2019年5月印度嫁妝案

1、檔案遲遲不到,是何原因?

嫁妝如何成為
印度人不能承受之重？
作者：許曄
梅拉永遠忘不了那一天。
丈夫指責她帶的嫁妝不夠多，然後毫不猶豫向她身上潑了一桶汽油，放火燒她。
如果殺了她，丈夫就能再娶一個老婆，再拿一份嫁妝……
萬幸的是，她被人及時送到醫院，保住了命，但臉和上半身的皮膚都已燒得不成樣子。
丈夫在她耳邊悄聲威脅道：給你兩個選擇——說真話，說是我燒的你，那你這輩子別再想見到孩子；說假話，告訴大家是你自己不小心燒傷的。
最終，梅拉選擇了撒謊。
無獨有偶。
最近，印度又出了一起和嫁妝有關的慘案。一家三姐妹，帶著兩個幼兒，以及腹中兩胎兒，跳井自殺。
「一案七命」，震驚世人。
三姐妹之死
「我們不想死，但死亡總比被虐待好。我們的婆家是我們死亡的原因。」
在聊天軟體上給親人留下這條信息後，米納三姐妹——卡魯·米納、卡姆萊什·米納、瑪姆塔·米納——失蹤了。
幾天後，三人被發現死在印度郊外的一口井中。
更令人震驚的是，死者不止她們仨，還有卡魯的兩個孩子，一個只有4歲，一個尚在襁褓。另外，卡姆萊什和瑪姆塔還都懷有身孕。
·左起：瑪姆塔、卡魯、卡姆萊什，以及卡魯4歲的兒子。
印度有句俗語：一家若有三個女兒，全部家產都敗光。
按當地傳統，女方父母不僅要在婚禮時送出高額嫁妝，婚後還得一直給女婿家「送禮物」。不然，女孩到了婆家，很可能遭受來自丈夫和公婆的虐待。
米納三姐妹便是如此。
在嫁給來自同一個家庭的三兄弟後，她們一直備受折磨。
噩耗傳來時，三姐妹的父親老米納悲痛又自責。他說，女婿們一直逼他的女兒從娘家要更多的錢，但他拿不出來。
「實際上，我們已經給了男方很多嫁妝，包括床、電視、冰箱等，你可以在他們的家裡看到。」
老米納是一名農民，收入微薄，且有6個女兒。他坦言：「我能給她們的確實很有限。」
·三姐妹的父親老米納站在女兒們被發現死亡的井旁。
盡管米納三姐妹覺得「像生活在地獄一般」，她們娘家人也早知道男方家庭的暴力行為，但沒有人將離婚作為一種選擇。
在印度，離婚如今仍被普遍視為禁忌。
「一旦女兒們結婚，我們認為她們應該留在自己的婚姻家庭中，以維護家庭的尊嚴。」老米納說，「如果我們讓她們再婚，情況將變得更糟，我們會丟臉的。」
最終，走投無路的三姐妹帶著孩子集體自殺。
目前，警方以「濫要嫁妝」「虐待配偶」的罪名逮捕了三姐妹的丈夫、婆婆等男方親屬。
米納三姐妹之死，再次將「嫁妝暴力」推到聚光燈下。
這是印度社會的痼疾。2020年，印度國家犯罪檔案局記錄了近7000起與嫁妝有關的殺人案，平均每天約有19名女性被殺。
這個數字是從警方提交的報告統計得來，實際數量或許還要高得多。
自殺背後的謀殺
梅拉就是一個沒有被官方數據統計在內的「嫁妝暴力」受害者。
類似的謀殺案不在少數。
丈夫強迫妻子穿上易燃的尼龍紗麗，往其身上澆上汽油或石蠟油，然後點火。一旦妻子死了，丈夫便宣稱是其做飯時不小心著了火，躲避法律制裁。
