家鄉風俗遠安

1、湖北11村鎮入選新一批全國鄉村旅遊重點村鎮，有你的家鄉嗎？

為助力全面推進鄉村振興戰略，提升鄉村 旅遊 發展質量和效益，8月25日，文化和 旅遊 部會同國家發展改革委公布了第三批199個全國鄉村 旅遊 重點村名單和第一批100個全國鄉村 旅遊 重點鎮（鄉）名單。

其中，湖北7個村和4個鎮（鄉）入選：

第三批全國鄉村 旅遊 重點村

· 襄陽市襄城區尹集鄉姚庵村

· 宜昌市遠安縣花林寺鎮龍鳳村

· 荊州市松滋市洈水鎮樟木溪村

· 孝感市孝昌縣小悟鄉田堂村

· 黃岡市羅田縣駱駝坳鎮燕窩垸村

· 咸寧市通城縣大坪鄉內沖瑤族村

· 隨州市廣水市武勝關鎮桃源村

· 武漢市黃陂區木蘭鄉

· 十堰市鄖西縣上津鎮

· 荊門市鍾祥市客店鎮

· 恩施土家族苗族自治州利川市南坪鄉

現在，就讓我們一起來了解一下這些地方吧！

第三批全國鄉村 旅遊 重點村

襄陽市襄城區尹集鄉姚庵村

姚庵村位於襄城區尹集鄉西南部，距襄陽市區不到10公里，被譽為「襄陽人的後花園」。轄區有黃家灣和福恩牡丹園2個3A級景區，先後榮獲「湖北 旅遊 名村」「湖北美麗鄉村示範村」「湖北省新農村建設示範村」等榮譽稱號。

近年來，姚庵村認真踐行「綠水青山就是金山銀山」的發展理念，圍繞創建全國美麗鄉村的目標，著力打造干凈整潔、美麗宜居、繁榮幸福的美麗鄉村，荊楚派風格民居改造也成為了她的一大亮點。

宜昌市遠安縣花林寺鎮龍鳳村

龍鳳村位於遠安縣花林寺鎮西南角，地處遠安、夷陵、當陽3地交界處，生態環境優良、人文底蘊深厚、民風民俗淳樸。在發展建設中，龍鳳村始終堅持綠色發展理念，切實讓「美麗鄉村」轉化成「美麗經濟」。

近年來，龍鳳村成功引進市場主體建設龐家灣拈花民宿區和龍鳳高山奧運村，打造了店子埡農耕區和樟樹溝戶外登山區，完善了龍鳳峽谷步游道和 旅遊 大道、3A級公廁、休憩游樂設施等。此外，還建設了200畝生態桃園基地、龍鳳長壽館、遊客接待中心等 旅遊 設施。

荊州市松滋市洈水鎮樟木溪村

樟木溪村地處國家4A洈水 旅遊 風景區、洈水國家濕地公園、洈水國家森林公園核心，因千年古樟而得名。近年來，樟木溪村走農旅深度融合，協同發展的路徑，開發 旅遊 產品，堅持「吃農家飯、住農家屋、干農家活、享農家樂、購農家物」五位一體的鄉村 旅遊 新業態模式。

在發展鄉村 旅遊 過程中，樟木溪村始終堅持生態環境保護，以洈水山水資源保護為發展底線，建立了資源管護長效機制，實行大樹掛牌、水面立標、溝渠到人的管理措施，設立了河湖長制保潔員、公益林管護員，全村森林面積25000餘畝，覆蓋率達90%以上。

孝感市孝昌縣小悟鄉田堂村

小悟鄉田堂村位於孝昌縣城區東北部，與觀音湖 旅遊 風景區相鄰，地處山區丘陵地帶，環境優美，基礎設施完善，交通便利，在湖北地區 旅遊 業發展和孝昌縣 旅遊 業發展格局中，小悟鄉田堂村處於十分有利的位置。

近年來，全村223戶均進行了立面改造，統一白牆灰檐黑瓦，對古樹名木進行了掛牌保護，對道路、游步道及部分山體進行了美化亮化工作，對村容村貌進行了大力整治，整個田堂村呈現出山青、水綠、天藍的美好景象，被譽為「天堂村」。

黃岡市羅田縣駱駝坳鎮燕窩垸村

燕窩垸村位於大別山南麓的黃岡市羅田縣駱駝坳鎮，因三面環山、形似燕窩而得名。十幾年前的燕窩垸村，村集體負債、人均收入低，村裡幹部無人當、駐點幹部不願來，是典型的深度貧困村；如今的燕窩垸村，花木成陰，詩情畫意，百姓安居樂業，遊客絡繹不絕，歡聲笑語滿村莊。

近年來，燕窩垸村以「支部+美麗鄉村+公司」村企共建的獨特形式，推進美麗鄉村建設，通過村企共建發展現代農業和鄉村 旅遊 產業，帶動當地及周邊貧困戶增收致富。

咸寧市通城縣大坪鄉內沖瑤族村

內沖瑤族村位於湘鄂交界的幕阜山余脈葯姑山（龍窖山）北麓，杭瑞、京港澳、武深高速公路依境而過。是融古瑤文化、楚漢文化、中醫葯文化、紅色文化、自然風光、生態休閑、民俗風情於一體的風景名勝區。

內沖瑤族村同時也是中國古瑤文化傳承展示基地、中國傳統村落、湖北省生態保護區、湖北省重點文物保護單位、湖北省瑤文化之鄉、湖北省拍打舞藝術之鄉。在這里看得見綠水，聽得到鄉音，記得住鄉愁。

