滿人的嫁妝

1、滿族婚禮流程

滿族人很講究結婚禮儀的程序和進行流程的。他們注重禮節，講究禮貌。所以結婚習俗禮節挺繁雜的。

問門戶

滿族女長大，開始聘婚，但婚姻不自主，完全由家長包辦。先是「年老為媒」，或「親友作伐」，議定婚姻。由男方託人到女方家說親，女家如有意，方可開列某旗某佐領下人及三代情況，還要寫清地址、功名、職業、屬象、生辰八字等，這叫「門戶帖」。由媒人黑轉交，男先於女，兩家藉此了解對方家世等情況，其帖必壓置於家奉灶神前三日，這是古禮中問名之義，謂之「問門戶」。

相看

又稱「看門戶」。媒人為男女兩家提親後，雙方家長在媒人陪同下，分別到對方家中相看。一般是男家主婦先往看婦方，同意後再由女方家長往看男方，此為「明相」。男有「暗相「，由媒人將男女之一方安排在某處，再指給另一方家長看，有直接見面，相後是否同意通過媒人轉告對方。

合婚

「相看」後，如雙方同意，便開寫生辰等情況，雙方還要問卜確認屬上中下何等婚姻，並有無妨克翁姑你母之相，這叫「合婚」。

放小定

又稱「下小茶」。議婚雙方「合婚」後均無異議，即由男方家長輩攜少量定禮送至女家。如女家收納並對來人以禮款待，即表示允婚。定婚物一般為簪環首飾、荷包、如意等(均為雙數)。由放定人(婦女)給女方戴上。

放大定

又稱「下大茶」、「納聘」。「放小定」後數日，由媒人與男女兩家商定聘禮數目，然後男家擇吉日將聘禮送至女家。聘禮必備豬與酒。殷實之家要送雙豬雙酒，即兩口大豬，兩提酒(每提24公斤)。此豬稱為他哈豬，非為飼養，而是女家在出嫁前，擇定時日，「跳神以誌喜」之際，作為牲品，然後宰饗親朋鄰里。現在，新賓地方的滿族放大定時也送他哈豬，但不用大豬，而是送小豬崽，女方家留之飼養。聘禮中還有如意和扁方、耳挖、耳鉗、排桿、壓髻針、翠花、戒子、手鐲、指套等首飾。

換盅

男家送聘禮至女家時，女家受之並將手飾等物品陳於祖先位前，兩親翁並跪，以盅斟酒互相遞換，然後醮祭，表示兩家正式定婚成為親家，亦有在訂親宴上，兩親翁於席間行換盅儀式的。

裝煙禮

裝煙是訂親女子在結婚前後給公婆和長輩往旱煙袋鍋里裝上煙草，並親自為其點燃，以示尊敬。有的是在「放小定」時，也有的是在「放大定」時。結婚的次日晨要給公婆裝煙。初次裝煙，長輩一般給「裝煙錢」。平時來貴客時，晚輩亦裝煙示敬。

拉單

由雙方父親擇吉日良辰下婚期。之前，女方向男方開列嫁妝衣物在紅箋上。男方按單購置結婚之物，並送至女家，待結婚時帶回。

開剪

男方按女方拉單所要之布匹，提前送到女方家。女方則將這些禮品陳列於祖宗案前，由長輩將布匹用剪刀剪開，之後由女方縫衣裳，俗稱「開剪」。

聘女開鎖

滿族兒童多經祭神戴線鎖(索)於頸。女子在出嫁前須將幼時所戴之「鎖」摘下，其家要為之舉行摘鎖儀式和祭祀。用豬祭。領牲時須由待嫁之女親以水酒灌豬耳，並於摘鎖儀式中親向祖先神位叩頭行禮。此項儀式之費用一般由男家負擔，稱為「給開鎖銀」。

過櫃箱

滿族結婚舉辦三天。第一天叫「過櫃箱」，也有叫「櫃箱日」的，俗稱「送嫁妝」。女方向男方送嫁妝，其中包括描金櫃、衣物等。送嫁妝時離夫家近的抬著去，每一組為一台。夫家遠的有數人去送嫁妝，也論台，但不是抬著去而是乘車，只是快到夫家後再抬。富貴人家送嫁妝最多的24台，嫁妝送至半路，男方派人來接，叫「接鞭」，送到夫家後，擺好，俗稱「亮嫁妝」。還要把新婦綉好的枕頭頂、幔帳腰等圖案用紅繩連掛在新房，以示女方闊氣和新娘子心靈手巧。

響棚

男方家這天要殺豬，在室外搭喜棚子，吹打起來，以使四鄰能知道這家開始操辦喜事，稱謂「響棚」。

掛彩子

嫁家以紅綢布或紅布懸結自家大門門楣，藉以增添喜慶氣氛。男方家掛「硬彩子」，女方家掛「軟彩子」。所謂「硬彩子」，即於門首搭架，扎出重檐等樣式。下以兩根紅漆木柱支撐，謂之「彩墩」。「軟彩子」則只在綵綢布後托以架，再於綢布兩端結成綵球。現多以貼紅雙喜字代替。

插車

第二天，新娘在送親奶奶和諸親友的陪同下離家。臨走前，向祖先及佛托媽媽叩頭，祈禱保佑。新娘登彩車時，換去娘家鞋，換上踩堂鞋。雙方迎送親車午夜相向出發，新娘胞兄或族兄同送親隊伍一起出發，稱之「護送」。兩車相遇時，車轅相錯，由新夫兄從送親車中將新娘抱上迎新車，俗稱「插車」。

