輝縣市的風俗

1、新鄉有什麼特產

1、原陽大米，

新鄉原陽縣特產，中國國家地理標志產品。 原陽大米米質晶瑩透亮，軟筋香甜，香味純正，蛋白質、澱粉以及銅、鐵、鈣等微量元素含量均高 。是河南省最早獲得綠色食品認證並出口創匯的原糧之一，多次獲得國際和國家級金獎，被列入全國名優特產名錄、中原特產名片，有「中國第一米」之稱。

2、原陽涼粉

正宗的原陽涼粉作坊在原陽縣城關鎮，它既能當飯，又能當菜，而且具有消腫宜氣、清熱解毒、醒酒利便、消暑養顏的葯效。原陽涼粉用的是普普通通的綠豆，但經王建嶺大師做出的涼粉卻叫人食而難忘，久吃不厭，不僅成為原陽人午餐和待客最喜愛選用的名吃佳餚，也成了原陽人的驕傲，成為原陽一絕。

3、延津火燒

是河南豫北地區獨有的一種傳統小吃，而延津火燒又是火燒家族中的一枝獨秀。延津火燒從牛屯發展傳播過來。延津火燒似燒餅而比燒餅大，像肉盒而比肉盒焦，渾圓如餅、色如紫銅、中間鼓凸、層次分明，素以個大肉多、外焦里嫩、香而不膩、食用方便而備受食客青睞。2013年，延津火燒經新鄉市人民政府公布為第三批新鄉市市級非物質文化遺產保護項目。

4、卷尖

卷尖是河南省新鄉封丘縣地方傳統名菜，屬於豫菜系。由豬肉、雞蛋、芡粉以及各種調料製作。此菜味香而清爽利口，肉肥卻油而不膩，卷尖曾被宋太祖趙匡胤封為「御用菜」。是河南傳統宴席上最常見的葷菜（紅肉、白肉、酥肉、卷尖）之一。因為外皮是用雞蛋攤成的薄餅卷的，色澤金黃，所以卷尖又稱為「黃袍加身」。

5、輝縣山楂

輝縣山楂，河南省輝縣市特產，全國農產品地理標志。輝縣山楂種植始於清朝康熙年間， 是中國五大山楂產地之一 。輝縣山楂主產區分布於輝縣西北部山區。由於受太行山脈走向和海拔高度影響，季風作用較為明顯，四季分明，氣候適宜山楂的生長。輝縣山楂栽種主品種為「豫北紅」和「紅孔杞」，具有色澤鮮紅、果實渾圓、果面光澤和酸甜適口的特點。2010年04月02日，中華人民共和國農業部批准對「輝縣山楂」實施農產品地理標志登記保護。

2、河南新鄉輝縣的喪事有什麼規矩

那要看停屍時間了，下葬當天就可以，也可以提前去，具體直接找你同事問就可以了，輝縣也不太小，風俗差別也不小......

3、新鄉輝縣市送蛤蟆魚的由來？

送羊節是一種古老的傳統民俗，在豫北冀南一帶的農村裡，每年農歷五月十三，姥爺（外祖父）、舅舅要給小外甥送羊。早先送的是活羊，後來送的是用白面蒸熟的「面羊」，再後來是麵包或者雞蛋糕烤的糕點羊。這個風俗是怎麼形成的呢？說來蠻有趣，是從神話故事沉香劈山救母興起來的。
民間傳說，沉香是一個孝子。自從他打敗舅舅楊二郎，用神斧劈開華山救

出生身娘三聖母之後，報仇雪恨的心情極為迫切。這一天他跪在三聖母面前懇求說：「娘啊，您在華山底下吃盡了苦頭，叫兒去劈了那楊二郎吧！」三聖母聽了，搖了搖頭，伸手把沉香拉了起來，說道：「兒呀，你的心情娘知道，可也不能如此魯莽啊！」沉香一聽，急了，話兒出口像連珠炮，「他不顧你們兄妹清分，用天上的條律害得您和爹爹不能團圓，在山下受盡折磨，今兒個不要了他的命，實在難平兒的心頭大恨！」三聖母又勸說道：「不管怎麼說，他和娘是一母同胞，他是你的親舅舅呀！」沉香看在娘的面上，答應饒楊二郎一命。不過，他提出，為了讓楊二郎記住教訓，必須每年送來一對活羊，並聲稱；要年年剝他楊二郎的皮。吃他楊二郎的肉（楊與羊諧音）。這話傳到了楊二郎的耳朵里，他一來怕沉香的神斧劈了他的腦袋，二來為重修兄妹之好，就答應了沉香的條件。第二天就趕著兩只活羊送給了沉香。這一天剛好是農歷五月十三。以後便年年五月十三給沉香送一對活羊

4、請問河南濮陽各鄉鎮什麼時間趕集

商丘市南火神台古廟會1月1日，滑縣道口鎮1月1日，尚店鎮物資交流大會3月8日，浚縣交流會1月1日，靈寶市朱陽鎮1月2日，商丘市交流會1月3日，南樂梁村鄉吳村1月3日。

趕集

一種民間風俗，南方稱作「趕場」、「趕山」、「趁墟」。集市是指定期聚集進行的商品交易活動形式。主要指在曾經商品經濟不發達的時代或地區遺留下的一種貿易組織形式。又稱市集。趕集是勞動人民生活中所必不可少的一項活動。趕集也具有一定的周期。

趕集在河南俗稱上街做購物，或者其它買賣。在河南商丘自古以來就有趕集這項活動，每間隔2天逢一次集，大家從四面八方聚攏到一個集貿市場，購買家中需要的生活用品，如衣料，油，鹽，醬，醋，等。