隨州市廣水市武勝關鎮桃源村

在桐柏山、大別山的交匯處，巍巍雄關武勝關下，坐落著一個猶如世外般寧靜的小山村，廣水桃源村。「一進柿子桃源沖，如同行走在畫中；十里柳岸林蔭道，雨過天晴起彩虹。百年石屋吹煙裊，男耕女采沐春風；千畝麥浪映桃花，萬棵柿樹十月紅」，這首詩歌是對桃源村最真實的寫照。

桃源村村前屋後漫山遍野的柿子樹成林，銀杏樹高聳入雲，林中鳥語花香，村前小橋流水。空曠幽靜的村落，茂密蔥翠的植被，清新的空氣，淳樸的村民，有著田園牧歌般的山村景色，行走在靜謐的村路上，讓人心悅神怡。

第一批全國鄉村 旅遊 重點鎮（鄉）

武漢市黃陂區木蘭鄉

近年來，木蘭鄉先後被評為第五屆全國文明村鎮、國家衛生鄉鎮，湖北省文明鄉鎮、十大荊楚最美小鎮、湖北省森林城鎮，全區績效綜合考評立功單位。木蘭鄉統籌城鄉發展，加快推進 旅遊 基礎設施建設，對全鄉重點段位進行綜合整治，積極推進景區開發和提檔升級，全面提升木蘭文化 旅遊 區的整體形象。

加大特色小鎮、生態農庄（園）等項目的建設、引進開發力度，以 旅遊 產業助推全鄉經濟增長；狠抓基礎設施建設，完成全鄉塘堰維修擴改、河道渠道疏浚、水利死角村、小型泵站建設。

十堰市鄖西縣上津鎮

上津鎮位於鄖西縣縣域西北角，鄂陝兩省交界處，銀武高速公路穿境而過，金錢河由北至南通達漢江，素有「秦楚咽喉·天子渡口」之稱。鎮內部分會館、寺廟道觀、明清老街和古城牆至今保存完整。

上津鎮以其特有的古樸滄桑的古城、一度繁盛的各大會館、香火鼎盛的各種廟宇、精彩紛呈的戲劇和各地特色鮮明的戲樓、湖北省第一個成立的縣級人民武裝政權、秀麗的「八景」風光、寶貴的非物質文化遺產火龍燈會、踩高蹺而聞名。其中非物質文化遺產火龍燈會、踩高蹺是上津豐富多彩的民間藝術。

荊門市鍾祥市客店鎮

客店鎮地處大洪山南麓，鍾祥、京山、隨州三地交界處，集山區、庫區、革命老區和國家級風景名勝區於一體，系大洪山國家級風景名勝區的主景區。景區規劃面積達104.7平方公里，平均氣溫16.5 ，植被覆蓋率達95%以上，有觀賞價值的植物和珍奇動物達150多種。

一村一品，一步一景。客店鎮通過「美麗鄉村+景區」的模式，實現了以村為單位向「主題樂園」發展，以家庭為單位向「功能庄園」發展，形成了一個村就是一個小景區的格局。

恩施土家族苗族自治州利川市南坪鄉

南坪鄉位於利川市西北部、齊岳山麓東南 ，地勢平坦，素有「恩施三壩不如南坪一岔」之說，是遠近聞名的避暑 旅遊 勝地。南坪鄉地處利中盆地，有「魚米之鄉」的美譽，南坪大米因品質好、口感好深受消費者青睞。

齊岳山夏季綠草茵茵、牛羊成群，現有跑馬場三處，是南方人難得一見的草原風光；冬季白雪皚皚、玉樹瓊枝，又是一派北國風光。朝陽洞位於南坪鄉朝陽村，初步探明洞穴面積20多萬平方米，堪稱鄂西南罕見的溶洞奇觀。

你的家鄉有沒有上榜呢？

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2、宜昌地區婚俗禮節有哪些？

在宜昌，當哪家的女兒帶回家一個陌生的男孩時，鄰居們就會開始猜測：是不是這個姑娘的對象啊?而如果哪家的兒子帶回家一個陌生的女孩，街坊們同樣會七嘴八舌：莫不是帶著媳婦回來了?一般情況下，只要雙方父母見過面，而且點過頭，這庄婚事就算有盼頭了，因為在宜昌拜見對方父母叫做「過門」也就相當於「訂親」了。過門後，雙方父母會一起吃頓飯，講究點的人家還會請一些很重要的親戚（又叫己親），比如舅舅，姑姑，叔伯等。比起早年靠媒婆說親要簡單的多。

定親過後，就是要選日子了，也就是所謂「請期」。①日子的選定要考慮的因素比較多。首先，看季節，哪個季節適合結婚，各個地方都有不同的說法，但現在關於季節的要求已經差不多沒有了。其次是看年月日，主要方式是占卜，有句話說「按老皇歷辦事」就是講的現代人擇期的簡便方法。最後是時辰的選擇，古時迎娶的時間多在黃昏後，而現在迎娶的時間多為上午，估計是為了方便中午宴客。

日子選的比較近的新人從定下日子起就要開始忙碌了。按習慣一般是由新郎新娘一同去請雙方的親朋好友來參加婚禮，當然男方親戚要給新娘紅包而女方的親戚也會給新郎紅包。另外男方還要請大約六個生活相對幸福的鄰居或遠房親戚家庭一同去迎親。還有就是要請一個「支客司」(也就是「司儀」)，當然這個人必須是當地有一定地位並能言善道的人。婚禮當天的所有活動都將由他主持調配。現在多數家庭選擇在飯店舉辦婚宴，所以相對比較簡單，如果在家舉行婚宴則要慎重選擇廚師等，並在婚禮前一天開始准備婚宴。

