孝昌結婚彩禮

1、我准備在孝感市孝昌境內買一套二手房，55萬左右.買主要我一次性付款，我只有20萬左右，所以需要按揭。

身份證 戶口本 結婚證（單身證明）收入證明 銀行流水
貸款利率要按照你所在地銀行具體提供數據才能算出來
要看房子過沒有過五年 五年之內1% 五年之外7.6% （參考）

2、什麼是「孝」

孝道是中華民族的兩大基本傳統道德行為准則之一，另一個基本傳統道德行為准則是忠。幾千年來，人們把忠孝視為天性，甚至作為區別人與禽獸的標志。忠孝是聖人提出來的，卻不是聖人想出來的。它是我國古代長期社會實踐的歷史產物。 從秦漢開始，我國就建立了多民族統一的大國，建成它並維護它要有兩條保證。第一條，要保證對廣土眾民的大國高度集權的有效統治；第二條，要使生活在最基層的個體農民，安居樂業，從事生產。高度集中的政權與極端分散的農民雙方要互相配合，減少對立，在統一的國家協調下，才能從事大規模跨地區的工業建設、文化建設，防止內戰，抵禦外患，救災防災。個體農民從中受到實惠，則天下太平。 農業生產是中國古代社會根據自然環境的合理選擇。家庭是中國古代一家一戶的基層生產組織，從而構成社會的基本細胞。小農生產的家庭對國家有納稅的義務，國家有保護小農的責任， 「國」與「家」的關系協調的好，則天下治，反之則亂。保證實現國家、君主有效統治的最高原則是「忠」；鞏固基層社會秩序，增加鄉黨鄰里和睦，父慈子孝的最高原則是「孝」。中國古代社會最基本細胞是家庭，因而，忠孝二者相較，孝比忠更基本。 《十三經》中的《孝經》把孝當作天經地義的最高准則。後來北宋的張載作《西銘》，在《孝經》的基礎上，融忠孝為一體，從哲學本體論的高度，把倫理學、政治學、心性論、本體論組成一個完整的孝的體系。對中華民族的發展，增強民族凝聚力，形成民族價值觀的共識，起了積極作用，功不可沒。 「五四」以來，有些學者沒有歷史地對待孝這一社會現象和行為，出於反對封建思想的目的，把孝說成罪惡之源，是不對的，因為它不符合歷史實際。 孝道是古代社會歷史的產物，不能看作是古代聖人想出來專門限制家庭子女的桎梏。 古代農業社會，政府重道德倫理，體恤天下為人父母之心懷，所以有「父母在不遠游」的古訓；孝道貫穿始終，父母在世時要孝順，亡故後常思念父母的養育恩德，為子女做榜樣固有「父在觀其志，父沒觀其行，三年無改於父之道」的訓條。子女剛出生時父母日夜守護，任勞任怨，真心切切，子女懂事後對父母要「晨昏定省」。設身處地，將心比心，體恤父母的用心良苦，所以有「天下無不是父母」。 進入現代社會，我國社會結構正在轉型過程中，社會老齡化現象對孝道研究提出了新課題。我國推行計劃生育政策，出現大量獨生子女。子女有贍養父母的義務。新型家庭一對夫婦要照顧兩對父母，傳統觀念規定的某些孝道行為規范，今天有孝心的子女難以照辦。當前社會保障制度尚不完善，無論父母或者子女，家庭仍然起著安全港灣的作用。 今天對孝道的理解和詮釋正面臨前所未有的新形勢，幾千年來以家庭為基礎培育起來的、深入到千家萬戶的傳統觀念，需要從理論到實踐進行再認識。這一課題關系社會長治久安，更關繫到民族興衰。只要群策群力，假以時日，深入研究，必有豐厚的成績。 [編輯本段]《論語》論「孝」 孟懿子問孝。子曰：無違。樊遲御，子告之曰：孟孫問孝於我，我對曰：無違。樊遲曰：何謂也？子曰：生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。孟武伯問孝。子曰：父母唯其疾之憂。子游問孝。子曰：今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？子夏問孝。子曰：色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌；曾是以為孝乎？ 這4章內容相關，故一並解釋。 孟懿子問孝。子曰：無違。樊遲御，子告之曰：孟孫問孝於我，我對曰：無違。樊遲曰：何謂也？子曰：生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮（孟懿子向孔子請問什麼是孝。孔子說：不要違背。