沁陽結婚彩禮

1、在沁陽領結婚證需要先體檢嗎

你好
婚檢自願 不強迫 帶好雙方戶口本和身份證都要原件 到雙方其中一方戶口所在地的民政局婚姻登記處辦理結婚手續

2、沁陽有什麼美食？

一、咸驢肉：營養豐富，老幼皆宜

「咸驢肉」是沁陽城內久負盛名的風味小吃之一，相傳至今已有一百多年歷史，系城內西大街一名叫胡占鰲的屠戶發明的，他所居住的那條胡同，因為居民多以殺驢為業，加工咸驢肉，後來更被人們稱為「殺驢胡同」。　
二、甜麻糖：逢年過節、定親結婚必不可少
甜麻糖，又名喜麻糖、糖稀麻糖，是在古懷慶府地區流傳上千年的傳統節日食品。據《沁陽市志》記載：相傳三國時，魏武帝曹操率兵北征高幹，途徑河內郡野王縣（今沁陽市）西萬鎮時曾食用過甜麻糖，並對此倍加贊賞。
三、綠豆涼粉：晶瑩剔透，清熱敗火
懷府道口綠豆涼粉，清朝時即盛行於懷慶府，因產地為太行山南麓懷府道口村而得名。道口綠豆涼粉系用綠豆磨熬後製成，外觀粉綠金黃，據說全國各地的涼粉中，唯有道口綠豆涼粉呈粉綠色。道口綠豆涼粉營養價值較高，具有清熱、調理脾胃、提精養神的功效，古時，皇家貴族出遊懷慶府，都要點吃道口綠豆涼粉。

3、沁陽結婚彩禮多少，未來丈人問我要1

這是我QQ空間里的一篇文章，可能對你有所幫助，請你參考！
《 彩禮的本意和多寡》
一、彩禮的本意：
結婚的時候 男方需要給女方禮金，多寡不一。其含義不一而論。早期，是定情禮物，手帕、貼身物件等表示兩廂情願、終身已定。進入私有制社會後，婚姻變成了買賣，彩禮變成了定金，女子變成了物資。在買賣婚姻中，彩禮表示女子的身價，有的地區和民族直稱為身價禮。解放後，婚姻法明文廢止了買賣婚姻，但是有些地方，仍然延續下來，並且賦予了新的內容。即送彩禮之後，婚約正式締結，一般不得反悔。若女方反悔，彩禮要退還男方的，若男方反悔，則彩禮一般不退。彩禮的多少，要由女方家的要求和男方家的經濟狀況協商而定。
二、 彩禮多寡不一：也包括金銀首飾、汽車、婚房等實物。
這與地域沒有多大關系。城鄉差別也不大。開始圖個吉利
【百里桃一】，101元；大興其道；接著越變越大，越攀越厲害。
【千里挑一】，1001元；
【萬里挑一】，10001元；
【萬紫千紅】，萬紫（50元）一萬張，計50萬，千紅（百元）一千張，計10萬；共計六十萬。【一動一不動】，一動-----豪車，一不動------房產；
【三斤六兩】，百元大鈔上稱稱三斤六兩。
三、天價彩禮是不是啃老、傷老？
現在的彩禮何止天價？何止是啃老？細算一下就知道，不說彩禮，就一套婚房（兩室一廳80㎡）少說百萬左右。就一般工人家庭需要多少年？女孩家也可以自己算算，自家現有多少存款？在說父母年紀越來越大，還要贍養爺爺奶奶，說句不好聽的，砸碎骨頭熬成油能賣幾個錢？不是啃老而是嚼老。養兒防老從何談起？！
四、振臂疾呼：
近年來，隨著攀比現象的不斷發酵，彩禮也在不顧一切的攀升！這也不單單怨女方，也在男方炫富，大搞排場，有的男的不爭氣，恐怕找不到媳婦，千方百計湊錢。但是，也有男方不花錢，真心相愛，因陋就簡，喜事新辦的。更有甚者，女方陪送豪車、婚房的！這就看是真愛？還是真愛錢！？呼籲全社會共同抵制這種【變相賣賣婚姻】的陋習！

4、我們家是沁陽的，我男朋友家是博愛孝敬的，訂婚都有什麼規矩，要多少彩禮呢？

駐馬店市泌陽縣呀，嘻嘻。5～6萬彩禮，不多不少，男朋友有房子，！（定親咱們那有規矩，看你想怎麼要了～萬里挑一（一萬一千，，，萬里挑妻～一萬七 等等吧，）定親，和彩禮是兩碼事，）（我沒看清楚你男朋友哪的，沒明白）

5、南陽市方城縣小史店鎮姬庄這邊結婚回門宴是女方出錢還是男方出錢？

根據這種情況，男方出錢是很正常的事情。

畢竟你們結婚她們親戚來不了，相當於沒有花錢請他們吃。

剛好趁回門請他們吃，也算合理。

再說你們都結婚了，不要糾結這些小事。

這樣也顯得你大度，給女方掙夠了足夠的面子。

6、焦作市結婚有什麼規矩

那你要看你女朋友家裡情況了。一般市區的，家庭條件不錯的，都不會太難為男方的。也就擺擺酒席，給點彩禮，買點首飾啥的。彩禮一般就一萬一或一萬七。討個彩頭，萬里挑一或萬里挑妻（七）。
要是博愛或者沁陽這些焦作周邊縣的，有些要的就比較多了。甚至有的家裡臉皮厚的，就指望收姐姐的彩禮，然後給弟弟娶媳婦的，這種事沒法說。根據個人情況吧，和女方商量著辦。

