風俗和習俗

1、「風俗」與「習俗」有沒有區別？

一、風俗與習俗的區別：
習俗就是習慣；風俗就是個人或集體的傳統、傳承的風尚、禮節、習性。形成風俗的事件都大，而普遍；而習俗可大可小，可普遍也可特殊細小。
二、風俗
風俗釋義：
1. 相沿積久而成的風氣、習俗。《詩序》：「先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗。」 宋 司馬光 《效趙學士體成口號獻開府太師》之四：「洛陽風俗重繁華，荷擔樵夫亦戴花。」巴金《滅亡》第八章：「她們問我中國底風俗，我也略略說了一點，又常常惹起她們發笑。」
2. 指民間歌謠。《史記·樂書》：「以為州異國殊，情習不同，故博採風俗，協比音律。」
風俗含義：
風俗是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規范。風俗的多樣性，是以習慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規范差異，稱之為「風」；而將由社會文化的差異所造成的行為規則之不同，稱之為「俗」。
所謂「百里不同風，千里不同俗」反映了風俗因地而異的特點。風俗是一種社會傳統，某些當時流行的時尚、習俗、久而久之的變遷，原有風俗中的不適宜部分，也會隨著歷史條件的變化而改變。
風俗作用：
風俗由於一種歷史形成的，它對社會成員有一種非常強烈的行為制約作用。風俗是社會道德與法律的基礎和相輔部分。
三、習俗
基本定義：
東漢學者許慎將習字解釋為「數飛也」，即練習或學習飛行的意思，這是習字的本義。習字隨著人類社會文化的發展，在本義基礎上又演變出多種重要含義，習慣、習性便是其中的一種。《禮記·樂記》說：「五年視博習親師」，學者解釋其中的習字含義是「常也」。常即經常、慣常。經常、慣常自然成為習慣，這便是習俗的習的基本定義。俗字最早見於西周金文（銅器銘文《衛鼎》等）。《說文解字》說：「俗，習也」。這是用轉注的方法來解釋俗字的含義，表示俗與習在意義上具有同一性的一面。《周禮·大司徒》疏說：「俗，風俗也」；《荀子富國》注說：「俗，謂民之風俗也」；《呂覽·長攻》注說：「俗，常也」；《周禮·大司徒》注說：「謂常所行與所惡也」。根據以上解釋可知，俗的意義與習字相近或相通，確切而言，便是風俗的意思。習與俗連文合並成習俗一詞，大約始自春秋戰國時期。《荀子榮辱》說：「是注釋習俗之節異也」；《春秋繁露--王道通》說：「人主以好惡喜怒變習俗」；《戰國策·趙策》說：「常民溺於習俗」。按古代經史學家的解釋，前述文句所見的習俗一詞，均是風俗習慣的意義。
綜合前述解釋和實際情況剖析，可以認為，凡有一定流行范圍，一定流行時間或流行區域的意識行為，無論是官方的，民間的，均可稱為習俗，這亦是習俗的基本定義。
參考資料：網路
http://ke.baidu.com/subview/526435/9824946.htm
http://ke.baidu.com/view/132376.htm

2、習俗和風俗是一樣的嗎

習俗指向范圍略小，風俗指向范圍更大，兩者相互聯系又有區別。習俗多側重具體生活某個方式習慣，風俗不僅指具體生活習慣還包括信仰理念等精神層面的東西。所謂一鄉一里習慣不同，十里十鄉風俗一致。即這個意思。

一、習俗就是習慣，風俗；個人或集體的傳統、傳承的風尚、禮節、習性。形成風俗的事件都挺大，挺普遍，而習俗可大可小，可普遍也可特殊細小。前者與風俗同，後者就只能用"習俗"不能用"風俗"。像廣東人端午節劃龍舟是風俗，而廣東人把「我先走了。」說成「我走先。」那是習俗不是風俗。
二、風俗是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規范。風俗的多樣性，是以習慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規范差異，稱之為「風」；而將由社會文化的差異所造成的行為規則之不同，稱之為「俗」。
所謂「百里不同風，千里不同俗」正恰當地反映了風俗因地而異的特點。風俗是一種社會傳統，某些當時流行的時尚、習俗、久而久之的變遷，原有風俗中的不適宜部分，也會隨著歷史條件的變化而改變，所謂「移風易俗」正是這一含義。

3、風俗與習俗有什麼區別？

區別：

1、風俗是指特定區域、特定人群沿革下來的風氣、禮節、習慣等的總和。相沿積久而成的風氣、習俗。

2、習俗：舊社會，城鄉居民禁忌較多，表現在人們行為的各個方面，相沿成習。其中有合理的禁忌，但多帶封建迷信色彩。

3、風俗是由歷史形成的，它對社會成員有著很強的行為能力。習俗是社會道德和法律的基礎和補充部分。

舉例：

1、四川人在端午節劃龍舟。這里是風俗。

2、四川人把"我先走了"說成"我走嘍先"。這是習俗不是風俗。

村寨習俗：有些村寨必須遵守坐的規矩。如侗家坐的習俗。如果你坐在寄宿家庭的門檻上，面對著教堂房子的牆壁，你就被認為對寄宿家庭的祖先沒有任何尊重。主人的新紅漆四腳凳不能隨便坐。有這樣一張長椅的人表明他的家庭已經娶了一個新媳婦。凳子是新媳婦的專用凳子。新媳婦生下孩子後，便可自由坐下。易家的消防店是一個家庭烹飪、烘烤和接待客人的地方。店主恭敬地邀請客人們坐在消防店裡。這是一個很好的座位。客人必須坐直，不要張開雙腿。此外，她們被認為不尊重婦女。你不能用兩條腿站著。這將被認為是擺架子和蔑視家庭。

