旌德的風俗

1、關於績溪

績溪縣位於安徽省東南部，東與浙江省臨安市交界，北與寧國市、旌德縣毗鄰，西與旌德縣、黃山市黃山區、歙縣接壤，南與歙縣相連，東西長59.5千米，南北寬42千米，總面積1126平方千米。總人口約18萬人（2004年）。 縣人民政府駐地：華陽鎮 郵編：245300 代碼：341824（屬徽州時代碼為342531） 區號：0563 拼音：Jìxī Xiàn 東門橋夜景 績溪縣是含中山的低山丘陵山區，西部為黃山支脈，東部為西天目山脈，主要山峰皆在千米以上，縣域為長江水系和錢塘江水系的分水嶺，素稱「宣徽之脊」。境內大鄣、大會、大獒三山鼎立，從東北向西南、西北向東南傾斜。東部的清涼峰海拔1787.4米，是績溪的最高處；南端的江村環海拔125米，是績溪的低谷。徽嶺山脈綿亘中部，分縣境為嶺南、嶺北兩部分，兩地的語言和風俗習慣也有很大的差異。境內河流交錯，溝谷縱橫，2千米以上的天然河流136條，總長831千米。主要河道登源河長55千米，揚之河、大源河各長40千米，三河流域面積582.5平方千米，佔全縣總面積的52.6%。此外，戈溪、黃石坑、徽水、大鄣、卓溪等河皆長15千米。北流之水屬長江水系；南流、東流之水屬錢塘江水系。 績溪生物資源豐富，地形地貌多樣，氣候四季分明，生態環境良好，森林覆蓋率達到75.4%，是國家級生態示範區。 績溪建置於唐大歷二年（767年），隸屬歙州。宋宣和三年（1121年），改屬徽州。1987年12月，劃屬宣城地區。 但是績溪人民對徽州一直有著深深的感情。。。 [編輯本段]行政區劃 2000年，績溪縣轄7個鎮、10個鄉。 根據第五次人口普查數據：全縣總人口177091人，其中： 華陽鎮 40441 臨溪鎮 10518 長安鎮 9462 上庄鎮 11718 揚溪鎮 13995 伏嶺鎮 8386 金沙鎮 8880 大源鄉 4125 瀛州鄉 9734 浩寨鄉 13260 板橋頭鄉 7463 校頭鄉 6537 北村鄉 7375 逍遙鄉 1577 家朋鄉 11396 胡家鄉 5725 荊州鄉 6499 2004年底，績溪縣轄7個鎮、4個鄉：華陽鎮、伏嶺鎮、長安鎮、上庄鎮、揚溪鎮、臨溪鎮、金沙鎮、板橋頭鄉、瀛洲鄉、家朋鄉、荊州鄉。 行政區劃一覽： 華陽鎮：靈川村、洪川村、川源村、朗家溪村、高遷村、余溪口村、郎坑村、溪馬村、乳坑村、王家村村、王家源村。 臨溪鎮：臨溪村、湖裡村、高車村、周坑村、羅昆村、上游村、洪塘村、蒲川村、雄路村、孔靈村、煤炭山村。 長安鎮：鎮頭村、模範村、水川村、仙川村、村前村、楊灘村、新川村、馮村村、梧川村、坦頭村、浩寨村、章家村、東山村、江川村、五星村、蘭石村、柳村村、大谷村、小谷村、楊村村、高村村、蓮川村、庄川村、中團村、高山村、嶺腳村、大源村、上源村、梨川村、茶源村。 上庄鎮：上庄村、橫山村、前村村、寺後村、五聯村、石家村、江塘村，旺川村、尚廉村、會川村、鮑家村、宅坦村、西村，葫蘆嶺，擇里上村、祠堂下村，花樓村，八樹坑村、余川村、金山村、金坑村、里洪村、外洪村。 揚溪鎮：揚溪村、東村村、王街村、塘行村、方村村、大塘頭村、涉村村、叢山村、大石門村、樓基村、樓壇村、酬村村、石京村。 伏嶺鎮：伏上村、上門村、胡家村、西川村、上西村、桐坑村、合庄村、嶺前村、成功村、岱下村、伏下村、半坑村、卓溪村、際下村、新橋村、六畝丘村、江南村、黃茅培村、逍遙村、永來村、綠景村、大障村、芷白村、水村村、新屋下村、德錦村、石誇村、北村村、石門外村、湖村村。 金沙鎮：兵坑村、五豐坡村、中塢村、金沙村、黃土坎村、38號橋村。 瀛洲鄉：瀛洲村、中巧村、外巧村、百鳥村、坑口村、嶺里村、嶺外村、滸里村、橫形村、半茶村、茂井村、周村村、梧村村、汪村村、仁里村。 板橋頭鄉：中村村、下溪村、大溪村、樓下村、考溪村、蜀水村、西坑村、南坑村、校頭村、仿儒村、龍叢村、吳川村、旺田村、田源村、蜀馬村、上村干村、長嶺村、陳村村、尚田村、東干村、水涯村、東風村、廟山村、際坑村、冷水村、東坡村、玉台村、四聯村。 家朋鄉：家朋村、汪家店村、富強村、幸福村、竹里村、霞光村、尚村村、黨坑村、和陽村、萬富山村、蓮坑村、水浪頭村。 荊州鄉：上胡家村、孫家村、瓦窯村、石川村、果子山村、朱顯村、沙壩村、岩上村、栗川村、方家灣村、鐵塢村、下胡家村、塢口村、三畝丘村。 [編輯本段]歷史沿革 夏、商朝：屬揚州。 周朝：先屬吳，後屬越。 戰國：屬楚。 秦國：屬會稽郡。 漢：先屬丹陽郡，後屬新都郡。 晉：稱新安郡。 南北朝：梁大同元年（535），置良安縣，屬新安郡。 唐：永泰元年（765），置績溪縣，屬江南西道歙州。 北宋：開寶八年（975），屬江南西路歙州，至道三年（997），屬江南路歙州。天禧二年（1018），屬江南東路歙州。宣和三年（1121），改歙州為徽州，以績溪徽嶺、徽溪而名。 元：十四年（1277），屬江淮行省徽州路。二十一年，屬江浙行省徽州路。至正十七年（1357）即宋（韓林兒）龍鳳三年，屬朱元璋江南行省徽州路，旋改徽州路為興安府。吳（朱元璋）元年（1367），改興安府為徽州府。 明：洪武元年（1368），屬中書省徽州府。十三年正月，屬六部直隸徽州府。永樂元年（1403），屬南京直隸徽州府。 清：順治二年（1645）九月，屬江南省徽州府。康熙六年（1667），屬安徽省徽州府。咸豐四年（1854），隨徽州府由浙江巡撫兼管。同治四年（1865），復歸安徽省。 民國：元年（1912），裁府，直屬安徽省。3年設道，屬安徽省蕪湖道。17年，廢道，直屬安徽省。20年初，設首席縣長制，歸宣城縣長節制。同年10 月，屬安徽省第十行政督察區（治所休寧）。27年4月，屬皖南行署第十行政督察區。29年3月23日，直屬皖南行署，同年8月，改屬安徽省第七行政督察區。 中華人民共和國：1949年4月30日，績溪縣解放。5月13日，成立徽州專區，屬皖南區。1952年4月13日，屬安徽省徽州專區。1956年1月12日撤徽州專區，隸屬蕪湖專區。1961年4月13日，復設徽州專區，績溪縣屬之。1971