5、輝縣盤上的風俗

盤上風景不錯，有八里溝，關山，幾個水庫，萬仙山風景區，在輝縣百泉汽車站坐車到北寨8元，路程約35分鍾。謝謝採納

6、輝縣萬仙山的主要景區

由中華影視村——郭亮、清幽山鄉——南坪、人間仙境——羅姐寨三個景區組成，被評為國家 AAAA 級 旅遊區、國家地質公園、國家森林公園、河南最美景區之一，是著名的影視寫生、休閑避暑、戶外運動基地。萬仙山被譽為「太行明珠」、「華夏奇觀」。
先後有《清涼寺鍾聲》、《走出地平線》、《倒霉大叔的婚事》、《戰爭角落》、《舉起手來》、《天高地厚》等 40 多部影視片在中華影視村—郭亮拍攝。萬仙山景區以優美的自然風光、古樸的風俗民情吸引著眾多的中外遊客，同時景區正積極創建國家 5A 級景區，以精品旅遊品牌服務海內外遊客。主要景點有：紅岩絕壁大峽谷、影視村、絕壁長廊、天池、蓮花盆、白龍洞、喊泉、日月星石、黑龍潭瀑布、五峰山林海、黃龍洞、磨劍峰、羅姐寨、孫臏泉、七朗峰等200餘處。 如果把萬仙山比做一幅優美的水墨畫，南坪卻給這幅畫平添了幾分生機，幾分嫵媚。從旅遊的眼光看南坪，是一個景點，從村政村務看，它是一個行政村，有11個自然村組成，每一個村都很小，有的只有3戶人家，一座座石頭房子像星星一樣點綴在萬仙山南側的溝溝坡坡中。南坪面積大，景點多，每一次到南坪總覺得不知從哪條路走才好，最合適的路線應該是沿著小雙溝步道一直往裡走，路過小雙村會看到一棵大葉榆樹，樹干高8米，胸圍2.1米，樹冠高約20米，這棵榆樹長了多少年，誰也說不清，人們稱它為唐榆，樹下面有一盤石碾，抗日戰爭時期，太行分區司令員皮定均率部曾在此駐扎，百姓用此碾為八路軍碾米面，皮定均將軍曾推過這盤碾。民謠說：「八路健兒戰太行，農家傾缸籌軍糧。追憶當年艱難時，古榆石碾情意長。」沿著小雙溝再向里走，就到了磨劍峰瀑布跟前，磨劍峰瀑布高120多米，是萬仙山裡最高的瀑布，飛流而下的河水變成了一縷縷、一絲絲水線，讓人覺得不像一掛瀑布，而更像一束飄絲。磨劍峰是指一個離開絕壁的山峰，從遠處看猶似刀劈而開，這座山峰是地質變動而形成，古人卻由此編出了許多故事，據說是沉香劈山救母在此磨劍。又說是光武帝劉秀被王莽追殺在此磨劍試劍留下痕跡，試劍時聲震如雷，驚得一條鯉魚從瀑布下沖天一躍，落在峰頂，被後人稱為鯉魚石。
從磨劍峰沿棧道而上，可在河谷中看到一塊巨大的圓石，被人稱為神龍石，據傳，沉香劈山救母，與舅舅二郎神決斗，二郎神用神弓射出彈丸，被太白金星空中收回，放到此處。又說是，玉帝召見紅、白、黑、黃、青五龍聚會，達成治水公約，刻在此石上，石上留有五龍的痕跡。神龍石旁邊的小村莊叫馬庵村，相傳，王莽追殺劉秀時，一武將見此處土地肥沃，風景優美，落伍留在此地，用石頭壘成石庵作為馬廄，墾荒植谷，娶妻蔭子，世代繁衍。從馬庵村向南步行兩小時可直上太行山主峰王莽嶺，向東可登上萬仙山四大古寨之一的鐵打寨，去觀看古寨殘留的石牆、石階、石房廢墟。
從馬庵村繞過五峰山就到了丹分村，五峰山萬畝松林是六十年代初栽的人工林，南坪人在老支書崔電亮同志的帶領下，掄钁頭挖坑栽松籽，苦幹二十餘年，荒山禿嶺郁閉成林，五峰山林海空氣濕潤，被譽為「太行氧吧」，崔電亮同志是全國勞動模範，第七屆全國人大代表。有人寫詩贊美南坪人：「躬腰刨坑二十年，汗浸松籽千百萬，艱難創業化濃蔭，綠山更比移山難。」丹分村的由來，據說是秦漢時，山西河南分省劃界，兩省在此交接分單，後人反其音念丹分。
丹分村有一個打豹英雄，1959年冬天，青年農民楊富山在黃龍洞下的山崖上赤手空拳與一隻豹子搏鬥，豹子撕破了他的頭皮，抓破了他的胸脯，他用力把豹子摔下山崖，豹子受了重傷，被後來的群眾打死。那隻豹子重60公斤，首尾長達2.6米，豹皮豹骨捐獻給了國家，輝縣市人民政府給楊富山授予打豹英雄的稱號。近幾年，丹分周圍山上的植被一年比一年好，豹子、狼、狐狸、野豬時有出沒，楊富山的兒子楊林秀養的山羊被豹子叼走好幾只，可楊林秀把豹子當作國家一級保護動物，他說：時代不同了，不能再傷害豹子了，真是：「前輩打豹是英雄，後輩護豹落美名。」
從丹分村一直往西走，就是黃龍洞，洞口有一潭清水，可乘船進入洞內，洞內鍾乳石形態各異，石瓮、石罐、石缸排列有序，細細瀏覽，可悟出水滴石穿，歲月悠悠的真諦。從黃龍洞下山可直達黑龍潭瀑布，黑龍潭水是從雙龍泉流過來，瀑布落差60多米，水量隨季節變化，歷經歲月，瀑布在石板上沖擊出一個深潭，水面40平方米。黑龍潭瀑布雖然落差不太高，但它具有太行瀑布的鮮明特點，瀑布的壑口有2米多深，上寬下窄，呈梯形口，這是經過多少萬年的沖刷而成，瀑布的中間那一片紅色的岩石光滑亮麗，光潔度可與最好的花崗岩石材比美，這是年復一年沖磨的結果，是名符其實的水磨石。黑龍潭有多深呢？1998年夏天，南坪村請某部潛水員來探測水深，因潭底呈螺旋狀，不能下潛，無法測准深度。
