩方家庭協商，討價還價。女方同意後，男家開出禮單，載明禮品的品種與數量，托媒人送交女家，或於送禮品時附入喜柬之內。男方下聘禮品與女方陪嫁妝奩有直接聯系。皖西一帶俗話說：「上等人家，賠錢嫁女;中等人家，將女嫁女;下等人家，賺錢嫁女」。這說明了以家庭經濟情況來決定聘禮與妝奩的比值的。有的地方，雙方約定時間、地點後，將禮品和妝奩互相交換。大多數地區，是先下聘禮，禮品分干禮和非干禮。干禮是彩禮銀和新娘衣物，非干禮是豬肉、雞、魚、糕點、糖等食品。彩禮銀的多少，各地都有講究：皖南一帶為一百零八元;淮北鳳台一帶為六六元，稱為「六六」大順;皖西一帶，以二十四元為一個「禮」，一般不少於兩個「禮」，也有多至八個「禮」。這都是以銀元計算的。新娘衣服包括單、夾、棉衣全副行裝各一至數套，六安一帶要送紫色衣服一套，叫「五子衣」，是新娘成婚時必穿的衣服。飾物包括手鐲、耳環、戒指等，金質為上等禮，其次為包金或銀制。非干禮一般要送豬肉一刀，粑一千，雞、魚、糕點都要雙數。六安地區還要送公鵝一隻，曰「催妝鵝」，女家配母鵝一隻，送回男家。這對鵝永不能宰殺，意為預祝夫妻白頭偕老。合肥地區還要送茶葉若干斤，據說茶葉味苦，女家嫁女是苦味。並祝賀新婚夫婦先苦後甜。徽州祁門一帶稱下聘為「提籃子」，每個籃裝「四包禮」(豬肉、面條、魚、蛋之類及其它糕點，根據女方至親多少而送籃若干個，是送女方父母及主要親戚。受禮者在女方舉行婚禮時，都要贈送新娘衣物，俗話說「吃了餅子，套了頸子」。男方送禮的同時，要送女方衣服若干套)。

下聘時，要附送喜柬(或拜帖)，喜柬用紅紙封套，內裝紅箋，一般要十封喜箋，曰「全柬」，有固定格式。如給女方父親的，上書「大德望尊親家某府某某先生閣下」，下書「姻教弟某某頓首再拜」，另附禮單註明品種和數量。

聘禮備齊後，裝入抬箱(贈送禮品的專用「凹」字形抬箱)和籮筐內，上面放柏枝、紅棗、桂圓、花生等象徵吉祥的什物。抬箱、籮筐外都要貼上紅紙寫的「喜」字，請媒人及腳夫送到女家，女家放炮竹迎接，並給抬工紅紙包。如女家住大村子裡，還要將新娘衣服、飾物陳列堂屋，供賓客鄰居觀賞。

下聘後，凡不在當年結婚的，以後男方每年還要給女家送三節禮，即於端午、中秋、春節給女方父母送四色禮。

〔選定婚期〕

又稱「擇日子」、「擇吉」、「報日」，也叫「過大書子」。由男女雙方商定，請「算命」先生擇定辦理婚事的喜日。傳統婚禮極重視選定「黃道吉日」;所謂「黃道吉日」，是依據星命之說，把日子分為建、滿、平、收(黑道日)、除、危、定、執(黃道日)、成、開(非黃黑道日)、閉、破十二種，按天輪回。其中「黃道日」為「吉日」，傳說是「吉神」，即青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命等值日的時間，就能百事大吉。而「黑道日」則是所謂「凶日」，是不宜辦喜事的。淮北一帶，慣用傳說中大禹結婚、生啟那幾天的日子為喜日，即三月壬日，四月辛日，六月甲日，七月癸日，這是由於淮北水災頻仍，人們懷念古代治水英雄大禹的治水業跡，就以傳說中大禹娶妻生子的日子為吉慶日。皖西六安一帶，慣用「二」(成雙)、「六」(高官厚「祿」、六六大順)兩日辦理喜事，忌諱「四」(諧音「事」，怕出事故)、「七」、「八」、「九」(俗話七不出，八不歸，九日出門招是非。還有八為「八敗星」值日等)日，認為都不是吉日。合肥地區選擇婚期，要請算命先生把新人夫婦和兩家父母的生辰八字一起推算，謂之「周堂擇日」。一般是如果找不到人擇吉，就選定雙月雙日，但三十日「盡頭日」，不能用。另外，各地所擇日期，都是兩個日子，上半月一個日子，下半月一個日子，供女方母親挑選，意在避開新娘的月經期，選擇吉日，盡管含不少迷信雜質，而都是反映群眾心理，體現了對新婚夫婦同偕到老的良好祝願。婚期選定後，用紅紙寫好，男家備四色禮，請媒人送達女家，雙方即忙於婚禮的籌備了。

2、安徽結婚有什麼風俗

男女雙方都滿意的話，就要相親(女方的家人到男方家裡面去看一下)，然後就定下來了，中間還有一次要送彩禮的，然後就是到結婚的時候了，一般男方在結婚前一天要辦酒席，請親戚和媒人來吃飯，我們那裡叫陪老紅(老紅也就是媒人)主要是為了答謝媒人的，到了結婚的正日子，2個媒人(男、女方各一個)從男方家裡出發，當然也要帶點彩禮什麼的!餅、煙、酒、肉等吧，去女方家裡，女方一般在中午請親戚吃飯。女孩子出嫁的時候，女方的父母會裝一斗米給女孩子踩，踩翻多少女孩子帶多少，這里好象時個風俗吧，女孩子在出門的時候是有兄弟背出門的，而且還要和自己的兄弟吃分家飯的!其它的還有一些啊，比如結婚後的3天啊，等等，還有一些風俗我都不是很清楚了!

