維西的風俗

1、傈僳族的風俗有哪些?

風俗如下：

按照傈僳族人的傳統習慣，修建房屋必須在一日之內蓋成，否則即認為不吉利。為保證在一日之內建成房屋，房主人必須依靠家族親友及村鄰通力合作，即僳語稱之為「瓦爪」的形式。蓋房的前幾天，由房主人通知眾親友。事前就分別湊夠了各種建築材料，然後請巫師擇定吉日，屆時所有被邀請的親友和鄰居一齊動手，一日之內即告完成。

房主人視經濟條件款待相幫的親友。有的地方的房屋建築比較簡單，基本上都是小竹樓。樓上住人，一般用竹籬笆隔為兩格，兩間屋中央都設一火塘，備三腳架，作為煮飯烤火之用。晚上，全家圍火塘而睡，火塘內終年生火。遇有客人來臨，主人則把火塘邊讓給客人住。竹樓下一般為養牛、豬等牲口用，竹樓四周辟為園地，種以瓜果、蔬菜之類。

分布區域

傈僳族主要聚居在雲南省怒江傈僳族自治州和維西傈僳族自治縣，其餘散居在雲南昆明、麗江、保山、迪慶、德宏、大理、楚雄等州、縣和四川的西昌、鹽源、木里、德昌、攀枝花等縣。

例如雲南麗江培德村，地處寧蒗彝族自治縣翠玉傈僳族普米族自治鄉，是傈僳族聚居的傳統村落，村落依託傈僳族深厚的文化底蘊，以傳統民居建築為載體，以傳統種養業為主導產業，傳承了優秀的傈僳族文明，是一個充滿魅力的傳統村落。

2、維西族有什麼風俗習慣

我國的納西族主要聚於雲南省麗江市古城區、玉龍納西族自治縣、維西、香格里拉（中甸)、寧蒗縣、永勝縣及四川省鹽源縣、木里縣和西藏自治區芒康縣鹽井鎮等。現有人口為324679人。宗教信仰 納西族信仰東巴教、藏傳佛教等宗教。 麗江納西族還普遍信奉「三朵」神，成為多種信仰的民族。宗教文化東巴教是納西族的特有宗教。東巴文化因保存於東巴教而得名。主要包括東巴文字、東巴經、東巴繪畫、東巴音樂、東巴舞蹈、東巴法器和各種祭祀儀式等。 東巴，意為智者，是宗教活動的組織者、主持者，又由於他們掌握東巴文，能寫經、誦經，能舞蹈、繪畫、雕塑，懂得天文、地理、歷法，所以成為納西族古文化的重要傳承者。東巴教即因東巴而得名。 東巴文，是一種象形文字，主要為東巴教徒傳授使用，書寫東巴經文，故稱東巴文。 　

3、傈僳族傳統節日是什麼

不同民族的發展歷程中，會經歷不同的事情，因為經歷的事情，也會有不同的信仰。而一個民族的 傳統 節日 ，就是根據這個民族所經歷過的事情，所信仰的宗教而成立的，所以不同的民族會有不一樣的傳統節日。傈僳族傳統節日有哪些?下面由我為大家整理的傈僳族傳統節日，希望大家喜歡!
傈僳族的傳統節日
1.刀竿節

刀竿節，是雲南省怒江傈僳族自治州的碧江、福貢、滬水一帶傈僳族人民的傳統節目，每年農歷二月初八舉行，歷時一天。刀等節由來已久，相傳明朝外敵入侵雲南邊界，當時的兵部尚書王驥奉命率兵前往，在滇西北戰場上，依靠當地傈僳族人民團結戰斗，一很快取得了勝利。不料班師回朝途中，於二月初八日被奸佞所害。為了紀念反侵略的英烈，當地人民以上刀竿來表示保衛祖國疆土、反對入侵者的決心，定此日為刀等節。爬刀竿前一天晚上，在廣場中央燃起四准通紅的炭火。五個保悍而又靈巧的中年男子赤腳在火堆中間跳躍，時而騰空，時而落下，時而撲向火海，時而翻滾前進，無數金光燦爛的火星，在他們的身邊腳下飛舞。他們用雙手捧起通紅的火球;先6快地在臉上「擦洗」一下，然後在手上飛快地把功揉搓。周圍的觀眾在歡呼聲中欣賞院火的絕技。