離開黑龍潭，走出龍潭溝，在停車場旁邊可以看到日月星石，1995年，村民宋運林建房鑿石，見石上清晰地顯著太陽、月亮、星星的圖像，老支書崔電亮把這塊石頭保存下來，作奇石觀賞。日月星石屬沉積岩，石內有這種圖像實屬罕見，此石是萬仙山的鎮山之寶。有人寫詩贊曰：「天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神，三寶精華聚南坪」。1999年，某市公園願出巨款買走這塊石頭，村裡人謝絕了，真是黃金有價石無價。
在日月星石的正北面有一座高89米，游離絕壁28米的孤立石峰，猶似身披盔甲的武士，這就是被稱為萬仙山守護神的將軍峰，將軍峰的旁邊是練習攀岩的最佳點，1996年，全國第四屆攀岩錦標賽曾在這里舉行，引來國內外攀岩運動員。從日月星石往西沿著通天河溝可到達山西省的崑山村，這是一個倚山旁水美麗古樸的小山村，到萬仙山的許多遊客都喜歡跨越省界到崑山村遊玩。從崑山村向北走500多米可看到清嘉慶年間豎的省界碑，沿著絕壁再往北走4000米，就是郭亮村。 據傳，隋唐時期一位叫羅桂香的女將軍在此山上築寨練兵，稱為羅姐寨。直到現在，山西一些劇團還在演唱羅桂香的戲。羅姐寨里還有圍牆、石階、房基完整的保存著，羅桂香部下的南營，後來成為南窯村，部下的北營成為北窯村，訓馬練兵的跑馬場成了莊家地，至今還完整的保存著。羅姐寨位於萬仙山景區的最北邊，面積6.5平方公里，最高山峰螞蟻山海拔1672米，是萬仙山裡最高的山峰 ，羅姐寨有南、北窯、桃花溝、上封丘、葫蘆把5個自然村，60戶人家，170口人。
上羅姐寨要攀爬500多米高的山峰，古寨設在一個平坦的山峰頂上，登臨山頂可環視羅姐寨景區全貌，從羅姐寨向北可看到雞冠峰，沿三蟒爽到山西省界內，向北是風景秀美的桃花溝。桃花溝內有10幾間農舍，石牆青瓦，石院柴門保留著古老山村的風貌，溝內長滿了野桃樹，每年早春，冰雪未消，滿山遍野盛開山花，風吹來，花瓣紛紛，是名符其實的桃花溝。再向西走是明朝嘉靖年間一處寺廟的遺址，旁邊是銀龜馱杏景點，一座灰白的巨石，形狀極似烏龜，背上長著一棵老杏樹，石下有一米多深的凹龕。再往北走爬上一面山坡，可以看到蜘蛛窩的全景，在一塊高6米，寬3米的青石板上清楚的凸現出石紋，似蜘蛛爬過的腳印，村裡人傳說古的時候這里曾經是一個蜘蛛洞，洞里的蜘蛛吐出的絲向繩子那樣粗，結成的網把往來的人畜都吃光了，玉帝派火龍與蜘蛛精搏鬥，雷劈山崖，劈死了蜘蛛，卻留下了蜘蛛的足印。
神話歸神話，蜘蛛窩其實是一種地質現象，需要地質學家給予科學的解釋。從蜘蛛窩爬上去就登上了盤龍山，從盤龍山向西拐可登上螞蟻山。螞蟻山以螞蟻多而出名，螞蟻的顏色發紅，人畜在山上行走，不敢停留，一停下來，螞蟻就峰涌而上，咬得鮮血直流，有人把一隻雞捆在山上做試驗，只用一天時間，被螞蟻咬得僅剩下骨頭。螞蟻山上幾乎看不到野獸，很少看到鳥兒，可見螞蟻之兇殘，這一奇特的自然現象至今是個謎。從羅姐寨向南走，沿絕壁前行，可看到孫臏泉，在風化岩石中有幾個圓形的小洞，洞口流出泉水，據傳，孫臏和涓在此演練，兵馬無水可飲，孫臏用槍在此戳出幾個洞，流出了泉水。孫臏泉的奇妙處不在泉水大小，而在那麼遠那麼深的洞是怎麼形成的。從孫臏泉往北走，可看到一座孤立的山峰，挺拔而起，高150米，與岩壁間隔不到20米，當地人稱它為丘山，外地人叫它南天一柱。但據老年人說，在很早以前，丘山頂上長著一棵老首烏，根塊像人一般大小，長出的藤蔓幾十丈長，從山頂垂落下來，風一吹發出巨響，人們叫它山神鞭。後來，黃河下游一帶發生瘟疫，鞭梢沒有了，山神鞭的故事還在傳著，有的人仍稱它為山神鞭。
再往南走，可登上漢王寨，漢王寨是一座孤立的山峰，山頭平坦有5000多平方米，長滿了松柏樹，山頭四周是懸崖峭壁，東西兩側只有一條台階，據傳說，漢代時期，一將領帶著大量珠寶在此落草稱王，沿山頭四周壘砌了圍牆，後因內訌自相殘殺。珠寶被埋在山上，只留下幾句暗語，「東石縫西石縫，十二皮箱兩石縫」。自古以來，吸引了豫晉兩地不少人來此探寶，仍有人帶著先進的探測工具上山尋寶，據老輩人說，曾有放羊娃在山上撿到過金塊。漢王寨里的石房全部倒塌，從一個個石堆的間隔看，至少有十幾座房子，山頂中間有兩個小廟，前後排列，前面的小廟前有一塊石碑，可清楚的看出是明朝所刻，後面的石碑已風化的難辨字跡。漢王寨東門的台階還完好的保存著。 從漢王寨一直向西順山勢而上，也可到蓮花盆、觀音床跟前，如果沿絕壁繼續向南走，翻過一道橫嶺就進入了郭亮景區。羅姐寨景區「養在深閨人未識」，是因為地勢偏僻，道路不通。作為風景區，晚一步開發的羅姐寨完整的保留著古樸的自然的村容村貌，村街小道，在裊裊炊煙中，村民們還固守著日出而作，日落而息的古老生活方式在青山綠水中安靜的過著仙界中的生活。萬仙山的整體規劃給了羅姐寨機遇，全村從2001年冬開始自己動手擴修道路，用了兩年時間修成了一條9公里長，3.5米寬的水泥路。2009年9月份正式通車，接待遊客，國慶節期間羅姐寨接待了第一批客人。萬仙山風景區已決定要集中力量打通郭亮至羅姐寨的道路，使羅姐寨各個景點與郭亮、南坪各景點連為一體，遊客沿絕壁行走盡請觀賞萬仙山秀麗山色。