女方要准備的東西相對來說不多，但比較煩瑣，也比較重要：嫁妝。在中國古代，女兒出嫁時嫁妝的多少成為了這家是否富裕的標志。也可以說是父母怕女兒因著家底不豐厚而在婆家遭受不公待遇而採取的一些防範措施。發展到現在，女兒家出嫁的嫁妝已經遠遠沒有當時的豐富全面了，大多數被數額不菲的鈔票所代替。但也依然有些講究的人家會按舊俗給女兒准備棉絮，箱子，梳妝台等物品。棉絮一般為四套或者八套，現在也有準備六套的。

哭嫁，是土家族獨特的婚俗內容，一般在離開娘家前半月或者一月開始唱「哭嫁歌」。長陽和五峰都有過。②哭嫁，即新娘的女性親戚和同村的姑娘日夜輪流陪著哭，內容一般包括「哭爹娘」，「哭哥嫂」……因為新娘的身世境遇不同，其哭嫁內容和形式也有不同。這個程序將會一直持續到新娘出嫁的前夜。特別是天亮之前，父母、姐妹與新娘對哭時，養育之恩、手足之情、依戀之心，如泣如訴，聲淚俱下，好似撕人肺腑，旁觀者無不落淚，真有生離死別之感。

喜期到，男家在迎親前三日，准備迎親，應酬賓客。迎親的前一天，男方將備辦的各樣花紅彩禮送到女家，向女方交待彩禮、衣物等，並接洽第二天娶親事宜，這叫做「過禮」。過禮回來，男方設家宴，邀請新郎親友中的未婚青年歡聚一堂，通宵飲酒歌唱，以示祝賀，這種賀喜儀式叫「陪十弟兄」。形式類似於下面要提到的女方的「陪十姊妹」。其實，說是十兄弟，實際上卻並不限定十人。屆時，席上設一令杯選一歌師傅唱開台歌開令，然後依次歌唱，唱得好的就多吃些菜，唱的不好的就罰喝酒。陪十弟兄歌在演唱形式上，按不同曲牌與歌詞的需要，或獨唱或對唱或一人領唱眾人幫腔。其內容除歌手們相互奉承賀喜之類的吉利話外，一般故事、古人、盤歌（猜調）之類的歌均可唱。有的還用嗩吶或絲弦伴奏。最後仍然由歌師傅唱圓台歌，收令散席。

3、作文春節消費家庭報告 (遠安) 1000字以上

今年我是在農村過的春節，看到家鄉修了公路，通了公共汽車一些可喜的變化，我心裡十分高興 。春節前後，走訪了武漢市黃陂區長堰鎮周家石橋，田家畈，侯家村，玉枝店四個村，發現：
一、農村變化較大較好的方面
（一）長堰鎮已實現村村通公路，環境比以前有很大的變化，路面干凈整潔，每天早上，村子裡都有人打掃。村村建了公共廁所，以前每家的一個廁所大多拆了，只有少數幾個較好的私人廁所還在。家養的牛、豬都圈養，不像以前那樣到處跑，隨地可見，牛糞、豬糞。養得多的雞也實行圈養。
每個村子在最顯眼的牆上都貼有文明標語的牌子：「不隨地吐痰」、「文明是立村之魂，美德是立村之本」、「不亂潑污水」、「良好習慣一小步，社會文明一大步」等標語。其中周家石橋村因為是一個有40多戶的大村，還建了廣場，裡面有籃球場，乒乓球台，村支書發了籃球，乒乓球，羽毛球供農民使用。春節期間許多大人、小孩都集中在這里鍛煉身體，遊玩很是熱鬧，在水塘旁建了一個休閑場地，那裡大樹雲集，是夏天人們乘涼的好場所。
以前村中有三個水塘，現在就剩一個大水塘，四周都用水泥圍著，還修了六個洗衣、洗菜的檯子，水塘不像以前那樣是死水，而是流水，從一個水溝引進夏家寺水庫的水，從另一個地方排出污水，塘里的水清亮透明。村長告訴我今年五月周家石橋村，田家畈，侯家村將會有自來水，家裡有的井都要拆了，使家家吃上干凈的自來水，怕農民不願意，一年不收水費，以後再看。長堰街早就有了自來水，玉枝店因為是一個小集市08年11月就來了自來水管。我看了一下我走訪的三個村，水管都安到村中央了，看來真是村長所說的今年五月就能吃上自來水了。我問十幾個農民對有自來水的看法：他們都說自來水干凈、沒有污染，要安上才行，井水雖然好，但有雜質，沒有經過進化，水是一輩子的事，花600元安自來水都願意，再說國家也鼓勵農民安，村裡離夏家寺水庫近，一年肯定不收水費，家裡都要安自來水。
以往農民大多使用柴灶，這次調查了20個人家後，我發現家家都有柴灶，煤爐子，電飯鍋，有12家有液化汽灶，其中經常使用柴灶的有15家，其餘5家則偶爾使用柴灶，大部分用液化汽灶，這樣村裡也少一些污染。
農民生活有一個干凈、整潔的環境中，比以前舒適多了。
（二）、精神面貌煥然一新，這幾年國家扶植農業，讓農民得到了很多實惠，農民切實的感到農村也有發展的潛力。周家石橋村竟有兩個大學生主動從武漢市回鄉辦起了養雞場、養蝦場。他們蓋起了樓房，裡面有太陽能熱水器，筆記本電腦等現代化的先進設備，在農村是一大亮點。農民家家都有彩電，他們絕大部分都知道今年省里取消了農業稅，知道中央一號文件的部分內容，例如兩減免三補貼等，但對中央提出的提高農業綜合生產能力的具體政策不很清楚，對中央決定5年解決通鄉通村公路的政策比較了解，對目前國家對農村的水利建設也很清楚，積極性很高。
春節期間大家聚在一起談起國家政策，都喜笑顏開，感受到國家給自己送來的溫暖，就連村中的聾啞人，盲人也吃上了低保，每月拿100元錢，也知曉國家對農村的某些政策。
農民通過電視、收音機、報紙等媒體專注著國家新出台的政策，有的是通過交談了解到的。村中上了八十歲的老人看到家鄉的變化，越來越知足，說自己趕上好年頭，沒白活。
（三）、尊老愛幼。春節農村最能體現尊老愛幼。家庭和諧，分家的農民，春節也要講年邁的父母接到自己家中吃個團年飯，無論以前有多少矛盾，春節也似乎化解了。春節在農村是不準打罵孩子的，那樣會帶走一年的好運，所以孩子們過的也十分開心。
一個村的都要給村中的長輩，年齡大的拜年。我外公在村中的年齡大、頗受人敬重，村中的老老少少大年初一都來給他們拜年，就連村支書也來了，還談論國家政策呢。我也被村中的小朋友們約著給村中不大相識的爺爺奶奶拜年。
二、農村春節不好的方面。
（一）、水塘污染嚴重，因為農村尚未使用自來水，加之春節期間人們要洗的東西很多。水塘中的魚鱗、魚腸、雞腸、菜葉隨處可見，塘水雖然清澈，但塘底那些魚鱗等雜物卻一目瞭然，塘面漂浮著的菜葉、塑料袋成了一道退色的風景。
水塘利用頻率很高，又是洗菜、又是洗衣、洗雜物，還有人在那洗拖把，雖然是流水，但這也不衛生。
（二）、垃圾成堆，無人清理。村中現在建了一個垃圾站，專門在那倒垃圾。春節期間因為家家打掃衛生，那裡垃圾成堆，村長告訴我過完春節就有人用車拉走，但時間也太長了。
（三）、賭博成風，麻將桌隨處可見，因為春節期間天氣好，好多人把桌子搬到外面打牌。農村沒有什麼娛樂，只有打牌，有的玩賭博，輸贏達到上千，連小孩都可以在旁邊釣魚。
通過調查三點感受。
一、中央農村政策溫暖了農民的心，農民打心眼擁護，城鄉差別越來越小，農民不再瞧不起自己，對孩子的教育也不再立足於跳出農門，在農村立足也是一個不錯的選擇。
二、農民的養老問題還是一個大事。尊老愛幼雖然在春節得到了充分的體現，但聽說平時就大相徑庭，農村的媳婦不大孝順公婆，只敬重娘家。這需要好好的改變。
三、解決問題從上面做起。通過和村幹部交談，我切實地感受他們的確肯為農民辦實事，他們還虛心地問我有什麼建議。我真希望他們能夠真心實意地為群眾辦實事、辦好事，這樣農民的日子就會越來越好過，農村現在很重視教育，但知識可以改變命運，個人卻很難扭轉乾坤，希望國家政策越來越好，農村基層幹部也能為農民著想、務實，起模範帶頭作用。