節日里，婦女們穿著鑲花邊的黑色上衣和點綴著各種銀飾物的花裙，佩戴耳環、項鏈等首飾，風采過人。男人穿著麻布短衣褲，腰系紅黃長帶，)小腿系吊簡，腰佩長刀，肩挎箭包，英姿勃勃。節目的廣場上，堅趄兩根二十米高的樹干，四周用藤蔓拉緊固定，樹桿上廠插有三十六把明晃晃的長刀，作為向上攀登的橫檔，刀刃向上，寒光逼人，謂之「刀竿午間。鞭炮齊鳴，鑼鼓震天」。身穿大紅抱、頭纏紅布包頭、赤腳的五名「玩火者」，齊涌至等下，圍繞刀竿 唱歌 跳舞，將斟滿的白酒一飲而盡，縱身飛上刀竿。雙手緊提刀面，運足氣的腳掌斜置在鋒利的刀刃上，勇敢、靈巧地向上攀登。全場鴉雀無聲，大家屏住。 呼吸 仰面觀看。對他們的氣功絕技贊嘆不已。僻僻叭叭的鞭炮聲來自竿項優勝者，響徹雲霄。全場歡呼跳躍，爭相向爬桿者敬獻美酒。對歌、跳舞、盪鞦韆活動為節日增添了濃郁的氣氛。丟煙包(煙盒)活動別具一格，青年男女各站一方，互擲煙包，始饗告將小伙的煙包 收藏 起來，說明姑娘接受了小夥子的愛慕。

2.盍什節

「企什」是傈僳語的譯音，「歲首」之意。企什節，是傈僳族人民的節日。在農歷正月 初一 至十五日之間舉行，歷時兩三天。相當於漢族 春節 。

傈僳族身居層巒疊蟑、百川匯流、海拔四千米以上的高原地區。當地有茂密的森林和眾多的珍禽異獸。傈僳族男子大多具有狩獵本領。傈悍的男子著短在、及股褲，以青布包頭，手持弓彎，腰左側佩砍刀，腰右側掛箭袋，勤勞勇敢。善採集的傈僳族婦女，上穿右枉大襟短衣，下著多褶長裙，頭戴紅、白料珠串帽，胸前佩有彩色料珠項圈，十分美麗大方。節日期間，青年男女聚集在搭有彩門的村寨廣場。儀式中最重要的是「射灣」比賽。一般在初一至 初三 舉行。兩男一女為領隊，一男肩上扛弩弓，包頭上斜插一隻箭，一男兩手舉著飾有彎弓和箭標志的紅白兩色旗。選手列隊通過彩門進入廣場，圍著旗桿向紅白兩色旗祭酒，跳集體舞，舞罷開始比賽。油煎粑粑和肉片當靶，射手按順序比賽，射中「獵物」歸己.收獲最多的人被喻為「最優秀的射手」。節日期間，能歌善舞的傈僳族青年男女，彈著 琵琶 、四強等 樂器 高歌，跳一種無伴奏的 舞蹈 ，這種舞動作矯健有力， 節奏感 強，生動活潑。盪鞦韆活動為節日增添樂趣。傈僳族年初一中午，金家圍坐吃團圓飯。

3.闊時節

「闊時節」是傈僳族最隆重的傳統節日，相當於漢族的新年。以前，傈僳族過節的日子以對物候的觀察來 決定 ，各村寨過節的時間各不相同，一般在農歷十二月初五到第二年正月初十這段時間內，前後約有一個月。這期間正是櫻桃花開的季節，所以每年櫻桃花開時就是傈僳族過年的日子。

1990年，《怒江傈僳族自治州自治 條例 》頒布實施後，把每年的12月20日定為傈僳族「闊時節」的法定節日。此後政府每年都為傈僳族同胞舉辦慶祝活動。

傈僳族在雲南省怒江流域分布最為集中，怒江傈僳族自治州是中國唯一的傈僳族自治州。當地的傈僳族群眾過春節，家家都要舂秈米粑和糯玉米粑，釀制香醇的水酒。為祈求來年的豐收和幸福，每家都要把第一舂的秈米粑放一點在桃樹、梨樹上。 除夕 這天，不能到別人家吃飯，否則就會像月亮一樣消失。所以當天晚上，每個家庭成員都不能在外邊，全家老小要聚集在一塊吃團年飯。在傈僳族、怒族的古老 傳說 中，是狗給人間帶回來谷種，傈僳族在新年祭祀時還要把一碗飯、一塊秈米粑、一塊肉先祭祀狗，表示對狗的回敬。