7、想知道輝縣結婚的習俗是什麼？一般需要多少錢，是什麼錢？希望來個明細表

下好、彩禮、壓箱、拿鑰匙等錢下來3、4萬左右

8、北寨的輝縣市南寨鎮北寨村概述

地理位置和歷史沿革
北寨村位於晉豫兩省交界，自古是兵家必爭之地：村名是當時兵營駐扎而來，據考證該村自唐已具雛形，宋代成為自然村，村後傳令山相對兩個石臼就是宋軍抵遼時的旗桿眼，民族英雄岳飛當年就在此與遼軍作戰，並把守村西晉豫古道，抗日戰爭與解放戰爭時期，我軍將領陳庚，皮定均就駐扎我村開展革命根據地，國民黨將領孫殿英也曾在此與日軍交戰，本村由於是革命老區，1944年得以解放，隨軍南下同志多人鍛煉成中高級幹部。北寨村離縣城40公里，居於輝縣盤上侯兆川北部，有獨特的地理優勢，崗嶺四合、翠山環抱、環境宜人、交通便利、四通八達，兩條省級公路穿村而過，東林州、西陵川、南輝縣、北壺關，村東500米，是道教聖地紫荊山風景旅遊區，那裡漫山翠柏、鬱郁蔥蔥、山勢險峻、層層有景，千餘級石階直通山頂，山腰鍾鼓樓、山門韋馱殿、山神廟、真武廟等，各地遊客絡繹不絕，尤其到山頂采紫荊枝回家，有求子之靈驗，有很多詩例為證。村西南5公里是著名的萬仙山，影視村風景旅遊區，村西北5公里是齊王寨風景旅遊區，村東10公里是萬泉湖風景旅遊區，村北20公里是太行山大峽谷風景旅遊區。解放初期該村人口不足400，後經幾十年的變遷發展，2015年人口已達2000，外籍常住人口約1000，這里是典型的人多地少，全村1100畝耕地人均0.55畝，山林面積2500畝均已綠化。
1985年該村新班子成立，治混亂、抓機遇、搶時間、搞經濟，經過20年的艱苦創業，奮發圖強，今日的北寨已今非昔比，一躍成為輝縣市 北部山區八鄉鎮第一強村。 民以食為天，谷乃國之寶，土地是農民的命脈，然而舊社會的北寨80%的土地，被占人口20%的地主霸佔，農民生活苦不堪言，上無片瓦，下無立足之地者不在少數，再加上天災人禍，旱澇兵匪，農民生活在水深火熱之中，據記載僅舉幾例：
（1）1920年侯兆川連續三年大旱，井水枯竭，河水斷流，秋麥無收，扒樹皮草根為食，百姓顛沛流離，拋妻棄子，逃荒要飯，上山西、下河南流入他鄉。
（2）1938年2月17日，日軍在數十架飛機配合下進攻侯兆川，所到之處，姦淫燒殺，殘忍之極，同時盤上土匪屈多養網羅五、六百人自稱司令，催糧要款，北寨又有地霸申官林作怪，該村深受其害。
（3）該村常安國，常安均，黑手高懸霸主鞭，霸佔全村80%的土地，貧苦百姓靠扛長工打短工度日。哪裡有剝削哪裡就有斗爭，北寨村因戰略地位重要，歷來為兵家必爭之地，也是共產黨八路軍宣傳抗日的根據地，故此：北寨在鬧翻身、求解放的斗爭中，多次作為駐軍地和激戰地。八路軍老三團、新四軍等部隊都在這里居住抗戰，蔥樹嶺、羊腸嶺、驢皮溝、五道嶺、東河攤都是炮火紛飛的戰場。
（4）1938年7月15日，八路軍129師長劉伯承率386旅直屬部隊，進駐南平羅，成立豫北工作團到北寨大唱革命歌曲，宣傳形勢，發動群眾團結抗日，並在北寨建立了27個秘密黨支部，成立了村級農民抗日救國會和抗日自衛隊。時至今日，村裡上年紀的人一直稱男同志為自衛隊，可見當時抗日熱情之高漲，抗戰宣傳之深入。
（5）1943年4月30日，太行七分區一團打擊日偽進攻王莽嶺和臨淇兩犯之敵，阻擊於北寨附近，予以沉重打擊，激戰數十次，殲敵700餘人，繳獲戰馬400匹，其它軍需甚多。同年9月，太行七分區三團，為反擊日寇掃盪，由孫石窯移防北寨多次，對司寨日偽軍進行圍攻和襲擊，促使司寨日寇被迫退回縣城，侯兆川全部解放。
（6）北寨村百姓翻身求解放，爭取耕有其田，積極參軍參戰，抗日支前，對壓迫他們的三座大山進行了不屈不撓的反抗和斗爭，在多次戰斗中為國捐軀死難烈士有十位之多，他們是趙桃、趙先貴、張九、王普山、原迷、丁貴、丁元、平運保、平米貴等。 北寨村自解放到2015年，共有四任書記，第一任原自龍1949年-1970年，第二任書記王奇1971年-1981年，第三任申增法1982年-1985年，第四任馬海林1985年至今。
黨的十一屆三中全會以後，黨中央實行工作重點轉移，以經濟建設為中心，全面改革開放。北寨看到了新的曙光，農民有了新的希望。
1985年以馬海林為首的新班子成立，新班子、新姿態、新觀念、新作風，捋順工作思路，制定治村方略，扭轉落後局面，投入經濟建設。二十年艱苦創業，二十年酸甜苦辣，在這太行深山區農村，他與他的一班人，用心血和汗水譜寫了一曲從無有過的閃光篇章。
（1）規范管理、強化管理
村黨支部首先把規范幹部行為，強化班子管理放在首位，他們實行的是軍事化管理模式，堅持的是民主決策，發揮的是堡壘作用，明確的是責任分工，倡導的是形象表率。集體制定了幹部管理條例，班子做到了六個堅持，即：堅持統一學習制、堅持上班簽到制、堅持工作責任制、堅持集中講評制、堅持財務審批制、堅持檢查驗收制。通過20年培養和磨練，班子成員養成良好的作風，他們是一支特別能吃苦，特別能戰斗，特別能過硬，特別能工作的隊伍，成為領導全村致富的核心力量。
