老婆嫁妝

1、我老婆嫁過來的嫁妝是我的錢不，她不給我怎麼辦

我就很好奇了 這樣的男的怎麼還能娶的到老婆的 彩禮才8萬 嫁妝4萬 你就覺得人家嫁給你是圖你幾萬塊錢嗎 嫁妝本來就是女方家裡給女方的私產 還想花自己老婆嫁妝錢 不會自己賺錢嗎 你得多沒用啊

2、嫁妝在古代有哪些講究，真的是不豐厚就嫁不出去嗎？

大多數人認為，古代男子娶妻需要彩禮，但是很多人不知道，在古代女子出嫁還需要嫁妝，而且是必須配備的。尤其在宋朝，如果沒有嫁妝，女兒可能面臨嫁不出去的風險。即便是嫁出去了，也會被別人瞧不起。所以，古代女子在出嫁的時候必須置辦豐厚的嫁妝，有時出嫁的嫁妝甚至比男方家出的彩禮還要多。為什麼古人在嫁女兒時，如此看重嫁妝呢？主要有三個原因，第一：古人結婚也喜歡攀比，怕出的嫁妝少了被親朋好友笑話。第二：為了提高女兒在婆家的經濟地位，嫁妝越多，在婆家越有發言權。如果嫁妝太少，在婆家會被瞧不起，甚至被冷落。第三：嫁妝屬於女人的私人財物，如果有什麼變故，女子還可以變賣嫁妝謀生。所以，在古代，嫁女真的是要賠本的！

《羋月傳》中的媵婚

新疆民歌《達坂城的姑娘》中有一句歌詞：「你要是嫁人，不要嫁給別人，一定要嫁給我，帶著你的嫁妝，領著你的妹妹，趕著馬車來！」估計很多人很好奇，難道在新疆結婚還要帶著嫁妝和妹妹一起出嫁？據說，歌詞中那句「領著你的妹妹」，由於翻譯錯誤「妹妹」其實是「伴娘」的意思。其實，在先秦時期，諸侯嫁女的時候，還真是讓女兒帶著嫁妝，領著妹妹，趕著馬車一起出嫁。

根據《左傳•成公八年 》記載：「凡諸侯嫁女，同姓媵（yìng）之，異姓則否。 」這句話意思是說，凡是諸侯嫁女，同姓女兒一起隨嫁，而不能使用異性女子作為陪嫁。

什麼是「媵」呢？東漢經學家鄭玄在《儀禮•士昏禮》中解釋說：「古者嫁女，必侄娣從，謂之媵。」意思是說，古代諸侯嫁女，必須以侄女或者女兒的妹妹一起跟從隨嫁一夫，稱之為「媵」。

而這個「媵」原本的含義指的是隨嫁的人或物，男女都可以作媵。所以，「媵」和現在女子出嫁時的嫁妝道理是差不多的。當然，又有本質上的區別。

五張羊皮換宰相

比如在司馬遷《史記•秦始本紀》中記載：「晉獻公滅虞、虢，虜虞君與其大夫百里傒，以璧馬賂於虞故也。既虜百里傒，以為秦繆公夫人媵於秦。」公元前655年，晉獻公用璧玉、良馬賄賂虞國借道伐虢。在滅了虢國以後，又滅了虞國，並俘虜了虞國君主和大夫百里奚。被俘虜的百里奚，作為秦穆公夫人的陪嫁奴僕送到秦國。《史記》當中的「媵於秦」，其實就是將百里奚作為晉獻公女兒的嫁妝，一起送到秦國。

據說，春秋時期諸侯嫁女，會鑄造青銅器作為嫁妝。青銅器上的銘文會記載出嫁女子的身份、稱謂、祝福語等相關信息。當然，青銅器只是諸侯嫁女時嫁妝的一部分，除了媵從、青銅器還有馬車等物品。

晉文公

例如，晉文公重耳，曾經流亡齊國的時候，齊桓公把女兒姜氏嫁給他為妻，並且還送給他二十乘車馬作為嫁妝。

從春秋時期諸侯嫁女來看，諸侯在嫁女兒的時候，不是送奴婢，就是送車馬，總之陪嫁的嫁妝相當的豐厚。當齊桓公去世以後，齊國出現內亂。晉文公因為陪嫁豐厚，安享富貴，都不打算復國了。姜氏為了逼迫晉文公離開，直接將晉文公的侍妾殺了，並將其灌醉才讓隨從偷偷用馬將他運載出齊國。所以，先秦時期貴族嫁女，嫁妝豐厚真的沒的說。

