蔡甸結婚風俗

1、湖北春節特色

湖北團風人春節第一餐喝雞湯，象徵「清泰平安"。其中，主要勞動力還要吃雞爪，寄意「新年抓財"，「有希望的後生"要吃雞翅膀，寓意能展翅高飛，當家人則吃雞骨頭，有「出人頭地"之意。秭歸人第一餐吃袖炸的白蒿，取其諧音「百好"以圖吉利。荊州、沙市一帶，第-餐要吃雞蛋，意謂「實實在在，吉祥如意"。如遇客人，要吃二個煮得很嫩，可透過蛋白見蛋黃的「荷包蛋"，意即「銀包金，金纏銀，得金得銀"。

武昌以正月初四為「新婿賀年」，新女婿回岳家，必須忍受岳家人的戲弄而不得動怒。黃陂拜年的順序為「初一拜本家、初二母舅、初三回岳家」。家有親喪者，必以籃紙寫一服字貼在門口，謝絕賀年。

孝感

孝感位於江漢平原，但節令習俗與鄂東北大部分地區基本一致，卻也獨有趣味。

大年初一早起，人們先拜天地、家神、尊長，然後出門拜年。拜年是不問親疏的，稱為「拜年無大小」。家中來了拜年客，必定再三挽留，以糍粑相待。俗語有「拜年拜節，糍粑發裂。」拜年一般拜到初三、初四為止。

這里的人們還有以初一這天聽到的飛禽叫聲來判斷新年的生產情況的習俗。五更鳥先叫就宜於養鴨；鵲先鳴宜於養雞；天亮時麻雀噪飛就是豐年；人們還認為初一聽到狗群吠不是好兆頭。

除夕之夜12點的時候，各家要把一個做好的金元寶模型送到門外，代表在新的一年裡會招財進寶

大年初一、初二這兩天人們不掃地、不汲水甚至不動火，飯菜都預先弄熟，稱為「壓歲」。初三才開始挑水，並在井池邊燒紙錢說是「買水」。門神也要在初二取下燒掉，俗諺說：「初三燒了門神紙，各人尋生理。」新年伊始，舉筆寫字時，在過去要先用紅紙寫一幅「新正舉動蛇筆，萬事大吉利」的話貼在牆上。

正月十五是春節的高潮，鑼鼓敲得震天響，沒有鑼鼓或鑼鼓少的時候，人們把鐵罐子也當成鑼鼓敲。所以孝感民間有「正月半敲鐵罐」的俗語。

龍燈會是孝感民間正月十五節慶活動的中心。人們一般從初八開始扎龍，還扎獅子、綵船、竹馬、高蹺、平台等樣式。正月十五這天男女老幼同游同樂，唱各種彩詞。采蓮船走村串戶，見到什麼人家就唱什麼詞，例如「老者添壽、少者安寧、家事如意、四季大平、五穀豐登、鹿鶴同春、七星轉斗、八仙臨門、久久富貴、十福大全」等祝福的吉利語。

元宵之夜，孝感當地還流傳著請七姐、問年成和乞巧的習俗。七姐當地叫做張七姐，傳說是玉皇大帝的第七個女兒，她最心靈手巧，且心地十分善良。一天，七姐得知丹陽境內（今孝感）有一年輕人姓董名永，因家貧無錢安葬死去的父親，只得賣身為奴。七姐深受感動，私下天庭與董永結百年之好，在大槐樹下成就姻緣。可惜作媒人的大槐樹一時高興，把「百年好合」說成「百天好合」，害得董永六姐只有百日緣分。七姐用巧手金梭織出了10匹錦絹贖出了董永，准備整治家園恩愛白頭。不料玉皇大帝得知十分震怒，急召七姐回宮，七姐不得不忍痛飛去。她的織布校化成了飛梭石，織機留在了人間，人們在夜深人靜時仍能聽到「咔喳、咔喳」的織機聲。每年正月十五的晚上，身著盛裝的姑娘聚集在飛梭石旁，手捧針線盒向七姐乞巧，唱乞巧歌。唱完乞巧歌後，還要詢問年成好壞、吉凶如何、能否婚嫁等事宜。此外，有的人家用糯米粉作成鵝蛋形狀，讓孕婦燒「鵝卵」以占生男生女。卵裂就兆生女，卵起小疣子兆生男。

當地民間還傳說正月十五晚上是老鼠嫁女的日子，人們不能在家裡喧鬧。婦女要在床下點一盞麻油燈，邊拜邊說：「請紅娘子看燈。」據說這樣，一年就沒有臭蟲騷擾了。人們還用竹籃從屋上拋過去占棉花豐歉。仰則主豐收，仆則歉收。

另外，孝感地區還有一個有趣的習俗，五更時，人們用火照栗、梨等果木，邊照邊用刀斧敲打樹干。一人邊敲邊問：「結不結？」一人在旁邊應道：「結！「據說這樣做新的一年裡就會果實滿枝頭。

2、武漢市蔡甸街道辦的結婚證和民政局辦的結婚證有區別嗎?