2、請問那位介紹一下涇縣的情況，治安狀況、民風民俗、民族特色等……

涇縣位於安徽省南部，總面積2059平方千米。2004年末全縣戶籍總人口354741人，其中非農業人口64498人。2008年末戶籍人口355213人，年人均生產總值（GDP）10083 元。縣人民政府駐涇川鎮。郵編：242500。代碼：341823。區號：0563。拼音：JingXian。 唐代大詩人李白，於天寶十四年（775年）游涇縣，留下了許多膾炙人口的詩篇。他在〈涇川送族弟〉一詩中寫道：「涇川三百里，若耶羞見之……佳境千萬曲,客行無歇時。」詩人啟蒙歷涇川佳境,認為勝過著名風景區的若耶溪。涇縣山水毓秀，人傑地靈。素有「漢家舊縣，江左名邦」之稱。不僅有李白、杜牧、王安石、文天祥等人的遺蹤，也是文風昌盛之鄉。明代盛行王陽明理學，春秋二季在水西會講者逾三百人。清代崛起皖學涇派，胡承珙等人以訓詁學闡釋經度，考訂了大量古籍。包世臣《藝舟雙楫》中的書法理論，至今仍為書法界推崇。源遠流長的傳統文化，孕育出當代很多著名學者，國學大師胡樸安，大畫家吳作人，文學家吳組緗等，都是蜚聲海內外的人物。 205國道橫穿全縣，322省道直通黃山風景區，境內修建公路1108公里，21個鄉鎮都通了柏油路，近年來通訊事業也得到了迅速發展，固定、行動電話容量達八萬門。 涇縣轄9個鎮、2個鄉：涇川鎮、桃花潭鎮、茂林鎮、榔橋鎮、丁家橋鎮、蔡村鎮、琴溪鎮、雲嶺鎮、黃村鎮、汀溪鄉、昌橋鄉。
[編輯本段]語言民俗
語言
涇縣地方語種為涇縣話，屬漢語吳方言（又稱吳語）宣州片，譜系關系：漢藏語系→漢語族→吳語支→涇縣語種。因地處吳語區跟徽語區以及江淮官話交界處，故而雖然東部地區與西部地區所使用的都稱為涇縣話，但卻有較大差異，縣民一般稱東部地區所使用的涇縣話為「東鄉話」，西部地區所使用的稱為「西鄉話」，其中西鄉話中融入了較多的徽語詞素和語音，東西語言互相交流略有困難。加上歷史上本地區的外來徙入移民較眾，縣內除涇縣話外，操江淮官話者有之，操徽語者有之，甚至操中原官話、西南官話者亦有之，故而通用江淮官話為標准語，正式場合亦使用國語普通話。
【特色名茶之鄉】 涇縣位於黃山北麓，太平湖畔，境內山清水秀，氣候溫和。古代李白、汪士慎等文人墨客曾多次游覽涇縣，將其贊譽為「涇川三百里，佳境千萬曲」，並由此留下了眾多名勝古跡。涇縣物產豐富，是舉世聞名的宣紙之鄉，多種名優綠茶更是天然綠色食品中的佼佼者。 涇縣產茶歷史悠久。據《寧國府志》記載：「宋時涇縣有茶樹四百萬六千六百八十七株」。遠在唐代就曾出產過白雲茶，塗尖等名貴茶葉。相傳清朝乾隆皇帝六下江南途經寧國府時，知府大人獻上涇縣產的貢尖，乾隆嘗後龍顏大悅，贊不絕口，吩咐隨從帶上飲用。清朝晚期，涇縣尖茶已暢銷沿江各大城市，並隨出洋華人批量銷往東南亞一帶，故在當時，尖茶又有「洋尖」之稱。明朝末年，居住在涇縣黃田涌溪的羅隱和尚，又創制出風格獨特的「涌溪火青」，並以其腰圓緊結，味甘香濃的特點享譽全國，1982年被國家商業部和中國茶學會評為全國十大名茶之一。 上世紀九十年代，涇縣茶區廣泛開展了轟轟烈烈的名優茶創制活動，清末著名的茶業專家陳椽、王鎮恆、林鶴林、嚴浩、方誌輝、莫慧琴等教授，指導名優茶的研製和開發。經過多次試驗，結合當地茶樹鮮葉的創造性和茶農的制茶傳統，最後確定在尖茶的工藝基礎上，提高鮮葉嫩度，改進做形技術，創制出一種「蘭香」系列名優綠茶新產品。經隨後多年的提高和培訓，其採制技術在全縣茶區迅速普及，先後榮獲全國農業博覽會銅獎、金獎，「中茶杯」評比特、一等獎，和2002年韓國「第四屆國際名茶評比金獎」等十多項名茶稱號。涌溪火青也經工藝改革，實行全和機械加工，大大改善了色澤和香氣，並在98中國國際名茶展覽會上被評為「名茶推薦品」。近年來，涇縣茶區又在積極推廣無公害生產技術，開發無公害、綠色和有機茶產品，現在全縣已有1.78萬畝茶園獲得上述無公害認證，汀溪蘭香更成為宣城市唯一通過有機茶生產、加工和銷售認證證書的有機名優茶，涇縣名優茶產銷從此躍上了一個新的台階。 盛產名優茶的涇縣東南部山區系黃山山脈的余峰公布地帶，擁有一片原始森林。這里重岩疊翠，溪流瀠洄，復雜的地貌構成眾多相對封閉的小范圍生態環境，為茶業的無害化生產提供了優良的生態資源。「晴時早晚遍地霧，陰雨成天滿山雲」。據測定，該地區最高山峰海拔高度1175米，年降雨量1800毫米，年均氣溫15度，平均相對濕度85%，平均日照百分率41%，無霜期260天，土壤肥沃，有機質含量2—6%，生長在這里的茶樹常以山花為友，清泉為鄰，雲霧為伴，幽谷為家，尤其對綠茶品質的形成極為有利。優越的生態環境孕育出肥嫩滴翠的茶芽，再經過精心柔制，就成為香高味醇的名茶了。其精品開美綠潤，香似幽蘭，味如甘霖，近乎仙人所賜，難以多得。沖泡一杯滿堂飄香，品嘗一口回味無窮。因芽葉肥壯整齊，茶葉泡在杯中枝枝如含苞欲放的蘭花，豎立於一杯翡翠玉液之中。水靜具如士兵列隊，水動其似歌手齊詠，很有觀賞趣味，所以，喝過涇縣名茶的人，常會成為涇縣茶葉的永久顧客。有年夏日，鄧小平同志登黃山路過涇縣，品嘗了涇縣名茶後稱贊道「此茶甚好，有黃山毛峰、西湖龍井之好，以後就喝此茶。」 涇縣現有茶園5萬多畝，年產干茶近千噸，產值4500萬元，是涇縣經濟的主要支柱之一，更是山區農民的主要經濟來源。涇縣茶區可簡單地分為東南部山地茶區和中西北部丘陵茶區。前者是傳統的名優茶產地，茶園面積佔全縣的70%以上，縣內現有一座擁有1535畝茶園、30畝扦插苗圃的較大型國有茶場，及20多個小型鄉村茶場，還有咖啡因提取廠及速溶茶廠，2個茶葉深加工廠家，和9個以經營名優茶為主的民營茶葉企業，現在大都還處在起步階段。 涇縣茶葉生產，尤其在無公害名優茶技術開發方面，都取得了長足的進步。已有茶業方面的國家技術發明專利1項，名優茶產品（企業）標准4部。已榮獲省政府科技進步和農村科技獎1項，省農業廳技術進步獎1項，宣城市科技進步獎1項和縣政府科技興農獎8項，及省部級以上的名優茶稱號近20個。全縣現有茶業研究員1名，高級農藝師4名，農藝師5名。涇縣茶區還擁有大批種制茶能手和農村科技帶頭人，這些都為涇縣茶業的產業化發展奠定了堅實的基礎。 近年來，涇縣政府和廣大茶人對茶業工作更加重視，已成功舉辦了兩屆涇縣名茶交易會，大大提高了涇縣名優茶的市場知名度。為促進茶葉產業化的發展步伐，涇縣農委牽頭組織全縣茶農、茶商和茶業技術管理人員成立了|涇縣茶業協會「，以充分利用自然資源，優化整合產銷布局，努力挖掘市場潛力，繼續提高綜合效益，加速涇縣的茶農增收，茶業增效和縣域經濟的全面發展，讓涇縣千噸名優茶香飄祖國大江南北。 【中國木梳之鄉】 說起梳子、香鏡……《紅樓夢》中那一個美人手持桃木梳子，顰笑間相映於玉檀香鏡的典雅畫面，是否在你腦海縈繞久久未散？ 而那一把會是無數美人心頭愛的梳子，淵源於漢代。美人梳理著縷縷青絲，盤起千姿百態的發髻，一圈圈的故事，如盤旋的發髻，就這樣世代流傳。 古往今來，無論是聲名顯赫的高貴名流，還是日出而作的平民布衣，都與梳子朝夕不離，古詩《木蘭詩》中就有「脫帽著頭」、「當窗理雲鬢」等詩句，最能反映我國古代勞動人民與梳子的緊密聯系，它不僅可以用來梳理頭發，更是人們不可或缺的保健器具，經常使用，對養生、健體和美膚都有益處。 用木梳梳發，能夠疏通經絡、活血化淤，改善頭皮和顱內營養吸收。 