打下墅

又稱「打下處」。雙方將車趕到離夫家不遠的一處預先借好的房子，新婦和陪親先生在此暫信一宿，俗稱「打下墅」。也有許多新婦，此時認這家房東的老人為乾爸、干媽。

親迎

婚禮正日，男家備喜轎彩車，新郎騎馬及父率本家親族、儐相、吹鼓手、儀仗等前往下墅迎新娘。在出發前還要「亮轎」，去時不空轎，轎里坐一小男孩叫「壓轎」。迎親隊伍的人數必須是單數，以便回來時加上新娘成雙成對，以示吉利。

閉門禮

新婦在下墅處時並不立即梳妝，而是坐在炕上吃娘家給煮的雞蛋。炕上要放銅錢，這叫「壓炕錢」。男方花轎抬至下墅時，該家故意將大門關閉，娶親隊伍遂停於門外，由吹鼓手按女家所指曲牌吹打，同時男家主司迎親之人要向門內作種種懇求之詞(早年用滿語)，並遞「紅包」，女家隨即開門允其入內。

拜妝披紅

入院後，前導儀仗列於門前兩側，中鋪紅氈，新郞下馬於紅氈上給親友叩頭，稱為拜妝。親友受拜後，將所備之紅布或紅綢，俗稱「紅小布子」，披於新郞肩上，統稱「披紅」。如接紅布較多，則由儐相等人將其中一部分編為坎肩使新郞著之，余者馱於新郞所乘馬上。

蒙蓋頭

新郞進屋後，便有全科人給新婦梳妝，穿上紅棉襖，紅棉褲(不論冬夏)，頭上蓋紅布，統稱「蒙蓋頭」。同時由主司高喊著，讓新郎拜女方父母，這叫「改口」。兩位老人也得給新郞饋贈禮品。這家還要在別的屋擺些糕點，讓新郞家的所有接親的人都吃幾口，這叫新郞「吃上馬飯」。之後，要新婦手抱銅鏡，由長兄抱入轎內。迎親隊伍開始返程。

遮轎

轎往男家時，須有人持紅氈於旁跟隨。途中路過井、廟、墳墓等處，將紅氈遮住轎，謂避煞神之意。新娘下轎之際，亦用紅氈從側面遮擋，以防被「犯忌」之人所「沖」。

勸性

當車到新郎家門口時，男方暫不讓進，如在冬天，送一火盆給新婦取暖，少頃，開門放進，俗稱「勸性」。

射三箭

新娘未下轎時，新郎於院內要連射三箭。弓、箭由司儀遞與新郞，射畢再由其接過。新郞搭上弓，向天射一支。司儀唱：「一射天狼!」向地射一支，司儀唱：「二射地妖!」向轎前射一支，司儀唱：「三射紅煞!」所用之箭為無鏇者，以免意外。

拜北斗

又稱「拜天地」。新娘由陪親婆扶下轎，蒙著「蓋頭」，胸前胸後掛銅鏡，腋下挾著麻桿，由司儀引領新娘沿所鋪紅氈走至院中預設天地桌前，與新郞同跪。司儀在一旁高唱：「一拜阿布凱恩都哩!」「二拜納丹屋什哈!」「三拜阿瑪和額娘，」「夫妻對拜」。此時鼓樂喧天，鞭炮齊鳴，新婚夫妻向北三叩首，謂在北斗七星前表態之意。

抱寶瓶

拜完北斗，由司儀將「寶瓶」遞於新娘抱入懷中。「寶瓶」一般為木製或錫制，其形有似花瓶，有似壺樣。過去瓶內裝金銀錁子、制錢及「金銀米」(黃米和白米)，現農村有的寶瓶里裝大米和小米。瓶口覆紅綢布，以五色線扎之。此俗寓婚後多福多財之意。

坐賬

過去滿族有坐帳風俗。俗稱「坐福」。事前在院內搭一個帳篷，新婚夫妻要在帳篷內住一、二宿。坐帳時，帳內點兩根蠟燭，夫婦進入後禁止說話，一直坐到辰時，坐帳時，還由女察瑪用滿語致頌詞。有的新娘坐帳時，屁股下還坐把斧子，用墊子放在斧子上，寓意坐福。晚上，新郞身上背包，繞帳篷三圈，問「留不留宿啊?」新娘回答：留宿。如不答，新郞便要再繞三圈再問。此俗今已不見。但在農村拜天地後，到幔帳里坐在斧子上表示一下的還有。

開臉

坐帳時要開臉，也有的在拜完天地後開臉。又稱「絞臉」。由一全科女人，用新鑷子和五色彩絲線為新娘拔去臉上的汗毛，同時開齊額發和鬢角，以標志此女已是成婚之人。

揭蓋頭

辰時，吹鼓手又開始吹打，鞭炮齊鳴，由新郎家的長輩全科女人端來紅糖水，讓新娘子喝下，意味著以後「嘴甜」。還把雞蛋煮熟，剝掉皮，給新娘子擦臉，意味著新娘子臉上今後不生麻子。之後，叫新郞上前，以秤桿或馬鞭子將新娘「蓋頭」挑下，拋於屋頂或帳篷頂。新郎揭蓋頭後，立即用手撫發，象徵「結發夫妻」。此時新郞新娘才能互相看到對方的模樣。現在農村揭蓋頭的儀式僅是一種形式。