4、什麼是風俗什麼是習俗？

1、風俗是指特定區域、特定人群沿革下來的風氣、禮節、習慣等的總和。相沿積久而成的風氣、習俗。
2、習俗：舊社會，城鄉居民禁忌較多，表現在人們行為的各個方面，相沿成習。其中有合理的禁忌，但多帶封建迷信色彩。
3、風俗是由歷史形成的，它對社會成員有著很強的行為能力。習俗是社會道德和法律的基礎和補充部分。
舉例：
1、四川人在端午節劃龍舟。這里是風俗。
2、四川人把"我先走了"說成"我走嘍先"。這是習俗不是風俗。

5、風俗和習俗有什麼不同？

是不是可以這樣說：春節是漢族的民俗；放鞭炮發紅包是習俗；北方餃子南方年糕是風俗？
《說文解字》說：「俗，習也」。這三個詞都帶有「俗」，都屬地域文化現象。
風俗是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規范。風俗的多樣性，是以習慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規范差異，稱之為「風」；而將由社會文化的差異所造成的行為規則之不同，稱之為「俗」。所謂「百里不同風，千里不同俗」正恰當地反映了風俗因地而異的特點。風俗是一種社會傳統，某些當時流行的時尚、習俗、久而久之的變遷，原有風俗中的不適宜部分，也會隨著歷史條件的變化而改變，所謂「移風易俗」正是這一含義。風俗由於一種歷史形成的，它對社會成員有一種非常強烈的行為制約作用。風俗是社會道德與法律的基礎和相輔部分。
習俗就是習慣；風俗就是個人或集體的傳統、傳承的風尚、禮節、習性。形成風俗的事件都挺大，挺普遍；而習俗可大可小，可普遍也可特殊細小。前者與風俗同，後者就只能用「習俗」不能用「風俗」：廣東人端午節劃龍舟是風俗，而廣東人把「我先走了」說成「我走先」。那是習俗不是風俗。
民俗又稱民間文化，是指一個民族或一個社會群體在長期的生產實踐和社會生活中逐漸形成並世代相傳、較為穩定的文化事項，可以簡單概括為民間流行的風尚、習俗。
結論：個人認為：民俗強調人民、民間、民族，是一個大地域的比較統一的文化（隨時間變化最慢）；風俗重在風尚，如風一般傳播流行在一定地域，它有中等地域的差異（隨時間變化較慢）；習俗重在習慣， 存在小地域的細節的言行差異（隨時間變化性較快）。
再如：過端午是漢族的民俗，南北方都吃粽子也就成了民俗，南方賽龍舟就算風俗，更小地方的習慣就成為習俗。
大家以為意下如何？

6、風俗和習俗有沒有區別？？？？？？

習俗就是習慣，風俗；個人或集體的傳統、傳承的風尚、禮節、習性。形成風俗的事件都挺大，挺普遍，而習俗可大可小，可普遍也可特殊細小。前者與風俗同，後者就只能用"習俗"不能用"風俗"。象廣東人端午節劃龍舟是風俗，而廣東人把「我先走了。」說成「我走先。」那是習俗不是風俗。

風俗是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規范。風俗的多樣性，是以習慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規范差異，稱之為「風」，而將由社會文化的差異所造成的行為規則之不同，稱之為「俗」。所謂「百里不同風，千里不同俗」正恰當地反映了風俗因地而異的特點。風俗是一種社會傳統，某些當時流行的時尚、習俗、久而久之的變遷，原有風俗中的不適宜部分，也會隨著歷史條件的變化而改變，所謂「移風易俗」正是這一含義。風俗由於一種歷史形成的，它對社會成員有一種非常強烈的行為制約作用。風俗是社會道德與法律的基礎和相輔部分。

習俗：先輩雲：「習俗移人，賢智者不免。」今一衣一帽、一器一物、一字一語，種種所作所為，凡唱自一人，群起而隨之，謂之「時尚」。或尚坐關，群起而坐關；或尚禮懺，群起而禮懺；群起而背經，群起而持准提，群起而讀等韻，群起而去註疏、專白文，群起而齋十萬八千僧，群起而學書、學詩、學士大夫尺牘語，靡然成風，不約而合。獨於刻心勵志，真實參禪念佛者，則有唱而無隨，謂之何哉？！

7、「風俗習慣」與「風俗」、「習俗」之間有什麼區別或不同?

經查看得知兩者的區別在於：
一、習俗是指人們在社會生活中逐漸形成的，從歷史沿襲而鞏固下來的，具有穩定的社會風俗和行為習俗，並且已同民族情緒和社會心理密切結合，成為人們自覺或不自覺的行為准則。
而風俗是指特定區域，特定人群沿革下來的風氣，禮節習慣等的總和，相沿積久而成的風氣習俗。
二、風俗是從之前的社會生活中沿襲下來的，具有相對穩定性。
而習俗是在社會生活中逐漸形成的，具有變動性，社會性。傳統習俗的內容是復雜的，存在於一個社會的傳統習俗大體上分兩部分，一是歷史遺留下來的，其源遠流長，時代久遠，具有社會性，集團性，民族性的特點，不同地區，不同集體，不同民族都具有不同的傳統習俗，如不同民族的民風習俗，二是適應現實社會歷史條件而產生的，如新中國成立後所倡導的新的生活習俗。