之後，樊遲為孔子駕車時，孔子告訴他這件事說：孟孫問我什麼是孝？我回答他：不要違背。樊遲問：這是什麼意思呢？孔子說：父母在世時，要依禮來侍奉他們；當他們去世之後，又要依禮來安葬及祭祀他們）。 此章的「無違」由孔子自己後面的說明看來，應是不違背禮的意思。 至於為何孔子在此要分兩段解釋無違呢？有學者以為孟懿子的父親孟僖子賢而好禮，所以孔子只要他能做到不違其父之志向行為就可以算是孝了。但是一般人的父親言行未必一定合禮，此時子女就不應以不違背父親為孝，而應該以不違背禮為孝了。 孟武伯問孝。子曰：父母唯其疾之憂（孟武伯向孔子請問什麼是孝。孔子說：讓做父母的只因為子女的疾病而憂愁煩惱）。 此章有三種解釋分述如下：1.使父母只擔心子女的疾病，故須努力做好一切事情；2.父母只擔心子女的疾病，故子女須小心保重自己；3.子女應只擔心父母的疾病，其它則不宜過分擔心，否則反而會使父母不安。 小弟以為第一解涵意較廣，故詳細說明如下： 此章言外之意乃是因為疾病並非人力所能控制，其它各方面則人的主控力較強，所以作子女的必須在其它各方面勤勉努力表現良好，使父母不會因為除了疾病之外的事情，為子女擔心操煩。 事實上以今日醫學的角度而言，疾病仍有一部份的成因或程度可以操之在己。例如有些傳染性疾病有其地域性，能不去這些地方就應該盡量避免（泰伯篇的「危邦不入」或也與此有部份相同之意）。如果一定得去，有些預防措施就一定不該省略，如瘧疾可以藉行前開始服葯預防。另外也有些傳染病與個人的行為有關系，當然也能且該禁力避免危險的行為，如性病。還有些慢性病，如高血壓、糖尿病等，自己也應定時按醫師指示使用葯物，因為這與病情的控制相當有關；適當的飲食和運動也同樣重要，同時也是可以操之在己的。還有一些健康行為，如：均衡的飲食、體重的維持等也與健康息息相關，這些應該也屬自己可以注意的。 由此觀之，孔子此章之真意也許可以理解為：子女須盡全力做好每一件可以做好的事，以期使父母不因為子女多擔操煩。 子游問孝。子曰：今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎（子游向孔子請問什麼是孝。孔子說：今日所謂的孝是指能夠供養照顧父母。但是家中的狗和馬也一樣也有人供養照顧啊！假若心中少了敬意，那又如何可以分辨這兩者呢）？ 此章的「至於犬馬，皆能有養」有兩解：1.狗和馬也一樣有人供養；2.狗和馬也一樣可以侍奉人；但若依第二種解釋似乎就不須「有」字了。 子夏問孝。子曰：色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌；曾是以為孝乎？ 子夏向孔子請問什麼是孝。孔子說：晚輩長保恭敬和悅的神色是最難做到的。當有事時，年輕人去做；有豐盛美食時，由長輩吃；這樣就可以算是孝了嗎）？ 此章的「色難」亦有兩解：1.晚輩的神色（詳解如上）；2.長輩之神色：是指能夠在父母神色未變之前，先得知父母的心意。 「孝」字在論語中，一共見於14章。其中為孔子所言，且與孝的定義有關者，共有6(5+1，一章重出)章，即為政篇這四章加上學而篇，子曰：父在，觀其志；父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。這6（5）章皆屬「兩端四角」啟發式教學。 綜合這6（5）章之意如下：父母在世時，與父母相處自己要秉持恭敬的心意；保有和悅的神色；行為要合義合禮；另外也必須努力做好一切事情，以盡量減少父母為自己擔憂；父母過世之後，喪祭亦應合義合禮；且必須時常緬懷他們，並效法他們合義合禮的言行，如此都能做到，才算是孝吧。 [編輯本段]「百孝經」 天地重孝孝當先 一個孝字全家安 孝順能生孝順子 孝順子弟必明賢 孝是人道第一步 孝子謝世即為仙 自古忠臣多孝子 君選賢臣舉孝廉 盡心竭力孝父母 孝道不獨講吃穿 孝道貴在心中孝 孝親親責莫回言 惜乎人間不識孝 回心復孝天理還 諸事不順因不孝 怎知孝能感動天 孝道貴順無他妙 孝順不分女共男 福祿皆由孝字得 天將孝子另眼觀 人人都可孝父母 孝敬父母如敬天 孝子口裡有孝語 孝婦面上帶孝顏 公婆上邊能盡孝 又落孝來又落賢 女得淑名先學孝 三從四德孝在前 孝在鄉黨人欽敬 孝在家中大小歡 孝子逢人就勸孝 孝化風俗人品端 生前孝子聲價貴 死後孝子萬古傳 處世惟有孝力大 孝能感動地合天 孝經孝文把孝勸 孝父孝母孝祖先 父母生子原為孝 能孝就是好兒男 為人能把父母孝 下輩孝子照樣還 堂上父母不知孝 不孝受窮莫怨天 孝子面帶太和象 入孝出悌自然安 親在應孝不知孝 親死知孝後悔難 孝在心孝不在貌 孝貴實行不在言 孝子齊家全家樂 孝子治國萬民安 五穀豐登皆因孝 一孝即是太平年 能孝不在貧和富 善體親心是孝男 兄弟和睦即為孝 忍讓二字把孝全 孝從難處見真孝 孝容滿面承親顏 父母雙全正宜孝 孝思鰥寡親影單 趕緊孝來光陰快 親由我孝壽由天 生前為孝方為孝 死後盡孝徒枉然 孝順傳家孝是寶 孝順溫和孝味甘 羔羊跪乳尚知孝 烏鴉反哺孝親顏 為人若是不知孝 不如禽獸實可憐 百行萬善孝為首 當知孝字是根源 念佛行善也是孝 孝仗佛力超九天 大哉孝乎大哉孝 孝矣無窮孝無邊 此篇句句不離孝 離孝人倫顛倒顛 念得十遍千個孝 念得百遍萬孝全 千遍萬遍常常念 消災免難百孝篇 [編輯本段]孝文化根據地 孝感動蒼穹——荊楚「孝文化」 湖北孝感，因董永行孝感天而得名，是全國惟一一個以孝命名，又以孝傳名的城市。 在古代中國的二十四大孝子中，漢代「賣身葬父」的董永和「扇枕溫衾」 的黃香，三國時「哭竹生筍」的孟宗，三大孝子均出自孝感。孝感，可謂「孝子之淵藪也」。 「孝」字源於中國古代的甲骨文，距今已有4000多年的歷史，其原義為「奉先思孝」。儒家道統認為「孝」是百行之首，《論語》載：「孝梯也者，其為仁之本輿!」 在孝感，上自耄耋老者，下至懵懂學童，問到「孝感」地名由來，都能娓娓道來，「因為古代這里出了幾個大孝子，孝行感天，所以叫『孝感』」。 孝感在1500年前建縣時定名「孝昌」，乃「孝子多矣」；而後改名「孝感」，乃取董永行孝感天之意。 「葬父貸孔兄，仙姬陌上逢；織線償債主，孝感動蒼穹」。這是《二十四孝》中董永一節的記述，也是千百年來流傳不息的神話傳說的古文記載之一，只是後世在原故事的基礎上加入了許多世俗的情愛纏綿，使得故事的主題由原來的「孝感動天」變成了現在的「情愛纏綿」。 董永墓，黃香墓，孟宗哭竹處……光陰流轉，以上歷史遺跡多不復存。1984年，孝感人在相傳董永賣身的付員外家址，修起一座仿古式建築——董永公園。瑤池仙境、槐蔭古樹、理絲橋、升仙台、孝子祠等景觀，再現了董永孝敬老人、勤勞朴實的精神風貌。 1996年，為進一步挖掘、弘揚孝文化，在董永公園「孝子祠」里，又塑立了「二十四孝」蠟像。沐浴淳樸的孝德古風，孝感孝文化歷久彌新。 古風新貌：移小孝為大孝 孝感以孝傳名。僅據明、清《孝感縣志》記載，孝感史冊留名的孝子就有493人，孝德古風盛行不衰。 傳承古代孝文化，必須「揚棄」。古代孝文化中包含的「父慈子孝」、「敬老愛幼」、「明禮誠信」、「與人為善」等，具有永恆的價值。曾當選孝感「十大孝子」的劉青枝，一人「撐四家、養八老」；傾情孝親敬老的余漢江，7年來共計捐款達500萬元，今年元月8日被評為「全國孝親敬老十大楷模」，蜚聲華夏。 中華孝文化是歷史對孝感的饋贈。近年來，孝感社會各界孝文化研究如火如荼，2003年10月，《孝感——孝子之鄉》畫冊編印發行；《孝感文化研究》、《孝感孝文化》、《孝感孝子》三部99萬字的孝文化系列文集，去年10月全部出版；去年7月開始，孝感學院在校報開辟《中華孝文化研究》專欄，使孝感成為繼濟南之後，我國第二個中華孝文化研究基地…… 目前，孝感市有關部門正著手准備，將「董永」品牌申報為聯合國「非物質文化遺產」；以芭蕾舞形式重排《天仙配》的工作，也在緊密籌備中。 孝感人給「孝」注入了新的時代內涵：小孝為父母，大孝為人民；移小孝為大孝，替天下兒女盡孝心！ [編輯本段]與孝文化有關的傳說 董永的故事 漢董永，家貧。父死，賣身貸錢而葬。及去償工，途遇一婦，求為永妻。俱至主家，令織縑[音jian]三百匹，乃回。一月完成，歸至槐陰會所，遂辭永而去。 董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

