老風俗進門喜
1、新娘迎進門喜婆婆該說啥？
在婚禮上向公公婆婆敬茶，又稱改口敬茶，這是感謝父母養育之恩的最佳方式，新郎新娘敬完茶，作為長輩的婆婆會先喝一口茶，然後對新郎：孩子，終於盼到這一天，你們今天開始也長大了，有了自已的小家庭了，我們的任務也完成了，希望你們和和睦睦，互愛互敬，白頭到老。對新娘說：你的父母養你一場不容易，今後，不管工作多忙，都要常回家看看，祝你們幸福快樂！
2、俗語：五喜不請自來，家中能人輩出，老祖宗這話說的是哪五喜？
俗語：五喜不請自來，家中能人輩出，老祖宗這話說的五喜是包括烏龜進門，喜鵲，土狗，蝙蝠入宅，還有兔子蹦蹦跳跳入家門，每一喜都有獨特的蘊意，代表著人們對美好生活的嚮往。
老話所包含的道理，很多的時候都是代表了人們對於美好生活和未來的一種憧憬，「五喜不請自來，家中能人輩出」這句俗語其實就是表達人們生活中的五種喜象和對五種美好的生活期待。其中一喜就是烏龜進門，可以鎮宅化煞。我國民間流傳「龍、鳳、龜、麟」四大鎮國之寶，象徵著忍耐、負重、長壽和權威，因為烏龜好養活，能夠活很長時間的，所以古時候人們是非常喜歡烏龜，代表著吉祥，長壽等。
二喜就是喜鵲，不管是古代還是現代，喜鵲都被人們認為是一種吉祥鳥，而且它的叫聲動聽優美，讓人聽了會心情放鬆舒服，喜鵲從來都被大家認為是好運氣和富貴的代表。三喜就是土狗，這在農村非常普遍，並且土狗忠誠不挑食，不嫌貧愛富，不會因為你的家庭貧窮就離開你，所以農村一直都有「狗來富」的說法，說的就是陌生的土狗來到家中能夠給家人帶來好運和福氣。
四喜是蝙蝠入宅，福氣臨門。在古代的時候，人們將蝙蝠看成是「福」，蝙蝠到了家裡，人們就會說福到了，也象徵吉祥，福氣發財的意思。五喜就是兔子蹦跳入家門，表示一段良緣馬上就來了。兔子的繁殖能力很強，在古時候，人們把兔子稱之為「媒婆」，寓意著姻緣，家中待嫁嫁娶的年輕人也就不用愁了。
3、進門喜一般是男孩
不是。門喜就是剛結婚就懷孕，按照民間風俗來看，進門喜的孩子往往會有好運，寓意著家中雙喜臨門、財運亨通。所以有人說這種孩子就是帶來喜運的福氣寶寶，男女性別是隨機的，不一定是男孩。
4、中國古代婚禮的習俗有哪些？
現在的年輕夫婦在舉行結婚典禮的時候，已經不再滿足於已經大眾化的西式婚禮，開始流行復古風。今天，安陽婚紗攝影哪家好1.親迎古禮親迎的第一個程序是由新郎迎接新娘。古時迎親在黃昏，婚禮的取義就在於此。婚是個形聲字，其中的一部分在這里，新郎是受父親之命去迎親的；到了女家，女方的人要出門相迎，新郎進門要獻上禮品雁，這個儀俗叫莫雁，是古婚禮中比較重要的儀程；然後，新郎要把新娘很禮貌地接到車上，迎往家中。後世的迎親之舉似乎要復雜得多。親迎的隊伍往往十分壯觀，有多至幾十人的。新人在漢代坐的是軒車或招車，唐代用圖繪的障惋車，宋代以後後才流行起人們所熟知的花轎。在迎親的隊伍中，也包括了鼓吹的樂隊等。清代北京的婚禮，大多有模仿帝王儀仗的趨向，迎親的隊伍中有許多挑夫拿著開道、迴避的大字木牌和提燈，還舉著金瓜、斧鋮等什物，新郎戴官帽，新娘則鳳冠霞破。因為婚姻是人生大事，雖然這些舉措逾禮，官府一般也不加干涉。迎親的轎子要有人壓轎。舊時北京是妻親太太壓轎:她在喜房給天地爺上香以後，用小鏡子照轎，用芝蘭香熏轎，再往轎子里撒一些桂圓、荔枝、棗兒、粟子、花生之類的喜果，然後盤腿坐在轎子里壓轎。有些地方壓轎不用太太，而用父母雙全的童子，取新婚夫婦和合到老、早生貴子。這種婚禮求子的習俗，還有福建等地的桂花，即同時迎來兩個披掛花紅的孩子，以此來祈求早得貴子。迎親的隊伍來到女家，一系列儀俗就接連不斷地開始了。女家聽到娶親來的信息以後，並不是立即就迎進門來，而是將院門緊閉，或是攔起來，這叫攔門。這時，便要有一番禮儀性的對答，比如由娶方的娶親人喊開門，開門，別誤吉時!女方隔著街門向外喊話，要求鼓手們奏些喜慶樂曲；或者由娶親人唱攔門喜歌。攔門到了一定的時間，娶方才能進門。安陽婚紗影樓進門以後除了特別的寒暄之外，娶方要送上禮品，這些禮品因時代和地區的不同而存在著極大的差異，但都有些吉慶的意義。女家也要設筵款待娶方。不過，這是純粹禮節性的。