各地傈僳族過「闊時節」各不相同，就是怒江州內各地也不一樣。福貢、碧江的傈僳族過「闊時節」，從年節第一天到第十二天，表示一年有十二個月。過年期間全家都休息，每人都穿上最好的衣服慶祝節日。村中架起鞦韆架、 跳高 架，開展打鞦韆、跳高等 體育 競賽。男青年懷抱琵琶，邀請姑娘到野外唱歌跳舞;或到怒江邊的沙灘上進行「江沙埋人」的 游戲 和劃竹筏競賽。老人則喝酒「唱調子」，唱累了，喝一碗水酒，休息一會兒，接著再唱，一連唱幾天幾夜。年節的第七天是婦女休息日，這天婦女不背水不做飯;第九天是男子休息日，這天男子既不背水也不做飯，不上山打獵。這種女七男九輪回相沖的習俗，是傈僳族代代相傳的古老風俗。

在過「闊時節」期間，瀘水縣的傈僳族有「春浴」的習慣。凡是有溫泉的地方，都是他們歡聚沐浴的場所，自治州首府六庫附近的「峽谷十六湯」，也為「春浴」提供了絕佳的場所。六庫附近的登更澡堂、麻布澡堂的「澡堂會」，至今有好幾百年的 歷史 。「闊時節」的第二天或第三天後，傈僳族全家人一起帶上行李，准備好食物，到溫泉附近搭起竹棚，吃住在溫泉邊，洗溫泉澡。為了洗溫泉，有的人家要走上百里山路。附近幾十里、上百里的歌手都要聚集到這里，分成男女兩組，對歌賽歌，或翩翩起舞。餓了，就吃自己帶來的美酒佳餚;累了，就到臨時搭起的帳篷中休息。吃飽了，睡足了，再盡情地唱歌跳舞。同時，還舉行打鞦韆、射弩、文藝演出，男女青年通過各種活動交 流感 情，選擇伴侶。

雲南保山地區騰沖縣的傈僳族，還會舉行「上刀山、下火海」表演。他們選擇72把鋼刀，先試一試是否鋒利，不鋒利的不要。然後把鋼刀牢牢拴在兩棵桿子上，紮成一把「刀梯」，樹立在一塊平地上固定好。赤腳的傈僳族漢子，腳踏鋼刀，一步一步爬上刀梯頂端，在上面表演各種動作，把桿頂插著的紅旗擲向四方。然後又一步一步下來，兩腳毫發無損。晚上，他們在地上堆出一片燒得通紅的木炭，赤著腳從熊熊炭火上不緊不慢地走過去。看傈僳族「上刀山、下火海」，不僅感到心驚肉跳，而且深深為他們的勇敢折服。

4.澡塘賽歌會

「澡塘賽歌會」又稱「春浴節」，也是傈僳族的傳統節日盛會。現多於傈僳新年的正月舉行。地點在怒江傈僳族自治州首府六庫市以北10餘公里處的登埂、馬掌河等溫泉。屆時，鄰近各縣、區的群眾身著盛裝。攜帶干糧、行李，甚至炊具紛至沓來。平時寂靜的溫泉，此時處處帳篷林立，人頭攢動，歡歌笑語，熱鬧非凡。過去以洗浴治病為中心的春浴節，如今成了人們休閑度假、歌舞狂歡的節日。尤其是風華正茂的年輕人，幾十人一幫、數百人一夥，賽歌、對詩，尋找愛的伴侶，通宵達旦，樂此不疲。
僳僳族的由來
最早生活在四川、雲南交界的金沙江流域一帶，後逐步遷到滇西怒江地區定居下來。傈僳族是雲南特有民族，主要聚居在雲南省怒江傈僳族自治州和維西傈僳族自治縣，其餘散居在雲南麗江、保山、迪慶、德宏、大理、楚雄等州、縣和四川的西昌、鹽源、木里、德昌等縣。傈僳族為氐羌族後裔，即藏緬語族的一支，傈僳族有自己的語言，語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支。原有文字但很不完善，1957年創制了以拉丁字母為基礎的新文字。