7、海笛的沁陽嗩吶

沁陽嗩吶屬木製雙簧管樂器，它的音量大，音質明亮、粗獷，演奏方便，善於表現熱烈奔放的場面及大喜大悲的情調。1606年，沁陽人樂聖朱載堉用科學的方法闡明了十二平均律，解決了歷代眾說紛紜的「旋相為宮」難題，並改良了嗩吶的發音位置，在嗩吶八音孔的基礎上研製出「三眼管子」，為我國民族管樂的發展做出了巨大貢獻。朱載堉還擔當沁陽嗩吶演奏的領班人，他在九峰寺創建了「金鼓會」，每逢農歷九月二十三，各地的嗩吶班都要在這里聚會。在朱載堉的影響下，懷慶府一帶的嗩吶班逐漸增多，明末清初時的「同樂會」、「賈家班」，清至民國時的「麻金班」、「毛旦班」、「銀河班」等在當地影響很大。沁陽流傳著「大花轎、麻金吹，麻金不吹不結婚」，「閨姑女、門婿到，毛旦不吹不上轎」的俗語。沁陽境內的嗩吶整體上可分為四大家兩大派。以沁河為界，分為沁北派和沁南派，兩派演奏風格各有不同。嗩吶於金、元時代傳入中國。嗩吶：俗稱「喇叭」。在我國各地廣泛流傳的民間樂器。發音高亢、嘹亮，過去多在民間的吹歌會、秧歌會、鼓樂班和地方曲藝、戲曲的伴奏中應用。經過不斷發展，豐富了演奏技巧，提高了表現力，已成為一件具有特色的獨奏樂器，並用於民族樂隊合奏或戲曲、歌舞伴奏。

8、李商隱的愛情到底是怎樣的？

下面這些女子被認為是與李商隱有過感情糾葛的：
柳枝。柳枝的名字出現在李商隱寫於開成元年（836）年的一組詩（《柳枝五首》）中。他還為在這組詩寫了一個長長的序言，講述了柳枝的故事：她是一個洛陽富商的女兒，活潑可愛，開朗大方，在一個偶然的機會聽到李商隱的詩（《燕台詩》），心生愛慕，於是主動與他約會。但李商隱失約了。他後來得知，柳枝被一個有權勢的人收為妾。兩人再也沒有見過面。如果不是李商隱杜撰，這一段沒有結果的感情很可能就是他的初戀。
宋華陽。李商隱在青年時期曾經在玉陽山修習道術，因此有人猜想他在這期間與女道士發生過戀情。在《月夜重寄宋華陽姊妹》、《贈華陽宋真人兼寄清都劉先生》等詩中，李商隱提到了「宋華陽」的名字，於是宋華陽就被認為是李商隱的戀人。還有一種誇張的說法是：李商隱曾經和宋華陽姐妹二人同時戀愛。蘇雪林在《玉溪詩謎》中[5]對於這個故事進行了最大限度的想像發揮。
錦瑟。李商隱有一首著名的《錦瑟》詩，劉攽雲在《中山詩話》中提到，有人猜測「錦瑟」是令狐楚家的一位侍兒，李商隱在令狐家受學期間，曾與她戀愛，但終於沒有結果。
荷花。民間傳說他在與王氏結婚前，曾有一小名「荷花」的戀人，兩人十分恩愛。在他進京趕考前一月，荷花突然身染重病，李商隱陪伴荷花度過最後的時光。這段悲劇給他造成很大的打擊，以後的詩中他常以荷花為題也是對舊情的眷戀。
王氏。王氏是李商隱的妻子。但有人從李商隱《祭小侄女寄寄文》中（「況吾別娶已來，胤緒未立」）推斷王氏為李商隱再婚的妻子。如果這種看法成立，李商隱應該還有一位初婚妻子，但關於這方面的信息幾乎空白。李商隱與王氏的感情非常好，在王氏去世後，他寫下《房中曲》等悼亡詩篇，情感真摯，語意沉痛。其中最著名的，是在他離家赴蜀地宦遊途中所作《悼傷後赴東蜀辟至散關遇雪》：「劍外從軍遠，無家與寄衣。散關三尺雪，回夢舊鴛機。」
對於李商隱愛情生活的研究，以蘇雪林的《李義山戀愛事跡考》（1927）最為著名。此書在1947年曾再版，更名為《玉溪詩謎》。蘇雪林的研究，繼承了程夢星、馮浩等人的成果，拓寬和豐富了這一領域的內容。例如，通過她的考證，多數人接受了李商隱與女道士的戀愛經歷。不過，蘇雪林的猜測和推理幾乎不加節制，從而構畫出幾段離奇的戀情，包括他曾與宮女偷情。