（2）團結務實、共度難關
1985年剛組班，村裡一窮二白，到處是混亂一片，偷樹掀渠隨處有，打架斗毆不間斷。有水土地澆不成，各項政策貫徹難，但以復退軍人為主的班子成員，鐵面無私敢碰硬，團結務實排萬難，深入實際解問題，齊心協力渡難關，在樹正氣、走正路、扭局面、謀發展的同時，勒緊腰帶過日子，不計報酬籌資金，兩年的時間內還清貸款外債15萬元，這15萬元相當於2015年的百萬元，這15萬元班子成員曾付出了多少心血，這15萬元標志著北寨步入了新天地，成為數鄉鎮既無內債，也無外債的村。
（3）艱苦創業、發展經濟
至始至終班子樹立的是發展理念，堅持的是硬道理思想，做到了農村工作千萬件，經濟工作是第一件，按照這個中心要求，他們解放思想、大膽創新、艱苦奮斗、克服困難，先使幾個小企業起死回生，後又發揮當地優勢，建市場、上企業、修車站、搞賓館、建設商業一條街，扶持發展二、三產業，集體個體一齊上，相互協調同發展，於2015年該村500餘戶單純依靠農業過日子的已經沒有，全村形成了農忙時季搞生產，農閑時季都抓錢的良好局面，本村集體收入屬輝縣市北部山區八鄉鎮之首，群眾性二、三產業發展是八鄉鎮第一，北寨村現已成為遠近聞名的富裕村、先進村、窗口村。
（4）清正廉潔、財務公開
他們認為清正廉潔是幹部樹立良好形象的保證，財務公開是干群關系融洽的關鍵，他們自組班到今天，班子始終把廉政工作、財務公開放在重要位置，把抓班子建設與廉政工作、財務公開結合起來，制定製度，深化落實，並嚴格做到了：財務收支層層把關，各項工程精打細算，材料購進三人通行，價格遵循貨比三家，會計結算及時報賬，日清月結按時上牆，一般客人不予招待，必招客人一人作陪等等。通過以上形式，增加了財務透明度，增進了干群相互理解，增強了班子內部團結。
（5）多方並舉、全面發展
他們在發展經濟的同時勿忘其他事業同步發展，並投入了大量資金，想方設法支持農業、改革模式發展林業，爭取項目大搞水利，投入巨資發展教育，發展個體整改路線，規范規范管理計劃生育，改造村莊新容新貌，搞好穩定綜合治理，民兵青年組織健全，老年事業逐年提高，以上工作和事業均走在了全鎮乃至全市的前列，並受到了各級領導組織和政府的好評與表彰。
（6）為民造福、爭創第一
改變山區落後面貌，為民辦實事，改善群眾生活質量，是班子奮斗追求的目標，他們在集體經濟逐步壯大的同時，先後給群眾辦了很多好事、實事。爭創了山區鄉鎮村多個第一，即：第一個免費吃上自來水的村，第一個免費讓群眾出門走上水泥路的村，第一個免除村提留款和義務工的村，第一個讓1-9年級學生免交學雜費的村，第一個春節給群眾發放福利的村，第一個讓60歲以上老人享受補貼的村，第一個給死亡人員解決埋葬費的村，第一個給群眾解決各做醫療費的村，第一個種地給群眾發放化肥的村，第一個清理垃圾常年有清潔工的村，第一個建起了村級汽車站的村，第一個建起了封閉式貿易市場的村，第一個建起村級賓館的村，第一個建起高標准寄宿學校和幼兒園的村，第一個統一規劃村莊批宅基的村等等。
前師不忘後師之師，忘記過去就等於背叛，黨支部號召全村群眾不忘過去之落後，牢記創業之艱辛，珍惜今日之形勢，干群團結再拼搏，為把北寨建設成為一個富庶、文明、美麗的太行山區城鎮而共同奮斗。
關於北寨村的來歷
一、北寨村的來歷 我的出生地北寨村—原名潞河寨，先說北寨村，村名的來歷吧，北寨村名的來歷有二種說法。 第一種說法是：知地點不知有這樣的事（北寨村—長治市） 第二種說法是：知故事，不知發生的地點（河神娶婦——北寨村） 1、先說第一種說法： 解放前的長治市地址，和今天的北寨地址是一樣的，所以古人傳說，先有潞河寨後有潞安城。原來的長治市（以前叫潞安府）它的街道設置—就是根據北寨村址建設的，這是鐵的事實，不可否認的，北寨現有村址為根據，北寨地理原有古建築和長治市解放前的原貌沒有二樣。從北寨的四門四街，東西南北街，各條街的長短高低十字街的位置，東西街的方位，南北街的不對直，相差的距離看長治市的四門四街和街道的設置見下圖就連地型的高低都是一摸一樣的，還有更奇怪的是水流走向，為什麼都是相同的。這是千真萬確的事實。今天的英雄街是解放後才建設的。 北寨村現今的確是長治市今天的一個模型。在1966年長治市市志辦工作人員就組織考察過卻有其事，不可否認。潞安府建成後就把潞河寨叫成不在了，（這是方言）時間一長叫別了不在就叫成今天的「北寨」了。（古代碑文有記載） 再說第二種說法： 知事不知發生地點，在東周列國時，有個著名的故事「河伯娶婦」這是教育後人，破除迷信的故事。我覺著每個人都應該知道這個歷史故事，到今天才知道它發生具體地點，就是在北寨村西「漳河」東岸（紅林鎮—地名）發生的。