萊蕪風俗過生日

1、萊蕪潤四月有什麼風俗？

萊蕪運四月的風俗是過生日要過前面這個月的。就是正生日。孕四月。要給老人買紅鞋穿的。

2、萊蕪過年的風俗

春節，境內最盛大的傳統節日，是除夕和正月初一聯為一體的統稱。舊時稱"過大年"，今仍俗稱"過年"，後改稱春節，民間俗稱"陰歷年"。中華人民共和國成立後正式定名"春節"。進入臘月，各家即陸續購置魚、肉、酒、菜、香火、鞭炮等，稱為"辦年貨"；蒸下饅頭、米糕、花饃饃等，稱為"辦年飯"，這種年飯要供全家人一直吃到正月底；進行衛生大掃除，稱為"掃塵"。臘月三十日(小月二十九日)，稱"除夕"。早飯後，張貼春聯、門神、灶王和年畫；擺設供桌祭祖，叫"請家堂"。傍晚，全家老幼歡聚一堂吃頓豐盛的"團圓飯"，共享天倫之樂，叫"辭歲"。飯後在大門外點燃谷秸並放鞭炮，取庭院吉祥明亮之意，叫"照庭"。然後"守歲"，俗稱"熬五更"，全家老幼通宵不寐，先包水餃(多用素餡，取"素凈"之意)，後圍坐火爐，守著家堂，以待黎明。朔日凌晨"發紙碼"(燒紙、香、"元寶"等)、放鞭炮祭奉天地諸神，迎來新年的第一天。接著全家煮食水餃。飯後，男女老少身著新裝，開始拜年。先拜自家的祖先和長輩，然後，依家族親疏與鄰里交往情況相互拜賀、請安問好。至親長輩分給晚輩兒童"壓歲錢"或糖果。翌日或第三日下午送家堂。從初三到十五日，親戚朋友攜帶禮物互相拜望，有些鄰里之間互請節酒，有條件的村鎮舉辦雜耍、演戲、說書等文娛活動。 春節是中國的傳統節日，舉國上下都歡慶春節，每個地方的慶祝方式相似中存在差別，就在萊蕪，村與村之間也不盡相同。
記錄下我們村的過年方式。那些准備就不細說的，就說說主要的
年三十早上，一般都殺雞，公雞，把雞盤起來，夜裡敬天，和供家堂用吃過午飯，在大門口和各個房門口貼上對子，廚房灶頭貼上灶君貼完對子，就請家堂，在本家族最年長的人家中請家堂，在家堂桌上，先放上一點菜，在初一早上再放很多的雞、魚等。請完家堂，各戶要在自家大門口和所有屋門口橫上一根棍子，讓去世人的魂魄不至於游盪到家中。夜幕降臨，全家一起吃晚飯，吃過晚飯，就到大門口照廳
照廳，用甘草紮成束點燃，預示來年收成火等甘草燃盡了，放一掛鞭炮，再把燃燒的灰燼繞著大門口圈起來。守護家門然後全家就回屋，看春節晚會，邊包餃子，等零點的鍾聲敲過，就開始敬天。
一般都是放整雞，大塊的肉，魚，丸子，豆腐，代表了吉利、連年有餘、富貴吉祥。送家堂在初二下午，會按家堂桌上供奉的人名寫牌位，然後在大街上，有多少人畫多少圈，每個圈內放入紙錢、香和寫有人名的牌位，把紙錢燒完，用湯澆一下（水中放少許玉米面），然後再放鞭炮，這就算送完家堂了。

3、萊蕪七月十五風俗有那些?