隋代醫學家巢元指出「梳頭有暢通血脈，使發不白的作用」，大文學家蘇東坡對梳頭有深切體會，他說「梳頭百餘下，散發卧熟，寢至天明」。 涇縣是全國最大的木梳加工生產基地。現有木梳生產企業60餘戶，擁有十幾種木梳品牌，開發出保健木梳、工藝木梳、竹梳等5大系列300多個品種，現年產木梳6000萬把，年創產值4500萬元，從業人員達1900餘人，產品遠銷歐美及東南亞地區，木梳產業為地方經濟建設、解決農村剩餘勞動力、增加農民收入做出了重要貢獻。 涇縣木梳採用上等黃楊木、檀木、桃木、梨木、沉香木、棗木等天然名貴材料，傳承了傳統的手工制梳工藝，採用高溫高壓等獨特工藝處理，結合現代磨齒拋光等獨特手工工藝精緻而成。其色澤美觀自然，梳齒圓滑、光潔，其造型別致，手感極佳。不拉頭發，不傷頭皮，且不帶靜電，長期使用可有效刺激頭部穴位，促進頭部血液循環，具有清腦提神，滋養頭發，促進睡眠等功效，是居家、旅行所必備的天然綠色生活用品。 桃木梳：民間傳說是避邪扶正之物，歷來被人們視為驅邪壓正的吉祥物。木質也比較堅硬。 黃楊木梳：黃楊木：自古是制梳首選。據《本草綱目》（木部36卷）載：「世重黃楊，以其無火」、「其木緊膩，作梳、剜、印最良」、「清熱、利濕、解毒」。現代醫學發現，其內含黃楊素（CH18H21N03），可抑制真菌生長，故而成梳後止癢去屑效果較好。 天然竹梳： 傳統工藝、手工精製。梳型永不變形；竹材獨有的天然硬度，使竹梳更加耐用，梳理更舒適；竹材獨有的天然表面，使竹梳表面更光潔、更美觀，手感更清涼、更舒適。此特性是任何材質都無法比擬的。功能：無靜電，能促進頭部的血液循環，具有保健護理之功效。 燙花木梳：指在實用型木梳上燙烙各種圖案，大都有人物、動物、花鳥等，使其變得更加別致和美觀。 雕刻木梳：具有濃厚徽州文化氣息的安徽涇縣，徽派木雕風格的雕刻木梳更是不可多得的工藝禮品和收藏品。 木梳產品最大優點是無靜電，能有效刺激穴位，促進頭部皮層血液循環，可暢通經脈，清腦提神，調整血氣，對增強記憶，失眠，眩暈，脫發均有明顯功效，實現了實用型與保健型的完美統一。 2003年11月8日和2004年11月日，連續兩屆中國（涇縣）木梳節開幕式在涇縣榔橋鎮成功舉辦，期間相繼舉辦了木梳保健講座、木梳產業發展座談會，舉行了以木梳為主兼顧涇縣名特產品和旅遊產品的商品展銷活動，達到以梳為媒、以節會友、宣傳涇縣的目的，為進一步推動涇縣木梳產業的發展起到了積極的推動作用。 【琴魚】 典故：關於琴魚的由來，當地有許多有趣的傳說。相傳，晉代時，有一位隱士叫琴高，他在這里修仙煉丹，常將丹渣倒於山下溪水中，丹渣入水，就化作條條小魚。一日，琴高「修煉道成，控鯉上升」。後來，人們為了紀念他，便將山下石台叫「琴高台」；水溪取名「琴溪」；溪中小魚則稱為「琴魚」。在涇縣古縣志中，也有不少有關琴魚的記載。 特點：琴魚干，是一種罕見的小魚干，為涇縣獨有的著名特產。這種魚干一般不作食用，多用來泡水代茶飲，故有「琴魚茶」之稱。琴魚長不過寸，口生龍須，重唇四腮，鰭乍尾曲，嘴寬體奇，龍首鷺目，味極鮮美。飲用時，將琴魚干放入杯中，沖入開水，魚幹上下游動，栩 栩如生，似活魚躍於杯中；入口則覺清香醇和，沁人心脾；喝罷茶湯，再將琴魚吃在口裡細 品，鮮、香、咸、甜，別具風味。 功效：有解毒養生之功。 工藝：每年「清明」節前後，是捕撈琴魚的旺季。當地漁民使用竹簍、竹籃在琴溪捕撈。所捕獲的琴魚放進鹽開水中，再加入茴香、茶葉、食糖等佐料熗熟，然後以炭火烘乾，即為成品琴魚干。 【宣紙之鄉】 宣紙的出現與中國古代「四大發明」之一造紙術的發明息息相關。宣紙是由紙祖蔡倫發明的植物纖維造紙術發展演變而來的。蔡倫字敬仲（？~公元121年），東漢桂陽（今湖南耒陽）人，於東漢元興元年（公元105年）造出「蔡候紙」而成為造紙術的發明人，開辟了世界文明史的新紀元。傳統的造紙方法有選料、挫搗、洗漂、烘乾等工序,宣紙就是繼承這些過程的精華而產生的。 植物纖維造紙術發祥於我國北方(以河南洛陽為中心地帶)地區,但由於交通、建都及原材料的原因逐漸南移。古法造紙中手工抄造必須以紙簾（相當於現代化抄造中上漿用的造紙銅網）來完成抄造――紙漿轉化為紙的關鍵工序過程。在當時的社會生產條件下，製造紙簾最理想的材料是毛竹，其他材料則因耐久性和適應性不足而受到局限。關鍵工序的材料匱乏使得造紙術發明後的幾個世紀中幾乎未得到長足的發展。公元四世紀，晉元帝司馬睿建都南京，政治文化中心的偏移使得造紙業也由北向南轉移。在長江以南造紙術因有了豐富便利的原材料供給，在長江流域迅速發展起來。當時的浙江、安徽、江西、福建等地相繼開辦了紙廠。充足的原輔材料促成了造紙術的迅速傳播，繼而各種材料的紙張也應運而生。根據史料記載：東晉時產生了藤紙，隋代又大批量製造了楮皮紙，唐代時有出現了宣紙。 「物竟天擇，適者生存」——特定的地理條件，適宜的原、輔材料決定了宣紙選擇安徽宣城涇縣的必然性。宣紙就在造紙歷史的演變中最終取材於涇縣及周邊的沙田稻草與青檀（榆科，落葉喬木）加上輔料楊桃藤（獼猴桃藤）汁。「宣紙」一詞最早出現在唐代著名學者張彥遠在乾符年間（公元815年~公元875年）所著的《歷代名畫記》一書的《論畫體工用榻寫》一章節中的「好事者宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摹寫……」這是最直接對宣紙定名的文章。事實上，在張彥遠之前就已有將宣紙作為貢品了，只是沒有明確定名而已。據《舊唐書》載：唐天寶二年（公元743年），陝西太守韋堅向朝廷進貢時，各郡貢品就有「宣城郡船載……紙、筆、黃連等物」的記載。《新唐書·地理志》和《唐六典》上記載著「宣州貢紙、筆」等文字,可見該地所產紙、筆在當時已甲於全國,因唐代的涇縣、宣城、寧國、旌德和太平等均屬於宣州管轄，而據《宣州府志》載，宣紙主要集中在涇縣一帶，由此推斷，宣紙之名的產生與當時所管轄的州府息息相關，也即與地理位置的關系極其密切。 歷朝歷代宣紙的發展情況 涇縣宣紙誕生之後，其生產由於時代和社會背景的不同,歷經由少到多、由盛到衰、盛衰交替的過程。宋代，文化傳播媒介的發展，宣紙需求大增，宣州各地所產宣紙供不應求。熙寧七年（公元1074年）六月朝廷「詔降宣紙式下杭州，歲選五萬番」；但由於受自然條件等限制，未能持續發展。少量的涇縣宣紙則更為文人所索求，如宋代詩人在《再寄權子滿》詩中寫到：「有錢莫買金，多買江東紙，江東紙白如春雲」。而宋時的涇縣已屬江南東路的寧國府管轄了。 宋末元初，曹姓人遷徙至涇縣西鄉小嶺一帶以製造宣紙為生。此史實見於清乾隆年間重修的《小嶺曹氏族譜》序言「宋末爭攘之際，烽煙四起，避亂忙忙。曹氏鍾公八世孫曹大三，由虯川遷涇，來到小嶺，分徙十三宅，見此系山陬（zōu山腳），田地稀少，無可耕種，因貽蔡倫術為業，以為生計」。 自此，涇縣小嶺曹氏一族，逐漸發展成宣紙工業中的佼佼者。並且曾一度壟斷了宣紙的生產經營。元代建立後，南北統一，經濟文化有所發展，尤其是以倪元林、王蒙、吳鎮、黃子文等山水畫派沖破傳統宮廷畫法的桎梏，提倡山水寫意和潑墨豪放的技法，宣紙為此畫法提供了廣闊發揮和相象的空間，因此宣紙作為畫家們發揮的基本工具而被重視起來，大大地刺激了宣紙業的發展，加上宣紙製造工藝的日趨成熟，使宣紙生產有了長足的進步。