傈僳族民間文學豐富多彩，《創世紀》、《我們的祖先》等神話、傳說，是研究傈僳族遠古歷史的寶貴資料，也是中國民間文學寶庫中的珍品，其詩歌比較講究韻律節奏和整齊仗。在一些雙關語的詩句中，常巧妙地包含著意境清新的隱喻，這是傈僳族詩歌最突出的特點。

傈僳族主要從事農業，其婚姻是一夫一妻制。傈僳族的服飾很有特點，婦女穿綉花上衣，麻布裙，喜歡戴紅白料珠、珊瑚、貝殼等飾物;男子穿短衣，外著麻布大褂，左腰佩刀，右腰掛箭包，傈僳族能歌善舞，每到收獲、結婚、出獵和蓋房等時節，他們都要盡情地歌舞。傈僳族相信萬物有靈，崇拜祖光。傳統節日有闊什節(過年)、刀桿節、收獲節等。傈僳族郵票人物。傈僳族非常喜愛唱歌對調，有「鹽，不吃不行;歌，不唱不得」之說。民歌樸素感人，曲調豐富，傳統舞蹈多為集體舞，有模仿 動物 的，也有表現生產生活的。傳統樂器有琵琶、口弦、四弦和蘆笙等。

傈僳族以從事農業為主， 種植 玉米、水稻、蕎麥等。傈僳族信奉原始宗教，崇拜 自然 。有的也信仰____、天主教。

傈僳族歷史悠久。其先民原來居住在金沙江兩岸。16世紀以後開始遷入怒江、德宏等地。族稱唐代即已見諸史端。作為民族自稱音譯的「傈僳」二字，歷史上曾有「栗粟」、「力蘇」、傈僳族「」、「力些」、「力梭」、「黎蘇」、「俚蘇」等不同寫法。

傈僳族有自己的語言，傈僳族屬漢藏語系藏緬語族彝語支。先後使用過三種文字。一種是西方傳教士創制的拼音文字，一種是維西縣農民創造的音節文字，還有一種是新中國成立以後新創制的拉丁字母形式的文字。
傈僳族風俗禁忌
1、產忌

產婦 分娩 ，基家門口掛茅草葉或刺枝，防鬼闖入。嬰兒啼哭不止，則家門口掛毒箭1支(或非毒箭2支)。產婦忌吃線豬肉、母牛肉、忌吃白、灰色羽毛的雞肉。

若生男，客人不可帶弓箭和長刀入門;生女，不可穿鞋進家;遠道來客則禁忌入門，忌期為10至13天。忌橫抱嬰孩，以為是抱死人之相。產婦家不能燒苞谷花，不能取燃燒著的柴塊，等等。若觸犯這些禁忌，嬰兒有夭折、短命的危險。

2、禮俗禁忌

傈僳族忌客人從前門直走到後門，認為死人出殯才這樣。忌拄手杖進家門，因給死者致哀跳舞時才使用手杖。家有客時，忌掃地，忌洗臉。殺雞待客時，忌婦女切肉。

3、農事禁忌

下地生產時忌將鋤頭等掘土農具找在肩上，尤忌在荷鋤進屋，因葬死者時才如此。稻穀開花時，忌在稻田邊洗衣裳、剝麻，否則以為會使花受驚而減產。玉米揚花時若遇大風，忌婦女織麻布，忌男子砍竹伐木等。

4、生活習俗禁忌

黃昏時出入須隨手關門以免鬼趁機而入。家長外出時忌掃地，怕對家長不利，因死人時才去掃地。在房前屋後忌喊"哦"，只有為死人驅鬼時才這樣做。忌在他人家中吹口哨、樂器聲能喚鬼入室。

5、祭祀禁忌

祭 鬼神 或祭龍樹時，忌婦女參加。出遠門者必須於年前趕回，否則，家人過年祭祖時會將未歸者也作為祭祀對象，不吉。祭家鬼時，肉未吃完忌外人進入，否則會有 疾病 。禁忌用茶葉敬獵神，據信，茶葉能遮住獵人的眼睛，使之打不到野獸，祭獵神的的祭品不能給別人吃，一定由獵人自己吃掉，否則，獵而無獲。