3、各位孝感的朋友們，小弟有個問題想問你們一下。

你好,山東的這位朋友.實話跟你說，我本人就是孝感市孝昌縣的。
呵呵，你這些問題真的很坦誠，說明你很在意你的女友的，同時也為我有這樣一位忠實的孝昌女婿而慶祝的哦。早聽說過山東朋友講義氣、豪爽，今天 一見，果然如此。
其實按照我們這里的習俗來說的話，第一樓的朋友就差不多都回答出來了。不過，我在這里想補充一點的就是，也有一種可能，把它當作是你女朋友對你的情感試探嘿！ …… ，看看你對她在金錢上可以付出多少的啦！當然，我認為不論怎麼樣，你還是要恰算一下，你們都到了想結婚的時候了沒有？ 如果有那種打算的話，我建議你最好與你家裡商量一下的，商量的時候你可以跟他們說你只是想了解最多的嘛！ 錢的事可以不跟他們提的啊，畢竟他們還是過來人的，在這些方面的禮節，還是要比我們知道很多的，還有一些細節，最好多詢問一下他們的。 比如說出的時候，穿著、要帶些什麼樣的禮物、遇到她的什麼樣的人要講些什麼樣的話、吃飯的時候要注意一些什麼，說到這里，尤其一點要提醒的哦，我們這邊對於吃飯是有很多規距的，你多和你女朋友溝通溝通的，她若很在意你的話，她會比你更著急你和她家人的第一次見面的。我認為這些完全可以和她私下裡交流一下的。
對於孩子們，我覺得那是她在試探你的誠意的，小一點的孩子，帶一些糖之類的，就可以搞定了，比如他的直親的小孩子們，算十來個吧！ 可以適當的給一些壓歲錢的，也不是她說的很多的，十來二十塊錢對於他們來說很多的啦，所以算下來，也花不了多少的。
最重要一點的就是，不論怎麼樣，你女朋友是最關鍵的，我想假如你有難處的話，她應該也會體會到的。
好了， 祝你幸福。