根據相關資料查詢顯示：有。
1、結婚證需要在男女雙方任意一人戶口所在地的民政局辦理。
2、武漢市蔡甸街道辦不能辦結婚證，需要到民政局辦的結婚證。

3、我的戶口是武漢市蔡甸區的 想在武漢別的區領結婚證可以嗎。

戶口是武漢市蔡甸區的 ，想在武漢別的區領結婚證，要求對方戶口在哪個區，就可以在哪個區領結婚證；否則，必須在男女任一方戶口所在地辦理。
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《婚姻登記條例》
第四條 內地居民結婚，男女雙方應當共同到一方當事人常住戶口所在地的婚姻登記機關辦理結婚登記。
中國公民同外國人在中國內地結婚的，內地居民同香港居民、澳門居民、台灣居民、華僑在中國內地結婚的，男女雙方應當共同到內地居民常住戶口所在地的婚姻登記機關辦理結婚登記。
第五條 辦理結婚登記的內地居民應當出具下列證件和證明材料：
(一)本人的戶口簿、身份證;
(二)本人無配偶以及與對方當事人沒有直系血親和三代以內旁系血親關系的簽字聲明。

4、武漢市蔡甸區非農戶口如何轉武漢城區戶口？

下列方法可以把蔡甸區非農戶口如何轉武漢城區戶口：

一、夫妻投靠
所需條件：
中心城區投靠方年齡35周歲以上或結婚10年以上;遠城區投靠方年齡30周歲以上或結婚5年以上;限配偶及18歲以內子女。

二、父母投靠子女
所需條件：
男性60周歲以上，女性55周歲以上;或夫妻雙方退休，一方年齡達到標準的;對因工作調動等原因在其他地區離(退)休的人員需回我市投靠子女的。

三、子女投靠父母
所需條件：
未滿16周歲，
或不滿18周歲的高(職)中學生隨父隨母可選擇;限被投靠人的子女。

四、投靠親屬
所需條件：
父母雙亡無人撫養的孤兒，無子女的孤老投靠親屬。

五、收(抱)養子女
所需條件：
學齡前兒童、棄嬰;被投靠人女方需年滿30周歲，身邊無子女。

六、軍隊幹部家屬隨軍戶口
所需條件：
1、現役軍人;
2、副營職或副科級(含專業技術十一級、體育七級)以上的軍官、文職幹部;
3、服現役或軍隊服務滿15年的軍官或文職幹部。

七、外地來漢興辦私營企業業主、家屬或業務骨幹申辦戶口
1、私企業主、近親屬或業務骨幹;
2、1998年7月1日後3年內累計納稅額達到30萬元以上的(含30萬元)。
3、戶籍不在本市或戶籍在本市遠城區，具有合法身份證明的中國公民來本市中心城區及郊區(東西湖、漢南區)投資興辦私營企業，且在本市有自己的住房，可申報私營業主及一名親屬(父母、配偶、未成年子女)或業務骨幹(具有中級以上職稱的技術人員、營銷人員或管理人員)共計2人的戶口。

八、外地人員購買本市商品房申辦戶口
1、凡戶籍不在中心城區范圍內，具有合法身份證明、年齡在16周歲以上的中國公民，在中心城區范圍內購買商品住宅總價在30萬元以上，或者購房總建築面積在120平方米以上的，可申辦包括購房者本人、配偶、子女共3人以內的武漢市城區常住戶口;
2、購房時間為1996年10月7日以後(以簽訂合同為准)，不包括經濟實用房、安居工程住宅、辦公及經營性用房。