七月十五在萊蕪可是相當隆重的節日！在農村，每年今天要請家堂，供奉自己的祖輩，有水果，雞魚等豐盛的餐飲！晚上一家人一起吃飯！最好你親自感受一下！呵呵

4、中國山東萊蕪春節風俗習慣都有哪些

我覺得最有特色的就是請家堂，年三十把已去的老人請到家來，擺上牌位，掛上一幅圖，進行供奉。年初一供生的，別起來的雞、魚、方塊肉。。年初一村裡的人去各家供奉的桌子前磕頭。初二是熟食。下午放鞭炮燒紙送走。

5、萊蕪中元節的風俗有哪些

中元節這天，按照萊蕪的風俗，家家都要擺供桌、請家堂，以瓜、果、酒、菜祭祀祖先，紙錢、元寶亦不可少。等到下午時分，最後一炷香過後，就是送家堂，家裡長者帶領全家在外面焚香燒紙，燃炮禱告，乞求上天保佑全家，列組列宗靈魂安息。
農歷七月十五的中元節，在萊蕪人心中不僅是對先人的緬懷與祭奠，也是對現在美好生活的祈福。更像是感恩節，既是祭祀先祖的撫育之恩，同時也是樹立良好家風的好機會。現在，萊蕪人的中元節也融入了很多現代元素，節日習俗更加豐富多彩，更是成為人們緬懷祖先、傳承文化、表達對現在美好生活祝福的方式。

6、萊蕪風俗

萊蕪風味小吃
棋山炒雞
金家羊湯 萊蕪地方特產
萊蕪香椿
蘋果
山楂
板栗
山葯
生薑

7、鄒城地區的人們過春節都有什麼風俗？

正月初一

嚴格地說，春節是從初一零點開始的。家長首先起床發紙，開門前先放一掛火鞭（據說怕直接開門遇到神），然後才能說話。其他人陸續起床。起床後婦女忙著煮餃子，男人在家長的帶領下進行祭拜。招遠舊時的祭拜順序是一拜天地、二拜王母娘娘、三拜灶王、四拜財神，現在一般只拜老祖。

〔吃〕

春節的第一頓飯都是吃餃子。煮餃子時，要燃放鞭炮。為了驅除邪惡、求吉利，有的地方燒火煮餃子，要用芝麻秸，意味著新的一年像芝麻開花一樣節節高，日子越過越好。餃子要煮得多，必須有餘，飯後鍋內要放上饅頭，意在有餘頭。水餃煮好後，先盛一碗敬天地，再盛一碗敬灶君。就餐時，除每人一碗外，還要多盛一到兩碗，意在希望人多興旺。吃餃子充滿了節日的歡樂氣氛：吃到紅棗，意味著新的一年能起早幹活，勤勞致富；吃到栗子，意味著新的一年能出大力、流大汗；吃到花生米，就能長命百歲；吃到錢，就能發財。不管誰吃到其中的哪一種，大家都衷心地祝賀。

8、中國的各個地區的過年習俗

北京過年有段諺語：「(農歷十二月，即臘月)廿三(日)糖瓜兒粘；廿四(日)掃房日；廿五(日)糊窗戶；廿六(日)燉大肉；廿七(日)殺公雞；廿八(日)把面發；廿九(日)蒸饅頭；三十(日)晚上熬一宿；大年初一扭一扭。」

農歷正月初五這一天叫「破五」，不到「破五」不能用生米做飯。正月初七日稱「人日」、「人勝節」，或曰「七元」。春節期間，北京人愛逛廟會，大鍾寺廟可以敲永樂大鍾，白雲觀廟會可以摸石猴、打金錢眼，廠甸廟會可飽覽古玩、字畫、字帖、珠寶、翡翠等稀奇玩意兒和高蹺、太平鼓、小車會、五虎棍等花會表演。

上海臘月廿四為「灶神」上天奏事之日，故廿三之夜，家家戶戶要「送灶」、「祭灶」，慶新年由此拉開序幕。臘月廿五為諸神下界之日。按傳統，各家各戶里里外外撣塵掃除。廿六至廿九，家家戶戶開始磨粉、包湯圓、制年糕，准備新的衣帽鞋，並且買春聯、年畫和「門神」。除夕之夜，各家長幼齊集戶內，在燈火下團坐一起同吃年夜飯，故名「合家歡」。年夜飯後，圍爐守歲。至天微明，男女老少皆穿上新衣新帽新鞋，在堂上拜天祭祖。然後少幼齊向家長拜年，家長向小孩散給年前已准備好的壓歲錢。