合巹禮

滿語稱「阿察布密」，俗稱「飲交杯灑」。拜天地、坐帳一會後，進入婚禮廳。廳內設一矮桌，上置酒壺和以紅繩相連的兩只酒杯;另設一桌陳羊烏叉(尾骨)連後腔，並熟肉絲兩碗，黃米飯兩碗，新郎、新娘至矮桌左右跪，由娶、送親婦女為之斟酒，兩人換飲交杯酒三次。再由男方族中一老者捧肉絲米飯各一碗至索倫桿前，祝誦吉語，或唱阿察布密歌，擲飯肉於屋頂或拋向四周，凡三次，新郞新娘亦於屋內三嘗飯肉，仍由斟酒婦女喂之。儀式結束後，由女司儀將子孫餑餑煮熟，分給新郎新娘吃，但不吃盡。由一小童於窗外連向屋內高聲問「生不生」，新郞需答「生」，以寓婚後能生兒育女。子孫餑餑略小於餃子，均為雙數，一般為20個，由女方家做好送入男方家，同時送筷子和碗，稱「子孫筷」、「子孫碗」。

過火盆

新娘入洞房時，要從門前所設火盆上跨過。據說可使婚後生活過得紅火興旺。

過馬鞍子

亦稱「跨馬鞍子」。新娘入洞房時門檻上放置上馬鞍子，上覆紅氈，寓意平安。

拜席

合巹禮後，便開筵席，款待娘家客人，各桌都要安排幾個人陪吃。席間，在鼓樂吹奏下，新人雙雙敬酒，叫「拜席」。娘家人還要給廚師賞錢。將娘家客人送走後，其餘參加婚禮的人才分批開始吃飯。陪娘家人吃飯叫「第一悠」，接著是「第二悠」，以此類推。悠少時新人給挨個敬酒，悠多時由司儀人給喊：「客人聽真，現在不一一敬酒了，新人給諸位三鞠躬!」以此拜席。

團圓飯

客人都走後，新郞全家人坐在一起進餐，叫吃團圓飯。

認宗

新娘入洞房後，脫下紅衣裳，換上彩色旗袍，頭戴宮花陪新郞向祖先磕頭，俗稱認宗。

望日頭

傍晚，由大姑姐或嬸婆、姨婆領新娘出外邊看日頭，寓意過日子火紅。回來後抱幾塊柴禾，俗稱「進門抱財」。進屋捅捅灶坑，意在「鍋底不倒風」。攪一攪水缸，意在「大發財源」。和弄和弄泔水缸，意在「養豬肥」。還有晚間「鬧洞房」、「吃五大碗」的風俗。

認大小

結婚後第一天，即婚禮第四天，新娘在新郞或小姑、婆家嫂子引領下至男家祖塋叩拜，並將裝好的煙袋點燃於墓前。事畢歸家時逆河水流向而返。如居處距祖塋較遠，亦可先於家內祖先神位前行禮，事後再至祖塋補行。此禮也有在「回門」後進行的。拜祖後，新娘在新郞陪同下，雙手捧鑲好枕頭頂的長方形枕頭，依次拜見長者、親友，俗稱「認大小」。

回門

結婚的第三天，新娘要領新郞回娘家，這叫「回門」。「回門」之前，頭天晚上要倒「寶瓶」。此時新婚夫婦對坐炕上，以手拉衣服成兜狀，由親友家中一年長婦女將婚禮時新娘所抱「寶瓶」取來，向兩個衣襟內左右各倒三下，接連三次，同時口念「一倒金、二倒銀、三倒兒女一大群」為祝願之詞。倒畢，以瓶內原裝之「金銀米」熬粥，稱「金銀米粥」，新婚夫妻食之。「回門」時，凡打下墅的，要回去看望房東，不打下墅的直接回娘家。在時間上，回門必須帶日頭走，帶日頭回，不能起早貪晚。新郎要帶上四合禮品，以示對岳父岳母的敬重。到了第七天，新娘還要回趟娘家，可以住一宿，叫做「接七送八」。

住對月

到了一個月，新娘要回娘家住一個月，這叫「住對月」。從娘家回來要給婆家每人帶一雙新布鞋。

改鎖

結婚後，婆家要備兩頭豬，兩壇酒、兩斗黃米送媳婦回娘家祭佛托媽媽，將系在娘家索繩之上之綵線解下，拿回婆家系在索繩上，為「改鎖」。根據姓氏不同有的家在婚前，有的家在「回門」或「住對月」時，也有的在生育後進行「改鎖」。但許多貧者，無力改鎖。

2、清朝滿族人結婚時女方陪嫁什麼

一般皇子福晉應該是128抬嫁妝左右，如果皇子福晉的嫁妝超過太子妃的嫁妝，那就要往少減，內務府規定皇子福晉身邊有四個大丫鬟，，福晉入府時只能帶兩個丫鬟，還有兩個是內務府送的，哦，對了，還能再帶一個嬤嬤，嫁妝當然是有錢人家的豐盛，沒錢人家的乾等，一般是金銀珠寶，字畫，古董，首飾