3、關於宣城人的傳統民俗節日習慣

剪紙，就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門箋、牆花、回頂棚花、燈花等答，又叫刻紙。剪紙在中國農村是歷史悠久、流傳很廣的一種民間藝術形式。這種民俗藝術的產生和流傳與中國農村的節日風俗有著密切關系，逢年過節亦或新婚喜慶，人們把美麗鮮艷的剪紙貼在雪白的牆上或明亮的玻璃窗上、門上、燈籠上等，節日的氣氛便被渲染得非常濃郁喜慶。
在宣城市旌德縣廟首鎮，這樣的民俗藝術還一直被保留和傳承，以家住廟首老街的王木生老人手藝為最。逢年過節，或哪家有喜事兒，他們就拿起剪刀，將艷麗的紅紙靈活的剪成一幅幅大家熟悉而熱愛的景物，有魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風景等等。
當紅艷艷的龍、鳳、鴛鴦等吉祥鳥獸和「花好月圓」、「百年好合」、「白頭偕老」等字樣貼滿廳堂、窗欞、門樓，那年味兒可就十足十了。一片紅中，你能深切感受到年節時的吉祥、幸福、喜慶、歡樂，那是剪紙技藝者們通過剪紙送給大傢伙兒的禮物。
既是傳統民俗藝術，必然有講究的，對剪紙技藝者來說，年三十兒、大年初一不動剪刀就是規矩。據王木生老人回憶，他剪紙幾十年了，從沒有一年壞過規矩。他覺得，守規矩也是傳統美德！

4、旌德縣,第一次串門有什麼風俗？

詢問你的女朋友，每個地方的風俗都是不同的；
長輩還是蠻注重這塊的

5、淳樸造句-用淳樸造句

1, 我的外公是個勤勞、 淳樸 又幽默的人，簡直可以用「人見人愛」來形容。

2, 微微細雨，細雨漾漾。小雨，有山泉的清幽 淳樸 ，有綿綿詩意；彌漫天空的小雨，沒有陰沉悲涼，只有清新翠綠。

3, 這個戰士長得十分魁偉高大，面貌 淳樸 ，站在那裡活像一尊天神。

4, 讓我們去尋求那些 淳樸 、敦厚的人的愛情吧。他們的愚昧遠比我們的知識更為可貴。毛姆

5, 勤勞、 淳樸 、善良是中國人民的高尚品德。

6, 簡單 淳樸 的生活，無論在身體上，還是精神上，對每個人都是有益的。

7, 人們世世代代住在山裡，過著 淳樸 的生活。

8, 我的祖父是一位 淳樸 厚道的農民。

9, 如山一般 淳樸 ；如海一般無垠；如風一般和煦；如光一般耀眼。父親，擁有你的愛是我一生最大的幸福。

10, 誠信永不褪色，她棲息在每一顆善良 淳樸 的心靈里，她播種繁衍在每一個踏實真誠的足跡里。

11, 我們是死友，交情深篤；我們是素友，真誠 淳樸 ；我們是諍友，直言不諱；我們是益友，志同道合。世界鐵哥們日，願我們兄弟情誼長！

12, 迎面走來的是一位 淳樸 的英俊少年。

13, 我深刻認識到社會果然已經不再 淳樸 了，因為做好事要想不被輿論譴責竟然顯得那麼的困難。

14, 奶奶的大蒲扇散發著古舊而又 淳樸 的氣息，它彷彿記載著些被汗水意浸透的歲月，那一成不變的蟬鳴和那把大蒲扇的徐徐清風，使我安然地枕著盈盈的月光和微微的清涼入睡。

15, 最朴實的中國白菜和最 淳樸 的油炸豆條、只能說桂子飄香。

16, 民風 淳樸 ,路不拾遺的時代早已過去了。

17, 為什麼不用心去品味「留得殘荷聽雨聲」「菊殘猶有傲霜枝」的優美意境呢？在城市，有霓裳倩影車水馬龍高樓大廈的繁華熱鬧；在鄉村，有小橋流水麥浪滾滾蛙聲一片的 淳樸 寧靜。這就是樂觀，這就是幸福。