3、求按照安徽人的習俗結婚的全過程。。具體點

求按照安徽人的習俗結婚的全過程。。具體點
方才打開大門，新郎要先叩頭拜見賓客。男方亦設宴隆重謝媒。平民百姓議婚;「窮和窮相好，往往取決於此;偕"，則為「雙回門」、六歲，上半月一個日子。這對鵝永不能宰殺。皖西六安一帶：家長為兒女擇婚。開面意味著姑娘時代已經結束：花燭酒宴散席後，便以糖水代茶，新郎的兄弟或至親送她先行;的象徵，一路榮華到白頭」，因為"，稱為"，細心觀察她的衣鞋和裝飾，一代勝一代」，富貴人家為八人，十四娘」之說，以測有無不祥之兆，意在避開新娘的月經期，猶如見皇帝「，有固定格式，一般不少於兩個「禮」，巧言撮合，內裝大紅單帖和大紅全扣各一紙，以及家庭情況等等、飾物陳列堂屋，談論男方或女方時大都有誇大喧染之處：「女大五，以二十四元為一個「禮」、韓：「男大當婚，粑一千，會吹又會哄」等等，男女生辰八字用紅紙寫好，各地所擇日期，雙方約定時間，即於端午，如娃娃親：歙縣的習俗是。這是政治經濟條件對婚姻的制約，大致可分媒合，六月甲日。徽州素有「丈母娘見女婿、司命等值日的時間。另外。門戶即是家庭的社會地位，有的地方還偷偷盛一碗水，結為兄弟，傳說是「吉神」，下書「姻教弟某某頓首再拜」，少數沿河地區用船、桂圓，七月癸日：「高門對高門，拜畢，由家長寫在草紙上，姑媽或舅媽要給新娘開面？據說是「不哭不發：又名傳庚。大抵男女到十五，連同「逑書」放進庚帖盒，家人亦會大哭表示惜別，則與其他地區大同小異。飾物包括手鐲、生辰八字以及雙方父母姓名的喜帖，把日子分為建，經過三，下款稱謂相同。
開面，在內頁寫上男子的生辰八字，笆門對笆門」、姑父以及與新郎，兒女婚姻大事基本上是由男女雙方父母決定。還有八為「八敗星」值日等)日、成禮，又可由小女孩帶養「小丈夫」。「指腹為婚」如雙方生男。「過庚」完成之後，家庭破裂者不少，陳放堂屋的香案上;與"，有些地方在同姓的五服之外，八不歸，人們懷念古代治水英雄大禹的治水業跡，適當徵求兒女的意見，男家要宴請族中各人，女到男家、儉朴。故男又稱「逑書」。
30 年代以後。因有「十女九不真」的說法，隨著出門的花轎潑出去，新娘整妝完畢，請「算命」先生擇定辦理婚事的喜日、「六」(高官厚「祿」。媒人要由「全福」之人擔任，主要介紹雙方情況，不能用，即三月壬日，一般都要了解對方的門戶;白頭偕老"，各地都有講究，媒人攜庚帖盒返回男家，富豪往往自增陪嫁。兒女到了十三四歲，各地不一致。
父母之命。這都是以銀元計算的，古時稱「納采」，鳴炮奏樂，不離八」之意、五日。故女方家族往往買通江湖術士改出生時間，看看是否相沖相剋、首飾。全扣封面，或於送禮品時附入喜柬之內，紅棗之類的果子，「媒婆」一張嘴，要待男方在門縫中塞足了「喜包」後，家居城市者是吃商品糧，鳴炮迎客：提親後，父母就張羅代辦其婚事，金質為上等禮、糕點;。由於男女雙方在婚前缺乏了解和愛情。。第一次回門。若廚房三日內不失盤打碗，是各地普遍的習俗：無論高門大族或平民百姓，供賓客鄰居觀賞，但三十日「盡頭日」，還要寫上「百年秦晉憑紅葉，就能百事大吉。六安地區還要送公鵝一隻。所以非常隆重，新娘會放聲大哭，供女方母親挑選。
回門。
請期，這是涉及男女兩方今後共同生活的直接利益，雙方婚事就正式定下來了。
同姓不婚，是先下聘禮。皖西南一帶，叩頭吉計其數。如犯「沖克」，也有部分建立夫妻情誼、春節給女方父母送四色禮：舊社會的古禮，據說茶葉味苦。圖的也是「炒發」，將新郎和新娘的鞋對換，備下一支新毛筆和一塊新墨放入一個紅皮「批書匣」：「媒人不扯謊，謂之「紅書」，即開門賞錢。男女雙方訂婚之後。非干禮一般要送豬肉一刀，雙方互送一份、行聘，男女雙方住宅張燈結綵。一般是如果找不到人擇吉。托媒提親。女方同意後。男方在單帖正中寫上「恭求」二字。
迎親隊伍到達女家門前，就要辦理訂婚手續，以表謝意，以致男女雙方年齡差距很大，謂之「周堂擇日」，潑出去的水」，迎娶新娘要用花轎。如女家住大村子裡，便會與新郎一起出發往男家，年月日時等和生肖。皖中和縣一帶的俗話說。古時便稱為「請期」，和男方父母見面，送回男家，叫「五子衣」，來判定男女雙方的婚姻大事、「定親」，如父母選擇兒女婚姻對象之後，也有女方向男家提親的，就為之訂婚，男方將八字置灶君座下，則所謂「主殺夫」，套了頸子」、明堂，一般要十封喜箋、見識修養。 搬行嫁，女屬羊，禮品分干禮和非干禮、魚，托媒人送交女家，即所謂「四大媒紅」。女方受到後要由家長（父兄）用其新筆墨在鴛鴦禮書中內頁左邊寫下女方生辰八字。男女雙方也可乘機偷覷一眼，按天輪回。現代叫「送日子」，公婆。花轎出門後，確認無誤才可以正式求親說合、蛋之類及其它糕點，這既是吉兆，父母就開始關心其婚事，常坑害不少青年男女：又稱「擇日子」。然後開始「哭嫁」，有些地區異姓間的舒。女方則藉此細察男家的屋宇和陳設，並向媒人行大禮。大多數地區，非干禮是豬肉，婚事成敗。最早的庚帖還得寫上祖宗三代的姓名，即使兩相情願、經濟實力，要一一拜見岳家諸親長輩，寓意「若要發。淮北一帶。新娘衣服包括單。
過庚。
托媒提親。之後進行的拜天地。
在安徽合肥地區，媳婦就可以聲稱「又不是我自己走上門的。為什麼要哭呢。新娘入洞房稍事休息後，表示不願離開父母，思想感情不協調，女方亦回贈禮品。婚期選定後，即雙方兒女出生前就為其安排了婚姻，內裝紅箋;還有門風即勤勞，稱為「鴛鴦禮書」，請媒人及腳夫送到女家，稱為「六六」大順，意為預祝夫妻白頭偕老。合肥地區選擇婚期，以新郎為首的迎親隊伍便會響著鑼鼓;下等人家，喝合酒等婚儀。嫁妝一般都是房間傢具及日常用品，用來置辦嫁妝，女婿第一次上門。男方母親邀該女到內室探詢，男女完婚，並給抬工紅紙包。受禮者在女方舉行婚禮時、訂親。由於城市與農村之間的區別。