先秦時候，庶人地位低，本身沒有什麼錢財，所以陪嫁自然就不流行。據說，很多在宮中或者士大夫家裡做奴婢的女子，都是被獎勵給下人。心好一點的地主就附送嫁妝，將其嫁出去。秦朝統一六國以後，以前的六國貴族也淪為庶人。秦朝滅亡以後，先秦嫁女送「嫁妝」的風氣，在民間也流行起來了。

卓文君與司馬相如

先秦時期貴族嫁女不是送奴婢，就是送車馬。其實，到了漢代也是如此。例如，西漢時期的卓文君，沒有得到父母的同意，跟司馬相如私奔。由於司馬相如家裡很窮，兩人過著貧困的生活，卓王孫實在看不下去了。所以在《史記•司馬相如列傳》當中有「卓王孫不得已，分予文君僮百人，錢百萬，及其嫁時衣被財物。」卓文君的父親卓王孫本身是富豪，見女兒這么窮，實在有損自己的顏面，不得已就贈予女兒卓文君一百個年輕的僕人，和上百萬的錢財。其實，卓王孫贈予卓文君的僕人和錢財，就是嫁妝。卓王孫只是不想讓自己的女兒過貧困的生活，所以給了他們一大筆錢財。

卓文君有了錢以後，與司馬相如回到成都，買了田產和豪宅，成為了富人，從此過上了衣食無憂的生活，真的有點像童話故事。估計，很多人會說，司馬相如在「吃軟飯」。其實司馬相如並不是在吃軟飯，司馬相如與卓文君私奔，並非看中卓文君家的錢財，而是出於愛情。

而卓文君的父親給一大筆錢財給他們，並不是同情司馬相如，而是同情自己的女兒。其實，在我國歷史上這種情況也不多見。很多時候，都是出於攀比才置辦很多嫁妝。對於普通老百姓而言，送奴婢是不可能的。但是，出於面子和婚禮儀式的需要，普通家庭送不起奴婢怎麼辦呢？

據說，現在的「伴娘」和「伴郎」就是從先秦時期的「媵婚」送奴婢作為陪嫁演變而來的。在漢代富裕家庭在女兒出嫁的時候送奴婢，而普通窮人家庭送不起奴婢。所以，他們就想了一個辦法，請兄弟子女做「伴娘」和「伴娘」來充當奴婢。如果家裡沒有多餘的錢財，就送傢具，或者送其他值錢的東西。所以窮人家庭送傢具是最好的辦法，這種結婚儀式，從漢代也逐漸流傳下來。

很多人應該看過南朝劉宋王朝臨川王劉義慶編寫的《世說新語》，裡面有王愷（晉武帝司馬炎的舅舅）與富豪石崇鬥富的故事。王愷飯後用糖水洗鍋，而石崇就用蠟燭當柴燒；王愷做了四十里的紫絲編成屏障，石崇就做五十里的綵綢為屏障。晉武帝覺得鬥富很有趣，就賞賜了一個珊瑚樹給王愷。有一次，王愷請客吃飯，飯後用珊瑚樹顯擺，被石崇用鐵如意敲得粉碎。在場的所有人目瞪口呆，王愷讓石崇賠償。石崇就叫家奴從家裡搬來六七個光彩奪目的珊瑚樹，讓王愷隨便挑選，最後王愷不得不認慫。

王愷與石崇鬥富

雖然說，王愷與石崇鬥富沒有涉及到婚姻，其實大家可以想像，如果兩家人娶妻或者嫁女，那種場面是多麼壯觀，真的不敢想像。其實，從魏晉南北朝以後，王愷與石崇鬥富的情況就一直沒有間斷，直到唐朝還沿襲了這種奢靡之風。