九、復退軍人異地安置戶口
所需條件：
1、符合安置部門政策條件的退伍軍人;
2、需要改變原戶口性質或戶口不遷回原籍的。

十、港、澳、台及國外回歸定居人員戶口
所需條件：
符合出入境回國定居政策條件的港、澳、台基國外回歸人員。

十一、科技人員家屬隨遷戶口
所需條件：
符合隨遷條件的專業技術幹部家屬。

十二、大學生跨省市轉學戶口
所需條件：
符合教育部門轉學條件的普通高等學校學生。

5、為什麼江西彩禮那麼高？

江西的彩禮那麼高，這只能說每個地方的風俗不一樣的，有些地方喜歡搞攀比，都希望自己女兒結婚了過得風光，所以才會導致江西的彩禮那麼高

6、武漢結婚證辦理流程 各區民政局地址及電話

武漢結婚證辦理流程

1、結婚登記條件

① 男女雙方必須自願結婚。

② 結婚年齡：男性年滿22周歲，女性年滿20周歲。

③ 雙方均無配偶(未婚、離婚、喪偶)。

④ 雙方沒有直系血親和三代以內旁系血親關系。

2、結婚登記需提交的證件和證明材料

① 本人的戶口簿、身份證。

② 本人無配偶以及與對方當事人沒有直系血親和三代以內旁系血親關系的簽字聲明

③ 當事人提交3張大2寸(5*3.8cm)雙方近期、正面、半身、免冠、合影照片。

④ 提交由指定醫療保健單位出具認可的、可以結婚的《婚前體檢證書》登記前必須到正規醫院進行一次婚前體檢，接受醫生的婚前指導。這是邁向優生的第一步，也是給自己一次全面系統的健康檢查，有益無害。

3、結婚登記的程序

① 要求結婚登記的男女雙方持所需證件共同到一方常住戶口的縣級人民政府民政部門或者鄉(鎮)人民政府婚姻登記機關提出申請。

② 雙方當事人用黑墨水鋼筆填寫《申請結婚登記聲明書》，並親筆簽名或按指印。

③ 婚姻登記機關對雙方提交的證件、聲明進行審查，符合結婚登記條件的，予以登記。

武漢各區民政局地址及電話

江岸區

地址：江岸區綠緣路28號1樓

027-82414472

江漢區

地址：江漢區發展大道234號(江漢交通大隊旁)C區3樓

027-83952798

硚口區

地址：硚口區工農路6號老年公寓2樓

027-83792740

漢陽區

地址：漢陽區墨水湖北路105號附屬樓1樓

027-84635473

武昌區

地址：武昌區鳳凰大廈西樓2樓

027-88938919

青山區

地址：青山區友誼大道112街南側青山區民政局3樓

027-68865250

洪山區

地址：洪山區珞獅路318號政務服務中心3樓

027-87678568

東西湖區

地址：東西湖區二雅路海景大廈政務中心2樓

027-83081079

漢南區

地址：漢南區薇湖西路400號漢南區民政局1樓

027-84758055

蔡甸區

地址：蔡甸區蔡甸大街981號蔡甸區民政局2樓

027-69844765

江夏區

地址：江夏區紙坊街文化路江夏區民政局1樓

027-81819015

黃陂區

地址：黃陂區百秀街183號民政局大樓3樓

027-61004200

新洲區

地址：新洲區邾城街齊安大道326號社區服務大樓4樓

027-86925551

武漢開發區

地址：武漢市經濟開發區珠山湖大道振華路47號

027-84896561

東湖風景區

地址：東湖風景區中北路東路25棟1樓

027-86773376

東湖開發區

地址：武漢市高新大道777號(高新大道與光谷四路交叉處)