根據史記記載公元前403年戰國時期的魏國魏文侯（魏斯）讓西門豹來上黨任職。聽老百姓說這里有條大河叫漳河，漳河的水神叫河伯，他每年要娶一個婦人回去，要挑最好看的姑娘，他才保佑漳河兩岸的老百姓風調雨順，要不然他就要興風作浪，發大水，沖走莊稼淹死人。西門豹說：「這是誰告訴你們的。」百姓們說：「這是這里的巫婆和他手下的徒弟們告訴我們的，當地的有錢鄉神和他們是一條藤兒，我們老百姓無法子，一年要拿幾百萬錢，為了河伯娶妻花二三十萬，剩餘的全部入了他們的腰包。每年春天耕地的時候巫婆打發他們的徒弟挨門挨戶的看，誰家姑娘長的好看就做河伯的婦人，這個姑娘就送了命。有錢的人可以拿錢來贖身，沒錢的人就只好把女兒交出來。每年河伯娶婦的那一天巫婆把選好的姑娘打扮成新娘子，把她擱在一隻用草編成的小船上，岸上還吹吹打打熱鬧的很，然後把小船放到河裡順波浪飄走了。連船代新娘子讓河伯接走了。西門豹說那你們這有災嗎？百姓們說全仗著每年給河伯娶婦這還算沒碰上大水災，有時夏天少雨，有點旱。西門豹說：「這么一說河伯還挺靈的，下回娶媳婦的時候先告訴我一聲，我也去禱告禱告。」 到了這日，西門豹帶了幾個武士跟著父老鄉親去送親，當地的里長（相當今天的村長）和辦婚事的人都到了。西門豹還約了些過去把女兒嫁給河伯的人家都來看看今年的婚禮，遠近百姓都來看熱鬧了，每年如此，今年人更多，熱鬧的很，里長帶者巫婆來見西門豹，西門豹一看原來是一個三分像人七分像鬼的老婆子，後面跟著二十幾個女徒弟手裡拿著香爐。西門豹說：「煩巫婆叫河伯的新娘子來這兒讓我看看。」巫婆要女徒弟把新娘子領來，只見他領來個十四五歲的小姑娘，她哭著，雪白的臉上擦著胭脂粉，有不少已給淚水沖去了，西門豹看了說：「河伯夫人必須是一個特別漂亮的美人，這個姑娘我看配不上，煩巫婆勞駕去跟河伯說一下，太守打算另選一個更好的姑娘，明天送去。」請你快去快來，我這兒等你迴音。說著他就叫武士抱起那個巫婆撲通一聲，仍到河裡，岸上的人都嚇的連大氣也不敢喘，那個巫婆在河裡掙扎了一會沉下去了，西門豹站在河岸上靜靜的等著，聚在那裡的人順著西門豹的眼睛向河心盯著許多人沒有聲音，只有河裡的水嘩嘩的響著，呆了一會，西門豹說：「巫婆上了年紀不中用了去了這么半天還不回來，你們年輕的女徒弟去催他一聲吧，接著就撲通撲通二聲把兩個領頭的女徒弟給武士扔到河裡去了。」大夥嚇得瞪著眼張著嘴，一會望望河心，一會望望西門豹，大夥開始議論了，又呆了一會西門豹說：「女人不會辦事，還是麻煩捐錢的善士辛苦一趟吧。」那幾個經常向老百姓勒索的土豪正想逃跑早被武士們抓住了，他們還想掙扎一下，西門豹大聲說，快去跟河伯討個回信，趕緊回來，武士們不由分說把他們一個個仍到河裡去了，西門豹挺恭敬的向大家行了個禮，又等了一會，看熱鬧的人當中有害怕的，有高興的，有的咬牙可誰也不敢走開，要看個究竟。西門豹說：「這些人都沒有用，我看還是煩當地的里長辛苦一趟吧。」嚇的那些人臉上連一點活人的顏色都沒有了，直流冷汗羅里啰嗦跪到西門豹跟前只把頭磕的流出血來。西門豹對他們說什麼地方沒有河什麼地方沒有水，水裡那有什麼河神，你們看到了嗎？罪大惡疾的巫婆欺壓良民的土豪利用迷信搜刮百姓的錢財，殺害百姓的女兒，你們這些人不去教導百姓就罷了，怎麼反倒興風作浪助長這種野蠻的風俗？那裡長連連磕頭說這是巫婆乾的勾當，我們確實受了她騙了。西門豹說：「如今害人的巫婆已經死了，往後誰要敢胡說八道給河伯娶妻，我就叫他先去給河伯見見面。」百姓們叫喊著把他扔到河裡去。後來西門豹把巫婆和土豪的財產都分給了當地百姓，打這兒起，河伯娶妻的事再也沒有發生過，西門豹說：「這個村叫什麼村？」大家說叫潞河寨。西門豹說：「從今往後河神不再娶妻了。把這個村也就叫成「不在」吧。」時間一長就叫成「北寨」了。這個故事有史書記載，也是北寨人一代一代傳下來的。 三、北寨—夾寨大戰唐天佑四年（907年）朱溫廢唐，自立為帝，國號梁。 朱溫稱帝後，派兵十萬向潞州殺來，潞州守將李嗣昭緊閉城門，固守不出，梁軍久攻不下，便在潞州城下，（北寨—南寨）築長城，內防沖突，外拒援兵，謂之夾寨，雙方相持一年有餘，這一年，李克用久病不起，臨終將大權交與其子李存勖，並講三事。一解潞州之圍。二是滅梁報仇。三是復唐宗社。李存勖繼晉王，梁軍以李克用新喪，李存勖新立而放鬆戒備，李存勖親率周德威及大軍，從太原出發，急馳6日抵達三垂崗下，（三崗山，陳村）而梁軍對此卻毫無察覺。第二天清晨，適逢天降大霧，李村勖指揮大軍，一鼓作氣，直搗梁之夾寨（北寨）梁軍尚在夢中，倉促中不及應戰，被晉軍殺的大敗。從此，李存冒與後梁朱溫隔河（黃河）相望。成對崎之勢，991年滅朱溫河北，923年滅後梁，即帝位，國號唐，後唐。一九四五年，毛主席回憶起，歷史有名的夾寨戰役，（北寨戰役）並寫下了，偉大光輝的詩句。