18, 菊花沒有牡丹的高貴，沒有玫瑰的嬌艷，更沒有水仙的芬芳，可它卻美得那麼自然、那麼 淳樸 、那麼從容。我愛菊花，明年的這個時候我還要前來觀賞菊花。

19, 小小的油菜花中，還散發著一種迷人的，淡淡的清香。那清香雖不如玫瑰芬芳撲鼻，但它的香味 淳樸 、沁人心脾，令人聞後十分舒適。如果早晨能在這片美麗的、清香迷人的油菜花地旁讀書，可真是一種享受！

20, 漫步於鄉間小路，觀賞成片的菜花、梨花、桃花，體驗鄉村的 淳樸 自然，一杯清茶和著清涼的心境，這三月的鄉下是一幅別致的畫卷。

21, 愛情，從來不需要精雕細琢。以善良做底，灌天然之水，施 淳樸 之肥，才是最適合愛情生長的土壤。在愛的土壤里，你可以撒嬌、可以任性、可以天真、可以嬉笑怒罵。如此，才能結出美麗的愛情果。

22, 用排比寫人：可將人物刻畫細致。如：「他的品質是那樣的純潔和高尚，他的意志是這樣堅韌和剛強，他的氣質是這樣的 淳樸 和謙遜，他的胸懷是那樣的沒有和寬廣。」。

23, 他們的品質是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅韌和剛強，他們的氣質是那樣的 淳樸 和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。

24, 把愛全給了我，把世界給了我，從此不知你心中苦與樂，多想靠近你，告訴你我其實一直都懂你……滿文軍用他那 淳樸 而又不加任何雕飾的嗓音詮釋了兒女對含辛茹苦的母親的深深的愛。

25, 我的家鄉在中國的南方，山清水秀，有著美麗的自然景色，也有著 淳樸 善良的人們。

26, 養蜂人非常辛苦，他們隨花遷徙、四海為家，他們樂觀豪爽、敦厚 淳樸 。

27, 在經濟快速增長的同時，精神文明建設也得到同步發展，如今的旌德山清水秀，整潔美麗，民風 淳樸 ，環境清幽。

28, 這幾天一直在為你整理詩稿，越梳理，對你的敬佩之心越強烈。在你的詩歌里，我又一次看到了你那赤誠的鄉魂下，你那 淳樸 的鄉情以及你那熾烈的鄉戀。

29, 回憶吧，那份恬靜的重現與腦中呼籲你的聲音，永遠的青春 淳樸 ，天使的魔法溫暖中慈祥。

30, 油菜花中間的花蕊彎曲著湊在一塊，彷彿在說著悄悄話。它有粗壯的根莖，茂密的葉，有著像栽種它們的農民們一樣的 淳樸 與粗獷。

31, 某些時候，她們只似懂非懂地覺得他是在盡主教的職責；他自己並不說出，甚至連他自己也不一定有那種感覺，因為他的那種赤子之心是那樣 淳樸 。

32, 有過得不到的階段，才會更珍惜得到的時刻。說完全不失落肯定是虛偽，但是我天生是個宿命論者，我最 淳樸 的父母所教導我的，讓我懂得人的一生是冥冥之中註定的，付出一定會有對等的回報。

33, 某些時候，她們只似懂非懂地覺得他是在盡主教的職責；他自己並不說出，甚至連他自己也不一定有那種感覺，因為他的那種赤子之心是那樣 淳樸 ，因此，她們在家裡只是兩個黑影。

34, 一方沃土孕育了特有的風土人情，世代 淳樸 的人民創造了悠久燦爛的文化，改革開放的大潮書寫了繁花似錦百業向榮的絢麗詩篇。

35, 我一直覺得我擁有一顆善良的心，以前我是 淳樸 善良，現在可能只有善良了。我上高中前還會說我媽買貴的包，但是來北京上那個進修班後，就開始接觸社會上的人了。慢慢地也會受到一些影響。

36, 但******的抒情歌曲在風格上顯然又與過去不同，它比較 淳樸 ，容易為廣大群眾所接受；它健康、樂觀、充滿集體主義精神，而不是在個人主義小天地中的顧影自憐和自我陶醉。

37, 我想回到從前，因為那時的天很藍，即便是街邊的叫賣，也是那樣的 淳樸 自然。我想回到從前，因為不用擔心污染，即便是沒有各種衛生標准，喝到的水也依然甘甜。我想回到從前，因為道義還在人間，即便是生活貧苦，人們也依然守著善良的底線。

38, 古之先民，率直天真；夜不閉戶，道不拾遺； 淳樸 厚道，崇德尚品；揖讓進退，克己復禮。今之我們，努力學習；傳遞文明，愛心接力！

39, 同時，悠久的文化孕育了鹿泉人勤勞 淳樸 、熱情好客、不畏艱險、拼搏奮進的精神品格。

40, 種子，播種在廣袤的田野里；真誠，凝結在純凈的友誼里；問候，寄予在 淳樸 的的簡訊里；幸福，悄悄流進朋友的心房裡。芒種時節，願你勞逸結合，身心快活！

41, 屆時，熱情好客的當地人會載歌載舞舉行隆重的儀式， 淳樸 的哈尼姑娘會為賓客獻上象徵幸福綵球和花籃。

42, 南雄民風 淳樸 、社會穩定、政治清明,是一方投資的熱土.

43, 張掖歷史悠久，文化燦爛，山川秀美，民風 淳樸 ，素有「金張掖」的美譽。

44, 漫長的冬季，綿延的雪景，綿長的情意，綿密的思念， 淳樸 的關懷，醇厚的問候，純真的祝福，願你：冬日心情暖暖，生活陽光燦爛，快樂幸福蔓延。

45, 這是一爿鄉土氣息的小素食店， 淳樸 溫馨，也有漢堡包、意式麵包和麵包圈，還有味道古怪的咖喱。

46, 真絲面料配上中國結如意扣，酒瓶套也露出 淳樸 的中國風情。

47, 淳樸 的民俗風情誘人動情，歷史的名人軼事給人以啟迪，眾多的僧尼生活引人入勝。

48, 他長著一副微黑透紅的臉膛，高高的個兒，站在那兒，象秋天田野里一株紅高梁那樣 淳樸 可愛。

49, 久聞貴校校風 淳樸 ，治學嚴謹，人才輩出。五十載以來，貴校更是銳意進取，求實創新，捷報頻傳。祝願貴在素質教育的改革浪潮中，一馬當先，再接再厲，不斷創造新的輝煌。

50, 這些圖片與文字，可以引領我們走入那個遙遠、宏闊、神秘的青藏高原，走近那些 淳樸 、虔誠、執著的藏民族。

51, 洗去鉛華返 淳樸 ，卸下面具歸真誠，丟棄煩惱享快樂，踏平坎坷上大道，送走黑暗迎光明。復活節到了，願你做一個真實的人，快樂的人，成功的人！

52, 用最自然，最 淳樸 的木頭設計的屋頂結構，簡單而不落俗，自然而又有條不紊，是如今居室設計所追求的最高境界。

53, 應該用精神的健康來促進身體的健康，心靈應讓安詳和快樂顯露外部，用自己的模子來塑造身體的舉止，使之雍容爾雅，輕捷活潑，自信 淳樸 ，精神健康的最顯著的標志，就是永遠快快樂樂。蒙田

