京都五條風俗

1、請問書中的日本中的「一條，五條」的是什麼意思？請教一下這個叫法的歷史緣故。

一條二條是地名。
京都仿唐長安。街道是橫平豎直，分為小路和大路兩種。小路以人名命名，其實就是該街道所住的貴族的名字，比如近衛小路、春日小路。而大路則是用一條、二條、三條（以此類推）命名。
例如二條御所意思便是：在二條街上的御所

2、老北京有什麼習俗？？

1、羊肉臘八粥

按舊俗，一進臘月就開始忙碌著准備過春節了。正如老北京俗諺所雲：「小子，小子，你別饞，過了臘八就是年……」老北京的春節是由臘八拉開序幕的。

如今，在北京依舊保留著泡臘八蒜、熬臘八粥的習慣，也有人保留了到寺廟進香拜佛的習俗。但是，北京地區的臘八粥中，曾經的羊肉臘八粥則消逝了。

2、書春攤

過了臘八之後，各種民俗節目輪番上演，但有些民俗逐漸消逝，像「書春攤」在北京就永遠看不到了。據《燕京歲時記》記載：「自入臘以後，即有文人墨客，在市肆檐下，書寫春聯，以圖潤筆。祭灶之後，則漸次粘掛，千門萬戶，煥然一新。」

貼掛春聯的習俗至今還保留著，但是今天的春聯大多是印刷品，很少有書寫的，昔日的「書春攤」的消失是很自然的。

春聯是我國獨有的楹聯文化中重要的部分，雖然有節令色彩，但是營造的「白雪映紅聯」氣氛，令年味大增。至於經營「書春攤」者並非全是什麼文人墨客，大多是破落文人乃至毛筆字寫好的中小學生。

3、天地桌

除夕天地桌，在《燕京歲時記》中有所記載：「每屆除夕，列長案於中庭，供以百分。百分者，乃諸天神聖之全圖也。百分之前，陳設蜜供一層，蘋果、乾果、饅頭、素菜、年糕各一層，謂之『全供』。

供上簽以通草八仙及石榴、元寶等，謂之『供佛花』。及接神時，將百分焚化，接遞燒香，至燈節而止，謂之『天地桌』。」這種年俗僅限於大戶人家，平民百姓涉及極少，它的消逝不會留下遺憾，作為歷史上的民俗現象，讓人們了解一下也是有意思的。

4、接神

所謂「接神」，在今天說起來也很有趣，在《京都風俗志》中有「除夕，夜靜更深，則爆竹之聲漸起，是即接神者。而昇平之世，於斯可見其概也」的記述。

看來，接神只是太平盛世、國泰民安的象徵，宗教的內容並不多，只是人們在新年來臨之際寄託美好願望的一種方式，因為「接神以後，即為新年」。

5、祭祖

所謂「祭祖」，形式很簡單，就是家人排輩分依次向逝去的祖宗影像或牌位燒香叩頭。在祭祀的供桌上要擺上供品，其中不可或缺的是蜜供。

《光緒順天府志》中就有記載：「蜜供，用面切細方條，長寸許，以蜜煎之，每歲暮祀神祭祖，用充供果。」老北京用來祭祖上供的蜜供，壘成寶塔形，上面還插「供花」，看起來十分莊重。

3、日本的禮儀,文化,都有哪些風俗習慣呢?