027-67880551

7、長埫口的地理環境

老襄河，亦名小襄河。清道光二年（1822）鄢家灣崩斷成口，形成河流。經長埫口、下查埠，由下查埠分支。南方為西流河；北支經敦厚、周幫，到達漢川縣之廣口、北匯蔡甸入襄河。道光十四年左右堵口復堤後河道逐漸淤積。1958年建成鄢灣閘，老襄河至跨洪北閘，折向東達四合垸閘，長22。4公里。河面平均寬25米，最大水深2米，流量為6米3/秒，是區內主要排灌河，受益面積4萬畝。
展翅長河，系自然形成的河流，起源於長埫口東北的流雲口，經大福街、顏家閘、匡家剅，在葛家灣折向東南，至何家壩拆向東流，經五行街、竹林灣出漢川，在區內長21公里。它橫穿於上下十三垸之間，形若大鵬展翅，故名展翅長河。歷史上是十三垸的主要排水道，承雨面積56平方里。1973年，漢川縣開挖三湖連渠，堵死了展翅長河，迫使改道出幺屋台入泛區。
長港河，發源於湘林湖，是長埫口區下十三垸的主要排水河，長15公里，寬25米，流量25米3/秒，經三垸流入泛區。 　蓮子湖 　蓮子湖位於沔陽縣長埫口區曾台鄉與漢川縣打雁之間。兩縣各轄一半，分大小兩湖。大湖18.28平方公里，小湖3.66平方公里。大湖呈蝶形。北靠打雁湖，東臨劉家湖、游湖；南望鴨兒湖；西枕十三垸，是一個靜水湖。湖底高程22.5米，常年水位起落不大。水深1米以上。因盛產蓮子而得名。
西窯岔湖，以原湖西有窯，湖為岔形，故名。總面積13143畝。野生植物如荸薺、蒿草生長繁茂，排水不暢。1972年以後，疏通河道，修建排水泵站，解決了漬水之患。 長埫口地區遠在東晉安帝義熙十三年(公無法417年)屬懷縣.北周屬復州建興縣。隋大業三年（公元607年）屬沔陽縣。唐、五代、宋屬復州沔陽縣。元屬沔陽府玉沙縣。明沔陽州高三十八村，長埫口地區一部分屬下查村，一部分屬窯頭村。清雍十十二年（1734），全州分設五個鄉，長埫口地區屬北方拱辰鄉。民國初期屬沔陽縣，民國二十一年（1932），以鄉的建制屬沔陽縣第二區。民國二十八年（1939），境內劃為長六、匡脈、恩福、柳集、下查、昌灣、金大等鄉。是年略軍侵佔全縣，鄉政機構解體，境內水脈旺嘴、胡家台分別成立了維持會。民國三十四年（1945），日本投降後，境內設長埫口鄉、恩脈鄉。
1949年，沔陽縣民主政府成立。長埫口屬沔陽第三區，區政府駐下查埠。1950年，區政府由下查埠遷長埫口。區內土地改革開始，區政府改稱區公所，為縣派機構。區下設鄉，成立鄉人民政府。
1952年，縣政府從第三區中（長埫口）分出下查埠另成立十一區。1953年，將十一區又並入第三區。1956年元三日改為長埫口區。六月長埫口區被撤銷，改為長埫口指導組。1957年十二月底長埫口指導撤銷，恢復長埫口區。
1958年10月撤銷長埫口區，成立長虹人民公社。1959年更名為長埫口區人民公社，下設6個管理區。
1961年六月撤銷公社恢復長埫口區，改管理區為人民公社。
1968年四月，成立長埫口「革命委員會」。1970年八月，恢復長埫口區。
1974年11月撤銷長埫口區，分別設紅潭公社（駐地長埫口）、八潭公社（駐地北小垸子）、公明公社（駐地敦厚）。同年十月，公明、紅潭兩公社合並為紅潭公社；1977年10月，八潭、紅潭兩公社合並為長埫口公社，駐地長埫口。
1984年二月，撤銷長埫口公社，恢復長埫口區，駐地長埫口，管理區改設鄉（鎮）。1985年區、鄉（鎮建制未變）。
2001年3月，原敦厚鄉、大福鎮與原長埫口鎮合並為現在的長埫口鎮，總面積190平方公里，下轄64個行政村，人口13萬人。 剪 紙