3、關於滿族的結婚習俗有哪些

我就是滿族的鑲黃旗，但是過去的習俗已經都不知道了。下面是我找到的關於滿族結婚的習俗，咱們共同了解一下：
滿族的傳統結婚習俗
滿族傳統的婚姻儀式較為復雜，大致經過通媒、放定、納彩、過箱、迎親、拜堂、拜祖、分大小、回門等程序。
通媒即由男方家請媒人向女方家求婚，兩家都同意後便放小定，即男方家贈如意或釵釧諸物為定禮。然後是定婚，即選擇吉日，男方家及其親戚往女家問名，女家設宴款待，男方家長致辭求婚，女方家則推謝再三，男方家堅持求婚，女方家同意後，才算定下婚事。此時男方要拜女方家神位及其長輩。定婚後要過禮，也是選擇吉日，男方家送衣服、綢緞、羊、鵝等禮物。男方家還要贈銀兩錢財。此時要議定婚期。進入迎親階段，女方家在婚期前一天陪送嫁妝，俗稱「過箱」，新郎要往女家致謝。迎親時，新郎在迎親隊伍的陪伴下趕著彩車迎親，在途中兩車相錯時，新娘的哥哥將新娘抱上新郎家的彩車，俗稱「插車」（由於各地區滿族風俗不同，也有新郎與迎新隊伍直接到新娘家迎親的。還有的地方有"旗俗不親迎"之說）。新娘至新郎家，換車乘轎，花轎落地，新郎要虛射三箭。新娘蒙紅蓋頭下轎，與新郎站在事先擺在院中的天地桌前，向北三叩首，俗稱拜北斗，即拜天地。拜完後撤天地桌，新娘進入臨時搭的帳篷，謂之坐帳。坐帳時「開臉」，換頭型。坐帳後，新娘跨過馬鞍進洞房，新郎用秤桿揭去蓋頭扔到房檐上。夫妻飲交杯酒，吃合喜面、子孫餑餑，眾人鬧洞房。在婚日當天晚上，新郎新娘要拜祖宗。婚後第一天，新娘給夫家親戚裝煙敬茶，拜宗族，認明輩分，謂之分大小。一般在結婚三日之後，夫妻同回女方家，拜見娘家人並拜祖宗。婚後一個月，新娘回娘家住一個月，謂之住對月。到了這時，婚娶儀禮乃告結束。
這些繁雜的婚娶程序在今日滿族聚居地區已經簡化，並且融合了現代形式。比如插車，演變為男女青年騎自行車或摩托車，各自由婚慶隊伍陪伴，從自己的家裡出發，行進至中途相遇時，兩人交換自行車或摩托車，再一同到新郎家。還有拜祖宗，有的地方演變為新人拜雙方父母。雖然有變化，但仍然具有濃厚的民族特色。另外，滿族的婚姻儀式因居住地區不同而略有變化，並非完全一致，但主要程序大致相同。

滿族的結婚習俗
域內滿族人婚嫁禮儀亦甚為隆重，族人稱男子成婚為「小登科」，婚嫁過程大體有議親、換盅、擇吉、裁衣、過禮、亮轎、拜天地、設婚宴、鬧洞房、認親、回門等程序和步驟。
滿族人長期遵循同姓不通婚的原則，嫁娶一般實行「婚約」制度。舊時向有重門第輕彩禮之風尚。婚娶日期，一般由男家根據雙方生辰八字推定，亦多定為「雙日」。正日之前一天為「送嫁妝日」，女方家請人把嫁妝抬男家新房內，稱「亮嫁妝」、或「安櫃箱」；男家亦須是日在院內搭建「帳房」備用。婚禮日，男家備彩轎、鼓樂迎親，新郎及陪伴者4人或6人騎馬前往迎親；女家選2名兒女雙全的婦女作為送親婆陪伴，並由父兄叔嫂組成送親隊伍陪新娘去夫家參加婚宴。拜天地時間須在日出之前舉行，拜畢，新人雙雙進入事先搭建的「帳房」，新娘在帳房內換裝，脫掉姑娘服，換上媳婦裝，並改梳媳婦發式，稱為「坐帳」。坐帳儀式結束後，新郎新娘出帳，進喜堂，新郎用稱桿揭去「蓋頭」。然後，婚宴開始，至晚席散，新人入洞房。
婚後第三日，新郎陪新娘回娘家，娘家備酒席款待，午前返回夫家。婚後十天內，新娘要到祠堂或祖墳叩拜，俗稱「上喜墳」。婚後滿一個月，新娘回娘家住數日，返回後整個婚嫁儀式結束。
20世紀五、六十年代以後，滿族人婚嫁儀式漸從簡，或大體同漢俗。