舊時有一些地方，姑娘的開臉和妝扮是娶親人來了才開始的。此時，這邊送親的陪著娶親和新郎，那邊的新娘子則同時在妝扮。妝扮完畢，新娘由送親太太攙扶上轎，或由兄長背上轎。離別之時，新娘可能哭哭啼啼，但這不犯忌諱，新娘哭哭啼啼上轎，人們反認為是大吉大利。據說，新娘哭得越響，婆家越有財。許多少數民族婚禮中則有哭嫁之舉，有大套的(哭嫁歌)。有些地區，娶親的轎子離開以後，娘家人要潑一盆水，表示女兒如潑出去的水。娶親的歸途，必須走另一條路，因此有時候要繞著路走，稱不走回頭路。如果路上碰到廟、井、祠、墳、大石、大樹等，都要把娶親轎子遮起來，為的是避邪。如果遇到另一家娶親的，轎夫們要比試技藝，盡量使轎子抬得平穩一些，有的地區新郎雙方要換胸花。如果遇見出殯的，娶送親人員都要說:今天吉樣，遇上寶財啦!有的少數民族鶩親的路上要吃茅宴席。即款待跟著迎親隊伍送親的女方親屬。2.拜堂娶親的隊伍回到男家時，也並不是馬上進門，而是把喜轎關在門外，俗稱此為憋性子，意思是把新娘的性格憋得柔順些。喜轎進門以後，又有許多儀俗。雖然這些儀俗並不一定全部存在於某一地區，但也都是存在過的；同時不只漢族有，少數民族也有。這里概述如下。撒谷豆。即在喜轎進門以後，撒谷、豆、草節等，用意是避邪。這是一項比較古老的儀俗，宋以後比較流行，其用意在避三煞(青羊、烏雞、青牛之神)，三煞忙於啄食，就危害不到新娘了。現代新娘下轎(車)撒花紅紙屑，或許就是由此而來。喜轎到院子里，要從預先擺好的炭火盆上慢慢跨過，意思是燒去一切不吉利的東西，日後夫事會越過越紅火。落轎以後，新郎要象徵性地朝喜轎射三次，稱桃花女破周公，也叫煞;也是避邪驅祟的意思。新娘從轎里出來，又有傳席之儀。所謂席，也就是鋪在地上的紅毯。這種習俗在唐代就普遍存在了。唐代詩人白居易的《春深嫁女家》詩寫道:何處春深好，春深嫁女家。青衣轉氈褥，錦綉一條斜。從詩中可以知道，當時鋪的是氈褥。到宋代，人們娶媳婦，轎子進大門，也是傳席以人，弗令履地，這種儀俗的用意，即傳宗接代。清人筆記《不下帶編·卷二》記載說:今杭俗用米袋承氈，名曰:‘傳袋’，又日‘袋袋相傳，以袋隱代’。近人胡樸安的《中華全國風俗志》也記述了浙江的傳席風俗:新婦進門，布袋鋪地，輾轉更換，令步其上，謂之傳袋，猶言傳代也，出轎時，用米袋直鋪至花燭前，新娘腳踏米袋，曰步步高、代代好。下轎以後，一些地區有跨鞍的儀俗。新郎要跨過馬鞍，鞍與平安的安諧音，這個儀俗的意義就是祝福新郎新娘平平安安。新娘入洞房之前，還有一個比較突出的儀式，那就是拜堂。拜堂在唐代即已比較流行，俗稱拜天地，一般是三拜，即一拜天地，二拜高堂，三是夫妻對拜。拜堂的儀俗較雜，多五彩繽紛的。華東、西北一些地區有所謂拜人，所拜的都是來客中放禮錢的，諸如姑、姨、舅、叔等。只要比新郎輩分大或同輩而年齡大的，都要放拜禮，都要受拜。拜人時，司儀按預先擬好的禮單唱名，然後由接禮的找所唱者接禮，接來後，司儀唱xxx禮錢x塊，磕下哇，新郎新娘便鞠躬行禮。客人多的時候，這種儀式要進行一兩個小時。拜堂以後，便是大宴客。婚宴作為重要的宴飲活動，自然有極多的講究，比如座次的排列、菜餚的配置、敬酒祝酒等，一些民族還大唱宴席歌，以此來營造氣氛，抒發情感。3.進洞房新郎新娘人洞房後，儀俗也是一系列的。諸如：坐帳，亦稱坐福，即新郎新娘雙雙坐在洞房的炕沿上或床上，新郎將自己的左衣襟壓在新娘的右衣襟上，表示男人應該壓倒女人一頭。撒帳。這項儀俗是指親朋在新人人洞房以後，把喜果等撒向新娘懷中，撒向合歡床上，甚至撒向洞房的每一個角落。撒帳的儀俗始於漢代。據記載，漢武帝娶李夫人的時候，要宮人撒五邑同心花果，他們則用衣裙盛著，接到的越多，就預示著得子多。後世的撒帳和漢武帝時的撒帳用意是相同的，只是所撒的物品有些不同了。一般常見的是棗、粟子、花生等，利用諧音表示早立子、男孩女孩花搭著生。吃子孫餃子的儀俗。舊時北京的子孫餃子是由女家包好帶來的，由男家煮熟；同時男家還要做長壽面。吃子孫餃子的時候，照例要有一群孩子在窗外問生不生？娶親太太或新郎回答生!或者乾脆把餃子煮得半生不熟，讓新娘自己說生。這叫討口彩，是早生孩子的吉兆。