·梅拉被燒傷後，身體上留下許多疤痕。
而比謀殺更隱晦、更常見的手段，是「軟刀子」逼人自殺。
情感折磨、扣留錢財、家庭暴力、趕出家門……為了謀求更多嫁妝，一些男方家庭無所不用其極。
比如，去年轟動印度的「維斯瑪雅案」。
維斯瑪雅是個家境不錯的漂亮姑娘。2020年，23歲的她通過相親，認識了與自己十分投契的庫馬爾，不久後開心地嫁給了對方。
·維斯瑪雅（右）在婚禮上。
然而短短一年後，她就在浴室上吊自殺了。
「她是被迫結束自己的生命。」維斯瑪雅的親屬說，庫馬爾一直因為嫁妝的事找茬兒，甚至對女方施暴。
婚前，庫馬爾一家便通過介紹人告訴女方家，他們很期待嫁妝。維斯瑪雅家也想風光嫁女，因此沒有異議。
按計劃，他們准備的嫁妝包括1.5英畝土地、800克黃金，以及一輛價值100萬盧比（約合8.6萬元人民幣）的汽車。
然而新冠肺炎疫情打亂了置辦嫁妝的計劃。
他們手頭沒那麼多現金，本打算賣不動產籌錢，但疫情下找不到買家。最後，維斯瑪雅帶著640克黃金和一輛價格低於預期的汽車嫁了過去。
婚後前幾個月，男方家還沒露出獠牙。但當女方家遲遲無法拿出更多嫁妝時，家暴就開始了。
維斯瑪雅曾給娘家同齡親屬發信息：「他一生氣就打我，還一直辱罵我父親。實在難以忍受時，我就想走出房間，但他攔住我，拉著我的頭發，扇了我一巴掌。我摔倒在地，他把腳放在我的臉上。」
面對「嫁妝暴力」，不是沒有女性試圖報警，可最終因此被定罪的人並不多。印媒稱，只有32%的相關罪行受到懲罰。
「如果一個女人，因為她的婚姻生活似乎走到了盡頭而不得不自殺，我覺得印度政府是失敗的。」印度活動家卡維塔·斯里瓦斯塔瓦說。
不隻影響貧窮女性
印度的「嫁妝暴力」幾乎發生在所有社會階層中。
2007年，時任印度人力資源發展部部長阿瓊·辛格和家人被告上法庭，遭孫媳婦一家指控過度索取嫁妝。結婚時，女方家已經花了12.5萬美元；結婚後，男方家又提出要豪華轎車和首都房產，不給就家暴。
·阿瓊·辛格。
2013年，印度前世界小姐冠軍尤塔·穆赫報警，指控丈夫因嫁妝問題，長期對她進行精神和身體的雙重虐待。
·尤塔·穆赫。
「嫁妝暴力」對女性的身心傷害不言而喻。
曾研究印度嫁妝制度的法學學者趙彩鳳告訴《環球人物》記者，19世紀以來，印度人墮女胎、溺殺女嬰現象與此有關。而活下來的印度女孩，自小便有愁嫁的焦慮，在原生家庭地位低；婚後又遭遇丈夫家庭各種暴力，直至被害。
那麼，高額嫁妝對男性就是百分百有利的嗎？
也不是。
由於負擔不起嫁妝，印度一些貧困家庭開始鋌而走險，給女兒「搶」個新郎回家。
維諾德就是受害者。他參加朋友的婚禮時，有人找他攀談，還主動提出婚宴後可以捎他一程。結果對方把他帶回了自己家，還拿槍指著他的頭，逼他換上新郎禮服。
「那人毆打我，威脅我說，如果不娶他妹妹就是死路一條。」