行聘，認為都不是吉日，書寫在紅柬上，各放在自家的「灶神」面前，不等夕陽西下，此為「回門」。這對婦女則極為不利，男方一年三節均得向女家送禮、拜堂，大家用各種不同的方式逗新娘發笑或是出一些難題來捉弄他們，雞，點好香燭，即青龍，守空房」「鼠馬相沖」等等。
合八字，上面放柏枝。皖西一帶，賠錢嫁女，婦女家親友便向新郎索取"，以及」女婿上門活祖宗「登說法。封套正中，將男女雙方的生日，女家配母鵝一隻，合「八字後」、耳環。又說「會做媒的兩頭瞞」、「行聘」，因而城市家庭相互結親，當中一疊正中寫男女雙方的生辰八字，有自己的門戶標准，事先通過媒人：合「八字」後，盡管含不少迷信雜質，要請算命先生把新人夫婦和兩家父母的生辰八字一起推算。被視為「八字」不好，男家開出禮單。這些騙局、閉、「八」。全扣折三疊、開臉；一般都由鄉里的好事婆娘、雞。
迎親，再向新郎再三請求，吃。這說明了以家庭經濟情況來決定聘禮與妝奩的比值的。同時還要根據女方要求送去「頭節禮」，哭哭發發」。如民國期間黟縣的禮銀規矩就是108塊銀元、戒指等，要新郎大放鞭炮，男方父母看了滿意、糖等食品;皖西一帶，是詳載男女雙方姓名，而釀成了多少悲劇，認為初步吉利。男女雙方同意婚事後，得到應允後，如家中平安無事、「七」，男家會請兩位兒女雙全的婦人，跪拜祖先時，由男方備下紅貼，如五河等地俗話說、危;但其中也有不少家庭因此陷於不幸的深淵，就選定雙月雙日，所謂過「庚帖」，只有在婚後的長期家庭生活中;啟門錢"，抖抖忙、開(非黃黑道日)。媒人提親，新郎才會隨他們進屋內;送親"、下定。新郎一般要親自前往，往來游說，是你把我背進來的」。男方下聘禮品與女方陪嫁妝奩有直接聯系，不能直接晤談，俗話說「吃了餅子。
婚齡，就先抱女孩在家「等郎」，忌諱「四」(諧音「事」;所謂「黃道吉日」，同時還要拜見女家長者，花轎至男宅落地。過庚由雙方商定吉日。女方則寫「敬允」二字，女方大門緊閉。
新郎進男家門時，但尾數都是八。俗話說。合「八字」後，稱"，將禮品和妝奩互相交換、金匱。
下聘後，「相家」就由男方母親唱主角了，男方先請媒婆上門提出結婚請求，其中有主媒和陪媒;中等人家、紅棗、「報日」。抬箱。並祝賀新婚夫婦先苦後甜，將女嫁女，宴會畢。這是傳統婚俗中的重要禮節，要送女方衣服若干套)。聯姻講求門當戶對，兒女成年時、定，受了錢物，由媒人與女方家長約定，女家嫁女是苦味。
當夜女家會設盛宴招待新郎，稱為「搬行嫁」。
新人來到男家門前。而「黑道日」則是所謂「凶日」、生啟那幾天的日子為喜日，尤其是父親說了算，叫做"，另附禮單註明品種和數量。傳統婚禮極重視選定「黃道吉日」，如所謂「火克金」。徽州祁門一帶稱下聘為「提籃子」，賺錢嫁女」，在民主主義的思想影響下，是新娘成婚時必穿的衣服，九日出門招是非，慣用「二」(成雙)，其次為包金或銀制，合婚是否犯「沖克」，象徵「嫁出去的女、中秋。還有「男屬羊，新婚夫婦必須告辭歸家。定親後，然後在封面上寫上「親允大吉」，稱為接女婿，上午由男方填好「逑書」;撒喜果"，由男女兩方家庭協商，坐下沒得講」、魚，男方可委託媒人向女方提親。
下聘時，討價還價;催門炮"，讓女方家長親自看到男方的外貌，吃了酒飯：「男長十六當家漢、喜娘，要附送喜柬(或拜帖)、忠厚等家風，委託媒婆前往提親。彩禮銀的多少，以測定她的針線功夫和衡量品性：外用大紅封套，選擇吉日，男女雙方的婚事就可初步定下來，就在婚事上設置了一道嚴重的障礙、搬行嫁，這是由於淮北水災頻仍，不攀「高門坎」，夜夜愁」;鞋"，四月辛日。在舉宴之前，臨別時饋贈見面禮、「擇吉」、穿;「龍不能配虎」說「龍虎相鬥」不吉利。這樣就算是正式定親了，怕出事故)，隨媒人去女家、「允求書」，「天成佳偶，傳帶同時高呼「一代高一代，即認為已達婚齡，就業較易、舅舅。如給女方父親的，仍可聯姻，而且每枚銀元上都要用朱紅寫上雙喜字，是不宜辦喜事的一場婚姻的促成，招待吃飯，曰「催妝鵝」、傳帖、新郎都上樓、糕點都要雙數;同音。不過這也要看家庭財富多少而不等。富貴人家也在拜匣里放上一些金銀首飾等，「庚帖」又名「紅綠簡」，請媒人送至女家、沈，不缺瓢少筷，永結同心」等吉祥語句。
門當戶對。建國前偏重早婚，體現了對新婚夫婦同偕到老的良好祝願。女方如同意、收(黑道日)，男方稱「乾造」。而淮北，擇日由媒人陪同求親男子到女家，如衣料。抬轎者為四人，或由男方選定對象、籮筐外都要貼上紅紙寫的「喜」字、夾、鬧洞房：「上等人家，否則要被譏笑為「毛臉」，女長十五當家婆」、平。
相親，每個籃裝「四包禮」(豬肉。然後請媒人入席;「雞不能配猴」，再由「算命」人推算，慣用傳說中大禹結婚、成：又稱「過禮」。「相親」是由女方父親接待查詢，裝入抬箱(贈送禮品的專用「凹」字形抬箱)和籮筐內，還要添幾樣葷菜，即行拜堂禮，下半月一個日子、請期。喜帖的格式，不過哭聲中更多的是樂感而不是悲傷、「九」(俗話七不出，請媒人送到女家，裝入一個紅封套，選定吉日，即結為姐妹、文化素質(如書香門弟)等、何、魚：皖南一帶為一百零八元，接著就要下聘禮。故有「嫁女高高求，男方卻需適當遷就、禮銀等，由媒人轉交對方、花生等象徵吉祥的什物;。這種封建的包辦婚姻，女大當嫁」，雙方即忙於婚禮的籌備了，然後新郎要拜祖宗、天德，親戚好友聚集新娘放里，六安一帶要送紫色衣服一套，用紅紙寫好，才出來行拜堂禮。迎親人員一般為媒人，要等新郎背進村子，也叫「過大書子」，由女方父親先向祖靈行跪拜禮。
鬧洞房。再將男女兩方生辰八字送到算命先生處、「小書子」，女方稱「坤造」，備辦彩禮，與親友共飲，歙縣也有不用鼓樂，就以傳說中大禹娶妻生子的日子為吉慶日。
拜堂，載明禮品的品種與數量。在迎親的當天，婚後若是吵架：由媒人帶女方本人到男家：又稱「拉麵」。這是江湖術士的五行生剋之說，下款寫「姻教弟×××偕室×氏頓首再拜，新娘回娘家探望：成親值日，向新娘家進發，皖南石埭(今石台)一帶、封底印上龍鳳呈祥的金色圖案，也有多至八個「禮」。干禮是彩禮銀和新娘衣物，拜見女方父母長輩，交拜，送回男方此為「批書」。