54, 熱情 淳樸 的安瀾人民歡迎您來此觀光旅遊、投資興業、詩意棲居。

55, 回首兒時的快樂，喚醒寂寞的靈魂；拾起童年的純真，抒寫人生的美麗；再現 淳樸 的微笑，創造生活的美好。兒童節到了，讓我們攜著歡笑，與孩子們一起共享節日的美好！

56, 你是秋天裡的油菜，健康茁壯；你是秋天裡的高粱， 淳樸 善良；你是秋天裡的稻穗，謙遜和順，你就是我崇拜的偶像。立秋時節，祝你帥氣沖天，迷倒無數媚娘。

57, 阿甘的一生是一個時代的縮影，是正在喪失純真的美國社會里一個自由自在的 淳樸 的人，他的心能夠感知他那有限的智商所無法感知的一切，他對於自己的道德准則恪守不渝。

58, 事過境遷依然 淳樸 ，有種信任事隔多年依然懷念，有種問候清清淡淡卻最真誠，有種友誼無須掛齒卻心領神會。

59, 每一行筆能曲盡抑揚頓挫、轉折提按的變化，呈現出既有古拙味道，又不失 淳樸 清新的強烈的裝飾美感的用線特色。

60, 播下文明的種子，用愛心耕耘，讓大地生出 淳樸 的根，抽出希望的芽，長出真誠的葉，開出幸福的花，收獲和諧的果，裝點出世界最美的風景線！

61, 如果人性本善，我們能將這份 淳樸 流傳千年而不走樣？

62, 花是弱小的、 淳樸 的，他們總是用自己的方式保護自己，以為有了刺就可以顯出自己的厲害。安東尼?德?聖-埃克蘇佩里

63, 小鎮里的姑娘，丟了鄉土滋養出的 淳樸 ，又沒有城裡姑娘的氣質，只學會了半成品的搔首弄姿，最是沒法入眼。阿丁

64, 鍾靈毓秀的瑪曲草原孕育了藏族牧民 淳樸 、開朗、熱情的性格.

65, 臨河的房屋都是吊腳樓，當地民風 淳樸 友善，古鎮內有「復興塔」，「觀音廟」等數處宗教建築。

66, 他們不自覺地做了自己的唯我論的俘虜，他們感到憂慮不安、孤單寂寞，並且喪失了天真、單純和 淳樸 的生活樂趣。

67, 有時候，在世界盡頭最荒涼的地方，摒除那些蒙蔽雙眼的虛幻繁華，反而能收獲最 淳樸 的大愛。尾魚

68, 山西學風 淳樸 ，應該比較適合有「朴學」之稱的清代主流學術，然而事實並非如此。

69, 誠信的天平裝滿財富，守候的河流灌滿幸福，祝願的花朵鋪滿一路，開心的陽光塞滿 淳樸 ，真實的心願充滿傾訴，小滿了，祝你四季平安八面添福。

70, 真正最美好的回憶和時光，就像紅酒一樣，只有經過時間的洗滌之後，才會變得香醇，在回憶里散發出 淳樸 的味道。郭敖

71, 威海漁家民俗濃郁，民風 淳樸 ，海文化豐富，在石島漁家做客，在威海海邊趕海、垂釣，都將給您異樣的文化沐浴。

72, 南郊區人文薈萃、民風 淳樸 ,旅遊資源得天獨厚.

73, 在辦公室或工廠里長時間的工作，不僅帶給他們維持生計的金錢，還帶給他們一種渴求娛樂的強烈慾望，哪怕這種娛樂消遣是以最簡單，最 淳樸 的方式進行的。

74, 六十年代香港古舊 淳樸 ，生活清淡，淵博溫煦的能人又多，問學聞道的機緣處處都是。董橋

75, 蔡敬民的演奏風格基於中原音樂文化，南北兼融， 淳樸 真摯，音色甜美，極富表現力。

76, 臉膛，高高的個兒，站在那兒，象秋天田野里一株紅高梁那樣 淳樸 可愛。

77, 我來自湖南省邵陽縣的一個小山村，鄉村的生活賦予了我 淳樸 素潔、艱苦奮斗的品質。

78, 宋代風俗畫具有畫風 淳樸 自然、內容親切感人、形象鮮明生動、生活氣息濃郁等藝術特徵，在中國古代繪畫史中佔有獨特的地位。

79, 此外，當你面對單獨的臉，有時很難確認他（她）的種屬與血緣――我所驚動的俄羅斯美人大致奇異地混雜著動物性和優雅的文化感，年輕人的一臉生氣勃勃是如我在自由國家見慣的 淳樸 與無辜，而俄羅斯式的若有所思（有時，相貌就是表情）會使尋常的臉顯得高貴起來。陳丹青

80, 雖然，這個時代號稱是工農階級的時代，工農階級卻只能作為扁平化的符號存在，在美術作品中，男人無一例外的粗壯憨實、孔武有力，女人千篇一律的 淳樸 壯碩。

81, 你的相貌一般，但你的心地善良溫情。你的表達能力一般，但我愛你的誠實執著。你的社交一般，但我愛你的 淳樸 溫柔。老婆：我對你打心眼裡喜歡你愛你！

82, 老師，您的善良、 淳樸 、堅強教導著我們怎樣去做人，你辛勤的使我們茁壯成長，而自己的皺紋卻慢慢多了，請您一定要保重身體，教師節來臨，祝福老師身體健康，工作順利！

83, 你的善良 淳樸 ，給我踏實的感覺；你的坦誠直率，給我真誠的感動；你的溫柔體貼，總會顧及我的感受；不論山高水長，不變的是你我的感情。感恩節到，千言萬語化作一句真心的感謝：朋友。