日本的國定日: 1月1日—元旦 1月第二周—成人節 2月11日—建國紀念日 3月23日—春分日 4月29日—綠の日 5月3日—憲法紀念日 5月4日—國民日 5月5日—子供の日 7月20日—海の日 9月15日—敬老日 9月23日—秋分の日 10月第二周周一體育節 11月3日—文化節 11月23日—勤勞感謝の日 12月23日—天皇誕生日 8月15日—盂蘭盆節 11月15日—七五三の日 這里要特別說明一下：日本的國定日並不是終身不變的，就比如成人節在2000年以前是定於1月15日的，之後才改為現在的日期（說到這個偶又想起了小內，小小的糾結一下） 秋分，春分之類的節日就類似於我們中國的清明節 七五三：，每逢11月15日當男孩是3歲和5歲，女孩是3歲和7歲，為了祝賀兒童們的成長，讓他們穿著鮮艷的衣服去參拜神社。人們認為奇數是吉利的數字，故從中取了這7、5、3個年齡。 日本的三大祭: 1.京都祗園祭：每年7月1日~29日是八坂神社的祭禮，起源於九世紀末，為了祈求，驅逐瘟疫，16日夜晚，城鎮的舊式家庭在屋檐下掛著彩燈、青簾，鋪上席子，裝飾鮮花，豎起屏風，給節日增添光彩，用矛裝飾的彩車上，燈火通明，演奏著祗園樂曲，17日絢麗多彩的矛彩車巡迴，使節日氣憤達到高潮。 2.大阪天滿祭：每年7月24日~25日，它以特有的水上祭奠著稱，又叫「天神祭」 3.東京山王祭：每年6月13日~14日，東京千代田區有座日枝神社，是這座神社的祭奠。 日本人的送禮習慣: 1. 日本人在送禮時,一般為奇數,表示吉利,迴避偶數. 2. 日本人在收禮後,一般都要還禮,如在喪事接受了別人的金錢物品,事後要以相當一般價值的禮物回贈.婚事收禮後,對上級或同等身份的人,則以價值一般的禮物回贈,對身份低於自己的要以相同價值的禮物回贈,而且往往在舉行婚禮儀式後即席還禮,並在上面寫上」內祝」.看望病人或給出門旅行者送行，所送金錢禮物收入都一一記錄，如送禮者出現同樣情況，收禮人必須回贈。 3. 日本人送禮時（受災，探望病人除外），習慣要在包裝紙上添加彩色紙繩和禮品簽，如結婚賀禮則在禮簽上寫上「恭喜賀禮」如入學賀禮。則寫上「恭喜升學」在探望病人，喪事或受天災人禍而前往慰問時則不用彩色紙繩和禮簽，而是用未用的高級紙（稱「奉書」）不可用紅色和白色的。「奉書」上面要寫「御見舞」，如是火災，則寫上「近火見舞」等詞語。 4. 日本人送禮習慣根深蒂固，除了走訪、結婚、生育、入學、畢業、就業、開張、探望病人、外出旅行、搬遷等等外，還有中元、歲末時節送禮，相當於中國的中秋節和春節送禮。 5. 日本人送禮時：一般不送花，也不送襯衫和領帶。 日本人的社交禮節: 1.准時赴約、 2.不闖紅燈、 3. 不在馬路上吃東西（這點好象和韓國人很象，因為韓國人也認為在馬路上吃東西很不雅）、 4.交談時不問對方經濟收入，婚姻狀況，對女方不問年齡（這點是全世界通用的）、 5. 家訪時不進入主人卧室和廚房，不敬煙（這是個好習慣，偶最討厭抽煙的人，特別是女孩子抽煙）、 6. 在公共場所不高聲喊叫

4、京都嵐山的風俗習慣

京都幾乎每天都有慶祝活動和例行節日，富有濃郁的地方鄉土風情。最內為熱鬧的是祗園容節 7月1日至29日）和時代節（10月22日）。時代節是平安神宮的祭禮，將京都成為首都後1000多年來的風俗習慣按各個不同年代的風貌列隊展現。今天的日本人，男人穿西裝打領帶。婦女穿套裙、連衣裙已很普遍。但在節日、畢業典禮、婚禮，以及祝賀兒童成長的「七五三」等隆重場合，人們仍穿和服。

5、日本東京旅遊的風俗禁忌有哪些

在日本東京，電梯採用左立右行，大家都秩序井然。大家都知道，日本人節奏很快，所以在電梯上必須給他們留一條通行道，讓他們步行。
在日本大阪，電梯採用左行右立，注意啦，和東京市反的哦，和中國國內是一樣的，只不過國內貫徹的不夠。

在日本京都，沒有規定哪邊行哪邊立，第一個人站哪一邊，你就站哪一邊，反正留一邊就對啦。

無論是JR,地鐵，新干線，都嚴格實施先下車，再上車，絕對不要擁擠搶座位。車上不要大聲說話，手機基本也是振動模式。所以你可能會感受到即使這個車廂十分擁擠，也是鴉雀無聲的。

日本的垃圾桶很少，且嚴格實施分類回收，所以不要亂扔垃圾！！！隨身可以攜帶垃圾袋，帶回酒店扔掉。

日本人很少有邊走路邊吃東西的，所以注意啦。車廂內也盡量不要吃東西

6、北京在一般生活中的風俗習慣

老北京過春節的習俗
按傳統，我國每年陰歷正月初元旦為"年禧"，通稱"春節"。這是全民性的盛大傳統節日。春節期間，按習俗，一般有祭神，求祥祈福；互相祝拜，走訪親友；游覽先壇廟跡，進行娛樂，改善生活等活動。具體內容有臘八、掃房、祭灶、年前的市肆、除夕、元旦、祭財神、開市、"人日"、順星等。　
臘八
臘八，即舊歷十二月初八日，是漢族傳統節日。唐·張守節《史記正義》中說："十二月臘日也……獵禽獸以歲終祭先祖，因立此日也。"漢代以冬至後第三個戊日為"臘日"，南北朝時始改為十二月初八日為"臘八節"，古時的春節實際上從這一天就開始了。民謠說："老太太別心煩，過了臘八就是年。臘八粥，喝幾天？哩哩啦啦二十三……"在佛教徒中稱臘八為"成道節"。民間有熬粥供佛、饋送親友鄰居、自食，以及有來泡"臘八蒜"的風俗習慣。