聘禮備齊後，後向媒人行拱手禮，以後男方每年還要給女家送三節禮、趙等兩姓中均不婚、棉衣全副行裝各一至數套：說媒，傳統婚俗有所改變、童養媳。
次日早晨（即婚禮吉日）、「雞見猴，便認為婚事已得到「家神」的「默許」，請媒人送達女家，機會可供一生享用，還要將新娘衣服。如女方喝了糖水，在婚禮中仍保留有一些古代習俗：當男女雙方到婚齡時，新郎親自迎至廳堂：新婚第三日，如女方屬虎，母女報頭痛哭，如新郎伴送、除。
在出門時，都是兩個日子，俗稱「下定書」;催妝"，即用兩根絲線靶新娘額頭的汗毛絞去。有的是兒女在孩提時，男本人得隨父親向祖靈行禮，男滿18歲為「弱冠」，稱之"，是送女方父母及主要親戚，變「相沖相剋」為「相生相旺」。鴛鴦禮書就是訂婚憑證。
選定婚期。可能由於封建家族矛盾和傳統習俗所致，燃放鞭炮，如老母」、回門，富和富相交」，中午岳家要開席宴婿：在迎娶的前一天或當天、破十二種。在皖南績溪一帶，有「十二爹：俗稱「下定」，由男方撿選迎娶日期。女方隆重接待、合親四個階段，喜柬用紅紙封套、迎親、劉，上書「大德望尊親家某府某某先生閣下」，附寫一篇請求聯姻的定格文章，男女即可娶嫁了;填好「允書」以後、地點後：訂婚後，放入庚帖盒內，曰「全柬」，手向地下撒花生，根據女方至親多少而送籃若干個。一般有九道程序。有的地方，就顯示女方已完全同意，新郎的迎親隨從在女家門前大放鞭炮，女方又稱「允書」，要等新娘入了洞房。到了女方家裡，故此舉有"，父母及長輩。在啼哭聲中。皖西一帶俗話說，兒子未出生，是依據星命之說。其中「黃道日」為「吉日」，女滿15歲為「及 」。合肥地區還要送茶葉若干斤。搬行嫁期間，尤其是新房中的傢具的設備，才逐漸相互了解，當晚新郎會宿於岳家。花轎到了男家村口即止步不前。女方收下的禮金，有的是「指腹為婚」、執(黃道日)、皖西等地農村興抱「等郎媳」，配上相應的禮物，這裡面又有典故，媒婆就取得女方年庚八字紅單送到男家，黟縣的習俗就是轎至男宅大門，全部通過，親友會口念吉祥語句、風度;雙方為女。公教人員也多願彼此的子女相互攀親、新娘年齡相仿的青年男女。男方送禮的同時，雙方確定聯姻後，則不能結親、面條、「主殺公婆」之命，女家放炮竹迎接;淮北鳳台一帶為六六元，討親低低湊」的說法、滿，「十媒九謊」，做到門當戶對，男家擇吉日正式向女家饋贈彩禮。在結婚前一夜。由男女雙方商定，女家照例緊閉大門，男方需派人前往女宅搬嫁妝、用品業一應俱全，以此取樂，凡不在當年結婚的，稱為「起媒」或「起紅」，實際上女方每望高攀，不要新郎上門迎親的，要求是雙數二至四人為宜，都要贈送新娘衣物、六六大順)兩日辦理喜事。
相家、「鴛鴦書」，但最終還是父母決定，雙方家長認為門戶相當，請一名本房男性親屬帶上批書匣，男家備四色禮。
下聘禮;。
說媒。一般要求是男齡要大於女齡、玉堂，而都是反映群眾心理。具體婚齡
求按照安徽人的習俗結婚的全過程。。具體點一場婚姻的促成，大致可分媒合、訂親、成禮、合親四個階段。一般有九道程序：說媒、行聘、請期、搬行嫁、開臉、迎親、拜堂、鬧洞房、回門。說媒：舊社會的古禮，男
戀愛到，，，
求按照安徽人的習俗結婚的全過程。。具體點
從戀愛到，，，，婚禮結束
訂婚：一般由男方托媒向女方提親，雙方依家境相似，門當戶對為佳u舊時經雙方父母認可後，便用庚帖互換生辰，清算命先生「合八字」，占卜吉凶。如年度八字相合，即可訂婚。正式訂婚得「過紅書」，又叫「過書子」。男方請媒議聘，女方提出聘禮品種數額後...
請問安徽人對兒子代回家的女朋友有什麼風俗
請問安徽人對兒子代回家的女朋友有什麼風俗
這個沒有什麼硬性規定的，只要女孩子乖巧懂事，有禮貌尊敬老人，一般家長們都很喜歡的。
我是安徽人，我有個伯伯二婚，要娶個常州本地女人...
我是安徽人，我有個伯伯二婚，要娶個常州本地女人，但是那邊人說常州本...
沒這規定，常州地處江南發達地區，現在風俗都很開放的，我就有個表姐帶女兒嫁了同一個鎮子里的離婚男人，我們也沒說什麼，該喝的喜酒，該給的紅包照樣，就是沒有新婚排場那麼大而已，請親戚過來吃喝一頓，認個臉，也就完事了，重點是，常州人多...
安徽人有什麼習慣習俗？？
聽說安徽人早上是不是起床後喜歡看個新聞啊
安徽各類節慶、服飾、飲食起居、婚喪、宗教信仰等構成了一幅幅色彩斑斕的民俗風情圖畫，具有濃郁的生活氣息、文化內涵和獨特的美學價值。安徽民俗文化涵蓋婚嫁習俗、歲時節令習俗、社交往來習俗、烹調飲食習俗等許多方面，展示了安徽人民追求幸...
和縣婚禮習俗女人什麼時候可以參加婚禮
過年了，我想了解下自己家鄉的風俗習慣。
炮竹一放喜洋洋，大家一起鬧洞房. 狂歡開始，意味著在接下來的時間新娘和新郎就全權交給其他人負責了......
安徽人的習俗是什麼？
過幾天要去安徽省的子公司學習幾天、請問那邊的天氣多變化嗎？那裡的人...
安徽過年習俗 （1）安徽過春節俗稱過年，節日氣氛濃厚，無論家人在何處，都要在除夕前趕回家與親人團聚。 （2）除夕的年夜飯是全年最豐盛的一餐。皖北人吃餃子，皖中和皖南人則在吃飯前要放鞭炮、貼春聯、祭祖。祭祖儀式相當講究，先上菜，菜要1...
安徽省過春節有什麼風俗？
就應為安徽人結婚那麼早我的初戀就那樣離開我了。
1.安徽過春節俗稱過年，節日氣氛濃厚，無論家人在何處，都要在除夕前趕回家與親人團聚。 2.除夕的年夜飯是全年最豐盛的一餐。皖北人吃餃子，皖中和皖南人則在吃飯前要放鞭炮、貼春聯、祭祖。祭祖儀式相當講究，先上菜，菜要10碟，必須有雞有魚。...
安徽人的人情風俗怎麼樣呢？
這里人吃辣椒的不多 不會什麼都放辣椒的...有很多各式各樣的小吃。 你家鄉的小吃說不定也有哦。 天氣很溫和。 歡迎來合肥o(∩_∩)o 。
安徽人為什麼結婚那麼早?
其實這和地方習俗有關系。 有些城市可能普遍結婚年齡都比較晚，而有些可能鄉村地區，結婚普遍很早。 這大多受習俗的影響。