4、宜昌結婚習俗你知道嗎？

宜昌是湖北第二大城市，除漢族以外還有土家族還有等其他民族，因而在文化上更是兼容並包，婚嫁習俗也是如此，各地聯姻讓宜昌地區的婚嫁更具趣味。

自古就有「男大當婚女大當嫁」一說，而男女各自所處的環境則決定了他（她）們要如何娶來如何嫁。《中國民俗通志——婚嫁志》中說道：「婚俗，是關繫到人類種族繁衍`人丁興旺和社會組成的一種本能文化。婚俗即是人類的動物屬性不斷減少`文化屬性不斷增加的一種最為重要的民俗事項。因此，各個民族對於婚姻的締結都異常重視，並有一套完整的習俗與之相配合。」本文就將向您介紹宜昌地區的婚嫁習慣，領略夷陵人的婚嫁風俗。

宜昌歷史悠久，古稱夷陵，因「水至此而夷．山至此而陵」得名。現在的宜昌地區轄宜昌城區、遠安、當陽、宜都、枝江、五峰、長陽、秭歸、興山共九個縣市，其中五峰和長陽為土家族自治區。本文將根據婚嫁中各個程序的進行時間來講述宜昌各地的習俗。

不管在哪裡，男女雙方要結婚，家長是一定要見的，類似於古代的相親。現代人們的思想受到了開化，因此戀愛的方式也發生了根本性的變化：由以前的父母之命媒妁之言變成了自由戀愛，父母的意見只用來做參考，而媒婆一說也改成了「介紹人」在宜昌，當哪家的女兒帶回家一個陌生的男孩時，鄰居們就會開始猜測：是不是這個姑娘的對象啊?而如果哪家的兒子帶回家一個陌生的女孩，街坊們同樣會七嘴八舌：莫不是帶著媳婦回來了?一般情況下，只要雙方父母見過面，而且點過頭，這庄婚事就算有盼頭了，因為在宜昌拜見對方父母叫做「過門」也就相當於「訂親」了。過門後，雙方父母會一起吃頓飯，講究點的人家還會請一些很重要的親戚（又叫己親），比如舅舅，姑姑，叔伯等。比起早年靠媒婆說親要簡單的多。

定親過後，就是要選日子了，也就是所謂「請期」。①日子的選定要考慮的因素比較多。首先，看季節，哪個季節適合結婚，各個地方都有不同的說法，但現在關於季節的要求已經差不多沒有了。其次是看年月日，主要方式是占卜，有句話說「按老皇歷辦事」就是講的現代人擇期的簡便方法。最後是時辰的選擇，古時迎娶的時間多在黃昏後，而現在迎娶的時間多為上午，估計是為了方便中午宴客。