剪紙：剪紙是人民群眾喜聞樂見的工藝品。藝人剪下各種人物形象，草、蟲、花、鳥，飛禽走獸，自然風光，玲瓏剔透。每逢喜慶佳節，人們總喜歡用剪紙裝飾住房，美化環境，增添生活的樂趣。
刺 綉
刺綉：民國時期，剌綉已在本區境內民間廣為流行。有的婦女綉的鞋花、枕頭花、門幔花、色彩艷麗，巧奪天工。「文化大革命「時期，人們不太重視刺綉工藝。「文化大革命」後，刺綉藝術先後在大福街、長埫口鎮、鄢灣村復興，其產品在國內市場上，佔有一定的地位，有的還進入了國際市場。 永慶禪寺
永慶禪寺位於大福街展翅河北岸，座東朝西，寬大的寺院，亮脊巍峨，龍檐刺空，粉白寺牆，紫檀巨柱，從大福街遠遠望去，給人一種庄嚴肅穆的感覺。進得山門，燭明燈紅，香煙繚繞，馨鍾並鳴，經卷齊誦，別有一番意境。入門入，四大金剛，戴盔披甲，怒目而視，分列左右。他們青顏絡腮。紅臉低眉，栩栩如生。再進，則是永慶寺的中心—大雄寶殿。其中供奉著釋邊牟尼、阿彌陀佛、葯師佛三尊鎦金佛像，上履幢寶蓋，更顯威嚴壯麗。兩這次坐列十八羅漢，神態各異，降龍伏虎，動作各殊……。
與形象俱來的是那些見不經傳，卻撩拔童心的趣聞。一說永慶寺原是剅下後面西湖中紅麟旗胡斗初的經堂，是魯班一夜搬到相距二華里的展翅河的北岸的；還說祖師菩薩是照著胡斗初的像塑成的；一說某年大旱，永慶寺設壇求雨，把菩薩抬到山門外曬，法師登壇念經，霎時烏去密布，雷電交加，大雨傾盆而下，莊稼得救，頌歌載道。這些趣聞雖然迷信色彩較重，盡不可必置信，但他們的廣為傳播，也說明永慶寺在長埫口人民心目中的地位了。
永慶寺之所以影響深遠，主要還在於它的歷史悠久，源遠流長，這座大寺，始建於明萬曆年間，名叫新興廟。它的主要建築物，如祖師殿、觀音殿、玉皇展，都採用古代宮殿形式，屋脊屋角，凌空高翹，紅牆朱瓦，古色古香。大雄寶殿周圍的牆上，畫有佛教故事，珍禽異獸、蓮花瑞草等花紋圖案，正是明代繪畫的古樸風味。
隨著歲月的流逝，永慶古寺雖被毀壞殆盡，但它的雄偉建築藝術卻永遠使人難忘。 飲食習俗
清末、民國時期，天門農民以麥米、粟米、麵粉、稻米為主食。一般年景，農戶在農閑時，一日兩餐，一粥一飯，搭食蔬菜；農忙時，多為一日三餐；插秧、收獲季節，另加出工前的「過早」（早餐），收工後的「消夜」（夜餐）。集鎮居民以稻米為主食，兼食麵粉，也有搭食雜糧、瓜菜的，多為一日三餐。新中國建立後，城鄉居民均以稻米為主食，兼食麵粉、面條。如遇災年，提倡「瓜菜代」。
鄉民以食新鮮蔬菜為主，豆製品次之，有時食葷腥。新中國建立後，居民菜食花樣增多，食用葷腥較普遍。市民、村民喜食蒸菜，魚、肉、青菜、蘿卜、芋頭、湖藕、排骨都可以粉蒸，其中以粉蒸牛肉、豬肉、茼蒿和泡蒸鱔魚最為可口。群眾中有「吃肉不如喝湯」的說法，平時改善生活或招待客人均以喝湯為敬。湯的種類很多，有雞湯、豬排骨湯、龍骨湯、雜骨湯、蹄花湯、心肺湯、牛肉湯等，大都加入湖藕、粉條、海帶或蘿卜等，置於大砂鍋內，以文火煨爛而成。其中以雞湯、龍骨湯、排骨湯為最佳。70年代後，又興喝甜湯，如銀耳湯、蓮子湯、桔瓣湯等。
家制鹹菜、乾菜，能調劑菜食的餘缺，經濟實惠，自古以來家家必備。冬至開始，腌臘肉、臘魚，有的還灌制香腸；春天腌芥菜（家菜）鹽菜；夏天曬蠶豆醬、小麥醬；秋天腌豆豉；冬天霉乳腐。蘿卜、豆角、蛾眉豆、刀豆、辣椒、洋姜、油瓜、榨菜葉及塊莖等，也可製成腌菜、醬菜、乾菜。在各類家制腌菜中，尤以早黃豆腌制的豆豉最具特色，成為主要佐餐食品和饋贈親友的佳品。「鮓辣粑」也是本地居民的家常菜。藕、蘿卜、茄子、冬瓜、南瓜、芋頭稈、豬肉、豬內臟均可製成「鮓辣粑」。方法是：洗凈、切碎、晾乾，拌入適量辣椒、食鹽、米粉，盛於養水壇或缸中，加蓋密封保存。食用時，取出炕熟，即可佐餐。