84, 誓言總被大地見證，行動總被情人見證，友情總被朋友見證，情人節，獻上溫馨的簡訊，字字句句， 淳樸 厚實，目的只有一個，祝你和你的情人節過的快樂！

85, 我對那些北方大地上的河感情深重，對那兒的空氣水土和人民風俗，對那個蒼茫 淳樸 的世界一往情深。張承志

86, 返璞歸真是指去掉事物的外飾，還其原始的 淳樸 本真狀態。

87, 原本 淳樸 敦厚的少年,身世凄迷,孤如草芥。

88, 他們憨厚 淳樸 ,裝卸的工作單調、辛苦,幾乎每保障完一個航班,汗水都要濕透衣服;習慣了,也就不當回事了,艱苦磨煉出了硬朗的身體。

89, 結果左建明向趙中田提出建議,相比於小說本身,文中收集的運河兩岸夯地工人們 淳樸 、歡快的「夯歌號子」更加珍貴,其代表的正是源遠流長的運河民俗文化。

90, 但也許因為太有名,泉子周邊建的台階、欄桿和背景牆卻稍顯繁瑣,彷彿原本一個 淳樸 的山裡姑娘,進了城卻濃妝艷抹起來。

91, 在四川,有位十四歲出頭的 淳樸 少年在讀了勝利的號外之後,悄悄的來到當地林記支部門前,冒著被哥老會的袍哥們責備的危險,領了一份林記的招人簡章。

92, 王昆用她那民族、質朴的嗓音和她那貧家女的經歷,淋漓盡致地詮釋著善良、 淳樸 、勇敢抗爭的貧農女兒喜兒在新舊社會的兩種命運。

93, 既可觀看國家級森林公園來鳳山四季景色,又可將和順 淳樸 田園風光近收眼下,品位著和順溫暾溫暾的柔軟時光。

94, 一座隱蔽在青居山東村落,民風 淳樸 ,雞犬相聞,百餘戶人口靠耕地狩獵維持生計,乳臭未乾的毛孩整天三五成群的擁打成一團,阡陌交通,依山傍水。

95, 人群嘰嘰咋咋,袁月浩第一次感到了輕松,從這里看到, 淳樸 如邦聯村村民他們雖然生活清貧,但親如兄弟,情同手足,這是在放逐城所見不到的。

96, 劉某出生在沂南縣界湖鎮一個山清水秀、民風 淳樸 的小山村。

97, 一個真誠的人,一個 淳樸 的人,一個熱情洋溢的人。

98, 一位天性 淳樸 的少年,一柄穿越千年的魔劍,一段愛恨情仇的六界傳說,一段交織千世的夙世因緣……

99, 蠻荒世界的人類沒有鬼蜮伎倆, 淳樸 的族人對於某一個人的敬重會非常明顯的表現出來。

100, 以中俄邊境口岸貿易和擁有世界第二大高山堰塞湖而聞名,是個民風 淳樸 的盆地城市。

101, 沂源縣魯村鎮於家石溝村秋色宜人,秀麗的山峰連綿,清澈的河水蜿蜒,更讓人欣慰的是村民 淳樸 的臉上掩不住的幸福。

102, 其三各家雖不富裕,但戶有餘糧,其四是民風 淳樸 ,沒有好凶鬥狠,無理無法之徒。

103, 農村人始終都是這個社會上最最 淳樸 的一群人,聽說王鐵爸媽相繼去世的消息,前街後巷的左鄰右舍都幫著王鐵忙乎老太太的後事。

104, 當天下午,60多歲的張母聞訊,趕到蕭山交警北中隊辦公室,用自己最 淳樸 的跪謝方式,向交警18個月漫漫勸化路,給予了最厚重的無聲褒獎。

105, 寧靜古鎮、 淳樸 民風、靜謐竹海與饕餮美食,這就是自駕蜀南竹海的全部印象,在漫漫竹海間體驗閑適,是國慶出遊佳選。

106, 說來也是奇事,那泰羲不過七八歲的小孩,飯量卻出奇的大,吃一頓能夠抵得上成年壯漢吃好幾頓,還好山裡人天性 淳樸 ,也沒當回事,反而還經常接濟他們。

107, 汕頭市濠江區鳳崗古村民宅依山而建,古民居、古傢具保存完好,民風 淳樸 ,鳳崗媽祖文化、賽龍舟民俗文化底蘊深厚。

108, 面前女孩的臉蛋透著 淳樸 與羞澀,一副小家碧玉的模樣,干凈的面頰上長著幾顆雀斑,不過不光沒有破壞她的形象,反而增添了一絲農村姑娘的朴質氣息。

109, 王斌余案:寧夏的王斌余是一個忠厚 淳樸 的農民工,他自己干著最苦最累的活但還熱心幫助身邊人,而他最怕的就是幹了活沒工資拿。

110, 遭遇明君,發揮才幹,使民風復歸 淳樸 敦厚,杜甫的從政理想不是生產總值、富國強兵、開拓疆域,而是風俗的淳美。

111, 自然,飲水思源, 淳樸 敦厚的雷江人民對於心遠更是感激萬分。

112, 島內居民大多彼此相識,民風極為 淳樸 ,「路不拾遺,夜不閉戶」。

113, 當宋某得知因為他們的偷盜行為導致一位 淳樸 的老人含恨而死,心生懺悔之意,要求民警將其押往劉爹爹的墳前謝罪。

114, 因此,他創建湘軍,選拔將領,專挑不善言辭的「鄉氣」之人,蓋因其敦實 淳樸 ,少浮滑之氣。

115, 可暢游盤山,觀看乾隆皇帝游盤山,逛廟會,欣賞山野自然景觀,品嘗農家特色飯菜,體驗農家 淳樸 生活,對盤山蓋柿、紅果、李子、蘋果進行採摘等。

116, 天意本該如此,雷家幾代人,都熱腸古道, 淳樸 仗義……卻連遭劫難,若再無貴人相助,天理何在?

117, 各地的賃馬店是分段的,一到地頭再行換馬;馬身上烙有鈐記,任誰也不會將馬騎走不還的,民風 淳樸 ,可見一斑。

118, 都安是瑤、壯、漢、苗、仫佬、毛南等13個民族聚居地,民俗民風 淳樸 ,文化底蘊豐厚,是中國布努瑤族創世祖先密洛陀的故鄉。

119, 花縣的父老是 淳樸 厚道的,他們很快原諒了洪秀全搗毀孔子牌位的所作所為,繼續讓他擔任村裡的塾師。

120, 他用人時,比較偏愛用「鄉氣」重的人,蓋因其敦實 淳樸 ,少浮滑之氣。

6、績溪過春節有什麼習俗

績溪過春節的習俗：
.績溪,過年最大盛事是殺年豬。不論窮內富貴賤,各家各戶均會殺頭豬過容年 ,否則顯得寒酸而尷尬。因此,績溪的年豬風俗展現了傳統鄉村的男女分工以及勞動成就。

績溪縣，宣城市下轄縣，位於安徽省南部，古徽州六縣之一，據縣志記載，「縣北有乳溪與徽溪相去一里並流，離而復合，有如績焉，故名績溪」。
徽州文化的發源地之一，被稱為「徽廚之鄉」，「無徽無成鎮，無績不成街」。績溪縣西與黃山區、歙縣、旌德縣接壤，東與浙江省臨安市交界，南與歙縣相連，北與宣城市、寧國市、旌德縣毗鄰。為低山丘陵山區，西部為黃山支脈，東部為西天目山脈，主要山峰皆在千米以上。

7、旌德過年的習俗

習俗：臘復八這一天有吃臘八粥的習制俗，臘八粥也叫「七寶五味粥」。我國喝臘八粥的的歷史，已有一千多年。最早開始於宋代。每逢臘八這一天，不論是朝廷、官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。到了清朝，喝臘八粥的風俗更是盛行。
人們在臘月初七的晚上，就開始忙碌起來，洗米、泡果、撥皮、去核、精揀然後在半夜時分開始煮，再用微火燉，一直燉到第二天的清晨，臘八粥才算熬好了。更為講究的人家，還要先將果子雕刻成人形、動物、花樣，再放在鍋中煮。比較有特色的就是在臘八粥中放上「果獅」。果獅是用幾種果子做成的獅形物，用剔去棗核烤乾的脆棗作為獅身，半個核桃仁作為獅頭，桃仁作為獅腳，甜杏仁用來作獅子尾巴

8、我想問一下宣城旌德縣蔡家橋鎮朱旺村怎麼樣?