6、喪葬禁忌

村子有人去世，全村人在葬前禁吃辣椒，只有與死者有仇的人才會故意吃辣椒。小孩夭亡，全家忌吃羊肉、蔥、蒜，否則以為會沖犯鬼神，會導致更重的災禍。

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4、56個民族的風俗習慣簡介（50個字左右）

1、蒙古族
蒙古族是一個歷史悠久而又富有傳奇色彩的民族，過著「逐水草而遷徙」的游牧生活。中國的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽為「草原驕子」。 每年七、八月牲畜肥壯的季節舉行「那達慕」大會是蒙古族歷史悠久的傳統節日，這是人們為了慶祝豐收而舉行的文體娛樂大會。 「那達慕」大會上有驚險動人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭強斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞，顯示出草原民族獨有的特色。
2、回族
回族是回回民族的簡稱。十三世紀，大批穆斯林從中亞遷入中國，並同當地的漢族、維吾爾族、蒙古族等融合，在長期歷史過程中通過通婚等多種因素，逐漸形成了回族。回族民間節日開齋節（也叫肉孜節），又稱大開齋。每年希吉來歷即伊斯蘭歷9月為齋月。凡回族男12歲、女9歲以上身體健康者都應封齋。解放後，國務院把開齋節定為回族的法定假日。
3、苗族
苗族的音樂舞蹈歷史悠久，挑花、刺綉、織錦、蠟染、首飾製作等工藝美術在國際上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社會時代活躍於中原地區的蚩尤部落。苗族過去信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。節日較多，除傳統年節、祭祀節日外，還有專門與吃有關的節日，苗族有很多節日，但各地區叫法和過法不盡相同，傳統節日以苗年最為隆重。
4、傣族
傣族是一個歷史悠久的民族，遠在公元1世紀，漢文史籍已有關於傣族的記載。1949年後，按照傣族人民的意願，定名為「傣族」。傣族自稱「傣仂」、「傣雅」等。傣族普遍信仰小乘佛教，不少節日與佛教活動有關。在每年傣歷六月舉行的潑水節是最盛大的節日，這一節日傣語稱「桑勘比邁」。屆時要賧佛，並大擺筵席，宴請僧侶和親朋好友，以潑水的方式互致祝賀。現在，因潑水活動是傣歷新年節慶活動的主要內容，這一活動深受各族人民的喜愛。
5、傈（lǐ）僳（sù）族
傈僳族在唐代稱為「栗粟」。傈僳族最早生活在四川、雲南交界的金沙江流域一帶，後因戰爭等原因，逐步遷到滇西怒江地區定居下來。1985年6月11日，建立雲南維西傈僳族自治縣。節日：主要節日有闊時節（12月20日，相當於漢族的春節）、火把節、收獲節、中秋節、澡塘會、刀桿節等。每年農歷二月初八舉行的「刀桿節」扣人心弦，據說上刀桿是為了使傈僳人具有「刀山敢上，火海敢闖」的精神而設立的。
6、藏族
藏族是漢語的稱謂。西藏在藏語中稱為「博」，生活在這里的藏族自稱「博巴」。素有「世界屋脊」之稱的西藏，美麗神奇，是藏族的主要聚居地，在現有130多萬人口中，藏族佔95%，是中國古老的民族之一。藏族普遍信奉藏傳佛教，即喇嘛教。過去許多傳統日均與宗教活動有關。藏族的民間節日有藏歷新年、酥油燈節、浴佛節等。藏族民間最大的傳統節日為每年藏歷正月初一的藏歷年。
7、壯族