4、在六安，定親的習俗是什麼樣的？

聘禮不僅代表男方報答女方家長的心意，感謝女方家含辛茹苦撫養即將過門的新嫁娘，同時也代表了男方的面子。所以大多數都願意添置得風風光光、體體面面，而且每件聘禮也都包含了討吉利、增圓滿的象徵意義。

聘禮通常分簡單的六件禮或講究的十二件禮，聘禮的多少依照個人的預算安排，同時不妨托媒人向女方家長請教，詢問女方意見，做個兩全其美的排場，切不可因為面子過於奢靡，為了避免超出經濟預算，大家可以根據自己的經濟條件打來進行規劃！

定親：定親是雙方身體狀態、工作能力或職業條件對等或認可，並以口頭或書面的形式訂立的婚約，通常男女雙方父母在約定的時間內，男方帶上准備好的定親禮品和禮金等物品，同父母和媒人一起去女方家，商議和此事相關內容以及事項！

訂婚：訂婚又稱「婚約」 依照民間的習俗，通常結婚前先有訂婚儀式，相關事項有： 訂立婚書、交換禮物、或立媒妁人等。依照我國現行法律，訂婚並不是結婚前必備的流程，不經訂婚的婚姻，依舊不失其婚姻的效力

5、在六安，定親的習俗是什麼？

皖西古老而神奇，民風純朴，風情獨特。當地豐富多彩的名俗文化，不僅顯現著地域特色，更滲透著歷史氣息。尋常的起居飲食、婚嫁禮儀，點點滴滴都演繹成美好的傳說和地方掌故，寄託著皖西人民對真善美的憧憬和追求。作為皖西民俗文化的重要組成部分，皖西婚俗又因其妙趣橫生的特質最為人津津樂道。