傳統的滿族結婚習俗
婚嫁：過去滿族姑娘的婚嫁禮節比較復雜，准備時間也長。滿族姑娘接近成年，便要學做針線活。一開始學剪窗花、綉針扎、綉荷包、納鞋底、綉枕頭、綉鞋面、綉腰搭、做被褥、衣服等，綉成的這些底活放起來，准備自己使用或送給新郎做禮物。箱底活質量的好壞，是一個姑娘是否有教養和心靈手巧的象徵，所以這些箱底活上的山水、花草、人物、鳥獸、蟲魚生動逼真，都是一些精美的藝術品。
訂婚。這是每個滿族姑娘婚配必須經過的重要環節。從說親到結婚一般要經過相親、納雁、小訂、換盅、送庚貼、過彩禮等過程。
滿族人結婚要會親友。訂好結婚日子後，邀請親戚朋友和街坊四鄰前來祝賀、幫忙。迎親前，男方要找本村相宜地方做為女方的「下處」(所謂相宜即在正式結婚典禮之前，女方不能過男方門，否則不吉利。下處即結婚典禮前新娘和伴娘休息的地方)，新娘住過的下處，用幾枚銅錢或幾枚硬幣(要雙不要單)，包在紅紙包里，暗放在席邊底下，以示吉利。 結婚的過程一般為三天。
第一天為「迎親」。娘家請來與新郎、新娘屬相不「犯克」且家中人口齊全的人送親，通常都是新娘的長輩至親、平輩哥嫂送，平輩弟弟或晚輩侄子壓車。總人數不限，去雙歸單。新娘出門含一口食物或糖塊，門里吐一半，門外吐一半，以表示兩門生活都美滿。出門上彩轎(或彩車)接親、送親或到半路上迎見男方的來車，一錯車叫「搶串」，兩車相遇後鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴，由娘家哥哥把新娘抱到新郎家的花轎(或車)上，這叫換轎或抱轎。新娘的轎(或車)則坐一位伴娘，同到新郎家中去。新親車來到下處，男方家長、親友端來酒給新親喝「下馬杯」，新娘、送親婆、壓車童子暫不下車，東家送上喜錢才下車去「下處」。
當天晚上，由新娘的哥哥或長輩走進新房擺好嫁妝，稱為「亮箱」，鼓樂喧天，喜迎新親之後，請新親喝「亮箱酒」。
第二天是正日子，舉行正式婚禮。男女雙方都要起大早，擇出
五更吉時，新娘從下處扮「丑相」紅褲綠襖，重粉施臉，怕有邪魔附身，穿上「踩堂鞋」，梳抓髻、頂「蓋頭紅」、懷抱寶瓶、背著銅鏡，由送親哥哥從屋裡抱到轎和車上(稱為抱轎)來至男方門口，新郎用空弓拉三下，意射三箭，鼓樂齊鳴，鞭炮齊響，開始倒紅氈，送親婆和娶親婆攙著新娘，兩個打燈籠的童子走在前邊，念喜人邊念喜歌，新娘邁過火盆意即日子火紅。男方家把事先准備好的谷、黍、麥、麻、豆五穀糧食往新娘身上撒，以示新娘帶來五穀豐登。來到神桌前，由男方族長(滿族叫莫昆達)或長輩指導新郎新娘拜天地，之後由族長或長輩抱香斗，開始往新房裡走，走到門口，有妯娌姑姐攔門，這叫「憋性」，進屋門、過馬鞍、上炕「登糕」、「坐福」，上炕後男方張弓射四周，將弓箭插人香斗，用放在香斗的秤桿挑開蓋頭，然後再插入香斗中去。壓車童子開始釘門簾，念：「一釘金、二釘銀、三訂兒女成了群。」的喜歌。然後開始吃煮的半生不熟的子孫餃子(以新娘年齡為准，一歲一對，娘家包一半，婆家包一半)，娶親婆問：「生不生」?答日：「生」!男女雙方不吃，放在炕席底下。剩餘的男方本族人搶著吃，不準外族人吃，不準姑娘吃。坐福(坐帳)男女並排坐定，時間不等，一般一個時辰，有的新娘一直不下地。由兒女雙全的婦女給新娘開臉(用細線剪掉汗毛)梳如意頭，戴上簪環首飾。新親吃完「下馬面」，開始坐正席，分輩坐桌陪新親，散席後新親即可回去(個別地方還有過三日才走的)。太陽落山前新娘由小姑子陪著看落月，叫看日紅。當天晚上，新郎和新娘一家子吃團圓飯，給長輩滿酒。晚上鬧完洞房後，安睡前拜北斗七星，新郎新娘喝交杯酒，吃團圓餅，女方給男方荷包、腰搭等禮物。
第三天是「認大小」、「祭祖」，還有三天回門的，各地不一樣。
滿族的婚俗習慣隨著時代的發展，也在不斷變化，現代時興文明結婚的已佔大多數了。

4、我想知道知道清朝的嫁妝問題！

你這個應該是地方的風俗 大清婚儀里沒有這些
清朝對婚儀的要求對不同的人群有不同的要求
雍正年間開始漢人納彩成婚 4品以上的綢緞 首飾數量都不能超8 食物也不能超過10種
5品以下減2 8品再減2
而普通老百姓 如 軍 民之類的絹 果之類的數量不超過4
官有品者 燈6 鼓12 沒有品的或老百姓 燈4鼓8
這是開國後皇帝禁止浪費的
但到了後面 隨沒有新的規定 但基本都以超過這個規格

至於你說的 72駱駝不知道到時多大的陣仗了！
另外 漢人和滿人基本都不用駱駝 所以不知道你是哪個民族了
但是 這個規格可以完全肯定 不是什麼階層都能享受的
估計至少都是王公貴族才能享受的了
至於嫁妝到底是個什麼價值 那就得看他裡面裝的什麼了 呵呵
不得而知！

5、北方滿族結婚的傳統禮儀是什麼

在相當長的一個歷史時期內，注重族第是滿族婚俗中的一個突出特點。滿漢不通婚幾乎成為有清朝的傳統國策。在滿族內部也極為講究尊卑貴賤。入關前生活在八旗制度下的滿族，他們的婚俗中還有一個特點，即官員的女子、寡婦須報明部中，部中轉問各該管貝勒方准嫁；民間女子、寡婦須問明該管牛錄章京方准嫁，私嫁者要定罪。這種婚嫁的登記許可制度貫穿清朝歷史。當時貴族中有指婚的現象，這是一種政治聯姻。入關後，受漢族封建意識及婚俗的影響，滿族婚姻由「聽上選配」變為「婚妁之言，父母之命」來決定。