本地風味食品頗具特色。酒糟又名水酒、伏汁酒、是人人喜愛、家家會製作的四季食品。春節期間，農戶多熬制麻糖，製作麻葉、麻片、酥餅，油酥玉蘭片、荷葉子、翻餃子、麻花等。糍粑為春節佳品，農戶打糍粑較多，置於臘（月）水中浸泡，經三月左右不變味。
婚嫁習俗
清末，婚娶都仿效古代的六禮（納采、問名、納吉、納征、請期、迎親）訂婚手續，男女雙方年齡一般在十八歲至二十歲左右，「門當戶對」，父母同意即可成婚，初儀婚「下聘禮」，先派媒人（月老）往來溝通問訊撮合，男方同意後，即報知女家，令其開具庚貼，詳載女方生年月日，由媒人將庚貼送至男家，男方請算命先生推命合算，如合命，三日後則請媒人帶錢財、首飾、禮品或者牛羊到女家訂生庚八字貼，叫「拜允」，女家回敬衣帽等物品於男家叫「回庚」，是日男女雙方辦酒席宴請媒人，以後每逢五（端陽），八（八月十五），臘（臘月）都要送禮。結婚以前，男方備衣服、首飾、禮金等和媒人同到女家上門確定婚禮日期，俗稱「要人」。婚前數日男家籌辦婚日應有之事，於前一日殺豬，備辦婚日酒席，提前六天寫請貼、接客，婚日設宴招待來客，同時親友送禮錢（用紅紙包），表示賀喜，舉行婚禮前一天男方必須備齊魚、肉、酒各八斤，以及女方所需的裝飾品和衣服，用抬盒抬到女家，俗稱「上頭」。女家妝奩陪女兒出嫁，富者高達五、六十抬（陪嫁妝的數目稱為「抬」），貧戶人家僅有一個包袱。
迎娶時，親家一定要是男方的上輩家中一切齊全的人充當，彩旗紅燈，聲樂前導，鑼鼓隨行，鞭炮齊鳴，富者有花轎、官轎或大船，一般貧民用小船，小車接待，禮節甚簡，娶親的人走後，新郎在家中告祖，准備迎親。
迎親的人到女家後，有條件的門戶備酒席招待客人，新娘頭頂錦服參拜爹娘辭別了進轎，親友賀鞭，鑼鼓喧天，一路上聲樂不停，新娘花轎至男家，由插金娘賓扶新娘下轎，進屋同男方（新郎）一起拜堂，對天地牌行三叩禮叫「拜天地」，舉行結婚儀式後，新娘入洞房與新郎喝交杯酒，吃下輿飯。親友宴後有鬧新房之風，俗稱「三天不認大小」。第二天，請九童女賠新娘，餐上六碗菜後新娘下席更衣，拿香紙入廚房把司參。第三天，新娘在新郎的陪同下端蛋茶謝親友以表示對親友的尊敬，親友「打發」錢財。女講三從四德，男講三綱五常，一起恭敬爹娘，婚後周月新婿備禮物與新娘歸寧，俗稱「回門」，以上是舊式婚禮之概。舊式婚姻是由父母之命，媒妁之言，均系包辦婚姻，有的指腹為婚，強迫成親；甚至有買賣婚姻，搶親，換親，近親結婚等。早婚極為普遍，有十二三歲就結婚的「小婿」，男女雙方不能自主。少數官吏，巨商娶三妻四妾。此風俗與潛江、沔陽（仙桃）一帶流行的大同小異。
民國時期，婚嫁之事有所改變，新郎穿長袍戴禮帽，新娘頭頂羅妙，身穿旗袍，其它禮節一律照舊式禮結婚。
新中國建立後，結婚舉行新式婚禮，實行男女自由戀愛，婚姻自主。1951年國家頒布了《婚姻法》，男女婚姻受到了法律的保護，父母不得干涉兒女的婚事，許多男女青年舉行新式婚禮，定期不收彩禮，結婚不辦酒席，不鋪張浪費，結婚由二人互相介紹，男女雙方通過一段時間的相處，情投意合，按《婚姻法》規定的年齡，持單位介紹信，到（區、社）鎮人民政府登記，領取結婚證書，取得法律的保護。