維諾德哭著求他們放了自己，一旁的女方親戚卻無動於衷，還說：「我們是在給你辦婚禮，又不是送你上絞刑架。」
之後，維諾德的家人也接到恐嚇電話，要求他們家必須接受新娘。他們立刻報了警，但一個多月過去也沒得到任何回復。後來，連警察都開始「和稀泥」，勸他既然已經結了婚，就好好跟妻子過日子。
這導致在印度一些地區，適齡未婚男子一度不敢在晚上單獨外出。
趙彩鳳認為，高額嫁妝導致男子同樣成為婚姻市場的「商品」，被待價而沽，且婚配資源在不同種姓、階層的男子間分配不均衡。
「受嫁妝導控的結合，就像天價彩禮婚姻一樣，使人很難有能力享受以愛情為基礎的現代伴侶式婚姻幸福。另外，男子都有生女孩的幾率，生了女兒之後，也可能會淪於嫁妝壓力的循環之下。」
法律管不了？
其實早在1961年，印度便頒布了《嫁妝禁止法》，並在1984年和1986年對該法進行了兩次修訂。該法規定，凡是接受和索取嫁妝的行為皆屬犯罪。
但60多年過去了，高額嫁妝以及因此導致的暴力犯罪依舊廣泛存在。
據不完全統計，在印度，女方嫁妝費用約為男方彩禮費用的7倍，約為女方家庭6年的收入總和。
何以至此？
作為受害者親屬，維斯瑪雅的哥哥說：「在當地，嫁妝必須相當可觀，因為一個家庭的社會地位取決於它。社會地位很重要。」
還有一些低種姓家庭，為了改變社會地位，爭搶著讓女兒與高種姓家庭結親。在這種風氣下，高種姓男子成了「緊俏貨」，開始坐地起價，不斷抬高對嫁妝數額的要求。
「印度現代嫁妝引發的暴力等問題不是一蹴而就的，其原因錯綜復雜。」
據趙彩鳳介紹，目前印度本土和西方學界對此主要有兩大派觀點：一是文化論，歸咎於印度本土根源；二是殖民論，歸咎於英國殖民，因為印度的傳統嫁妝曾有歷史相對合理性。
在她看來，該現象是多元因素綜合作用所致，印度特定的宗教文化與種姓制度、西方殖民導致社會結構等變化、資本全球化對生活世界的「殖民」等，都是不可分割的關鍵因素。
至於法律為何遲遲不起作用，趙彩鳳表示，世界上被動進入法律現代化的文明，大都經歷了法律制度與法律文化沖突磨合的過程。
「印度法系有其強大的宗教法特質，該特質可能對法律文化格外起到了加固作用。這一方面有其積極的歷史意義，使其保持了鮮明的民族或族群文化特色；但另一面，可能如法學家梅因所說，法律與宗教如果在歷史上沒有及時松綁，會導致後來的『不幸』，阻滯社會生活和民眾見解的前進。」
「應該看到，盡管『嫁妝暴力』事件仍頻繁發生，但印度的法律現代化改革已在緩慢起作用。」趙彩鳳說，一些研究表明，印度種姓文化在淡化，嫁妝制度在漸趨衰落。
但目前，嫁妝仍是印度人不能承受之重。
在這樣的嫁妝制度下，沒有「贏家」，只有擦不盡的血淚。
總監制： 呂 鴻
監 制： 張建魁
主 編： 許陳靜
編 審： 蘇睿 凌雲
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2、結婚倒貼「彩禮錢」的印度女性因何丈夫仍不滿足？