壯族是中國少數民族中人口最多的一個民族，是嶺南的土著民族。有「布壯」、「布土」、「布儂」、「布雅依」等20餘種自稱。新中國成立後，統稱「僮族」，後來改為「壯族」。壯錦與南京的雲錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦並稱「中國四大名錦」。壯族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。著名節日有一年一度的「三月三」歌節等，最隆重的節日莫過於春節，其次是七月十五中元鬼節、清明上墳、八月十五中秋，還有端午、重陽、嘗新、冬至、牛魂、送灶等等。
8、朝鮮族
朝鮮族主要分布在吉林、黑龍江和遼寧省 。延邊朝鮮族自治州是主要聚居區。朝鮮族的先民，是從朝鮮半島遷入中國東北的朝鮮族人。朝鮮族民間有五大節日，至今仍然隆重歡度。這五大節日是：元日（春節）、上元（元宵節）、寒食（清明）、端午、秋夕。朝鮮族敬重老人的傳統很悠久，早在李氏朝鮮（1392-1910）時期，每年九月九日便被確定為老人安慰日。
9、高山族
高山族是台灣省境內少數民族的統稱，包括十多個族群。「高山族」這個名稱是1945年抗日戰爭勝利後，中國對台灣省民族的總稱。高山族地區森林覆蓋面積大，素有「森林寶庫」 的美譽。高山族的節日很多。他們的傳統節日大都具有濃厚的宗教色彩。 「豐年祭」又稱「豐收節」、「豐收祭」、「收獲節」等，相當於漢族的春節，是高山族最盛大的節日。
10、納西族
納西族原游牧在青海省黃河、湟水谷地的古羌人，輾轉南遷至川西南、滇西北一帶，並分化成不同的民族，其中就包括納西族。「納」有大或尊貴之意，「西」意為人。 麗江納西族的摩梭人信奉神靈，崇拜大自然，相信天地萬物皆由神靈主宰。每年農歷七月二十五日的「轉山節」 祭祀獅子山，就是人們敬拜自然實體的公共祭祀慶典。
11、布朗族
布朗族是古代濮人的後代。 唐時稱「朴子蠻」，元、明、清 時稱「蒲蠻」，由於居住的地區各異，昔日的布朗人有不同的自稱。新中國成立後，根據本民族意願，統稱為布朗族。布朗族過去崇拜多神，普遍信仰小乘佛教，許多傳統節日大都與宗教活動有關。其中最具特色的節祭日有：年節、祭寨神、洗牛腳等。山康節是布朗族最盛大的節日，每年傣歷六月中旬舉行，一般為3天。
12、阿昌族
阿昌族大部分聚居在雲南，是中國雲南境內最早的世居民族之一。因居住地的不同，還有「蒙撒」、「蒙撒禪」、「對撒」、「漢撒」等自稱。解放後統稱為阿昌族。會街，是阿昌族人民的傳統集會，多在每年農歷九月中旬舉行。阿昌族信仰小乘佛教，會街原屬宗教集會。主要宗教節日有進窪（關門）、出窪（開門）、燒白柴、潑水節等。除宗教節日外，還有許多本民族特有的傳統節日。如：火把節、窩羅節、澆花節和春節。
13、怒族
怒族是雲南的古老民族之一，主要分布在雲南省，怒族自稱「怒蘇」、「阿怒」和「阿龍」。與傈僳族、獨龍族、藏族、白族、漢族、納西族等民族交錯雜居。怒族傳統節日有過年、鮮花節和祭穀神、祭山林節，其中以過年的節日氣氛最濃，既隆重又古樸。仙女節是雲南省貢山一帶怒族人民的民間傳統節日。當地又稱鮮花節，於每年農歷三月十五日舉行。
14、鄂溫克族
鄂溫克族人主要分布在中國東北黑龍江省和內蒙古自治區。鄂溫克是民族自稱，意思是「住在大山林里的人們」。在北緯52度的大興安嶺原始森林裡，至今仍有鄂溫克人的腳印與炊煙，其定居點便是有「北極村」之稱的敖魯古雅鄂溫克獵人村。敖包節是鄂溫克族的宗教節日，但也舉行一些文娛體育活動，因而具有廣泛的群眾性。除春節等節日與臨近其他民族的節日一樣外，鄂溫克族還要在農歷五月下旬擇日舉行的「米闊勤」節
15、鄂倫春族