在60年代毛主席提出:「深挖洞，廣積糧，不稱霸」的口號後，全國人民響應這一號召，都開始了「深挖洞」。北寨也不例外，開始在村挖開地道。在挖地道時發現村裡就有地道的出口處和入口處，有的還很寬很長，聽老人傳說，在很早很早已前，有個大地洞直通南寨村，後來在四小隊申順則後院內果然發現了洞口，直通正南，但因年久，進洞口不多遠就不通了。今天經過查找歷史資料，才證實當年老人的傳說是真的。歷史證實在後唐991年，梁軍攻打潞安一年之久，攻打不下，住在北寨和南寨（稱為夾寨），用一年時間挖通兩村之間地下通道，為攻打潞安城做准備。這就是中國歷史上有名的夾寨大戰，梁軍十萬人的「地下通道」。 四、上黨鄉村師范 震驚中外的西安事變爆發後，全國形勢影響到山西和長治，由於軍閥割據連年混戰，教育落後，城鄉缺乏師資，平民百姓還是無法上學讀書，這一現象，引起了有識之士，山西教育學院畢業的黎城人李蘊文發起成立上黨鄉村師范，並受到工商、企業界的支持和贊助，於1933年正式成立，史紅言任代理校長兼教導主任，「潞安狀元」的王中青為教導主任，趙樹理、李國華、常書明等為教師。就這樣長治市第一所高等教育學院「鄉村師范」於1399年在北寨成立了。學校規定學制四年，畢業後充任鄉村小學教師。學校開辦時在各縣招生二百餘名，編制是五個班級，這些學生大都來源於農村貧困家庭。史紀言傾向無產階級革命，為把鄉師建成對革命有用的師范學校，他選用了王中青、趙樹理等十多名無產階級先進青年。學校成立了學生自治會，由地下黨員，進步學生侯國英、高憲德等18人擔任學生會正副會長，很快鄉師成為一所傳播革命真理，鼓勵反敵愛國，樹革命之風的學校。鄉師在史紀言、王中青、趙樹理的帶領下，學校提倡新式教育，開展各種革命活動，成立了讀書會，巡迴演出劇團，創辦了《吹毛暨報》，組織師生查抄抵制日貨，演出一批抗日戲曲。成為長治革命的搖籃。 1937年「七七事變」後鄉師就成立了，犧盟會，有500餘名師生參加了犧盟會，發展了一批地下黨員，為長治共產黨組織的成立打下了良好的基礎。 1937年底，有名的北寨上黨鄉村師范，被日本人的「三光政策」一夜之間燒為平地。這是長治教育史光輝的一頁。五、北寨村閻王殿的傳說閻王殿是唐初新建。當時對世人有很大的教育意義，教育世人做好事、善事、對人有利的事。閻王殿內一進大門恐怖的很，有金水橋、油鍋、刀山、火海、洪水橋、青連亭。在世間做好事的人，死後從進水橋一直到青連亭享福。在世間做惡事的人死後，從金水橋挨打受罵過來，進油鍋炸去雙腳，去火海燒去頭發、臉面、皮膚，打入洪水池中。在世間貪財害命為官不正著，死後，從金水橋挨打受罵上刀山，從刀山血淋淋下來再到火海烤乾，半身下到洪水池，永不叫他出來火海轉世。閻王殿在解放後破除迷信運動中拆除。閻王店內有三個故事，一好一壞，一個傳說。 1、善有善報。先說姓李的這家財主，全家十多口人，四世同堂，家裡不缺錢糧，但是每年春顧上人下種，吃的和家人一樣，誰要是沒錢，買穿的他也接濟，給你錢買上穿的從不記帳。他到是一個財主，家裡沒有帳本，從不記誰家拿走多少錢。在他認為，錢糧都是身外之物。所以在當時都願意去他家當長工，吃的好，待人也厚道。所以在他70歲去世後，去閻王殿送行的有百十號人，排著長隊，去了閻王殿。那裡的主持把他的魂靈從金水橋引進就一直到了青連亭，大家跟著都在注視著閻王殿的一切動靜。最後到了大殿給閻王爺磕頭後，都就排著長隊出來了，最後主持說，你們的李老爺已被閻王爺給他安排在青連亭喝茶了，等有個好的去處就讓他走了，一點苦也受不了。 2、惡有惡報。原來北寨有兩戶財主，一戶姓張，一戶姓李。這戶姓張的無惡不作，欺壓百姓到了極點，他過分貪財，你的是我的，他的也是我的。每年過春節前都要到老百姓家收取糧租。如果老百姓交不起，他就想著法也要逼著你非交不可。如果你什麼也沒有，他就要將你的家人去給他當傭人，有姑娘就要姑娘去，如果沒有姑娘就要兒子去。如果兒子大了就要兒媳去，如果你長的好看點，夜間總不能放過，在全村誰也不敢正面看他一眼。他活了36歲就死了。因為誰死了都要到閻王殿報到，他死後去閻王殿報到，他知道他做惡太多，還活者時間他就花了不少錢給閻王殿，每個神靈都買了一身新的朝服。可到了閻王殿從金水橋下來想去青連亭，可就怎樣走也去不了。全家十多人不由分說，也不由自己就走到了油鍋前面了，聽到他的父親大喊大叫，在油鍋里炸去一隻腳，那殘忍的叫聲和活的時候，是一模一樣的聲音。在上刀山時，家人都低頭不語，從刀山下來，他兒子哭的不成人樣。給掌管大殿的主持人說，不要把我父親放到洪水池，就這樣我把我父的靈魂帶回吧，你看行不行，主持人說這里是沒有人情的，更沒有後門，我問一下閻王爺。等了快一個小時，主持走出來說，你帶走可以，可明天你的父親就能轉世了。可轉到人間也是個瘸子，因為下油鍋已炸去一條腿了。轉在北邊二里路姓左的一家人家，天明你去看看吧，命該如此。