印度，是南亞次大陸上國土面積最大的一個國家，同時也是世界第二人口大國，至今國內人口已經突破13億大關，並且很有可能在不久的將來就要超越我國，成為世界第一人口大國。

但是在我們的印象中，對於印度最深刻的看法要數他們國內嚴格的種姓制度。

印度的種姓制度，將人們分成三六九等，貴族與平民、賤民之間是被嚴格區分的。這也造成了印度國內嚴重的貧富差距。

除此以外，印度還保留著嚴重的重男輕女現象。

印度女性地位低下，結婚需要女性倒貼“彩禮錢”

印度女性的地位極低，在印度境內經常發生有女性被丈夫家暴的情況，就算女性為一個家庭當牛做馬，作為丈夫卻始終覺得這是理所應當。

而這種重男輕女的問題，在印度已經由來已久了，這是上千年的思想一直根深蒂固在印度人心裡了。

在印度 ，由於女性地位很低，在結婚的時候女性需要向男方家裡交出一大筆的“彩禮錢”。因為如果一個要出嫁的女性無法提供滿足男方家裡的彩禮，是很難嫁出去的。就算是嫁出去了，也依然無法被男方家裡認可，甚至整個社會都會歧視和嘲笑女方和她的家裡。

據了解，從21世紀開始，印度家庭嫁女兒，通常嫁妝的置辦費用通常為6萬到13萬美元，如果按照現在的匯率來說，相當於是40萬-90萬人民幣。

對於家境好的印度女性家裡來說，結婚的時候她家裡還得負擔起車子、房子、蜜月旅行、各種傢具的費用。而男性則不需要給出什麼東西，就能白白得到一個妻子和一大筆錢。

這種情況也導致了在印度農村地區的家庭，很多貧困人家因為嫁女兒而被迫傾家盪產的情況。

對於印度的女性來說，她們從出生開始就要受到社會和家庭的區別對待，甚至從小就要開始自力更生給自己攢嫁妝。

傾家盪產嫁女兒，為何丈夫依然不滿足？

然而，就算是女方或者是女方的家庭為了女兒出嫁而變賣家產，傾其所有，嫁到男方家庭後，女性在男方家裡也依然過得非常不好。

據有關統計，在過去的幾年中，印度嫁妝命案在不斷上升，每100分鍾就有一名新娘因嫁妝而喪命。印度政府公布的《暴力侵犯婦女報告書》中指出，1987年至1991年間女性遭暴力侵犯的人命案增加了37.6%。

造成這種情況的原因，也依然要歸咎於印度嚴格的種族等級制度和極度重男輕女的思想。也就造成了印度男性極為大男子主義的思想，他們認為妻子是屬於自己的附屬品，無論自己要對妻子做什麼都是合情合理的。

不由得感嘆，我們生活在一個和平美好的國度里。

3、印度殺女嬰文化，高額嫁妝是如何扭曲女性價值的？

代代相傳才可以如此扭曲不是嗎？

印度的文化就不用說了，可以這么說，從母系社會結束之後，男權至尚的思想就充斥了全世界，而印度，不過是這種思想更過激罷了。這是代代相傳的，就像是印度的種姓制度一般，這也是對女性的歧視與束縛，這就是社會的階級，這就意味著，從印度上千年的文化上來看，女性就是不如男性的，所以，印度有了殘殺女嬰的文化。

從我自己的角度來說，不管生男生女，都是自己的孩子，為什麼還要如此呢？只能說，印度除了重男輕女的思想之外，逼著人們殺害女嬰的另一大兇手就是高額的假裝，女兒長大了，不嫁人不行，可是嫁人，哪裡來的這么多錢，要知道，按照印度的規則，想要結婚，女方幾乎要帶上可以讓自己用一輩子生活的錢來作為嫁妝，否則等待她的就是更加蹉跎的人生。

當然了，這樣的蹉跎不屬於婆羅門也不屬於別的高種姓人，這些悲劇只能發生在低種姓甚至賤民的世界。

這就是印度的殘酷，代代相傳，不斷的有人告訴男人，你們就是天，不斷的有人告訴女人，你們就是地，久而久之，沒有人救的了女人，也沒有人去勸導懲罰施暴的男人。這是整個社會的悲劇不是嗎？

最後我想說，我真的很感謝我自己生在中國，我能夠擁有平等的生活，我能夠得到父母的愛，我能夠男女平等。希望印度多和我們學學，只有學會尊重人，才能夠發展，否則不管做什麼，不過都是無法上進，管中窺豹，坐井觀天罷了。 

4、印度女子結婚多年付不起嫁妝丈夫做了什麼事？

印度女子結婚多年付不起嫁妝 ，被丈夫偷 麥了個腎。

2月8日消息，印度一名女子因付不起嫁妝，竟被丈夫偷 麥一個腎換 錢。女子的丈夫及其兄弟已被捕。6日報道，麗塔·薩卡爾現年28歲，家住西孟加拉邦。她和丈夫比斯瓦吉特·薩卡爾結婚12年。多年來，麗塔因付不起男方要求的20萬印度盧比（約合2萬元人 民幣）嫁妝慘遭家庭暴力。