在清代及清之後一段時間里，早婚和包辦婚姻是十分普遍的現象。

滿族清代雖仍有一夫多妻現象，但較之先民女真人注意倫常，嚴令禁止「婚嫁則不擇族類，父死而子妻其母」的收繼婚俗，同時規定同姓不能聯姻，使其婚姻在文明程度上邁進了一大步。

滿族早期的婚嫁禮儀更多地保留了女真人的習俗，簡朴有趣。後來由於受漢族的影響，其婚嫁禮儀出現許多繁雜的過程：男方擇門第相當的女家，托媒人攜一瓶酒前往說合，必須去三次方顯誠意：「成不成，三瓶酒」。此為「通媒」。女方答應議婚，男方主婦至女方家相看問名，姑娘盛服出來，裝旱煙，俗稱「裝煙禮」。如相看滿意，則以釵釧等為定禮，多為「小定」。有的男方主婦要親自給姑娘戴上首飾，稱「插戴禮」。小定後，男方擇吉日，到女方家行「拜女家」禮。雙方長者致詞，算正式訂婚，稱「大定」。男方根據議定的聘禮擇吉日去女家行聘，稱「下茶」。聘禮放到女家祖宗案前，兩親翁並跪斟酒，互遞，蘸祭，稱「換盅」。男方定下結婚日期後提前通知女方，稱「送日子」。男方將新娘的彩布、衣服送至女家並陳列到祖宗案前，兩親翁並跪，奠酒焚楮，相互賀喜，稱「開剪」。婚期前一日或九日，女方將陪嫁妝奩抬送男家，陳列於門前，稱「過櫃箱」。婚禮一般為三天。第一天，男方由全福的長輩布置洞房，在被子四周放棗子、花生、桂元、栗子，中間放一如意，意為「早生貴子，萬事如意」。然後徹夜笙歌奏樂以驅鬼怪，稱為「響房」。農村的滿族則動鼓樂，搭灶、劈柴，稱為「響棚」。東北的滿族新娘則頭一天離家，到離新郎家不遠處暫住另外人家，稱「打下處」。次晨，新娘登彩車，由其兄護送，並將新娘抱到中途遇到的送親車上，俗稱「插車」。轎車到夫家門口，新郎手執馬鞭向轎下輕撲三下，或執弓向轎下三射，既是驅邪，又是表示不忘祖先騎射勇武之風。然後，一對新人面北而拜，為「拜北斗」。新娘將盛米及錢的錫壺抱在懷中，俗稱「抱寶瓶」。新娘跨過門檻上的馬鞭與火盆，象徵安全過門，日子火紅。新娘先入帳篷中「坐福」，之後才進入洞房。這時，伴娘用紅線為新娘「開臉」。正午，於院中設神桌，供豬哈力巴肉等，由薩滿致祭，念合婚歌，為「祝吉」。之後行「合巹」禮。第三天清晨，新郎新娘起身拜天地祖宗、父母及族中尊長、卑幼，稱「分大小」。婚後三天，新娘逆水行而歸。婚後七天，一對新人回娘家，稱「回門」。之後，新娘回娘家住一個月，俗稱「住對月」。婚禮到此方算結束。

滿族婚俗上還有備嫁，「送飯」、「犒例」等俗。

如今滿族的婚姻按照中華人民共和國的婚煙法，實行男女平等，一夫一妻的婚姻制度。婚俗多已從簡，民族傳統禮儀保留已不多。

6、為什麼有人說東北是清朝帶來的嫁妝？

那是因為東北本來就是清朝的地盤，所以當滿清掌握了國家之後，滿族也變成了五十六個民族之一，那麼他曾經的地盤東北，就變成了中國的領土，但是，注意了，下面才是重點。說是“東北是清朝帶來的嫁妝”這句話，是一句徹頭徹尾的謊言，是不正確的，東北一直都是我國的固有領土，並不是哪個朝代帶來的“嫁妝”。

有一些人是這樣認為的，在很久很久以前，公元前2世紀的時候，那個時候的東北還不是我國的領土。當時，東北地區是有少數民族作為政權且獨立存在著的。這個少數民族建立起一個王國，名為扶余。不僅如此，這個少數民族所建立起的國家，當時並不是我國的附屬國，他們又不像是匈奴那樣攻打我國，所以更沒有被滅掉。所以當時的東北，不屬於我國。

後期，比如說宋朝時期，東北地區就落入遼、金等少數民族的手裡了。後來，蒙古族統一全國，在被朱元璋打敗之後，又回到蒙古，而女真族也在這一片活動，包括東北地區。到了明朝時期，努爾哈赤等後金的壯大，使得東北地區被金人實際掌控，等到滿族入主中原，就把東北的掌控權一並帶了進來，所以就有人說，東北其實是滿洲的嫁妝。

這一切其實都是無稽之談，東北地區自古就是我國的領土。要說到東北，最早的文字記載可以追溯到有文字記錄開始的時期。而《尚書·禹貢》中，更是把“冀州”的地盤劃到了遼寧西部，“青州”則到了遼寧東南部，更有《周禮·職方氏》記載：