台灣稱除夕為「二九暝」、「三十暝」，依農歷十二月的大小而別。「暝」即歲暮之意。天色未晚之前，家家准備供品，像甜橘、甜米果(年糕)、「春飯(盛得尖尖的米飯上插上剪紙的春字)」、「壓歲錢」等。還在大門後面豎放兩根連須帶葉的甘蔗，叫「長年蔗」。吃年夜飯「圍爐」時，八仙桌下安放新炭爐和一把新葵扇，扇上和爐上貼有紅紙書寫的「春」和「福」字。年夜飯過後便是守歲。進入初一，人們就集合老少，用紅白米糕來敬祀神明，祭拜公媽(即祖公祖婆)，然後燃放鞭炮，以迎春接福。

香港除夕，家家戶戶在一起吃團年飯。團年飯的多數菜名都含有吉利的意思。吃過團年飯後，人們通常會到年宵市場去逛花市。大年初一，人們開始正式慶祝新年，貼春聯(揮春)、年畫，舞龍，舞獅等，還會走親友拜年。

澳門年俗別有風情。「謝灶」是澳門保存下來最傳統的中國年俗之一。臘月二十三日送灶神，澳門人謂之「謝灶」。澳門人過年從臘月二十八開始。除夕夜，守歲和逛花市是澳門人辭舊迎新的兩件大事。守歲是打麻將，看電視，敘舊聊天；澳門在年宵興辦花市，多是桃花，水仙、盆竹、盆橘，花開富貴，兆示著新年的美好前程。春節(大年初一)這天，澳門人講究「利市」，以示吉利。「利市」就是紅包，這天老闆見到員工，長輩見到晚輩，甚至已婚人見到未婚人都得「利市」。澳門人把大年初二叫作「開年」，要吃「開年」飯，必備發菜、生菜、鯉魚，意在取其生財利路。