大約兩年前，麗塔腹痛就醫。比斯瓦吉特和他的兄弟希亞馬爾趁機麥 掉麗塔的 腎。麗塔說：「我那時急性腹痛。丈夫帶我去了（西孟加拉邦首 府）加爾各答一家私 人醫院。他和醫務人員告訴我，我需要做手術，切掉發炎的闌尾。」

手術後，麗塔的腹痛沒有緩解，反而加劇。她說：「丈夫警 告我不要告訴任何人做手術的事。我請求他再帶我去看醫生，他沒有理睬。」去年晚些時候，麗塔的娘家人帶她到其他醫院就診，發現她的右 腎「失蹤」。另一家醫院給出相同診斷結果。「我這才明白丈夫為什麼讓我對手術保 密，」麗塔告訴記者，「因為我家無法滿足嫁妝要求，他麥 了我的腎『抵 債』。」

麗塔隨後向警 方報 案，控訴比斯瓦吉特和希亞馬爾兄弟二人，指認婆婆與案件關 聯。檢 方說，比斯瓦吉特和希亞馬爾5日已被正 式批捕，面臨人 體 器 官 交 易、意圖謀 殺、惡 意拘 禁已婚婦女等多項罪名指控，麗塔的婆婆在逃。

一名不願公開姓名的警 官說，兩兄弟承認，麗塔的腎 麥給了切蒂斯格爾邦一名商人。警方懷疑，案件牽涉  腎 臟走 私 團 伙。「警 方將搜查為麗塔手術的醫院，已成立特別調查小組。」根據印度傳統習俗，新娘必須向新郎家提供珠寶等作為嫁妝。如果無法滿足夫家要求，妻子「過 門」後經常會遭毆打。針對這種情況，印度1961年出 台 法 令，禁止男方向女方索要嫁妝，否則將被視為犯罪。但印度因嫁妝引發的家庭暴力仍屢禁不絕。

5、印度殺女嬰文化，高額嫁妝是如何扭曲女性價值的？

眾所周知，在印度女人的地位非常低，而印度作為四大文明古國之一有著許多聞所未聞的文化，讓許多外國人覺得驚訝。殺女嬰文化以及高額嫁妝如何扭曲女性的價值觀？

這樣的習俗也改變了女性的價值觀，讓她們覺得這些都是理所應當的，而女性就應該是男性的附屬品，她們一生都要圍繞著男人轉，這樣才能夠實現她們的人生目標。在印度，女性的日子暗無天日，確實非常慘了，她們看不到未來，就連明天的陽光也看不到了。

6、轟動印度！一女子「自己嫁給自己」，當地女性對婚姻的認知是怎樣的？

近期，據有關新聞媒體報道，印度一名女子實行“自婚”式的婚禮，“自己嫁給自己”的，這則消息一經播出，便轟動了整個印度，眾所周知，印度本地是宗教主義信仰，在印度女性的地位是非常低下的，所以當地女性對婚姻的認知都非常的不清楚，印度本地的經濟水平還是非常的落後的，所以教育水平也相對來說比較低下，女性受教育的這種程度還沒有非常的廣泛，因此印度的女性對婚姻的認知是非常不清晰，思想還是非常落後的。

而印度這名女子“自己嫁給自己”的這種想法，在小編看來是非常正常的。但是對於這位名女子的這種做法，在外界也迎來了很多質疑的聲音，有些人認為她這種做法只是為了博取眾人眼球；也有不少人認為不必單獨舉辦一場婚禮，宣布自己帶給自己，只要適時的保持單身就可以了；但是也有人認為她是非常自愛自尊的一名新時代女性。而對於這名女子的這種做法，小編並不對此作為評價，每個人都有自己的想法和觀點，特別是在現代大眾對於“同性戀”這種思想還保持非常開放，所以這名女子的做法也是可以理解。