而後東北經過了一系列的變遷，首先是箕子被分封到了遼寧遼河，他帶著商朝的遺民在這里建立了“箕氏侯國”，後來被燕國所滅。再後來，秦國滅了燕國，建立長城，其勢力達到了整個遼寧。到了漢朝，當時的軍隊滅掉了衛氏朝鮮，將版圖擴大到了朝鮮的北部以及整個吉林。而這個時候，朝廷就派人前來對這個地方進行管轄。這之後的魏晉南北朝、隋唐時期也是如此。

然而，到了唐朝末年，契丹人趁機佔領了這個地方，就開始了悠久的，被少數民族控制的時期。到了宋朝，因為趙匡胤並沒有收復燕雲十六州就死了，所以東北地區還是在遼的掌控之下。再後來，金逐漸崛起，也就是女真人，他們佔領了東北，並且發展出了勢力。到了蒙古開始爭奪天下的時候，這里又一度被蒙古所佔領。直到明朝滅了元朝，東北才重新回到漢族人的管理之下，明朝朝廷還在這里設置了定遼衛都衛。

但是，明朝末年，努爾哈赤在這里重新建立起了後金，將東北的主導權奪走。所以，東北地區被滿族人奉為祖地。但是，這並不能說明東北就是滿族人的，從努爾哈赤建立後金開始算起，也不過短短幾百年的歷史，而我國對於東北地區的掌控卻有幾千年的歷史了。所以，這句話是完全錯誤的。