「鄂倫春」是民族自稱，其含義有兩種解釋，一是 「住在山嶺上的人們」，二是「使用馴鹿的人們」。清朝以前，人們一般把鄂倫春族稱為「索倫部」、「打牲部」或「使鹿部」。新中國成立後，統稱為鄂倫春族。每年的6月18日是鄂倫春民族傳統的節日--篝火節。這一天，鄂倫春人都要點燃篝火，歡歌舞蹈，歡慶自己民族的節日。臘月二十三也有送火神上天的習俗。鄂倫春的先人們和火結下了不解之緣，對火有著特殊的感情，對篝火無比親近。
16、赫哲族
赫哲族的先民自古在黑龍江、松花江和烏蘇里江流域繁衍生息。歷史上曾有「黑斤」、「黑真」、「赫真」、「奇楞」、「赫哲」 等不同名稱。新中國成立後，統一族名為赫哲，意為居住在「東方」及江「下游」的人們。河燈節是赫哲族的民間傳統節日,世世代代靠捕魚為生的赫哲人,年年都在農歷的7月15放河燈、祭河神,以此來祈禱、祝福族人平安、捕魚豐收。
17、門巴族
門巴族據藏文史籍記載，門巴族的先民很早就在西藏南部的喜馬拉雅山區繁衍生息。門巴族主要聚居在西藏墨脫、林芝、錯那等縣。「門巴」意為居住在門隅的人。 門巴族沿用藏歷，節日也與藏族相同。節日期間要殺牛宰羊，置辦豐盛的酒菜，宴請賓客。相傳藏傳佛教的佛祖釋加牟尼誕生和圓寂的日子是藏歷四月十五日，為了紀念這一天，門巴族地區的所有寺廟念經祈禱，舉行各種宗教活動。
18、白族
白族主要聚居在雲南省大理白族自治州，其餘分布於雲南各地、貴州省畢節地區及四川涼山州。白族自稱「白伙」、「白尼」、「白子」等，漢語意為「白人」。1956年，根據本民族人民的意願正式定名為白族。白族的傳統節日很多，已有上千年歷史的「三月街」是白族一年一度最盛大的節日，現被定名為「三月街民族節」。另外還有「火把節」（又稱星回節）等民族節日。
19、保安族
保安族因信仰伊斯蘭教和風俗習慣與當地回族略同，又被稱為「保安回」。1950年根據本民族人民意願，定名保安族。保安族主要分布在中國西北甘肅省一帶。保安族通用漢文，多信仰伊斯蘭教。著名的保安腰刀的生產已有一百多年的歷史，尤為藏族人民所喜愛。保安族的節日同許多信奉伊斯蘭教的民族相同，如開齋節、古爾邦節、聖祀日等，家家都要炸饊子、油餜、蜜圈圈和油香。
20、布依族
布依族是中國西南部一個較大的少數民族。解放前，布依人被稱為「仲家」、「水戶」、「夷族」、「土邊」、「本地」、「繞家」等。1953年，貴州省各地的布依族代表經過協商，正式統一用「布依」作為本民族的名稱。布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，傳統節日除春節、端午節、中秋節外，還有「二月二」、「三月三」、「四月八」、「牛王節」等，最隆重的節日是農歷「六月六」。
21、達斡爾族
達斡爾族主要聚居在內蒙古自治區和黑龍江省，少數居住在新疆塔城縣。「達斡爾」意即「開拓者」。族源契丹。十七世紀中葉，這個民族為維護祖國統一，打響了武裝抗擊沙俄入侵的第一槍。達斡爾族稱春節為「阿涅」，也把春節當做一年之中最盛大的節日。正月十六為「黑灰日」，在黑灰日這一天，人們之間互相往對方的臉上抹黑，認為抹得越黑，新一年越吉利。
22、德昂族
（崩龍族）德昂族原名「崩龍族」。1985年9月17日經國務院批准正式改名為德昂族。「崩龍」是他稱，德昂族各支系中三分之二以上的人自稱「德昂」，意思是「石岩」。德昂族是西南邊疆現有居民中最古老的民族之一，遠在公元前二世紀就居住在怒江西岸。德昂族民間傳統節日主要有潑水節、關門節、開門節、燒白柴等，大都與佛教活動有關。德昂族還有祭家堂、寨神、地神、龍、谷娘等祭祀習俗，其中以祭龍最富情趣。
23、東鄉族