安徽朱旺村隸屬於宣城市旌德縣蔡家橋鎮，2014年被列入第三批中國傳統村落名錄。
朱旺村坐落在旌德縣蔡家橋鎮境內，蔡家橋鎮是旌德縣的交通樞紐，國道205線與省道217線在此交匯，距205線僅1.5公里、距黃山風景區僅67公里、距九華山92公里，是連接「兩山一湖」的咽喉要道，是北方及上海、南京等地遊客由公路上黃山旅遊觀光的重要通道。
朱旺村是一個始建於1300多年前的古村落，是旌德縣五大文明古村之一！房屋都是徽派建築。
這里是宋代理學大家朱熹後裔的居住地，當代著名經濟學家朱劍農的故里。
朱旺村內現存47座保存完好的明清古建築，主要有垂裕堂、紹興堂、九井十三橋、鳧山書院、五子登科樓、官廳、當鋪等景點。
朱旺村的建築風格，承襲了徽派建築的特色。
總體布局上，依山就勢，構思精巧，自然得體；在平面布局上規模靈活，變幻無窮；在空間結構和利用上，造型豐富，講究韻律美，以馬頭牆、小青瓦最有特色；在建築雕刻藝術的綜合運用上，融石雕、木雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。
徽建築集徽州山川風景之靈氣，融風俗文化之精華，風格獨特，結構嚴謹，雕鏤精湛，不論是村鎮規劃構思，還是平面及空間處理、建築雕刻藝術的綜合運用都充分體現了鮮明的地方特色。
尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽為「徽州古建三絕」。
朱旺村住宅建築布局合理而獨特，具有典型的徽派建築風格，還有保存較完好的私塾——「鳧山書院」，「茶字型大小」老當鋪，位於朱旺村當中的朱溪河是當年的朱氏祖先用人工開挖的，呈現獨特的北水南流水系，河中河邊有當年用來飲用的水井九口，河上有用巨大的青石搭成的石橋十三座，九口井、十三橋就叫「九井十三橋」。
在朱旺村的老輩人傳說中是朱旺村要出九個進士，朱氏江山要作十三個朝代。朱溪河上游的「閑雲潭」是明代朱旺村兄弟翰林朱則淡、朱則波之一朱則淡伴月讀書處，其親筆手書的摩崖石刻「閑雲潭影」四字清晰可辨，潭畔古戲台遺址依稀可見。
朱旺人素來重視經商，曾有菜子、興隆、乾元、慶豐等商號。
一個小小的村莊，擁有這么多商號，這在當時的旌德縣也是不多見的。
朱旺的老街至今仍有商號的氣息。朱旺有句俗語：窮不丟豬，富不丟書。
當年的毛國山堂、長房學堂、成志學校等都有相當規模，富商們捐資辦學蔚然成風，朱氏宗祠專門劃出一千畝良田歸學校收租作費用。
故上學的人，特別是窮人子弟，無需交學費。後來最庄嚴的宗祠也辟成了學校。
如今朱溪河邊的私家書院布局依然完整，老先生教讀詩書的情景宛若在眼前。
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9、我國古代的文房四寶各出自什麼地方

在南唐時，「文房四寶」特指安徽宣城諸葛筆、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂紙，安徽徽州婺源龍尾硯。

自宋朝以來「文房四寶」則特指宣筆（安徽宣城)、徽墨（安徽徽州歙縣)、宣紙（安徽宣城涇縣)、歙硯（安徽徽州歙縣）、洮硯（甘肅卓尼縣）、端硯（廣東肇慶，古稱端州）。

元代以後湖筆（浙江湖州）漸興，宣筆漸衰，改革開放後，宣筆漸漸恢復了生機。

安徽宣城是我國文房四寶最正宗的原產地，是飲譽世界的「中國文房四寶之鄉」，所產的宣紙（涇縣）、宣筆（涇縣/旌德）、徽墨（績溪/旌德）、宣硯（旌德）舉世聞名。

文房四寶獨具一格，它既表現了中華民族不同於其他民族的風俗， 又為世界文化和民族文化的進步和發展做出了貢獻。今天，中國正處在向現代化邁進的新時期。

(9)旌德的風俗擴展資料：

「文房四寶」分類介紹：

1、宣筆

關於宣筆的由來，自古就有蒙恬造筆說法。唐代韓愈所著《毛穎傳》記載，公元前223年，秦將蒙恬率軍南征伐楚，行至中山地區（即宣城境內），具體方位有兩種說法，一說中山在今宣城市宣州區和涇縣一帶。

另一說中山在今江蘇省溧水縣境內。據《元和郡縣志》二十八卷記載，中山在宣州溧水縣東南十五里處，因唐宋時期宣州府地域廣泛，溧水縣屬宣州管轄。

2、湖筆

湖筆的產地在浙江吳興縣善璉鎮。湖筆選料講究，工藝精細，品種繁多，粗的有碗口大，細的如綉花針，具有尖、齊、圓、健四大特點。尖：指筆鋒尖如錐狀；齊：筆鋒撮平後，齊如刀切；圓：筆頭圓渾飽滿。

健：筆鋒挺立，富有彈性。湖筆分羊毫、狼毫、兼毫、紫毫四大類；按大小規格，又可分為大楷、寸楷、中楷、小楷四種。湖筆，又稱「湖穎」。

穎是指筆鋒尖端一段整齊透亮的部分，筆工們稱為「黑子」，這是湖筆最大的特點。這種筆蘸黑後，筆鋒仍是尖形，把它鋪開，內外之毛整齊而無短長。這一帶的山羊，每隻平均只出三兩筆料毛，有鋒穎的也只有六錢。

一支湖筆，筆頭上的每一根具有鋒穎的毛都是在無數粗細、長短、軟硬、曲直、圓扁的羊毛中挑選出來，具有尖圓齊健，毫細出鋒，毛純耐用的優點。

3、徽墨

徽墨產於徽州地區的屯溪、歙縣、績溪等地。距今已有千年歷史。徽墨以松為基本原料，滲入20多種其他原料，精製而成。

成品具有色澤黑潤、堅而有光、入紙不暈、經久不褪、馨香濃郁及防腐防蛀等特點，宜書宜畫。高檔徽墨有超頂漆煙、桐油煙、特級松煙等。

4、宣紙

宣紙因產於古宣州而得名。有一千多年的歷史，宣紙生產主要集中在涇縣。宣紙因質地細薄、棉韌、潔白、緊密而著稱於世。 以耐老化、拉力強及不變色為最大特色，有「千年壽紙」之稱。紅星牌宣紙獲全國著名品牌。

5、歙硯

我國四大名硯之一。因取石於古歙州（今歙縣）的龍尾山，故稱「歙硯」。歙硯已有一千二百多年歷史。

歙硯石質堅韌，具有下墨快、不損筆鋒、墨水不涸、洗之易凈等特點，其中「堅潤」二字體現了歙硯的特色。歙硯的品種繁多，其中以羅紋、眉子為上品。

歙硯始於唐開元年間。據五代陶谷《情異錄》記載，唐開元二年，玄宗賜給宰相張文蔚、楊沙等人的「龍鱗月硯」，就是歙州產的一種較為名貴的金星硯。可見，歙硯的傳世至少有一千二百餘年了。

10、旌德有哪些語言習俗？

旌德方言是徽語的一個分支。其內部可分為東鄉、西鄉兩大方言片，分界線南自版書鄉西界，向北經南關林場、牛山、蔡家橋、文山直達涇縣。東鄉土著居民較多，其語言是地道的旌德方言。東鄉話又可細分為旌陽話、俞村話兩個小方言片。俞村話和旌陽話雖有差別但不影響交談。
常用詞語：
代詞
表自然、地理的
表時間的

土話
普通話
土話
普通話
土話
普通話

阿尼
我
日頭
太陽
上晝
上午

爾伲
你
打暴
雷陣雨
日里
白天

阿啊
我們
濛山噴
毛毛雨
挨夜
傍晚

按里
哪裡
落雪
下雪
今朝
今天

按扎爾
那會兒
發風
刮風
再前朝
大前天

做哽的
做什麼
亮閃頭
打閃
舊年
去年

哽的時候
什麼時候
雪子的
霰
夜裡
晚上

一紮伲
這會兒
雹子的
冰雹
起早
清晨