7、滿人（包括平民和王公貴族、皇室）的結婚風俗？重點介紹一下皇室的！

周禮規定，士人婚禮有六項內容：納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎，稱為六禮。六禮數千年來一直相襲沿用，清代婚禮亦貫徹其立意，分為議婚、定婚、 結婚 三個階段。議婚就是選擇對象，相當於納彩、問名；定婚就是確立男女雙方的婚約，分為小定和大定，小定相當於納吉，大定相當於納征； 結婚 就是舉行婚禮，相當於親迎。 先簡單介紹下清代民間婚禮的過程。重點說一下京師旗人的風俗。 1.議婚：周禮中議婚重視的是女子的名字，用女子之名占卜婚姻是否吉祥，故有問名之禮。清代重視的是生辰八字，在家世嫡庶相貌等基本條件相互認可的前提下，雙方過門帖、庚帖，門帖書祖宗三代的籍貫、職位、功名等，庚帖書自家兒女的生辰八字。八字經核算互不沖犯，議婚即告成功。 2.定婚：議婚成功後進入定婚階段，首先是小定，由婆家出一名全福太太，即丈夫子女公婆俱全的中老年婦女，將小定禮送往女家。小定禮漢人重視戒指，旗人重視如意。放定之日，姑娘盤腿端坐在炕上，由全福太太將戒指或如意親手交給姑娘，這門婚事就算是正式定下來了。即使到了民國時期，《六法全書》仍然規定，只要經過小定，婚約即告成立。之後就是大定了，時間通常在擬定的迎娶之日的一百天以內，主要內容是男方將聘禮送往女家，並商定迎娶日期，告知親朋好友等事。大定禮中必不可少的是一隻鵝，代雁也。 3. 結婚 ：迎娶之日前一天或者當天，女方要將姑娘的嫁妝送往男家。嫁妝以抬論，民間富貴人家，總要送上一份「全堂」嫁妝，即六十四抬；至少也要「半堂」，即三十二抬。嫁妝種類從田畝產業到痰盂夜壺以至於破鞋爛襖子種類俱全。至於親迎，旗人重古禮，「以婚為期」，迎娶新娘必定在晚上，而且一定要趕在子時之前將新娘迎進家中。如果過了子時，新郎新娘行過合巹後就必須退出，等到第二天晚上才可以同房。因為古人認為子時之後陽氣漸生，不利於陰陽平衡。若如此，新娘就必須在炕上呆上一整天，因為習慣要求新娘在同房之前不得下地。所以旗人姑娘在上轎之前，基本不吃東西不喝水，頂多吃幾個雞蛋充飢，就是為了一旦誤了吉期不致引起個人問題的難堪。迎娶是坐轎，旗人通常是紅呢大轎一頂迎新娘，新郎和四名或八名送親老爺則騎馬前往。花轎可以用八抬，不受官員平時用轎子只能四抬的限制。婆家的全福太太要先乘車前往女家，和女方的送親太太一起為新娘上頭。新娘上轎前要穿婆家送來的破舊棉襖，越破越好，如果婆家沒有就會去找至親世交借。當然棉襖穿在裡面，外面還是會罩上鮮艷的新褂子。腳上穿藍布鞋，蓋清人以藍黑為正色也。迎娶時以貼囍字牛角燈前引，樂隊儀仗設而不作，和鄉間的吹吹打打決然不同。新娘進門之後，並沒有拜見來賓的 習俗 ，更不會點煙敬酒地應酬，賓客祝賀的對象，是新郎的父親而不是他本人。至於拜天地、坐帳、喝合巹酒、吃子孫勃勃等，都在喜房中由送親太太和迎親太太操持，新娘拜見公婆則在第二天，古板點的人家甚至堅持古禮「娶婦三日，始見舅姑」。 皇子婚禮 1.指婚：皇 室 婚禮沒有議婚的過程，而由皇帝指婚代替。皇子長到15歲一般就要成婚。婚姻由皇帝在入選的秀女中指定，內務府行文欽天監選取指婚吉日，並開列幫辦婚禮的官員與命婦名單。屆時，贊禮大臣陪同選中的女子的父親穿蟒袍補褂到乾清門東階下，女子的父親面北而跪，贊禮大臣面西站立宣讀聖旨：「有旨，今以某氏女作配皇子某為福晉。」福晉父親承旨，行三跪九叩禮後退出。擇日皇子穿戴蟒袍前往福晉家見其父母，內大臣、散佚大臣、侍衛、護軍等隨行。到達大門，福晉父親著蟒服迎於門外。皇子升堂拜，福晉父親答三拜。以同樣的禮節再見福晉母親。辭行時，福晉父親送出大門外。 2.初定：即民間的放定禮。由欽天監選取吉日舉行，內容是皇帝賜給福晉家禮物、在福晉家舉行定婚宴。禮物分為兩種，一種稱儀幣，賜予福晉本人，將在奉迎時抬回皇子府邸；一種是賜幣，是賜給福晉父母家人的，是真正的彩禮。儀幣包括首飾、衣料、日用銀器等，計有鑲嵌東珠珊瑚金項圈一個、銜珍珠的大小金簪各三支、嵌東珠二顆的金耳墜三對、金鐲二對、金銀紐扣各百顆、銜東珠的金領約和做各式襖褂被褥的貂皮、獺皮、狐皮數十張，綢緞一百匹，棉花三百斤，飯房、茶房、清茶房所用銀盤銀碗銀壺銀碟等若干。賜幣中，賜給福晉父親黃金十兩，白銀七百兩，狐皮朝服一件，薰貂帽一頂，金帶環、手巾、荷包耳挖筒等配飾一份，備鞍馬一匹。賜予福晉母親銜珍珠的金耳飾三對，狐皮袍一件，獺皮六張，雕玲瓏鞍馬一匹。分裝於彩亭之類，由內務府大臣率領執事人等前去。福晉父親穿朝服迎於大門外，儀幣陳設於正堂，賜幣陳設於階上，賜馬陳設於階前中道。受禮後，福晉父親率領子弟在中階下以東望宮闕行三跪九叩禮，福晉母親率女眷在中階下以西行六肅三跪三拜禮。內務府照例備酒宴五十桌，羊三十六隻，餑餑桌五十桌，黃酒五十瓶到福晉家設宴慶祝，並設樂隊。所有不當班的公侯世爵、內大臣、侍衛和二品以上的官員及命婦，當日齊集福晉家出席宴會，鴻臚寺派官員引禮，欽天監派官員報時。福晉父親率有頂戴的男性親屬宴於外堂，中午十分升堂就坐，福晉親族折中有職官員與本旗的官員坐東面西，其餘來賓坐西面東。宴會由奉茶、奉果、奉酒、奉饌酌酒等程序組成，中間伶工樂隊奏樂助興。宴會結束，全體官員在階下望宮闕行三跪九叩禮。福晉母親與命婦宴於內堂，程序也是如此。此為定婚宴。 3.成婚。成婚禮前一天，福晉家將妝奩送到皇子宮中，其中當然包括先期皇帝所賜的儀幣，送妝奩的福晉族人由內務府設宴款待。成婚當日，皇子蟒袍補服到皇太後、皇帝、皇後前行三跪九叩禮，如果生母是妃嬪，還要到生母面前行二跪六叩禮。鑾儀衛預備紅緞圍的八抬彩轎，年命相合生辰無忌的內務府總管一人率領屬官二十人、護軍參領一人率領護軍四十人，負責迎娶新人。先期選取年命相合生辰無忌的總管內務府大臣妻一人率內管領妻等八名擔任隨侍女官，分別到福晉家與皇子宮敬侯，步軍統領負責清理自宮門到福晉家的道路。 吉時降臨，內監將彩轎陳於中堂。福晉禮服出閣，隨侍女官伏侍上轎下簾。八名內監抬起，燈籠十六、火炬二十前導，女官隨從，出大門騎馬。前列儀仗，內務府總管、護軍參領分別率屬官與護軍前後導護。到皇子宮外，儀仗停止、撤去，眾人下馬步入。女官隨轎到皇子住處伺候福晉下轎，引福晉入宮。隨後舉行合巹儀式，由等候在此的命婦負責。 當日，在皇子住處張幕結綵，設宴六十席，羊四十五隻，款待福晉父母親族人員。出席人員與禮儀程序與在福晉家舉行的定婚宴一樣。 成婚的第二天早晨，皇子夫婦穿戴朝服，依次到皇太後、皇帝、皇後前行禮，皇子三跪九叩、福晉六肅三跪三拜，妃嬪所出的，還要到生母面前行禮，皇子二跪六叩、福晉四肅二跪二拜。 成婚後第九天，皇子偕福晉回門，福晉家設宴招待。在福晉家停留不會超過中午。

8、滿族怎麼結婚呢`？ 我對象是滿族的``他們那裡要什麼財禮錢不`？老家豐寧`現在在沽源

我家是遼寧的滿族，老一代人說以前滿族姑娘出嫁也是不要彩禮錢的，或者要的比較少回，而且女孩陪嫁的嫁妝比答較豐厚。但有個條件是，滿族姑娘過門後是要當家理財的。如果你女朋友很有經濟頭腦，那麼你要作好氣管炎的准備哦，呵呵。

不過現在有的滿族人跟漢族學，也開始要彩禮，但要的仍比漢族少。