掃房
古代把春節大掃除稱為"掃年"，起源於古代人民驅除病疫的一種宗教儀式。後來逐漸演變為年終的衛生大掃除了。據宋·吳自牧《夢梁錄》記載："十二月盡……不論大小家，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶……以祈新歲之安。"老北京的童謠說："二十三，糖瓜粘；二十四，掃房日……"

掃房以後，全家就要開始籌辦年貨，請香蠟紙碼、供品，寫對聯、剪窗花、買掛錢、年畫、鞭炮……准備過年了。

祭灶
灶神，俗稱"灶王爺"。據《准南子》說，黃帝、炎帝"死作灶神"，職司人間善惡。清末明初以來，北京市面傳有所謂善書，其中有"灶王爺"說："灶王留下一卷經，念與善男信女聽。我神姓張名自國，玉皇封我掌廚中。來到人間查善惡，未從做事我先清。"民間盛傳："灶王爺本姓張，一碗涼水三炷香。"認為灶王爺是玉帝派往人間監督善惡之神，每年臘月二十四日都要去朝奏玉帝，報告所住之戶的善惡言行，所以當二十三晚上給他送行時，就用江米或麥芽做成的糖來粘住他的嘴，"意為塞滿口，使上天不得多言也"（《中華全國風俗志》），或貼上一副對聯，要求灶王爺"上天言好事"，以便"下界保平安"。

祭灶是舊歷到來的信號，老北京人稱"過小年"。童謠傳："糖瓜祭灶，新年祭灶，新年來到，丫頭要花，小子要炮……"

年前的市肆
從頭年的臘月十五日起街上便普遍進入春節的節日狀態。《京都風俗志》記載："市中賣年貨者，棋布星羅。如案幾筆墨，人從作書，則賣春聯者，五色新鮮，千張弦目，則賣畫副則以及蘆棚鱗次，攤架相依，則佛花供品，杯盆杵臼。凡祭神日用之物，堆積滿道，各處皆然"。點綴渲染節日氣氛的行當五花八門，豐富多彩。各畫棚子售年畫；對子攤寫賣聯對、橫批、門心、抱柱、斗方、春條、佛對；買掛錢的，賣元寶的，賣供花的，賣絨花、絹花的，賣松木枝、芝麻秸的，賣燈籠的，賣關東糖的，賣雜拌兒的，賣花炮的，……一應俱全。

除夕
舊歷臘月三十日為除夕，俗稱大年三十，人們送舊迎新的主要活動都集中在這一天進行，春節達到高潮，最為隆重、熱鬧。

為了點綴點景，烘托"納福迎新"的氣氛，家家戶戶都要貼春聯、門心、請條，用紅紙寫上"天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門"、"又是一年芳草綠，依然十里杏花紅"、"物華天寶，人傑地靈"、"抬頭見喜"、"全院生輝"、"槽頭興旺"、"宜入新年，福在眼前，合家歡樂，人口平安"、"招財進寶"、"黃金萬兩"等喜慶、吉利話。還要貼門神，貼掛錢等。

過去老北京90%的人家常年供有佛龕或神像，到年禧，要在佛龕神像前上供，供品有蜜供、套餅、面鮮、水果、百果、花糕、年糕年飯、素餃子或饅頭等蒸食、素炒菜等。家宅六神，如灶王、財神、土地等都要上供、燒香。因灶王爺臘月二十三日焚化升天去了，這一天要請一張新的灶王爺像貼上，以便常年奉祀"保平安"。

年禧是還有祭祖的風俗習慣，以體現"百善孝為先"的傳統美德。

除夕晚上舉行家宴。老北京小年禧飯菜吃喝，主食、菜餚都有傳統的固定套子。主食以水餃為主。除夕晚飯家人要齊，所謂"團圓飯"。菜飯盡可能豐富些，預示來年豐衣足食，席間要多說彼此祝願的話，充滿歡樂氣氛，這頓飯可以慢慢吃，有的一直吃到深夜，接下來"守歲"。