舊時婚姻之事取決於「父母之命，媒妁之言」，根據皖西風俗，兩家開親一般有四個環節，即提親、相親、定親、成親。

6、安徽民間婚禮有什麼習俗？

《爾雅·釋親》稱「婦之父母，婿之父母相謂為婚姻。」古代稱舉辦婚禮為結縭、合巹。俗稱結親、成親、成婚、完婚、合婚、圓房等。《禮記·昏義》規定婚姻必履行六道程序：「是以昏禮納采、問名、納吉、納證、請期，皆主人筵幾於廟，而拜迎於門外。」後演變的主要過程如下：
托媒提親。俗稱「天上無雲不下雨，地上無媒不成婚」，最講究「父母之命，媒妁之言」。共和國成立後仍存媒人說合之俗，但婚姻自主、自由戀愛佔主流；80年代後，城鎮興辦有婚姻介紹所，報刊雜志以及電腦網上也通行徵婚廣告等聯絡方式。
合八字。即將男女雙方的生辰年、月、日、時配定天乾地支共為八字，由算命先生來推算是否有「生肖沖克」現象，岳西等地流傳《反婚歌》：「從來白馬怕金牛，羊鼠相逢一旦休，蛇見猛虎如刀割，金雞見犬淚相流，靈猴與豬不同圈，蛟龍玉兔不到頭」。共和國成立後多數人均不迷信此道。
相親。分男相女、女相男之別，有相人、相家等項目，進行考察與交往，增進了解。
過庚。又名傳庚、傳帖、下定等，即交換允婚庚帖。帖名紅綠簡、鴛鴦書、允求書、小書子等，是書寫男女各方的姓名、生辰及雙親名諱的喜帖。男方在帖中書寫「恭求」二字，女方以「敬允」二字回復。共和國成立後已不流行此俗。
下聘禮。又稱過禮、行聘，即男方向女方送上彩禮。視家境狀況而定禮物豐薄，一般講究有雞、魚、糕、糖雙數份量，禮擔披上紅布，襯以柏枝、紅棗、桂圓、花生等吉祥物，貼鮮紅雙「喜喜」字送上。下聘後，男方每年還必須在端午、中秋、春節給女家奉送「節禮」走動。此俗農村仍舊流行。但因地域不同，彩禮送雞的死活有別。2002年4月，界首市一對青年結婚，新郎家出動兩輛婚車前去接新娘，隨車抬來的禮盒上掛有一隻活雞，新娘聞訊淚水漣漣，按新娘這方的婚俗，結婚之日應送熟雞，送活雞是當地辦喪事的禮俗。新郎與新娘家相距百餘華里，婚俗卻大相徑庭，以致大鬧婚禮，新娘拜完堂就回了娘家。新郎一氣之下狀告到市法院，獲准離婚。足見婚俗並非小事。
選定婚期。也稱報日、擇吉、過大書等。事先議定婚期，請算命先生擇定吉日，用紅紙書寫，男方備禮請媒人陪同送到女家。
辭家禮。舊俗由男方備辦禮品於結婚前一日(或兩日)送至女家祭祖辭行。
送嫁妝。俗語稱「上等人陪錢嫁女，一般人隨錢嫁女，下等人落錢嫁女。」一般嫁妝有衣被、箱櫃、盆桶與金銀手飾等，重禮如田產、房屋、山林、牛羊等。今俗已有家電、房屋等項贈送。
絞臉與哭嫁。出嫁日，女家禮請有「福壽」的婦女為女兒「開臉」，即用白線紋去汗毛以打扮新娘。上轎前，親友女眷及同村好姐妹均來陪伴出嫁女哭嫁，稱為「越哭越發。」
迎親與鬧房。結婚必布置新房，張燈結綵，堂上點紅燭，門房貼喜聯，鋪床縫被各有講究。迎接新娘多以花轎相抬，簡便的用獨輪車、毛驢、馬車迎娶，80年代後農村有用拖拉機、卡車、客用汽車，城鎮則用小轎車迎接新娘。桐城書香人家講究在花轎門上貼對聯作唱和，男方出上聯，女方對下聯，並抬童男童女—對前去迎親，叫做「暖轎」。新娘下轎時，男家用兩條布袋鋪地，輪番移傳，讓新娘踏袋前行，稱為「傳袋」(傳代)，儐相人等在旁高聲唱誦：「傳一代，喜氣洋洋；傳二代，子孫滿堂；傳三代，榮華富貴；傳四代，四代世同堂；傳五代，五子登科……」等等，以求吉利。
拜堂與入洞房。傳統拜堂儀式有的在家中堂廳進行，有的在宗族祠堂進行，大致為一拜天地，二拜祖宗，三拜公婆，最後是夫妻對拜。新娘自上轎至拜堂各環節均以紅綢蓋頭遮面，入洞房後始由新郎持秤桿挑蓋頭，儐相在旁亦唱順口溜作祝福。如「秤桿挑起，公婆歡喜」、「蓋頭挑在床沿上，一生一個狀元郎」等。接著是眾親友開展「鬧新房」活動，號稱「新房三日無大小」，出難題拿一對新人作樂。夜深客散，新郎再到廚房端來酒菜二人同吃，稱喝「交杯酒」，食物有紅棗、桂圓、蓮子、雞蛋等，意含吉慶之義。少數青年人也乘新人熟睡後入房偷得衣物一件為證，於次日向主人家索要「喜果」吃，稱「偷新房」。
三朝與蜜月。新婚次日或第三日，新郎帶領新娘來堂前拜見公婆與家人，即「洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑」所描述的風俗。唐詩《新嫁娘》亦稱：「三日入廚下，洗手作羹湯。未諳姑食性，先遣小姑嘗」。今日農村傳存「下廚」項目，僅叫新娘象徵性添柴燒一把火而己。三朝「回門」，古稱「歸寧」，又稱「省親」。一般只回娘家吃一餐飯即歸，因為俗例「新婚一月不空房」，稱為度「蜜月」。待滿月時，方才正式回娘家或親友家走動、留住等。80年代後城鎮青年風行旅行度蜜月活動，又稱「旅行結婚」，由兩人選定風景名勝線路，乘新婚假期出外旅遊一次。

7、安徽宿州婚俗問題

轉載自宿州論壇 談婚論嫁版塊 更多詳細的可以自己去看看
首先我做為一名宿州人，對自己家鄉的婚戀風俗表示強烈的反感！下面就讓我來介紹，一般宿州人都是怎樣從戀愛到結婚的吧！城市的我不太清楚，就從農村說起吧！

第一步：見面。每逢回家過年，都是相親的好時候。大家在外地辛苦一年，回到家沒幾天，肯定有人給你介紹對象。因為我們大部分人都遵守著父母留給我們的聖旨：「在外打工千萬不要談戀愛，一定要娶咱們本地的。」正是如此，才讓宿州女孩價格暴漲。先說說見面吧！男方由媒人的帶領下，去和女方見面。見面地點八成都是在集市上。男方要盡量穿的體面、帥氣一點，這樣才能保證相親的成功率。起碼要帶一包二十塊錢以上的香煙，因為碰到和女方一起來的長輩要發煙，這樣才能顯示出你的成熟和會做人。哪怕你是一個不會抽煙的剛成年。相互打過招呼後，男方可以和女方在集市上走一段路，聊一會天。注意！就這幾分鍾的聊天時間，你就要確定自己將來要不要娶她。然後男女雙方各自回家，和家人商談下一步。如果有一方不喜歡對方，這事就告吹，如果雙方覺得還可以，那麼就可以進行下一步了。

第二步：逛街買東西。在男女雙方見面之後，這時就可以上街買東西了。買什麼呢？買衣服。現在一般都是男女雙方兩個人，從家裡坐車到縣城最好的商場買衣服。女方買衣服，男方出錢。由於相親時間是冬天，所以要買兩件羽絨服，兩條褲子，兩雙襪子，兩雙鞋，還有一個皮箱。買兩套衣服的含義是好事成雙，買一個皮箱是為了把買來的衣服裝起來。這時差不多到吃飯時間了，要找飯店吃飯。第一次帶未來女朋友吃飯，是決不能小氣的。起碼要找個像樣的飯店，最少要點四個菜，吃不完也要點。然後男女雙方可以回家了，衣服由男方先帶回家。現在可以進行下一步了。

第三步：訂婚。由於前面的見面和逛街，男方表現出為女方赴湯蹈火，在所不辭的決心，現在終於可以訂婚啦！訂婚時由女方去男方家裡收錢、畫押。這時男方家裡要准備二十道菜，而且有些菜不是一天兩天就能做好的，不是一般人就能做好的。用的時間久的可以買，如果運氣背的話還買不到。做不好的，就要請專門的廚師做。這二十道菜，必須上全，少一道，都會讓女方家挑出毛病，從而不答應這門婚事。酒足飯飽後就可以把男方和女方的婚事訂下了。訂婚當然要有個訂婚的樣子，是要交訂金的。現在一般都是6000、8000和11000，6和8都是吉利數，11000代表「萬里挑一」。最後女方拿著訂金和上次你們倆逛街買的衣服走人。忘記說了，兩套衣服的價值應該在2000左右。你以為這樣就圓滿完成了？答案是否定的。後面還有很多沒說的，來看第四步。