日子選的比較近的新人從定下日子起就要開始忙碌了。按習慣一般是由新郎新娘一同去請雙方的親朋好友來參加婚禮，當然男方親戚要給新娘紅包而女方的親戚也會給新郎紅包。另外男方還要請大約六個生活相對幸福的鄰居或遠房親戚家庭一同去迎親。還有就是要請一個「支客司」(也就是「司儀」)，當然這個人必須是當地有一定地位並能言善道的人。婚禮當天的所有活動都將由他主持調配。現在多數家庭選擇在飯店舉辦婚宴，所以相對比較簡單，如果在家舉行婚宴則要慎重選擇廚師等，並在婚禮前一天開始准備婚宴。

女方要准備的東西相對來說不多，但比較煩瑣，也比較重要：嫁妝。在中國古代，女兒出嫁時嫁妝的多少成為了這家是否富裕的標志。也可以說是父母怕女兒因著家底不豐厚而在婆家遭受不公待遇而採取的一些防範措施。發展到現在，女兒家出嫁的嫁妝已經遠遠沒有當時的豐富全面了，大多數被數額不菲的鈔票所代替。但也依然有些講究的人家會按舊俗給女兒准備棉絮，箱子，梳妝台等物品。棉絮一般為四套或者八套，現在也有準備六套的。

哭嫁，是土家族獨特的婚俗內容，一般在離開娘家前半月或者一月開始唱「哭嫁歌」。長陽和五峰都有過。②哭嫁，即新娘的女性親戚和同村的姑娘日夜輪流陪著哭，內容一般包括「哭爹娘」，「哭哥嫂」……因為新娘的身世境遇不同，其哭嫁內容和形式也有不同。這個程序將會一直持續到新娘出嫁的前夜。特別是天亮之前，父母、姐妹與新娘對哭時，養育之恩、手足之情、依戀之心，如泣如訴，聲淚俱下，好似撕人肺腑，旁觀者無不落淚，真有生離死別之感。

喜期到，男家在迎親前三日，准備迎親，應酬賓客。迎親的前一天，男方將備辦的各樣花紅彩禮送到女家，向女方交待彩禮、衣物等，並接洽第二天娶親事宜，這叫做「過禮」。過禮回來，男方設家宴，邀請新郎親友中的未婚青年歡聚一堂，通宵飲酒歌唱，以示祝賀，這種賀喜儀式叫「陪十弟兄」。形式類似於下面要提到的女方的「陪十姊妹」。其實，說是十兄弟，實際上卻並不限定十人。屆時，席上設一令杯選一歌師傅唱開台歌開令，然後依次歌唱，唱得好的就多吃些菜，唱的不好的就罰喝酒。陪十弟兄歌在演唱形式上，按不同曲牌與歌詞的需要，或獨唱或對唱或一人領唱眾人幫腔。其內容除歌手們相互奉承賀喜之類的吉利話外，一般故事、古人、盤歌（猜調）之類的歌均可唱。有的還用嗩吶或絲弦伴奏。最後仍然由歌師傅唱圓台歌，收令散席。

與此同時，女方的哭嫁也已進入高潮部分，入夜，擺放著姑娘陪嫁物品的堂屋裡紅燭生輝，香煙繚繞。兩張朱紅桌子擺在堂屋中間，桌上放有糖食果餅和葵花、板栗、核桃、花生等乾果，被邀的9位土家未婚女子圍桌而坐，陪新娘唱十姊妹歌，謂之陪十姊妹。歌聲通宵達旦，直到新娘出嫁前一個時辰才降下帷幕。這一習俗不僅在長陽和五峰兩個土家族聚集地有，在遠安、枝江等縣也有。「陪十姊妹」作為土家族婚俗中最隆重的禮節，其特點是規模大、內容多、形式活、氣氛濃。但相比之下「陪十弟兄」所唱的歌曲更具有陽剛之氣，歌詞排列密集，曲調起伏不大，節奏性較強。

迎親這天，親友齊聚。一大早男方就會派出早就安排好的迎親隊伍前往女方家。而此時女方的親友則在與新娘做最後的告別，在興山和枝江等地新娘的媽媽在婚禮當天是不送親的。除了爸爸媽媽的囑咐以外還要再次清點嫁妝，親戚朋友還要往作為嫁妝的箱子里塞錢，這些錢就是所說的「壓箱底」的錢。一般情況下男方會把時間算好以保證中午12點之前返回新房。刁難新郎的任務一般是交給伴娘的，新郎到女方家裡之後伴娘要想盡各種辦法不讓新郎進門，包括提問或者要求唱歌啊，當場再次求婚等等，如果新郎覺得難為情可以給紅包以買通伴娘使其開門。當然即使新郎進了門也是不可能讓他輕易接走新娘的。必不可少的一招——藏鞋子。伴娘在新郎進門之前把新娘的鞋子藏起來，其目的有兩個，其一就是要紅包，其二就是告訴新郎要將新娘抱走，因為在宜昌新娘從自己家到婆家的路程中腳是不能落地的。

迎親隊伍在返回過程中是要按順序排列的。一般排在前方的是裝嫁妝的車，緊跟著是新人乘坐的車，後面則是迎親的和送親的親友的車，當然如果有攝像的話，攝像的車就在最前面了。到達婆家以後男方的支客司還要大聲向來客通報新娘嫁妝的明細。③現代婚嫁中「拜堂」這一環節已經被省略了，取而代之的是當新娘到婆家時男方的己親都要在堂屋（客廳）等候新娘敬茶，新娘每敬一杯茶，喝茶的人就要給一個紅包。當新娘的嫁妝收拾停頓之後，婚宴就開始了。婚宴上一般要准備15道菜加一個火鍋。新郎和新娘則要在婚宴過程中給每一位客人敬酒。