按傳統習慣，飯後至夜間接神、拜年之前不能就寢，要"守歲"至次日凌晨，表示年老的人在辭舊歲之際有珍惜光陰的意思，年輕的有為祝老輩正年益壽的意思。凡是父母健在的人，都必須守歲。

接下來就是舉行接神和團拜活動。

進入子時（夜十二點後）即可接神，由家中最老輩主持，按《憲書》上說明的元旦之日的喜神、財神、福神，以及陽貴、陰貴諸神的方位，主持人舉香率眾到院里向各方位依次叩首，表示接神，完成接神一套禮節程序後，全家進行團拜，首先給老祖宗磕頭拜年，然後長輩們坐在堂上（或炕上）接受小子輩們的拜年，行頭叩首禮，說些祝願的吉祥話，長輩們照例要給未成齡的小輩們一些"壓歲錢"。

元旦
正月初一日為元旦，親友、同事中的"官客"（男人）互相拜年。"堂客"（婦女）要等到正月初六才能外出拜年。

清代，官員們元旦互相拜年，是一種不成文的禮節，又是逢迎上司、聯絡同事的機會。為減少往來途勞，興行"團拜"。清·藝蘭生《側帽餘譚》說："京師於歲首，例行團拜，以聯年誼，以孰鄉情，誠善舉也，每歲由值年書紅訂客，飲食宴會，作竟日歡。"民國以後，機關、團體的"團拜"更為盛行。

民間的互相拜年范圍很廣，形式多樣，如走親戚，初一必須到岳父、母家拜年，其他近親則不限前後；對同事、朋友禮節性的拜訪，對人家欠情的作感謝性的拜訪，對左鄰右舍平時常有交往的作串門式的抱拳說"恭喜發財"等。

祭財神
財神是多階層普遍信奉的神靈。正月處二早晨，老北京住戶和商號都要祭財神。

開市
從初一到初五，街上的鋪戶都上起護窗板和一些繪有《水泊梁山》、《桃園三結義》、《精忠報國》等連環畫的窗簾，表示過年休息。過了"破五"（正月初五日），年禧就基本上過去了，一些店鋪就舉"送神"禮，放鞭炮，在熱烈的祝願氣氛中打開護窗門，露出事先貼好的"開市大吉，萬事亨通"的紅對聯，開始正式營業了。

人日
舊歷正月初七日稱"人日"、"人勝節"，或曰"七元"。這個古老的節日至少有兩千年以上的歷史。

道教認為，"天地先生雞、次狗、次豬、次羊、次馬，始生人。"漢人東方朔的《占書》中說："歲正月一日佔雞，二日佔狗，三日佔豬，四日佔羊，五日佔牛，六日佔馬，七日佔人，八日佔谷"。認為正月初七如果天氣晴朗，則謂吉祥，主一年出入順利，人口平安，若陰晦則兆災患。清代，北京人正月初七日有測陰晴的活動，"人日"這一天要吃春餅（一種雙層的荷葉餅）卷"盒子菜"（醬肘子、小肚等熟肉菜），並且剪餅於庚院，叫"熏天"。但此俗流傳范圍越來越小，清末明初已不多見了。

順星
順星也叫祭星。正月初八晚上，人們無論是否去廟里進香祀星君（即順星），等天上星斗出齊後，各家都要舉行一個順星的祭祀儀式。祭星時，要在案頭、灶台、門坎、鍋台等處各放一盞"金燈"（黃燈花）並點燃，叫"散燈花兒"，有避除不祥之意。祭星結束後，全家聚在一起吃一頓元宵

7、日本京都概況

日本的京都府，日本一級行政區，京都府是日本關西地區的都道府縣之一。 面積 4,612.71平方公里 ，總人口 2,646,569人(2004年2月1日)。府治位於京都市。