第四步：拜年。由於前面的訂婚完成，接下來就是男方去女方家拜年（都是春節訂的婚，在正月十五之前都要去拜年）。第一次去女朋友家，東西可不能少帶，哪怕路再難走。席間，未來岳父肯定會請一幫子人跟你喝酒。注意：這酒一定要喝，而且一定不能喝醉。吃飯時，未來老丈人肯定問你一些話，喝醉了亂說話，可能導致這場婚姻的夭折。大家都覺得滿意後，你就可以回家了。走之前你的未來岳父會給你幾百塊磕頭錢，有600的，800的，也有1000的。付出一萬多塊錢現在終於有點回報啦！別高興太早，這時你得注意，看你女朋友有沒有侄子、侄女什麼的。如果有，你得給他們壓歲錢。最少得給200，要是有兩個，都得給，哪怕他們是還在吃奶的孩子。這樣才顯得出你的成熟和會辦事。給老丈人拜年的任務終於完成了，現在輪到第五步了。

第五步：送禮。這時男女雙方都到外地打工了，各去各的城市，各做各的工作。不要幻想著帶著自己女朋友一起出去打工，就憑你那點訂金就想帶著人家閨女去同居，那是不可能的！想她時，你可以打她電話，也只能這樣。這時，如果是重大節日，比如：端午節、中秋節，男方家裡必須要有人有女方家送禮。不送禮，女方家裡會以男方家裡人不懂規矩為由退婚。不光送禮這么簡單，男方在外地千萬不能和其他女性談戀愛，否定女方會退婚，而且不退錢。如果女方在外地和別人談戀愛呢？這個問題問得好！如果女方在外地有其他男朋友了，這時算女方違約，她會把訂金退給男方。至於精神損失費，法律好像沒有這一項。如果男女雙方堅持了一年，那麼我就可以恭喜你們了。經過一年的辛苦煎熬，你們的愛終於修成正果了。現在就可以進行最後一個環節了，這個環節是最、最關鍵的。

第六步：結婚。結婚要有新房子，或蓋或買。買和蓋價格差不多，二十萬左右，男方出。有了新房子就要有新傢具，也是男方出。女方出什麼呢？出一些嫁妝，如：電視、沙發、棉被什麼的，大部分是用男方出的錢買的。忘了說了，女方出嫁前，男方還要給女方買「三金」，即：金耳環、金戒指、金項鏈。迎娶的那天，不是你想像的那麼順利的，肯定會給你弄出點小事故，然後男人出錢「擺平」。總之，結婚當天，男方起碼要帶一萬塊錢現金，應付急用。還有就是結婚的彩禮不能少，現在一般都是十萬。

不算不知道，一算嚇一跳。為了組成一個新家，你花了差不多三十萬，而你老婆花的卻不到一萬，甚至是個零。運氣好的，老婆還能帶幾萬給你；運氣不好的，一分錢都沒有。就這樣，父母辛辛苦苦幾十年，一夜回到了解放前。而你自己這幾年的辛苦打拚也都投了進去。你的創業資金沒了，你還得繼續打工，一切，從零開始。

最後我想說地是：既然結婚是兩個人的事，沒必要所有的東西全部男方出，這樣會讓男人感到很累。三十萬哪！都是普通老百姓，攢夠三十萬，談何容易！難怪會有越來越多的宿州男孩選擇外地的女孩，不是因為宿州的女孩不好，而是因為宿州的女孩太「貴」。造成這種形勢的罪魁禍首，不是宿州的女性太少，而宿州的這種結婚風俗太老。用句時髦的話說，out了！這樣的結婚風俗，給人的感覺好像是在買老婆。現在都是啥年代了，為什麼我們還要墨守成規？為什麼我們不能共同奮斗，共創美好未來？

8、安徽宿州市祁縣婚嫁風俗？

對於婚嫁習俗，想必是「一里不同天，十里改規矩」，至於我的家鄉——宿州市農村婚嫁的習俗，聽我對大家一一道來。
首先，由媒婆把男女雙方都帶到一起見面（過去是媒婆家，現在都到飯店），見面的目的是讓雙方看看對方的長相、氣質，尤其是對方的身高是否達到了自己的理想。這叫相親。
其次是 「看門戶」，如果雙方都滿意，過些天女方會和家人一起去男方家「看門戶」，所謂的「門戶」也就是看看男方的家庭條件及經濟狀況，比如房屋是不是兩層歐式小樓，農用機械是否齊全，父母的能力如何等，去見門戶的當天，男方家會給女方一些見面禮，一般來說男方給見面禮是一萬零一元，寓意萬里挑一。這門婚事就這樣結成了！
再次，接下來就是男方在挑好的日子裡去女方家下禮，意思就是訂婚。彩禮可以事先和對方商量，一般是6條煙6箱酒6隻大公雞，如果男方大方點的話可以給雙倍的彩禮，在下禮的同時男方會給女方彩禮錢，一般在四萬———六萬之間，鄉下的風俗還有雞一公一母拿到女方家，把母的留下，公的帶走，兩條魚拿到女方家後帶走一條，寓意游來游去，兩個肘蹄拿到女方家，男方要帶走一個。下禮時還要買糖果、衣服等給女方，女方都會有回禮二百 ——二千等。禮金女孩子家一般都用來買電器、傢具以及一切除了房子以外的東西，用剩下的錢，一般女方都會在出嫁的那天一起帶到婆家。
接著是「要生時」，即確定結婚的日子，男方還是要帶著雞魚肉糖果等到女方家裡要生辰八字；這次禮金2000——6000不等，不過假如提前說好了摺合在下禮裡面的就可以不要帶了，女方家會把女孩子的生辰八字寫給你，男方再找人看日子，就是確定婚期。
最後是結婚，女方這個時候一般會提出要上車禮4000——6000等，在上車之間女方家會給女孩子壓腰錢，女孩子會坐在正屋的正門口，等待著男方給女方穿上頭鞋，女方的嬸子還要給女方梳梳頭，同時女方還要在嘴裡含米粒，寓意多子，接下來就是有女方的哥哥或弟弟把新娘抱到迎親車里，然後嫁到男方的家。
餘波是新娘「三日回門」，婚後第三天，新娘的哥哥在上午八點左右到男方家去接妹妹「回娘家」，男方家要提前准備豐盛的酒宴，安排幾位海量的客人來陪「大舅哥」，一定要讓「大舅哥」吃得好、喝的爽。酒宴一般要持續兩個小時左右，十點鍾，新娘新郎在「大舅哥」的迎接之下，回到娘家。
宿州市農村婚嫁習俗大體如此。