結婚擇雙日或重大節日（元旦節、春節、三八節、勞動節、國慶節）舉行婚禮，廣發喜糖喜煙，並宴請親友參加婚禮，婚禮樸素大方，有的男女青年利用婚期外出旅遊，稱為「旅遊結婚」，「拜允」、「回庚」、「接彩禮」等舊的一套基本廢除，但「訂婚」、「回門」、「拜堂」仍然存在，有多數人婚禮上墨守成規，定婚收禮，結婚講排場，有少數的女方在金錢、傢具上提出許多過高的無禮要求。老百姓說：「結婚講排場，一個年代比一個年代要求高，60年代糖果、餅干；70年代「三轉一機」（手錶、自行車、縫紉機、收音機）；80年代電視機、洗衣機、電風扇；90年代全自動洗衣機、數碼彩電、音響、三金（項鏈、耳環、戒指）、樓房。
春節習俗
現在的春節，古時叫年節。年節源起於史前人們祭祝新年的日子。在谷禾只種單季的古代，古人謂谷禾一熟為一「年」，五穀豐收為大有「年」，稍加引申，就把「年」當作了歲名。「年」末正值「秋收冬藏」與「春耕夏耘」之間的農閑時節，祭天祈年當是主要內容，故也叫一年為「一祀」，這一年的第一天也就是新的一年開始，人們當然要祈年和慶祝，這就是我們祖先的過年。據古代文獻記載，我國的歷法在夏代就有了，這就意味過年的習俗在夏代開始。古人在今日普天同慶的春節時間過年，始於漢武帝頒行《太陽歷》，此歷將新年定在正月初一，此後歷代沿習。
正月初一這一天在辛亥革命以前稱為新正、元旦、正旦、三元等日。將「過年」說成「過春節」是近代的事。1912年辛亥革命後，改用西歷紀年。因一歲中不能有兩個「年」，故農歷正月初一不再稱「年」，但農歷年是一年中最大最隆重的節日，又取消不得，因其在「立春」前後，故改稱春節，與公歷的元旦節相區別。1949年中華人民共和國成立後，也採用了公歷（即西歷）紀年，所以春節一詞沿襲下來。只有正月初一與「立春」巧合才是真正不折不扣的春節，民間雲「百年難逢首二春」。
清末、民國時期，春節禮儀隆重，陰歷（農歷）正月初一為春節。凌晨，民間的傳統習俗是全家男女老少穿新衣，端祭品，每人手中拿一根香出門，燃放鞭炮，朝天叩拜，迎新祈福，謂「出行」（出天方），隨喊：「開門大發財」、「出行大吉」、「財寶滾進來」。進屋後燃燭、焚香、化紙、擊磬，先拜祖先「神位」再向家庭尊長拜年，然後坐吃年糕、糖食、飲茶歡敘。天亮後，同村、同族互相拜年，祝福恭賀，稱「拜跑年」。隨後，給新亡人「燒親香」。到祖墳地燒紙、放鞭、叩拜。自初一起，不能掃地、挑水、潑水，以求吉利，集市商家停業三天。待到初三燒過「門神紙」方可動水、土和開門營業。
春節拜年流傳著初一拜父母，初二拜岳父，初三拜姑爹舅爺，然後再拜其他親友的習俗。晚輩給長輩拜年時，長輩要給小孩「壓歲錢」。親朋好友請客，叫做「請拜年客」（或叫「春客」），同村、同街的敲打鑼鼓進行娛樂，謂之「打年鼓」，也有玩燈、演戲等娛樂活動。
新中國成立後，農歷正月初一仍為春節，為民間隆重的傳統節日之一，春節期間帶有迷信色彩的禮俗逐漸破除。初一零時，街道、村莊鞭炮齊鳴，焰火沖天，迎接一元復始。天亮後，黨政機關團體舉行「團拜」，然後向烈軍屬、英雄模範家庭、五保戶拜年。農村除按照傳統習慣向親友拜年外，還有不少村組織表演采蓮船、獅子、龍燈等春節民間文藝活動，給群眾拜年。春節期間，男女老幼皆可根據自己的情趣競相娛樂。如青年男女溜冰、跳舞、賽球（羽毛球、撞球、乒乓球、藍球等，老年人賽門球、賽棋、與孫子猜燈迷等活動。
元宵習俗
農歷正月十五為民間傳統的節日，元宵節又稱上元、元夕、元夜、燈節和過月半，因為正月十五日晚上升起的是新年的第一輪圓月，古代稱夜為宵，故謂元宵。
清末、民國時期，「元宵節」早餐全家團年，有的做「湯元」，有的做「半月團」又稱「團子」（用米粉做皮，用肉類、或豆製品、菜類做餡，俗稱「團圓」）。晚餐前，須敬祖先、放鞭炮，酒席豐盛如同除夕。元宵之夜家家戶戶鬧元宵，由一群少年扮成男女，唱採茶調或者唱花歌，又玩獅子、龍燈跳、高蹺、綵船、蚌殼精，張燈結綵，翩翩起舞，鞭炮經久不息，遊人滿街，熱鬧非常。還有閨女迎紫姑（七姐）以卜吉凶，執火炬跑田間「趕毛狗」，燃燭插於園內，謂之「照土蠶」、「懸高燈」，驅邪避惡。