京都府位於日本主要島嶼--本洲島的中西部，東鄰三重縣和滋賀縣，西鄰兵庫縣，南鄰大阪府和奈良縣，東北鄰福井縣，北瀕日本海。京都府擁有人口260萬，80％以上集中於城市，面積為4613平方公里。京都市氣候宜人、風景秀麗。境內南部為京都盆地，北為丹波、丹後山地，平均高度約600米。奧丹後半島突出於日本海中，其東為若狹灣。沉降海岸，有舞鶴、宮津等良港。較大河流為淀川水系主支流和由良川等。森林面積佔75％。年平均氣溫14-15℃。降水量南部1，400毫米以下，北部1，600-2，600毫米，降雪期長。舊畿內的山城國，山陰道丹波國的大部分和丹後國。今包括11市，首府京都市。 1868年置京都府。工業以電機、紡織、食品等為主，運輸機械（造船）、化學、一般機械亦較發達。傳統工業高級絲織品、染色、陶瓷、酒類以及漆器、扇子等手工藝品夙享盛名。耕地78％為水田。南部丘陵產茶有名。乳肉用養畜業發達。魚產豐富，海陸運輸便利。多古跡名勝、寺院、美術工藝建築和自然風景區。主要城市有京都、宇治、舞鶴等。
京都具有濃郁的日本風情，是日本人心靈的故鄉。它是日本紡織物、陶瓷器、漆器、染織物等傳統工藝品的產地。同時，它又是日本花道、茶道的繁盛之地，被稱為「真正的日本」。京都也是接受文化熏陶的好地方，無論是藝術、佛教還是民間手工藝。遊客可以通過TIC學習日本烹調技術、傳統工藝（絲綢、陶瓷、造紙、廟宇行頭等）、日本戲劇、茶道和插花。京都幾乎每天都有慶祝活動和例行節日，富有濃郁的地方鄉土風情。最為熱鬧的是祗園節（7月1日至29日）和時代節（10月22日）。時代節是平安神宮的祭禮，將京都成為首都後1000多年來的風俗習慣按各個不同年代的風貌列隊展現。

【二、2】京都府行政區劃
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市部： 福知山市 | 舞鶴市 | 綾部市 | 宇治市 | 宮津市 | 龜岡市 | 城陽市 | 向日市 | 長岡京市 | 八幡市 | 京田邊市 | 京丹後市 | 南丹市 | 木津川市
乙訓郡： 大山崎町
久世郡： 久御山町
綴喜郡： 井手町 | 宇治田原町
相樂郡： 笠置町 | 和束町 | 精華町 | 南山城村
船井郡： 京丹波町
與謝郡： 伊根町 | 與謝野町

【二、3】京都府歷史
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713年 自丹波國分置丹後國
740年 聖武天皇遷都恭仁京
784年 桓武天皇遷都長岡京
794年 遷都平安京
866年 應天門之變
1156年 保元之亂
1183年 源義仲入京、平家逃亡
1221年 承久之亂、設置六波羅探題
1337年 建武中興
1338年 室町幕府建立
1392年 南北朝合一
1467年 應仁之亂
1568年 織田信長入京
1582年 本能寺之變
1586年 豐臣秀吉、建造聚樂第
1601年 設置京都所司代
1863年 新選組組成
1864年 蛤御門之變
1867年 王政復古、廢止京都町奉行所
1868年 鳥羽伏見之戰、京都府成立
1869年 明治天皇、江戸行幸。東京奠都。
1889年 京都市成立。府知事兼任市長。於舞鶴設置海軍第4鎮守府（舞鶴鎮守府）
1892年 於綾部創立大本教
1897年 設置京都帝室博物館、京都帝國大學
1898年 京都府與京都市成為分離的兩組織
1907年 於深草設置第16師團（自第4師團分出）
1932年 巨椋池干拓事業開始
1944年 第16師團、萊特島之戰全軍覆滅
1945年 美國第6軍司令官克魯格將軍入洛
1950年 蜷川虎三當選京都府知事、革新府政（～1978年）
1957年 陸上自衛隊大久保基地設置
1964年 東海道新干線開業
1994年 古都京都的文化財、登錄為聯合國教科文組織世界遺產
1997年 京田邊市成立
2004年 京丹後市成立

【三、1】日本京都市
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指日本的京都市（きょうと,Kyoto ），日本京都府南部（山城地方）的城市，面積827.90平方公里，總人口1,469,472人（2005年9月1日），也是京都府府廳所在地。屬於政令指定都市，包含東京特別區為全日本人口第七位。與大阪、與神戶共同成為「京都阪神大城市圈」。

京都在公元794-1869年為日本首都，名「平安京」。日本平安時代建設了「平安京」，成為平安時代和室町時代的首都，為日本政權中樞；直到明治天皇東京出行為止的1100年間，大體上皆為的日本天皇居住的城市。

1889年設市。工業以紡織為主，次為食品（造酒等）以及電機、運輸機械、出版印刷、精密機械、化學、銅加工等。西陣絲綢夙享盛名，染色、陶瓷、釀酒、漆器、扇子等傳統工業亦甚著名。市南部形成的洛南工業地域為阪神工業地帶的一環。陸、空運輸樞紐。商業發達。有國立京都大學等高等學校多所。旅遊業發達，多歷史遺跡與古代文物，有故宮、平安神宮等。市西北嵐山山麓的龜山公園內，1979年建有周恩來詩碑。