4、湖北孝昌分戶口容易嗎

湖北孝昌分戶口容易。
只要達到分戶要求，到派出所就可以辦理。
只要你符合分戶的條件，辦理不是很難，只是手續比較繁瑣而已。
一、關於辦理戶口分戶的審批條件：公民因婚姻、居住等原因分開生活，申請分戶、立戶的。
二、需審核證明材料：
1、申請人書面報告。
2、原《戶口簿》。
3、新家庭的成員名單及單位證明，或房產證明。
4、屬結婚或離婚分戶、立戶的，還須提供《結婚證》或離婚證明。
三、辦理步驟公安派出所受理後，對理由正當、證明材料齊全的當場辦理有關手續，同時制發新的《戶口簿》。

5、孝昌開無房證明

　無房證明外地戶口需要到戶籍所在地辦理，本地戶口可以直接去本地房管局開具無房證明。具體如下：

1，在開無房證明，需帶上身份證，戶口本，婚姻證明(如是提供結婚證必須夫妻雙方到場，分別查詢兩人名下的房產，如是一個人去必須提供本人近期的民政局開具的單身證明或離婚證)。去當地房管局開無房證明，50元一張。

2，需要攜帶的手續要根據,需要出具證明的單位要求來確定，如果對方單位只要求開具個人的無房證明，那麼只需本人攜帶身份證到場辦理。如果需要出具夫妻或者全家的無房證明那麼就需要夫妻雙方的一人攜帶夫妻雙方身份證、結婚證、戶口本到場辦理。受理的時間受到計算機程序和同名人多少的影響，但都是當時辦結出具證明。

6、安徽阜陽嫁女習俗

呵、、、俺就是阜陽農村地。你找俺可找對人了、我就是去年剛找的對象。我想我能幫你解決找個問題！首先呢，要說2個原因。（1）就是你和女方（男方）認識。（2）就是互相都不認識，我先給你一一說來吧！ （1）雙方都認識，要麼找中間人，要麼就是直接提親！找中間人呢，麻煩點！那就要按習俗來了。首先呢，找中間人，男方到女方家見面！雙方同意，那就定親！定親呢要買東西（東西多少要看在什麼地方了，我們那是啤酒10箱，白酒10箱，整豬一半，還就就是水果，飲料，好煙要1條，最重要的千萬別忘了一樣那就是錢了。也就是彩禮了。錢多少要看女方怎麼說了，（我們那一般都是1萬5左右）），買好東西選個日子就拉到女方家，這就算定好親了。然後呢，就是選個日子結婚了。結婚前呢，男孩和女孩要一起去買幾套衣服，還得拿錢。這個怎麼拿呢！你們要認識呢，那就好說了，男孩可以直接問女孩要多少錢！這個錢呢！要在結婚前一天中間人到女方家換盒子給。（換盒子是我們那的一句俗語，用普通話來說是聘禮）這些都辦好就之後的第二天就是大喜的日子了，（也是接女方過門到男方家的那天）（在大喜的頭天晚上要有個男孩（沒結婚的）睡在新床上）男孩要去女方家接女孩，去時要拿紅傘一把，糖果2包，要大包哦。到女方家就是男孩給女孩帶上新娘的紅花，女孩要給男孩帶上新郎的紅花。記住別帶錯了，男孩帶左邊，女孩帶右邊，在然後呢就是在女方家拍幾張照片留念，在然後就是女孩上車或上轎的時候了，在上車或上轎時，男孩要給女孩一邊打傘一邊撒喜糖，這時時很熱鬧的。上車或上轎後就是去男方家了。第三天女方回門，男孩要和女孩一起去，還要拿酒，肉，煙籃子。這個籃子有講究的。要問女方奶奶爺爺還在不！大伯或叔有沒有。爺爺或奶奶還在的要有一個籃子,大伯或叔有幾個要拿幾個籃子，籃子里要有油條，肉，果子酒呢要1箱。完事就行了（2）互相不認識。這個呢中間人就很重要了。首先，中間人要到男方家和女方家牽線搭橋。完事，就是見面，雙方要都沒什麼意見，那就和上面說的一樣，定親了。要是有一方有意見，那就拜拜。見下一個