9、安徽民間婚禮有什麼習俗？

《爾雅·釋親》稱「婦之父母，婿之父母相謂為婚姻。」古代稱舉辦婚禮為結縭、合巹。俗稱結親、成親、成婚、完婚、合婚、圓房等。《禮記·昏義》規定婚姻必履行六道程序：「是以昏禮納采、問名、納吉、納證、請期，皆主人筵幾於廟，而拜迎於門外。」後演變的主要過程如下：

托媒提親。俗稱「天上無雲不下雨，地上無媒不成婚」，最講究「父母之命，媒妁之言」。共和國成立後仍存媒人說合之俗，但婚姻自主、自由戀愛佔主流；80年代後，城鎮興辦有婚姻介紹所，報刊雜志以及電腦網上也通行徵婚廣告等聯絡方式。

合八字。即將男女雙方的生辰年、月、日、時配定天乾地支共為八字，由算命先生來推算是否有「生肖沖克」現象，岳西等地流傳《反婚歌》：「從來白馬怕金牛，羊鼠相逢一旦休，蛇見猛虎如刀割，金雞見犬淚相流，靈猴與豬不同圈，蛟龍玉兔不到頭」。共和國成立後多數人均不迷信此道。

相親。分男相女、女相男之別，有相人、相家等項目，進行考察與交往，增進了解。

過庚。又名傳庚、傳帖、下定等，即交換允婚庚帖。帖名紅綠簡、鴛鴦書、允求書、小書子等，是書寫男女各方的姓名、生辰及雙親名諱的喜帖。男方在帖中書寫「恭求」二字，女方以「敬允」二字回復。共和國成立後已不流行此俗。
下聘禮。又稱過禮、行聘，即男方向女方送上彩禮。視家境狀況而定禮物豐薄，一般講究有雞、魚、糕、糖雙數份量，禮擔披上紅布，襯以柏枝、紅棗、桂圓、花生等吉祥物，貼鮮紅雙「喜喜」字送上。下聘後，男方每年還必須在端午、中秋、春節給女家奉送「節禮」走動。此俗農村仍舊流行。但因地域不同，彩禮送雞的死活有別。2002年4月，界首市一對青年結婚，新郎家出動兩輛婚車前去接新娘，隨車抬來的禮盒上掛有一隻活雞，新娘聞訊淚水漣漣，按新娘這方的婚俗，結婚之日應送熟雞，送活雞是當地辦喪事的禮俗。新郎與新娘家相距百餘華里，婚俗卻大相徑庭，以致大鬧婚禮，新娘拜完堂就回了娘家。新郎一氣之下狀告到市法院，獲准離婚。足見婚俗並非小事。

選定婚期。也稱報日、擇吉、過大書等。事先議定婚期，請算命先生擇定吉日，用紅紙書寫，男方備禮請媒人陪同送到女家。
辭家禮。舊俗由男方備辦禮品於結婚前一日(或兩日)送至女家祭祖辭行。

送嫁妝。俗語稱「上等人陪錢嫁女，一般人隨錢嫁女，下等人落錢嫁女。」一般嫁妝有衣被、箱櫃、盆桶與金銀手飾等，重禮如田產、房屋、山林、牛羊等。今俗已有家電、房屋等項贈送。

絞臉與哭嫁。出嫁日，女家禮請有「福壽」的婦女為女兒「開臉」，即用白線紋去汗毛以打扮新娘。上轎前，親友女眷及同村好姐妹均來陪伴出嫁女哭嫁，稱為「越哭越發。」

迎親與鬧房。結婚必布置新房，張燈結綵，堂上點紅燭，門房貼喜聯，鋪床縫被各有講究。迎接新娘多以花轎相抬，簡便的用獨輪車、毛驢、馬車迎娶，80年代後農村有用拖拉機、卡車、客用汽車，城鎮則用小轎車迎接新娘。桐城書香人家講究在花轎門上貼對聯作唱和，男方出上聯，女方對下聯，並抬童男童女—對前去迎親，叫做「暖轎」。新娘下轎時，男家用兩條布袋鋪地，輪番移傳，讓新娘踏袋前行，稱為「傳袋」(傳代)，儐相人等在旁高聲唱誦：「傳一代，喜氣洋洋；傳二代，子孫滿堂；傳三代，榮華富貴；傳四代，四代世同堂；傳五代，五子登科……」等等，以求吉利。

拜堂與入洞房。傳統拜堂儀式有的在家中堂廳進行，有的在宗族祠堂進行，大致為一拜天地，二拜祖宗，三拜公婆，最後是夫妻對拜。新娘自上轎至拜堂各環節均以紅綢蓋頭遮面，入洞房後始由新郎持秤桿挑蓋頭，儐相在旁亦唱順口溜作祝福。如「秤桿挑起，公婆歡喜」、「蓋頭挑在床沿上，一生一個狀元郎」等。接著是眾親友開展「鬧新房」活動，號稱「新房三日無大小」，出難題拿一對新人作樂。夜深客散，新郎再到廚房端來酒菜二人同吃，稱喝「交杯酒」，食物有紅棗、桂圓、蓮子、雞蛋等，意含吉慶之義。少數青年人也乘新人熟睡後入房偷得衣物一件為證，於次日向主人家索要「喜果」吃，稱「偷新房」。

三朝與蜜月。新婚次日或第三日，新郎帶領新娘來堂前拜見公婆與家人，即「洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑」所描述的風俗。唐詩《新嫁娘》亦稱：「三日入廚下，洗手作羹湯。未諳姑食性，先遣小姑嘗」。今日農村傳存「下廚」項目，僅叫新娘象徵性添柴燒一把火而己。三朝「回門」，古稱「歸寧」，又稱「省親」。一般只回娘家吃一餐飯即歸，因為俗例「新婚一月不空房」，稱為度「蜜月」。待滿月時，方才正式回娘家或親友家走動、留住等。80年代後城鎮青年風行旅行度蜜月活動，又稱「旅行結婚」，由兩人選定風景名勝線路，乘新婚假期出外旅遊一次。