【三、2】京都市地域
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京都市由以下11區構成。

右京區
上京區
北區
左京區
下京區
中京區
西京區
東山區
伏見區
南區
山科區

市樹: 楓樹、柳樹、桂樹
市花: 山茶花、杜鵑花、櫻花
自治紀念日: 10月15日
市長: 桝本賴兼
坐標: 東經135度46分00秒,北緯35度00分00秒

【三、3】城市環境
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京都並不守舊，它只是致力保存其古老的風貌。在發展新的藝術、文化和傳統等方面，京都也不遺餘力。悠遠的歷史背景，使得京都繼承了諸如建築、繪畫、雕刻、園藝、歷史遺跡和民俗藝術、建築和文物等豐富的文化遺產。日本國內將近百分之十五的重要文化財產都可以在京都找到。它的文化遺產，不論是在質或者是量上，都位居日本全國之冠。

京都有眾多的文化遺產，"古都京都文化遺產"在1994年已登錄為世界文化遺產。其中包括京都的17處古跡，它們是：清水寺、二條城、金閣寺、銀閣寺、天龍寺、龍安寺、延歷寺、高山寺、仁和寺、西芳寺、東寺、醍醐寺、西本願寺、上賀茂神社、下鴨神社、宇治上神社、平等院鳳凰堂。平等院鳳凰堂就是今天印在10日元硬幣後面的建築。

京都的文化遺產遠不止這些建築物，還包括與這些建築物相依相伴的周圍環境，還包括一些未登錄為世界遺產的建築和風景。這些寺院既包含了建築之美、又包含了園林、造型之美，與周圍的環境融合無間，的確是傳統藝術的精品。京都的人們十分愛護自己的環境，1994年京都市出現了60米以上的旅館，有不少的京都人認為這些高層建築破壞了京都原有的風景與氣氛，有些景點甚至拒絕這些高層旅館的住客入園，以示抗議。

京都擁有天賦美麗風光和豐富的人文景觀。每年訪問京都的遊客有5600萬人次，其中有52萬為海外觀光者。客人們可盡情領略日本的風土人情和各種類型的食宿，較大的旅館均有用精通英語和法語等外國語言的工作人員，使海外遊客盡興盡致。

在京都，人們把地名串成歌，以便記住。如《丸竹夷》

丸 竹 夷 二 押 御池
（まる たけ えびす に おし おいけ）
姉 三 六角 蛸 錦
（あね さん ろっかく たこ にしき）
四 綾 仏 高 松 萬 五條
（し あや ぶっ たか まつ まん ごじょう）
雪駄 ちゃらちゃら 魚の棚
（せった ちゃらちゃら うおのたな）
六條 七條 とおりすぎ
（ろくじょう ひっちょう とおりすぎ）
八條こえれば 東寺道
（はちじょうこえれば とうじみち）
九條大路で とどめさす
（くじょうおおじで とどめさす）

丸 竹 夷 二 押 御池
姐 三 六角 蛸 錦
四 綾 佛 高 松 萬 五條
行囊 錢 聲 魚之棚
通過了六條七條
過了八條就是東寺路
九條大路連成片

這首是明治以後，為了使機動車能夠通行而重新規劃修整之後新的歌詞。

丸 竹 夷 二 押 御池
（まる たけ えべす に おし おいけ）
姉 三 六角 蛸 錦
（あね さん ろっかく たこ にしき）
四 綾 仏 高 松 萬 五條
（し あや ぶっ たか まつ まん ごじょう）
雪駄 ちゃらちゃら 魚の棚
（せった ちゃらちゃら うおのたな）
六條 三哲 とおりすぎ
（ろくじょう さんてつ とおりすぎ）
七條こえれば 八・九條
（ひちじょうこえれば はちくじょう）
十條 東寺で とどめさす
（じゅうじょうとうじで とどめさす）

丸竹夷二押御池
姐三六角蛸錦
四綾佛高松萬五條
行囊錢聲魚之棚
通過了六條三哲
過了七條就是八九條
直到十條東寺為止

用地名解釋起來就是：
丸太町、竹屋町、夷川、二條、押小路、御池
姐小路、三條、六角、蛸葯師、錦小路
四條、綾小路、佛光寺、高辻、松原、萬壽寺、五條
雪肽屋町（現在的楊梅）、鍵屋町、魚之棚
六條
七條、八條、九條
十條