天明後他兒子一早起來，去了這家姓左的生小孩子人家，一問是天剛亮出生的。他就問瘸不瘸，這家主人說，我老婆生下孩子你怎麼知道是個瘸子呢，他啞口無聲，趕快跑回家來，後來他打聽到這家窮的很，老兩口快五十了，生了一子還是個瘸子，生下來一條腿就不能動。不知北寨村有人那一天去看說出了口，後來這老兩口過幾天就去北寨張家要點錢，要點糧，可回來也不給這個瘸兒子吃，活到四五歲就死了，這就是作惡的張財主的下場。 3、善則長壽。北寨村還有一個有錢的人家，他也不知活了多大。財產盡一條街，他的兒子的兒子都是活了八九十歲死了，可他還活的很好。他每年把家裡的剩餘糧食全部分給窮苦人家吃，還給過路人錢、糧，真是個好人。所以全村人沒有一個說他的壞話，都說他是個大善人，誰也不知道他有多大歲數。聽老人傳說，在他死前的幾十年中，他就把他家的田地給了沒有地的人種了，他把他家的房子給了沒有房子的外鄉逃荒的人住了周圍的村莊。人們都知道北寨有這樣一個奇人，到底多大歲數叫什麼名字，誰也不知道。有天早上，閻王殿的一個小鬼出來在村西漳河邊洗炭，這個大善人早起去河邊看莊稼就碰上了，他說：「我朋則活了八百，也沒見黑炭洗白」，嚇的這個小鬼，跑走了，他到閻王殿後給閻王爺述說了這事，閻王爺就把生死簿拿出來，查了兩遍也沒有查出北寨村有個叫朋則的人，這樣閻王爺就從新再查，一張一張的過，後來在第八張上的那頁（閻王爺的帳本是用紙片串訂的）翻開頁一看，是用紙片蓋住了，一查上面寫的朋則兩個字，閻王爺一看嚇了一跳，這人已活了八百歲了，趕緊派兩個小鬼把朋則叫來。這樣這個大善人就去世了，因為他在世時待外人如家人一樣的好，不分家人外人。這個故事就慢慢的流傳到現在，由北寨傳出到全國各地，以前有閻王殿的地方都知道，古人流傳下來的這個故事。「我朋則活了八百，沒有見過黑炭洗白」 六、北寨村關公廟的紀事 北寨村六月六廟會的來歷在很早很早以前，每年伏天旱情嚴重，因為農作物伏天不能缺雨水，所以在農村的百姓心目中就早有這樣的說法，一伏一碗油，二伏半碗油，三伏沒來油。就是說一伏天下了雨等於給了莊稼一碗油，收成一定是豐年。二伏下了雨等於半碗油，就是今年產量收一半。三伏天下了雨等於沒有來油，就是今年沒收成，太遲了莊稼都旱死了，所以老百姓都盼伏天，天天有雨。有這么一年，天旱的一點雨也不下，已經出伏了，老天還是不下雨，就這樣等的過了伏天，莊稼都被太陽烤幹了，村裡老百姓也沒辦法，只好給關老爺禱告。晚上關老爺給守廟的說了，咱們叫上10個屬龍的去河神廟求雨去。第二天一早，這個守廟的給村長把夜間關老爺的話說了一邊，村長就叫上村裡，有勁的十個屬龍的年青人，把關老爺抬上，就去河神廟求雨去了。到了河神廟大院里，剛把關老爺的像揭開頭布，天上響了個大雷，馬上風雲齊到，好好的大白天，就下起雨來。這時河神廟的，守護說：「你們是那個村的來求雨？從來沒有這樣靈過，你們快抬上你們的老爺回吧，到了家雨就下開了。」從河神廟返回到北寨村邊，大雨下來了。把關老爺抬回大殿上，求雨的人，都淋的滿身是雨，雨越下越大，整整下了一天一夜。後來北寨的老百姓，就種了一年晚秋作物，過了個年。第二年怕天氣旱，在一伏的第一天，村裡就組織了，十多個屬龍的，抬上關老爺去河神廟求雨，當時天空晴朗，萬里無雲等把關老爺抬到河神廟後，在和廟主持辦了有關事宜後，抬上關老爺走時，河神廟的主持送給關老爺一件袍子，往身上一披，晴空萬里的天，出現了一塊黑雲，下了一陣雲彩雨就停了。人家看廟的主持說，這就對了，以後你村求雨時，抬上關老爺來吧。這一陣雨叫抖袍雨，就兩個廟院有，你們回去看一下，就知道了，就這樣我門回來一看，大廟內果然下了一陣雨，等把關老爺放到廟後，求雨的還沒有回到家，雨就下大了，一下就是兩天，因為周邊的村旱北寨有雨不旱，這時周邊的村都來看，求關老爺下雨。他們就禱告關老爺，禱告了二年也沒辦到。還是北寨有雨，地里不旱，他們地里旱，連年如此。後來看門的守衛給別的村說：「關老爺昨天黑夜說了，南邊的村，（大部分都做木工活，靠買棺材生活）賣棺材的改了，「抽板換底」北邊的村改了，（過河沒橋，需要人背上過，背到河中間給人家加錢）「奇河夾管道」東邊的村賣米的改了，（大部分農民家都靠盜賣糧食過活）「摻糠攪秕」以後就給你們下雨，這幾句話說的他們啞口無聲，在也不來北寨求雨了。因為這三個村的確如此，不好改正錯誤，賣棺材的抽板換底，賣糧食的摻康攪秕。這樣那年的頭伏正好是六月六，北寨就從那年開始就辦起了廟會，從此北寨的六月六，周邊的村都知道是給關老爺求雨唱的戲。每年唱戲直到今天。周邊的村都來趕會。而每年的今天，（六月六）十年就有九年下雨，他們三個村都禱告關老爺，也開始給周遍三個村下起了雨，因為他們周遍三個村，都全部改了以前的惡習。也奇怪的很。不過從科學講，西邊漳澤河流上空冷空氣的形成，歷年下雨的走向，形成多年的西北風方向來雨的特點