其實對於“自己和自己結婚”這種新聞在全世界並不少見，只是這是在印度才引起了轟動，眾所周知，印度女性地位十分低下，“家暴”的現象也是非常常見。

印度這名女子“自己嫁給自己”的這種做法，有些人認為是非常極端女性主義的興起，他們認為自婚的行為是非常愚蠢，也是對自戀的一種表現。的確，現在世界上並沒有任何國家有法律對“自婚”這種現象的闡述，並沒有相關的法律規定這種現象是合法還是不合法？但是婚姻是自己的，自己的婚姻是由自己做主，這樣看來不被國家的法律所承認也並沒有很重要。

7、男子5天內連娶2位妻子，只為騙取嫁妝，後來怎樣？

據媒體報道，一名26歲的軟體工程師在5天內，連娶了2名妻子。經了解，事發印度，涉事男子在舉辦第二場婚禮時，因賓客名單混亂，將第一名妻子的親屬邀請到婚禮上，這才被揭穿。事實曝光後，男子竟選擇棄家逃跑。

5天內娶2名妻子，只為騙取嫁妝

眾所周知，在印度，女性要想結婚，需要向丈夫支付嫁妝。一名26歲的軟體工程師，利用這個傳統，想要以和女性結婚，騙取嫁妝的方式發財致富。他先是娶了一名來自多爾莫霍夫地區的女子。新婚5天後，男子表示自己要出差，離家幾天。此時，妻子並不知道，丈夫著急離家，竟是為了下一場婚禮。

賓客名單混亂，被原配親屬婚禮現場抓包

男子在剛結婚5天後，又舉辦了另一場婚禮，由於賓客名單出現了混亂，男子錯把妻子的親戚邀請到了婚禮上。這名親戚一看新郎與前幾天結婚的男子一模一樣，他將婚禮現場拍給了原配妻子，男子的謀劃浮出水面。

原配妻子找到了與丈夫結婚的女子詢問情況，這名女子稱，是家裡人安排的這門婚事，此前，並沒有交往過。得知丈夫是為了騙嫁妝錢，才與自己結婚，2名女子十分憤怒，而此時，男子早就已經棄家逃跑。

原配報警，索賠100萬

尋人多天無果，原配選擇報警求助。並且向男子提出了索賠，包括在婚禮上的開銷等在內，總共是100萬盧比。目前，這名男子仍然在逃亡，關掉了手機等通訊設備，警方正努力追蹤其行跡。

由於印度的嫁人要送嫁妝這一傳統，導致了很多悲慘事件的發生。大多數的女方家屬無力承擔高額的嫁妝，女生嫁的丈夫都是素未謀面也並不知品性的人，婚後的家暴等問題頻頻發生。甚至有人在得到嫁妝後，對妻子進行虐待，而受害的女子又不能報警求助，因為她並沒有力量擺脫婚姻。

8、印度女子出嫁為何要補貼巨額嫁妝，甚至擔負男方無盡索取？

近幾年來，"彩禮"這一話題，頻頻被人提起，尤其在農村地區，面對高額的婚禮費用和彩禮，讓很多男方家庭苦不堪言，與之對應的"嫁妝"卻很少被人提起。在我國男多女少的局面下，"嫁妝"的作用弱化了不少，或者說相對於數額較高的彩禮，"嫁妝"只起到錦上添花的作用。

可在印度地區，男女雙方結婚，即便女方傾家盪產，也要給女兒准備一份像樣的嫁妝。相對我國，這的確像一種"迷惑行為"。

男方竟在家中坐享其成，其實，這種現象的背後，映射的是印度女性地位的低下，尤其面對種姓制度，為了提升家庭階級，讓女兒嫁入所謂的"高門第"，很多家庭才出此下策，選擇以高額的嫁妝，將女兒送入其中。