這首老的童謠的地名是從北到南，一行是一條從西到東的大路所包含的地名，這樣的大路有十條。（京都的地圖看上去好像一個大方格被割裂成很多的小方格，路都是筆直的）

歌中的「ちゃらちゃら」似乎是指的是鍵屋町大街和錢屋町大街(現在已經消失)的「鍵」或 「錢」字的發音。

另外《寺御幸（洛中堅小路）》則是縱向（南北走向，由東向西）的街道名稱。

寺 御幸 麩屋 富 柳 堺
（てら ごこ ふや とみ やなぎ さかい）
高 間 東 車屋町
（たか あい ひがし くるまやちょう）
烏 両替 室 衣
（からす りょうがえ むろ ころも）
新町 釜座 西 小川
（しんまち かまんざ にし おがわ）
油 醒ヶ井で 堀川の水
（あぶら さめがいで ほりかわのみず）
葭屋 豬 黒 大宮へ
（よしや いの くろ おおみやへ）
松 日暮に 智恵光院
（まつ ひぐらしに ちえこういん）
浄福 千本 はては西陣
（じょうふく せんぼん はてはにしじん）

路的名稱

寺町通→御幸町通→麩屋町通→ 富小路通→柳馬場通→堺町通→
高倉通→間之町通→東洞院通→車屋町通→
烏丸通→両替町通→室町通→衣棚通→
新町通→ 釜座通→西洞院通→小川通→
油小路通→醒ヶ井通→堀川通→
葭屋町通→豬熊通→黒門通→大宮通→
松屋町通→日暮通→ 智恵光院通→
浄福寺通→千本通→西陣（地名）
※ 最後の「西陣」は西陣織で有名な地域の地名です

【三、4】京都市歷史
[編輯本段]

京都從794年成為日本的首都，名為「平安京」。至今已有1200年的歷史。建設以來，它接受了無數次歷史風雨的洗禮之後，變化頗為巨大。但是，總是有時導入當代最先進的技術設備裝置，在產業，經濟，文化的發展中，做出了巨大的貢獻。至到如今，也展示著古而不老的風姿。

與此同時，京都完整的保留住了它千餘年的歷史文化遺產。以寺院神社為首，具有古代風格的房建築物的存在，成為歷史的見證。各種祭禮和精湛的手工藝技術充分顯示出了們繼承發展的意志。古代京都是一座巨大的城市。南北約5.2km，東西約4.7km。以朱雀大路為中心（寬度約85m）分為左京，右京兩區，曾經擁有在最大15萬大在住人口。左京，右京兩區分別有國營市場，儲存著全國各地的豐富物產。手工業也是政府直接經營。高技術人材雲集此處。

古都的北部有天皇的皇居，和政府機關。它是日本政治的中心。以天皇為首，貴族，官員，武士等都生活在這里。周邊地區是政府官員的官邸，宅院井然有序，形成官邸街。

「柳樹與櫻花交錯種植，如錦如緞」。京城本身擁有日本最盛時期的景觀，在經過200年之後的10世紀中期發生巨大的變化——右京因為是沼澤地，不宜居住，人口逐漸減少，從而就失去了都市風的彩，回到了過去農村景象。人口逐漸向左京地區集中，越過了城界，向鴨川河的東部，甚至於北部也得到極大發展。

但是，「平安京」沒有能夠保持它均整的面貌。11世紀到12世紀之間，平安京有了一個新的名字---京都。

京都這個名字在中世紀初被人們固定下來。朝廷的軟弱無能促成的武士政權的誕生。京都作為一國之都也變得有名無實。鴨川河東的耳家町成為武士政權的根據地，新的都市景觀在東山一帶形成。

歷史並不這么簡單。中世紀，京都成為新佛教興起的中心，北山，東山，西山的山麓建起了許多寺院。在平安京原則上除東寺和西寺之外不可有其他寺院，但在市民的支持下也陸續建起來了。13世紀，14世紀，15世紀，隨著時代的推進，作為宗教文化都市，京都被給予了特有的新的景觀和性格。

中世紀的京都，市民活動非常活躍。在過去從事國營產業的多數的商工人，隨時的產業的沒落，被迫獨立起來，自己成立了「座」—共同組合，以維護營業權益，，前代以上產業，使產業經濟得到了前所未有的發展。這種氣勢也影響到了行政和文化。都市的共同意識的實現，在祗園祭禮中得到了如實的體現。同時，京都也作為商工都市發展成日本最大的都市。

但是，好不容易建成的這座城市，在15世紀後半的11年間卻因為內亂—應仁，文明之大亂，而遭受了毀滅性的打擊。到回復為止，花費了之後的近500年的時間。即使如此，也再無法回到從前的樣子。一個完整的京都就變就分成了上下兩個區，兩個區之間有近2km的田園地帶。

這時的都市景觀持續了約一個世紀。豐臣秀吉在統一政權之後，對京都進行了根本的徹底的改造。首先填埋了兩個區之間的間隔，進行整體規劃，對整個京都進行了恢復一體化的的大建設。京都成立以來，首次在周邊地區蓋起來土居。中心部新建了天皇的皇居—御所。新建的聚樂第（宮殿名）金碧輝煌。