在《資治通鑒》當中記載：唐懿宗李漼與郭淑妃生的女兒同昌公主出嫁，由於唐懿宗特別喜愛這個女兒，他將宮廷中的珍寶古玩幾乎全部作為嫁妝。並在長安廣化里還賜予了豪宅，據說豪宅的窗戶都用珠寶修飾，院內的井欄，平時用的葯臼和馬槽櫃子也用金銀製造，還有用金絲編成筐箕，賜給錢幣五百萬緡（串），其他財物不勝枚舉。可見，唐朝皇室嫁女的陪嫁有多麼的奢侈。估計，連王愷和石崇看了，都甘拜下風。

唐代裝飾（景甜）

唐朝貴族結婚的陪嫁奢侈之風，其實從唐太宗時期就有了。唐太宗與長孫皇後生了一個天生麗質的女兒，並取名李麗質。唐太宗十分疼愛，貞觀二年（628年），李麗質詔封長樂郡公主。公主成人到了出嫁的年齡，唐太宗害怕公主嫁到夫家受人欺負，最終選擇長孫無忌的長子長孫沖為駙馬。後來公主出嫁，唐太宗給長樂公主准備的嫁妝，都超過了長公主出嫁時的嫁妝。由於不符合禮節，遭到魏徵和長孫皇後的反對，但是唐太宗還是給了公主一個盛大的婚禮。

由於社會風氣不好，當時的宰相高儉曾上書唐太宗，希望禁止奢靡的婚俗習慣。所以，在《新唐書•高儉傳》中就記載：「三品以上官員家納幣不得超過三百匹，四品、五品之家二百匹，六品、七品之家一百匹，全為嫁妝，夫家禁止收受陪門資財。」其中的「納幣」就是現在的彩禮，而在陪嫁的時候，夫家不能收受女方家陪嫁時的資財。雖然說，唐太宗也有禁止這種行為，但是無法落到實處。就像唐懿宗當政時期，皇帝嫁女都這么奢侈，貴族也不能示弱是吧！

在《警世通言》第十六卷有一個故事叫做「小夫人金錢贈年少」，故事發生在北宋首都汴京。有一個開線鋪的員外叫張士廉，年過六旬，他家裡有十萬資財，但是無兒無女。為了續香火找來兩個媒婆去說媒，並對她們開出了三個說親條件。第一件，對方要人才出眾，相貌要好。第二件，要門戶相當。第三件，對方必須有十萬貫房奩（嫁妝）。

大家看完這一段描述有何感想，在宋朝是不是覺得有錢就是大爺。一個60歲的員外，家裡有十萬資財，還必須要對方有十萬的嫁妝。有嫁妝還不行，長相還要漂亮的，沒有姿色還不要。也許很多人覺得，這只是個例，其實在宋朝這樣的例子還有很多。

仿宋美女

比如北宋末年，秦檜投降金國以後，他的妻子王氏擔心被甩，就在秦檜面前吵鬧說：「我嫁到你們秦家那可是明媒正娶的，光嫁妝就有20萬貫，難道你現在想要丟下我嗎？」古代1貫大約1000文，1000文大約現在的200元錢，20萬貫合計4000萬元。即便是現在4000萬也是一個天文數字，誰嫁女動不動就送4000萬嫁妝，估計在現代社會也是罕見的。秦檜的老婆說這番話，意思是說，我把全部家當都送給你了，你必須把我也帶走，否則都對不起自己的嫁妝。

所以，在宋代嫁女必須有嫁妝，如果沒有嫁妝，那隻有一種情況，那就是「賣女為妾」。也就是把女兒賣出去，不用嫁妝，且還會收到一筆彩禮。如果，是明媒正娶的嫁女，那麼必須准備隆重的嫁妝，不然就是將女兒賣給別人做小老婆。即便是出嫁了，也會被瞧不起，甚至被退婚。

例如，《太平廣記•閻庚》裡面有一個鬼故事，一個叫張仁亶的人，幼時家裡貧困。當地有一個叫閻庚的人，家裡在經商，由於仰慕張仁亶品德，一直去父親那裡偷錢救濟張仁亶。後來被父親發現，將閻庚臭罵了一頓。張仁亶為了不連累閻庚，決定離開住地去白鹿山。由於兩人關系很好，閻庚不忍心，於是跟張仁亶一起到白鹿山。兩人在晚上住店的時候遇到一個客人，張仁亶好心請客人喝酒。結果發現這個人是鬼，張仁亶問鬼，自己能否做官。鬼說，可以做官，而閻庚不能。張仁亶想幫助閻庚，於是鬼就告訴他一個方法，可以娶一個女子，以後就可以富貴。