9、萊蕪的民風民俗

風土人情
臘月二十三日為祀灶日，民間俗稱為「過小年」，亦稱小年、小年下、小年節。這天送灶神上天言事，稱為送灶、辭灶、醉司命。
祀灶是在二十三日晚間進行的。膠東地區灶神畫像貼在正屋東面的鍋灶牆上，兩旁有一幅「上天言好事，回宮降吉祥」對聯，橫批是「一家之主」。祭祀時，擺上糖瓜、果品和一碗面湯，然後燒香叩頭，把舊灶神揭下燒掉，這就是送灶王爺上天了。燒時要加一些穀草和雜糧，好給灶王喂馬。過去有「男不拜月，女不祭灶」的說法，山東通常都由男人致祭，但在恩縣、博平等地卻是婦女率兒童焚香拜奠祀灶。舊灶燒了以後，有的把新灶當時貼上，有的則到除夕再貼，所以對聯又有「二十三日上天去，正月初一下界來」的詞句。
祀灶多用甜和黏的食品。普通用的是糖瓜、棗等，臨朐還用羊棗、柿餅，威海用糯米餅、小糖瓜，無棣、恩縣、博平、招遠、日照等地加用黍糕或棗糕，意思是粘住灶王的嘴，不讓他上天說壞話，或者是讓灶王的嘴甜，光說好話，所以成武等地稱此為「塗神口」，有的還真在灶神的嘴上或鍋灶門口粘上一小塊糖。也有的在灶門口抹點酒糟或酒，謂「醉司命」。
供品除糖瓜之類外，有的供水餃，取民間「起身餃子落身面」之意，有的供面條，有的還供上用秫秸插成的灶馬、灶雞，好讓灶王爺騎馬上天，一路順風。祭祀之後，還要舉行歡送儀式。一家人跪在灶王像前，一邊磕頭一邊燒掉舊灶王像和一匹紙馬，同時老年人念念有詞：「灶王灶王，你上天堂，多說好，少說歹，五穀雜糧全帶來。」那些迫切需要生兒育女的則念道：「臘月二十三，灶王上西天，多說好來少說歹，馬尾巴上帶個胖小子來。」這樣就算把灶王爺送走了。淄川、招遠等地在辭灶之後還有卜灶的習俗，即悄悄外出聽人說話以卜吉凶。
辭灶後，據說是諸神上天，百無禁忌，民間家貧不能成禮者多在此時嫁娶，謂之「亂歲」。古代稱大寒後10日為陽宅亂歲，嫁娶無禁。現在農村還多在年底結婚。
十二月八日為臘八節。古代臘日沒有定期，到了晉代以後，都以十二月為臘月，所以，十二月八日稱為臘八。傳說佛祖釋迦牟尼於這天成道。為了紀念釋迦牟尼，北宋東京(開封)各大寺廟都在這天舉行浴佛會，做七寶五味粥，這種粥叫臘八粥，又叫佛粥。後來民間也做臘八粥，甚至朝廷也做臘八粥，以贈百官。山東各地臘八日吃臘八粥極為普遍。德州的臘八粥用八種糧食和果品製作，其中必定有棗，象徵吉祥。臘八粥的棗是「早「，栗是「力」，就是早下力氣，爭取明年五穀豐收。要把臘八粥做得稠一些，粘糊糊的，粘是「連」的諧音，意味著連年豐收。黃河口墾荒人家，家有新婦，臘八日用黃米、紅棗制糕，名為「吃碗糕」。即墨把臘八節作為農家的節日，據說取自「七人八谷」，是對谷的紀念。
臘八節正是隆冬季節，天氣寒冷，俗話說：「臘八臘八，凍死叫化。」舊時，鄒平等地的地主為了表示對長工的仁慈，過了臘八節才行辭退，臨走時，贈送幾個臘八糕。
七月十五為中元節。主要是祭祀祖先，所以又叫鬼節。供品中西瓜必不可少，因而又稱瓜節。佛教傳說，目連(目連為佛教人物，釋迦十大弟子之一)的母親墜入餓鬼道中，食物入口化為烈火，目連求救於佛，佛為他念《盂蘭盆經》，囑咐他七月十五作盂蘭盆以祭其母。近代獻瓜果、陳禾麻以祭先祖，固然有嘗新的含義，也是盆祭的遺風。舊時，中元節為目連救母做盂蘭盆會，後來逐漸演變為放河燈，祭祀無主孤魂和意外死亡者。德州的中元河燈場面十分壯觀。人們用瓜皮、面碗、紙張製成燈具，並以街巷為單位，製作特大紙船，紙扎目連站在船上，手持九環禪杖。中元之夜，人們把燈具和紙船放入河內，順流而下，河上頓時燈火通明，搖曳擺動，如同天上點點繁星。膠東沿海地區，由道士乘小船在海中放燈，並奏絲竹樂。德州運河兩岸的百姓，紛紛擁到河堤觀燈。滕州也有放河燈的習俗，形式與德州大體相同，不同的是，放河燈前，擺香案，念佛經，佛師一邊念經，一邊朝台下撒小饃饃，小孩子蜂擁而上，一搶而光，據說吃了能消災。長島漁民為了祭祀溺海而亡的親人，用木板秫秸製成小船，船上供溺海者的牌位和祭品，如糖果、糕點，有的甚至裝上棉衣、鞋帽及死者生前喜愛的生活用品，然後點燃蠟燭，由已經結婚的同輩男子將小船放入海中。
中元節祭祖的習俗在山東較為普遍，一般都在午後帶著祭品上墳祭祖。單縣的祭品尤為豐盛，有竹子做的盂蘭盆、紙做的衣帽和一桌素食等。淄川則把祖先請到家裡祭祀，家家都在大門頂上插上五穀穗子，據說以五穀為馬，祭祀完畢後，好讓祖先跨著馬回去。
中元節的飲食一般是包子、水餃、饅頭，飯後吃蘋果、梨等時令水果。唯獨陵縣例外地稱中元節為掐嘴節，吃粗茶淡飯。

10、山東萊蕪有什嗎風俗

正月13日。楊公忌。不準出門。