在宜昌，一直流行著鬧洞房的習俗。④鬧洞房，始於六朝。有的地方稱「逗媳婦」、「吵房」， 即在婚禮當天晚上，親朋好友，無論長輩、平輩、小輩都聚入新房中道喜嬉鬧，皆無禁忌，素有「三日不分大小」、「鬧喜鬧喜，越鬧越喜」之說。

到這里一場婚禮就結束了，但並不是說整個婚嫁過程都結束了，在宜昌還有一個重要的環節——回門。回門的時間一般是在婚禮後的第三天，女兒和女婿一起回娘家，這一習俗從女婿方面來說，有感謝岳父、岳母恩德，拜會、結識女方親友等意義；從女兒方面來說，則表示了出嫁成家後不忘父母養育之恩的心情。而女方父母也會非常重視，所以事先無論是從思想上還是在禮品上都要有所准備，爭取給岳父岳母留下愉快的好印象。 而這也就是婚嫁全部過程的終結。

5、遠安人結婚有哪些風俗？

沒有一條實際性的問答……那就直接一點吧，在遠安結婚給丈母娘要多少禮金呀？

6、湖北有哪些特色的非遺文化？

在我國漫漫歷史長河中，湖北是中華民族的重要發祥地之一，荊楚文化是中華民族燦爛文化的一個重要組成部分。如今湖北有哪些傳統手工藝技能或者社會風俗、禮儀、節慶等被列入了國家級非物質文化遺產了呢？下面我們就一起來大概的了解湖北都有哪些代表性的國家級非物質文化遺產吧！

1.民間文學。湖北有代表性的民間文學項目有董永傳說、屈原傳說、王昭君傳說、炎帝神農傳說、伍家溝民間故事、黃鶴樓傳說、黑暗傳等。

2.傳統音樂。湖北有代表性的傳統音樂有武當山宮觀道樂、枝江民間吹打樂、宜昌絲竹、興山民歌、薅草鑼鼓、老河口絲弦、馬山民歌、嗩吶藝術、鑼鼓藝術等。

3.傳統舞蹈。湖北有代表性的傳統舞蹈有土家族撒葉兒嗬、肉連響、高龍、土家族擺手舞、鄖陽鳳凰燈、麻城花挑、宣恩土家族八寶銅鈴舞等。

4.傳統戲劇。流傳湖北的傳統戲劇有漢劇、京劇、楚劇、花鼓戲、黃梅戲、皮影戲、提琴戲、儺戲、採茶戲、漢調二簧等。

5.曲藝。湖北有代表性的曲藝項目有湖北大鼓、漢川善書、湖北評書、湖北小曲、南曲、恩施揚琴、鼓盆歌、三棒鼓等。

6.傳統體育、游藝與雜技。湖北的傳統體育項目主要有武當武術和岳家拳等。

7.傳統美術。湖北的代表性項目有漢綉、雕花剪紙、大冶石雕、天門糖塑、黃梅挑花、紅安綉活、陽新布貼、武漢木雕船模、老河口木版年畫等。

8.傳統技藝。湖北的代表性項目有楚式漆器髹飾技藝、土家族吊腳樓營造技藝、鉛錫刻鏤技藝、高洪太銅鑼製作技藝、蘄春管窯手工制陶技藝、鳳箏製作技藝等。

9.傳統醫葯。湖北傳統醫葯的代表性項目有武當山道教醫葯、馬應龍眼葯製作技藝、夏氏丹葯製作技藝等。

10.民俗。湖北有代表性的民俗活動有屈原故里端午習俗、西塞神舟會、武當山廟會、隨州神農祭典、漢陽歸元廟會、當陽關陵廟會、嫘祖信俗等。

7、農村婚慶舊時的風俗禮儀

我國古代有「六禮」之說，現今部分地區也有這個習俗，六禮即納采、問名、納吉、納征，請期、親迎。實際上各地區民間約定成俗的婚禮習俗並不完全為這六禮所限，它將相親、訂婚階段的過程簡化，比如，將請期（商定迎娶日期）並於納吉（送禮訂婚）中。而親迎之後的合巹（新郎新娘喝交杯酒）、鬧洞房和婚後的「回門」等儀禮過程受到更加的重視。
第一步：說媒
一般情況是看上哪家姑娘，先由媒人去說媒，雙方還未見面，然後通過媒人了解一下對方的情況，如果有意願，再決定下一步，也就是所說的相親。
第二步：看親，跟現在的相親有些相近。
就是通過媒人和雙方約定時間，男方帶上禮物去到女方家裡互相見面，相親的日子是由媒人預先定好並通知男女雙方的，因此，雙方都要作好准備。男方要根據婦方父母的愛好，准備一點禮物；婦方要灑掃庭院，准備接待客人。作為當事人，男女二人都要打扮得盡可能有風度，有光彩一些，以便給對方一個好的「第一印象」。也是雙方父母了解對方家裡情況的時機，在農村，父母之命還是很重要的，這也是關鍵一步，因為平時是不能私自會面的，有話要通過媒人傳達。
第三步：過禮
「過禮」的第一步，是由媒人把男方的生辰八字送到女方，女方的生辰八送到男方，有些迷信的父母，自認為是對兒女的婚事負責，往往在接到紅帖之後要請算命先生推算一下，看雙方的「生辰八字」是否相合，如果不合；婚事就要重新考慮。好在現代人多半不相信這一套了，所以即使交換紅帖，往往也只不過是一種形式而已，有的甚至連換帖的形式都免了。過禮也是關鍵一步，如果父母同意婚事，雙方商定好了禮金彩禮，男方這個時候就要把彩禮錢送到，婚事也就訂下來了，跟現在的訂婚類似，之後就可以選擇吉日完婚。
第四步：迎娶
迎娶風俗各地也不盡相同，一般都是男方帶著迎親隊伍當天去到女方家迎娶新娘，新娘出門也有很多講究，迎娶回家禮節也是相當繁瑣，好在現在都簡化了。
現在自由戀愛，也不需要媒人說媒，也不需要上門提親之類的，最多就是雙方商量彩禮多少，之後再決定婚期，談成後也就簡單辦了酒席，有些地方也是去酒店一頓就辦了，而傳統的農村婚禮酒席也很講究，一般都是三天，女方三天，娶過來後男方接著辦三天，還有送親隊伍，迎親隊伍，那時候別人結婚都很熱鬧，親戚朋友很多從各地來到家裡慶祝，而現在大多數是吃了飯就各自回家，很少有那時的熱鬧氣氛。傳統婚禮女方還附帶嫁妝，以前常有電視，衣櫃這樣的東西由女方帶來，不過現在很少了，大多數男方操辦完成。