古代新娘

由於這個鬼是負責當地姻緣的，於是將那戶人家的姓名告訴二人。讓他們去找，並說，半路會下雨，躲雨的時候就會遇到。他們走了六七天，果然下雨了。就在躲雨的時候，張仁亶去敲門。過了很久，這家人因為一些事開門遲了。開門老婦解釋說：「我只有一個女兒，先前許配西村張家。今天過嫁妝，無禮嫌少，這是輕視的意思，已經決定解除婚約了。」

從這個故事來看，嫁妝少了還會被退婚。可見，宋代真的是以財力說媒。如果家裡的嫁妝不豐厚，還面臨被退婚，甚至嫁不出去。據說，蘇軾的弟弟蘇轍為了嫁女而，出售了一處田產，湊了9400貫的嫁妝。他在自己的日記里說這是「破家嫁女」。連大文豪都難以避免宋朝的厚嫁之風，更別說其他人了。在宋朝普通家庭要是沒有嫁妝，女兒還真的難以找到合適的人家。

根據明朝著名的哲學家王陽明在《王文成全書》一書中說：「男女長成，各宜及時嫁娶；往往女家責聘禮不充，男家責嫁妝不豐，遂致愆期；約長等其各省諭諸人，自今其稱家之有無，隨時婚嫁。」

這句話的意思是。男孩和女孩長大成人了，要及時結婚。在結婚的時候，往往會出現女方嫌棄男方聘禮少，男方嫌棄女方嫁妝少，而導致結婚日期被延誤！一旦有這樣情況發生，要及時報告。而且約長（鄉長或族長）等人，要上下協調防止這樣的事情發生，確保男女都能夠在適齡的時候結婚或者出嫁！

古代新娘鳳冠霞帔

從王陽明的《王文成全書》來看，明朝也會因為彩禮和嫁妝出現分歧。不過，出現分歧，有族人介入調解。那麼，就可以避免因為彩禮或者嫁妝問題而談崩。

在明朝奴婢可以買賣，很多大富人家依舊可以買賣奴婢作為女兒的嫁妝。不過普通家庭的嫁妝一般是手鐲、項鏈、盆桶，床上用品等，據說在南京還有一種風俗，女方的嫁妝當中還有一把紅漆筷子，寓意「快快生子」。

清朝的嫁妝大多與明朝相仿，比如清代小說集《警寤鍾》有一個故事：「當地的戚知府，有個兒子生病。戚知府知兒子將危，要娶媳婦過門沖喜。當地的桂公將女兒嫁給戚知府，且嫁妝非常的豐厚，買了二個丫鬟，一個小廝作為陪嫁。」

《警寤鍾》雖然是小說，但是從側面也反應一個事實，在清代還流行買丫鬟和小廝作為陪嫁的習俗。尤其是達官貴族，這種風氣直到清朝滅亡才逐漸消亡。

孝聖憲皇後

說實在的，古代娶妻時的彩禮和嫁女時的嫁妝相比，簡直是小巫見大巫。娶妻是娶對方的女兒，而對方嫁女反而要送奴婢和大量的錢財，可見古代嫁女比娶妻更費錢。尤其是那些大富大貴的家庭，為了女兒能過上好日子，嫁過去不受婆家欺負。幾乎把一半的家當都拿出來做了女兒的嫁妝了。而那些，窮人家庭就不說了，嫁妝是沒有，反而被迫賣女為生。

無論是古代還是現代，其實做父母的都希望自己的女兒嫁一個好男人。要是嫁一個渣男，富裕又怎麼樣呢？結果還是過得不開心不幸福。

為了避免結婚陋習的發生，南北朝時期的教育家顏之推在《顏氏家訓》中說道：「嫁女擇佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋計厚奩。」嫁女兒選擇品質好的女婿，不索要貴重的聘禮。娶兒媳要求端莊的淑女，不要計較厚重的陪嫁。現代由於重男輕女，導致男多女少，男方娶妻基本不敢提嫁妝的問題。現在主動權基本掌握在女性的手中，其實為了擁有一個完美而幸福的婚姻，面對經濟問題，女方的要求不要過於嚴苛，還是要量力而行。就像古代，不同的家庭還是要不同的區分對待。