於是，京都就這樣開始進入了近代。豐臣政權，及接下來的德川政權，使神社寺院得到顯著的復興，城市恢復中了世以來的宗教文化都市的面貌。產業都市的特性也得到顯著地恢復，

特別是17世紀末，西陣地區成為了世界知名的紡織業地區。

可是這也沒有得到長久的發展。18世紀到19世紀，寶永，天明，元治的三場大火，使京都損失殘重。人們積極地進行恢復性建設，元治大火的災後恢復一直進行到了明治時期。

在江戶時代被奪走首都地位的京都，在明治初年的一段時間里恢復了首都地位。但因為政治原因，首都被再次遷回東京。京都市民的抗議遊行也沒能阻止天皇遷移的腳步。過去的皇室貴族，有力的市民，也陸續遷離。

京都陷入危機，大失往日繁華景象。但是京都人以一種永不妥協的精神，對火災後的廢墟進行全力以赴的再建設。在四方非難之中，仍然大膽改革—為輸送能源，確保水資，對琵琶湖進行水利建設，對西陣紡織業的技術革新，新建工場等，扎扎實實，向前邁進。

以百年建設的大構想為根據，在時治28年，為紀念遷都1100年，舉辦了第四回「全國勸業博覽會」。明治37年以後，革新意志更加得到貫徹執行，從20世紀開始了「三大事業」。為此，政府投入的龐大的資金，進行了長達10的努力。這使京都從真正意義上接受了與近代相適稱的大改造。

現代京都在第二次世界大戰中得到倖存，在多方面得到了發展。產生了世界知名的學術機構，先端產業，也成為著名文化遺產勝地。

但是，京都人並不以此而自滿，與時代一同邁進，發展。如果沒有這些，1200年的一個大都市可能在歷史的大火中永遠的消逝了。

京都不是一個「博物館」都市，而是一個歷史都市。

8、日本人的習俗有哪些？

一、鞠躬禮

日本人見面多以鞠躬為禮。一般人們相互之間是行30度和45度的鞠躬禮，鞠躬彎腰的深淺不同，表示的含義也不同，彎腰最低、也最有禮貌的鞠躬稱為「最敬禮」。男性鞠躬時，兩手自然下垂放在衣褲兩側；對對方表示恭敬時，多以左手搭在右手上，放在身前行鞠躬禮，女性尤其如此。

二、稱呼

稱呼日本人時，可稱之為「先生」、「小姐」或「夫人」，也可以在其姓氏或名之後加上一個「君」字，將其尊稱為「某某君」。只有在很正式的情況下，稱呼日本人才使用全名。

三、喜惡

日本人大多數信奉神道和佛教，他們不喜歡紫色，認為紫色是悲傷的色調；最忌諱綠色，認為綠色是不祥之色。

四、作客

到日本人家裡去作客，要預先和主人約定時間，進門前先按門鈴通報姓名。如果這家住宅未安裝門鈴，絕不要敲門，而是打開門上的拉門，問一聲：「借光，裡面有人嗎？」，進門後要主動脫衣脫帽，解去圍巾（但要注意即使是天氣炎熱，也不能光穿背心或赤腳，否則是失禮的行為），穿上備用的拖鞋，並把帶來的禮品送給主人。

五、夜生活 

日本人習慣下班後三五成群地去喝酒。在大都市內的娛樂中心區，到處都有酒吧、的士高及夜總會。 

(8)京都五條風俗擴展資料

日本人社交習俗總的特點可以用這樣幾句話來概括： 待人處事彬彬有禮， 微笑相迎精神歡喜； 見面問好鞠躬行禮， 謙讓禮貌講求規矩； 語言文明說話客氣， 交談樂於輕聲細語； 白色、黃色受人愛昵， 綠色、紫色民間為忌；烏龜、鶴類長壽吉利， 狐狸和獾人人厭棄。

日本人在生活細節上有如下特點：

1、日本人在社交活動中，愛用自謙語言，並善於貶己怡人。「請多關照」、「粗茶淡飯、照顧不周」等，是他們經常使用的客套話。

2、他們很重視衣著儀表的美觀，在公開場合，一般都要著禮服，以西裝套服較為常見。他們最喜愛的服裝是和服。

3、他們有崇拜、敬仰「7」的風俗，據說這與太陽、月亮、水星、金星、火星、木星、土星給人間帶來了光明、溫暖和生命有關。

參考資料：網路-日本禮儀