賽燈，是元宵節的主要活動，所以又稱燈節。舊時賽燈，多是兩姓、兩村或集鎮的上首、下首或沿河兩岸的小孩，賽燈直至深夜。
新中國建立後，元宵節照常舉行，傳統食品「元宵」保存地方風味，那些「請神」、「迎紫姑」、「趕毛狗」、「懸高燈」、「照土蠶」的活動，已不多見。夜間活動增添了新的內容，村村組織玩龍燈、獅子、采蓮船文藝表演，家家戶戶燈火輝煌，有的組織放焰火，一時鼓樂齊鳴，鞭炮震耳，幹部群眾歡度佳節，洋溢團結、歡樂、和諧的熱鬧氣氛。
清明習俗
清明有兩個不同的概念范疇：一是個節氣，一個是節日。
清明作為節氣，是農歷的二十四個節氣之一，屬天文歷法范疇。時間在每年公歷四月五日前後，太陽到達黃經15°時開始。《歲時百問》載：「萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明」。其意思是到了清明，氣候溫暖，草木萌茂，改變了冬季寒冷枯黃的景象。在農業生產上，則忙於春耕春種，農諺雲「清明穀雨兩相連，浸種耕田莫遲延。」
清明作為節日的內容有禁火寒食和祭墓二項。一、禁火寒食起源於古人對天上重要星宿「大火」的星宿崇拜。二、禁火寒食在古代那刀耕火種的時代出於防火而保護森林的目的。
禁火寒食和祭墓的兩大習俗，周代已有，但那時並未固定日期，禁火寒食與清明祭掃也無多少關涉。漢末，蔡邕的《琴操》將禁火之俗與傳說中介子推（春秋時代晉國忠臣）被焚之事聯系在一起，但禁火日期說是五月五日。魏晉之時，始將禁火寒食定在清明前一日。到唐代，唐玄宗於開元二十年（732）正式下詔將寒食、掃墓列入五禮之中。此後寒食、祭掃墳墓就與清明合二為一了。
農歷三月間（公歷四月四、五或六日）為清明節，是一個「上墳祭祖」的節日。是日，插綠柳、供菜飯祭祖先，清明前三後四日，至祖宗墳地，上墳踏青掃墓，焚紙錢、化香、放鞭、叩拜；插飄錢或掛幡致吊（俗稱「清明吊」），叫「吊清」（悼親）又名「上墳」。有新亡人墳墓必在「春新」日（立春後第五個日）之前悼祭，有「新墳不過社」之俗。一族集中居住的地方，有「會田」。大家在這一天揚旗打傘，到祖宗地祭祀，事後一家一人參加會餐，謂「吃清明會」。兒童放風箏，如孫悟空、蜈蚣、蜻蜓、七星、六角、燈籠、蛾子等風箏進行競賽活動。
新中國建立後，已無同族集體舉行墓祭之風了，二十世紀50年代，農村進行過大規模的平整土地，多數墳墓變成了良田；70年代鄉村建了許多靈堂、靈亭、骨灰存放處；80年代後骨灰盒放入靈堂、靈亭的越來越少了。每逢清明這一天，各機關、團體前往烈士墓前掃墓、獻花圈，緬懷烈士，靜默三分鍾，以表示悼念。學校於此日率領學生到烈士墓獻花圈、植樹，進行革命傳統教育，順便進行「春遊活動」。城鄉居民和已往一樣到祖墳地進行祭掃，有焚香、化紙、放鞭的風俗習慣。

8、各位，蔡甸街上結婚有要彩禮的說法嗎

不要彩禮你還想娶媳婦？
少則2.3萬，多滴隨意
空手套白狼還真的是有點做夢啊

9、結婚後想把女方位於蔡甸的戶口轉到男方戶口所在地，需要哪些材料，另外需要結婚五年才能轉嗎？謝謝

這是屬於正常的夫妻投靠，不用結婚五年就可以轉戶口；你要先到女方戶籍所在地派出所開具女方的戶籍證明和現實表現證明，之後拿著這兩個證明、戶口本、身份證、結婚證以及你老家村委會同意遷入證明到你老家派出所辦理准遷證就可以，等把准遷證辦出來之後 ，再拿著准遷證到女方戶籍派出所把戶口遷移過來就可以了，祝你好運！