3、老婆離婚後嫁妝嫁妝如何分割？

夫妻離婚時嫁妝的分割：在登記結婚前陪送的嫁妝應認定是對女方的婚前個人贈與，屬於一方個人財產不進行分割。婚後陪送的嫁妝，則應認定為對夫妻雙方的共同贈與，該嫁妝的性質應認定為夫妻共同財產，由雙方協議處理；協議不成的，由人民法院根據財產的具體情況，按照照顧子女、女方和無過錯方權益的原則判決。
【法律依據】
《中華人民共和國民法典》第一千零八十七條
離婚時，夫妻的共同財產由雙方協議處理；協議不成的，由人民法院根據財產的具體情況，按照照顧子女、女方和無過錯方權益的原則判決。
對夫或者妻在家庭土地承包經營中享有的權益等，應當依法予以保護。

4、古代女子出嫁，娘家人一般會給她們准備什麼嫁妝？

現在咱們娶老婆都是要車要房，娘家人會給一些相應的嫁妝，包括被子、豬肉、首飾之類的，各地風俗不同嫁妝不同。而古代的娘家人會給新娘准備很多嫁妝，除了常規的房子、土地、首飾、化妝品，還有小瓷鞋、白手帕、銀托子和銅盒，這些東西都是比較污的。

其實說古代是封建社會，他們的很多思想並不封建，甚至比現在還開放，尤其是在夫妻生活方面，研究的花樣十分的多。由於古代的娛樂項目比較少，晚上又沒有手機、電視、電腦之類的東西可以消遣，還沒有計劃生育的限制，本著多子多福的思想，自然就會在房間里研究男女之事了。

關於新娘的嫁妝，常規的房子、土地、首飾和化妝品這類東西，就不用多解釋了，大家都懂得，下面來具體解釋一下那些比較特殊的。

小瓷鞋：古代人比較喜歡小腳的女人，三寸金蓮算是標配，精美奢華的小腳瓷鞋擺放在房間中，可以讓夫妻之間的感情迅速加溫。

白手帕：貞潔對於古代的女性來說甚至比生命還重要，而這條白手帕就是用來驗明女性的貞潔的，新婚之夜把它放在新娘的身子下，如果有落紅，就代表新娘子是完璧之身。如果沒有落紅，婆家人就會非常看不起她，甚至可以直接休掉她。

銀托子：新娘總會來例假，當新娘來例假的時候，就會讓新郎用這個銀托子來解決生理需要，排泄精力。

銅盒：銅盒裡面可能是梳妝用的化妝品，也可能是夫妻生活用的葯粉，讓新郎新娘更好的體驗第一次的生活。

這些陪嫁品現在已經看不到了，時代總是在變遷的，它們已經完成了歷史使命，有興趣的可以去博物館參觀下這些古人的東西。

5、結婚女方應該拿多少嫁妝？

其實結婚前，你應該收他的彩禮錢，然後把彩禮錢跟你家給的嫁妝一起作為陪嫁的，這樣他家就不會有話說的，還會說你家闊氣的，現在的情況，你要把你家沒有要彩禮錢放大，告訴他家人，這個錢是幫他們節約的，你的嫁妝完全可以出很多，這個必須要讓他們明白，還有你家陪嫁的嫁妝多少是由你家決定的，這個跟他們沒有關系，陪嫁的在多，都是給你的，對吧！再者他家裝修房子買房子那都是他家給他兒子的，產權證上沒有寫你的名字吧，所以你陪嫁的嫁妝多少他們是沒有權利干涉的，你家人完全可以一分不給，養你這么大了，已經是最好嫁妝了，對吧！這個你要強調的。別覺得他嫌棄少，咱們就一定要補上那個數字，這樣以後他們會變本加厲的。

6、一段婚姻中，男人會在乎妻子的嫁妝嗎？

我覺得一段婚姻中，男人會在乎妻子的嫁妝，婚姻就像夏天的一個湖。綠色的荷葉一片一片地覆蓋著水面。淺粉色的蓮花優雅地站在水中，給人一種安靜多年的美。 婚姻是兩個人對彼此的承諾。當兩個相愛的人決定今生相伴時，他們將不可避免地開始談論婚姻，並密切聯系彼此的未來。 孫橋是一個離婚的女人，因為她不能接受前夫對婚姻的背叛。