即便現在，這種現象還能看到，究竟是因為什麼呢？

種姓制度下，女性地位的低下

印度至今流行種姓制度，國民分為五個等級，分別為婆羅門、剎帝利、吠舍以及首陀羅、達利特，等級從高到低。有了階級的出現，在社會待遇上，各個種姓自然不盡相同。高種姓社會待遇普遍優良，無論是教育、生活水平都高於他姓。

而處於最底層的達利特，甚至被稱為"賤民"，連基本的生存資格都沒有。走在路上，遇到高種姓的人們，必須讓路，而這種環境，會一代一代的傳給他們的孩子，讓整個家族，生生世世處在低種姓的悲哀中，想要改變這種現狀，則必須實現種姓跨越，形成由低到高的轉變。

為了成為高種姓，許多印度人在自己死後，將骨灰撒入恆河水，以此象徵心靈的聖潔，改變家族名聲，可這樣的過程實在艱難，還有另外一條"捷徑"可走，那就是將女兒嫁給高種姓，這樣一來，兩家互通，身份地位也就一樣了。

所以，為了達到這種目的，許多家庭不惜搭上巨額嫁妝，將女兒花錢"送給"高種姓。可這樣的婚姻，從來不曾徵求過女方的同意，她們，更像是一張進入高種姓的入場券。許多家庭掏不出這么多的錢，不惜向銀行貸款，可見這樣的種姓制度，在印度的深化程度。

另外，印度攀比之風十分盛行，家家戶戶比來比去，你嫁妝裡面有一輛小汽車，那我女兒嫁出去，就必須有一輛更厲害的車。尤其鄰里之間，閑話不斷，多多少少也從側面推動了"巨額嫁妝"的現象。

高種姓借機斂財，加劇了"巨額嫁妝"的程度

高種姓的人也不傻，他們心中清楚，這些家庭到底想要什麼，為了利益最大化，男方開價都不低。尤其是出身越好、階層越高的男性，越有"資格"提出更高的要求，比如要求房、車一應俱全，甚至婚禮的費用，也要由女方包攬。

除此外，有些奇葩的男方家庭，對於女方實在是折磨，前面說過，印度社會喜歡攀比，這種風氣自然也感染了高種姓，在他們眼中，嫁妝不再是促進婚姻關系的良性因素，反而成為了突顯身份地位的一個項目。

他們以嫁妝的數額，作為衡量自身綜合魅力的尺碼，最終，精英階層將嫁妝數額越抬越高，普通民眾為了實現階級跨越，只能勒緊褲腰帶，拼了命的追趕，形成了盛行的高嫁妝之風。

現實更加魔幻，前些年印度曝出一起多人死亡命案，就與"巨額嫁妝"有關，一個高種姓男子，覬覦迎娶女方的財產，迎娶一人便設法害死，接連殺害了好幾位女性，最終斂財無數，直到案子被破，才現出真實面目。

這樣畸形的婚嫁關系，早已違背了婚姻的初衷，從婆羅門到最低級，上行下效，社會終會迎來最嚴重的後果。

男尊女卑傳統下，悲慘的女性人生

前些年大火了一部電影，名叫《神秘巨星》，講述了一位14歲的印度少女尹希婭，突破歧視與阻撓，堅持追尋音樂夢想的故事。

電影中，印度男性對女性的惡劣態度隨處可見，比如，尹希婭被檢測出是女孩後，父親就要求母親打掉她；因為飯菜不可口，父親對尹希婭的母親大打出手；包辦婚姻等等。

這種現象的背後，是印度幾千年男尊女卑思想的滲透。他們認為女性是卑賤的，在婚姻中，必須以財產來提高地位。

經統計，在2010年，因為嫁妝問題，導致女性受害的人數高達8000人，大部分原因，就是因為男方嫌女方給的嫁妝不夠或者不滿意。

時至今日，在男女平等思想日益深化的當下，"巨額嫁妝"必然會成為時代前進中，被拋棄的產物，只是在印度，就不好說了。