8、三峽的風土人情的諺語

在諺語的海洋中，最有地方特色的莫過於風土諺語。宜昌風土諺語是一串裹著泥土的智慧珍珠，它在語言簡朴中，閃爍著「宜昌一方土」的華彩。它所涉及的是宜昌山川景物，風俗習尚，傳說、特產等等。它的創造者多是「行人」。其中描寫山川景物的那些諺語，常用誇張的手法，去事物的特徵，寥寥數語能給人一種概括而又具體的印象。例如描寫三峽的：「大三峽不如小三峽，小三峽靠的是大三峽」，「水淹和尚（即兵書寶劍峽內的耍和尚岩）口，神仙不敢走」、「青灘、泄灘不算灘，崆嶺才是鬼門關」，「南津關三漩不好認，蓮沱三漩不好管」、「養女莫嫁向家坪，背水要劈腦殼淋」；描寫清江的：「清江灘多水又惡，要過九灣十八沱」、「七難八魚共九洲，七十二灘資丘」；描寫山川景物的：「朱栗山的甑，八丈崖的墩，璞嶺的筲箕，覃家坳的金棍。」「遠安一大片，興山一條線，巴東象雞圈」，「篙坪看山不走山」、「七里干溝八里埡，十里編山帶一瓜」、「武當遠、鳴鳳險，五指靈官最靈驗」、「玉泉三重殿，三星三重廟」等。看這些諺語，就象看馬致遠的山水小幅一樣，感到耳目一新，有時甚至有親歷其境的感覺。 介紹特產、風俗、傳說的風土諺語，不僅語言樸素而美麗，且富有音樂的節奏與韻味，談特產如數家珍，不僅羅列庶品，而且把人們對這一物品所持的感情傳達給我們，並感染我們。例如「水浕司的茶，白鶴井的水」、「神農架的名，遠安的林」、「江洲的西瓜，百里的棉花」、「仁和坪的羊子、篙坪的豆」、「秀峰橋的豬，嘴上三道箍」、「江溢的煙，筋對筋，白溢的米，三顆寸」、「好喝不過長江水，好吃不過清江魚」、「香溪的風，泄灘的棕，沙田的蘿卜，大寺的鍾」等。談風習的諺語常常象一幅風俗畫，使人感到分外親切。例如：「鑼鼓不出鄉，各是各的腔」，「新灘的姐兒泄灘的妹」、「育溪河的姑娘多，不打哈哈就唱歌」、「鄉里娃子生得蠢，離了背架、打杵了走不穩」、「遠安地頭窄，家家都好客」、「人死眾家喪，一打喪鼓二邦忙」、「走進門看三宗：狗子、貓子、叫雞公」、「三峽里風俗怪，不著辣子無好菜」、「講文風，朱履山；講生意，數西灣」、「姑娘出閨房，好事也要哭一場」、「白事不支客，人人都吃得」、「 膝包上埋父母」、「三十的晚上貼對子，初一的早上拜跑年」、「到中秋，賽摸秋」、「端午不插艾，死噠變個怪」，「打獵的敬獲得神，行醫的講治病」等。而介紹傳說的風土諺語，常常給我們一些雋永的小故事。例如「鐵打的荊州，紙糊的宜昌」、「向王天子吹牛角，吹出一條清江河」、「神燈化寶地，一年收三季」、「當陽、當陽，能攻能防」、「東驢西磨，麥城自破」、「玉泉寺的和尚九十九，多不得一個少不得一個」、「二十四把金交椅，不知那把是真的」等，看這些諺語，使我們對宜昌土地增加一種奇異 感情。 宜昌風土諺語是諺語中地域性較強的一類，可以相對穩固地顯現歷史文化的原貌，追蹤巴楚文化演變、融合、發展的軌跡，例如兩條土家「居俗」諺：「寧肯青龍高萬丈，不可白虎抬頭望」、「左青龍、右白虎，又安靜，又熱乎」，就同時涉及漢文化，巴文化、楚文化三者的關系。所以宜昌風土諺語又是研究巴楚文化的一塊尚待開發的處女地，而為宜昌地方文獻和文物考古所不及的，更多地活現著巴楚遺風

9、遠安的春節風俗

吃水餃。還有上墳拜祖。貼春聯。貼「倒福」

10、遠安的春節習俗

遠安的春節習俗
辦年貨。除夕前四會的人們便忙碌張羅備辦各式年貨了：買雞、鵝、鴨、魚肉；添制新衣飾；新購傢具、器皿；選購年畫、春聯等。尤其要買柑桔、青橄欖等水果作象徵吉祥如意和迎送親友的佳果。舊俗過年前，男必新理發，女必「挽面」，現女子多為剪發美容。
農歷十二月二十四日是「神明」上天「述職」之時。是日起，家家戶戶大掃除，用物和被帳都行清洗，謂之「采囤」。