心碎後，她選擇離婚，愛情成了她心中難以癒合的傷口。 兩年後，她遇到了性格外向、言語幽默的趙亮。趙亮花了很長時間才進入孫橋的內心。他第一眼看到孫橋，就被誘惑了。 趙亮和孫橋在一起時，表現出極大的寬容。他知道孫橋心中的創傷。孫橋沒有提到過去，他溫柔地問道。 經過近兩年的交流，雙方都覺得他們可以在一起生活一輩子。經父母雙方同意，婚禮被列入議程。 孫橋的父母要求8萬元作為彩禮。趙亮遞給孫橋一張銀行卡，說:「老婆，這8萬元是我所有的積蓄，作為彩禮！」 孫橋心裡非常驚訝。

她知道趙亮仍然每月供應房子，而且並不富裕。出乎意料的是，他還主動提出80，000元的聘禮。她的心更加確信她沒有看錯人。 這個男人認真對待彩禮，因為他把她放在心裡。男人對女人的關心程度反映在他們對彩禮的態度上。當孫橋看到趙亮為了娶她幾乎失去了所有的錢，她也坦率地對趙亮說:「老公，你和我的深厚友誼讓我很感動，但我沒有陪她！」 趙亮聽到孫橋這么說很驚訝。他問:「老婆，為什麼我給你八萬的嫁妝，你新娘的家人卻沒有嫁妝？」孫橋也直接說:「我是第二次結婚，怎麼好意思向父母要嫁妝！」 趙亮停止裝修新房子，拉著孫橋的手坐在沙發上。

他說:「老婆，如果我岳父岳母不關心你，那麼他們沒有為你准備嫁妝，也沒關系。將來我會照顧你，不會讓你受到任何不公正的待遇！」 孫橋向趙亮解釋說，並不是她的父母不關心她。當她第一次結婚時，為了讓她體面地結婚，她的父母把家裡所有的積蓄都留給了她。 起初，父母的善意是希望他們的丈夫能善待她，即使面對嫁妝，希望給他們能力薄弱的女兒一個安全幸福的生活。 然而，婚姻並沒有持續多久。即便如此，孫橋也不想離開他。她相信只要她努力工作，她就能重新開始。所以我覺得一段婚姻中，男人會在乎妻子的嫁妝，以上純屬個人觀點哦。

7、媳婦的嫁妝應該拿給婆家嗎

我看到你也是福州人，我也是福州人，只是我現在在國外。我覺得嫁妝呢，要看媳婦自己是想留在身邊用，還是自己願意給娘家，我不認為應該給夫家，也就是你說的婆家。我自己把三分二的聘金用在酒席上了，剩下的和客人收來的禮金全部留給了我的父母，也就是娘家這邊，我夫家都知道，他們並沒有說我什麼，因為我嫁出去了，以後能陪父母的時間很少，除非以後我有能力把他們接過來，留些錢給他們用有什麼不對的？我父母那時候是叫我帶出來自己身邊有錢比較靈活，我是偷藏在枕頭底下，到機場才告訴他們的。所以我自己是覺得我能做到的，我一定會孝敬我的父母，當然每個人想法不一樣，如果你老公的父母覺得那是順理成章，那我覺得有一點。。。。。。因為就算你不給娘家，那個錢也應該是屬於你和你老公的，而不是他們的。他們不應該想動你的那筆錢，如果他們實在執意想要，就各半吧，畢竟是公婆，還要相處很久的，也不要弄得太僵。其實這個時候你老公可是起了很大的作用，他的想法和做法可以決定形勢的轉變。

8、結婚後老婆的嫁妝是夫妻共同財產嗎?

嫁妝是女方的父母贈予女方的，是女方的個人財產，不應予以分割。依照我國不少地方的民回間傳統答風俗習慣，女方娘家陪送的嫁妝，是結婚時女方的父母給予女方的，應認定是女方父母對自己子女的單獨贈與，而不是贈與夫妻雙方的，是女方的婚前財產或屬於女方所有的個人財產，而不屬夫妻雙方共有的財產。