制臘品。除夕前一二天，家家戶戶製作各式臘品，以備過年之用。
除夕日外出家人都得趕回家團聚。除夕夜全家圍爐吃團圓飯。飯後大人們給孩童、子女給父母上輩，分發「壓歲錢」。是晚農家水缸要貯滿水，米缸要填滿米，燈火不能熄滅，以象徵「歲歲有餘」、「年年不斷炊」的好兆頭。
守歲。過年夜守歲之俗十分普遍。守候新春來臨，新年鍾聲敲響，家家戶戶鳴放鞭炮。
農歷正月初一日稱元日，為新歲之首，春天之始。天方拂曉喜炮聲聲，家家戶戶廳中大桌上，紅盤盛滿大吉（即柑，柑大於桔，故稱大吉）、青橄欖及各式精美糖果，門前張燈結綵，晚輩向上輩敬茶祝福。這天多數人家要吃素，最少是早餐不吃葷。早餐後大人攜小孩帶上大吉到親友家拜年，主客互致新正如意，恭賀發財添福等吉利話；主人請客以大吉、檳榔（古俗敬檳榔，今用青橄欖代之），共品工夫茶，客人贈上大吉賀主人吉祥如意，主人要以大吉回贈，俗謂轉敬式換吉，意在回敬美好祝願。

舞獅。初一早，不少舞獅班及英歌隊敲鑼打鼓到各村各戶參拜賀年，主人燃放鞭炮以迎。還有手搖萬年青葉（俗謂搖錢樹）或手執書有「招財進寶」等吉利句小紅紙貼於人家門上的；或是吹嗩吶、敲竹板、唱歌謠、做四句、說吉利話挨家賀年的，都趁著討點賞錢。初二、初三日鄉村圩鎮多組織有慶新春文娛活動，除搭戲棚演潮劇、山歌劇、做皮影戲外，還有大鑼鼓隊、虎獅隊、英歌隊、舞龍隊等沿街挨村寨遊行表演。今還有映電影、賽球、書畫展、猜謎語等。白天夜晚人們成群結隊盡興游賞觀看，一片迎春的熱鬧喜樂氣氛。
吃團年飯 。家家戶戶的住宅打扮得煥然一新後，除夕將至。於是，主婦們便忙著准備做一年之中最豐盛、最富意義的團年飯。團年飯，顧名思義，是一家在過年時歡聚在一起吃飯，連故去的老祖宗也不忘記的。因此，家家戶戶做好團年飯之後，首先必須「拜老公」（祭祖宗）。祭祖時，應該將代表祖宗的香爐從神龕上請下來安放在供桌上，然後焚香禱祝，請祖宗用餐。然後長幼依序跪拜，這充分表現出四會人慎終追遠、百善孝為先的傳統美德。祭畢，將祭祖用的飯菜重新熱過，設大桌於大廳，一家人團團圍堅，這是每個家庭大團圓的美好時刻。一家人不論平時天各一方，或者平時有多少疙瘩，這個時候也應該歡聲笑語，不能說傷心事或吵鬧。

遠安春節,第一餐喝雞湯，象徵「清泰平安」。其中，主要勞動力還要吃雞爪，寄意「新年抓財」，「有希望的後生」要吃雞翅膀，寓意能展翅高飛，當家人則吃雞骨頭，有「出人頭地」之意。秭歸人第一餐吃袖炸的白蒿，取其諧音「百好」以圖吉利。荊州、沙市一帶，第-餐要吃雞蛋，意謂「實實在在，吉祥如意」。如遇客人，要吃二個煮得很嫩，可透過蛋白見蛋黃的「荷包蛋」，意即「銀包金，金纏銀，得金得銀」。

炸齋菜祭神。用過晚餐，家中主婦就忙著收拾飯桌，於是，一場大清掃活動便開始了。這一次清掃不用很講究，純粹是為了清潔衛生而已，不像年底的那一場，必須用松枝掇草掃刷。然後便生爐起火，開始准備明天祭神的供品--齋菜。齋菜的種類很多，有芋頭做的，有番薯做的，也有的是用棗子做的，有的則是用花生米、芋頭與番薯合起來做的。做齋菜的料都應該在下午時就准備完畢，讓其晾乾。炸齋菜時，等爐火生好的時候，放上一口鐵鍋，註上大量花生油。等油沸時，用這些料子拌以粉漿往鍋里一放，它就在油鍋里吱吱地冒氣泡。熟時，黃澄澄、香噴噴地格外誘人。這時，家中若有客人，女主人就會獻上新炸齋菜一盤，再泡上香醇的工夫茶，讓你嘗嘗遐邇聞名的四會小食的美味。
送壓歲錢。是四會春節習俗中重要的一項，長輩要分錢給後輩，能掙錢的後輩也要送錢給長輩。這些錢不能直愣愣地送，而要很講究地裝在一個利市包中，或者用一塊紅紙包看。這俗稱為「壓肚腰」，意謂一年從頭到尾，腰包里都會滿滿實實、富富裕裕。特別有趣的是，小孩臨睡前，父母必將一張大面值鈔票放在小孩肚兜中，睡醒後即將鈔票取回。
拜年，送大吉。 拜年，又稱為「拜正」。初一一早，人們起床穿好新衣後，第一件事是自家對拜，往往是後輩先祝福長輩，然後長輩再給後輩曉以期望。早飯後，就各自向自己的親朋好友拜年。