東鄉族是十四世紀後半葉由聚居在東鄉的許多不同民族成份融合而成的，其中主要為信仰伊斯蘭教的回族人和蒙古人。聚居在甘肅省境內，其中半數以上居住在甘肅東鄉族自治縣。東鄉族開齋節又稱"爾德節"，是東鄉族民間的傳統節日。按伊斯蘭教規定：伊斯蘭教歷每年九月是齋戒月份，這一月的開始和最後一天，均以見新月為准，齋期滿的次日，即為節日。因此，它既是民族節日，也是宗教節日。
24、侗族
侗族來源於秦漢時期的「駱越」。魏晉以後，這些部落被泛稱為「僚」，侗族即「僚」的一部分。現主要分布在貴州，湖南等地。信仰多神，崇拜自然物。侗族傳統節日各地日期不一，節日飲食常和宴客活動聯系在一起，主要節日有新婚節、架橋節、祭牛節、吃新節、花炮節等。侗族喜歡鬥牛，每個村寨都飼養有專供比賽用的「 水牛王」。
25、獨龍族
獨龍族曾被稱為「俅人」、「曲人」等。解放後根據本民族的願望，正名為獨龍族。現主要聚居在雲南省貢山獨龍河谷。本世紀中葉，獨龍族還處於原始公社的解體階段，婦女還崇尚紋面的習俗。獨龍族過去的宗教信仰尚處在較原始的自然崇拜或萬物有靈階段，即使是唯一的年節（獨龍語：卡雀哇）也是和宗教聯系在一起的。過卡雀哇於每年冬臘月的某一天舉行（各地時間不一），節期的長短常常以食物准備的多寡而定。
26、俄羅斯族
俄羅斯族是從18世紀後逐漸從沙皇俄國南遷到中國新疆等地的少數民族。在封建軍閥盛世才統治新疆時期，被稱為「歸化族」。中華人民共和國成立後，改稱俄羅斯族。主要散居在新疆各地，內蒙古、黑龍江等地有少量分布。中國俄羅斯族的風俗習慣與前蘇聯的俄羅斯族基本相同，多信東正教，俄羅斯族非常重視傳統節日，尤其以過「復活節」最為隆重。過節前一周，不吃葷，只吃素。
27、哈尼族
據史書記載，哈尼族與彝族、拉祜族等同源於古代的羌族，現主要分布在雲南西南。哈尼族自稱很多，新中國成立後，統一稱為哈尼族。哈尼族信仰多神和崇拜祖先，傳統節日主要有「年首扎勒特」（10月）、「吃扎扎」（五月節）。還有火把節此外還有「栽秧節」（又稱「黃飯節」）和嘗新節兩個小節日。
28、哈薩克族
哈薩克族源遠流長。西漢時，天山北部的烏孫即是哈薩克族的先民。這些東遷的牧民得名「哈薩克」，意即「避難者」或「脫離者」。哈薩克族主要分布在新疆,少數分布在甘肅阿克賽和青海等地。哈薩克族過去信仰薩滿教，公元十一世紀前後，改信伊斯蘭教。主要節日有古爾邦節和肉孜節，還有「那吾熱孜」節。哈薩克族熱情好客，待人真誠。拋撒「包爾沙克」、糖，迎喜事是哈薩克族的傳統禮俗。
29、基諾族
基諾族聚居於雲南省西雙版納傣族自治州景洪縣基諾鄉及其附近地區。基諾族自稱「基諾」，漢文譯稱「攸樂」。1979年被國務院正式確定為中國的第55個少數民族。基諾族過去信仰萬物有靈原始宗教，但對祖先的崇拜居主要地位。傳統節日以過年為重，具體時間由各村寨自定，但多在農歷臘月間進行。每年陰歷九月，基諾族就要過一年一度的新米節了，當地人稱「好希早」。

5、納西族民風民俗

我國的納西族主要聚居於雲南省麗江納西族自治縣、維西、中甸、寧蒗縣、永勝縣及四川省鹽源縣、木里縣和西藏自治區芒康縣鹽井鎮等。現有人口為308839人。

農業是納西族的主要經濟部門，主要從事農業和畜牧業，種植大米、玉米、土豆、麥類、豆類和棉、麻。金沙江「河套」地帶，是著名的林區。玉龍山區植物種類繁多，以享有「植物倉庫」之稱聞名於世。

中華人民共和國成立後，納西族人民在中國共產黨的領導下，順利地進行了土地改革，完成了社會主義改造，並於1961年成立了麗江納西族自治縣。納西族人民繹討40多年的開發建設，發生了翻天覆地的變化有了自己的大學生和科技人員。以往納西族地區缺醫少葯，經常流行多種疾病和瘟疫；現在醫療衛生人員遍及鄉村，基本上消滅了流行的疾病，人民的健康水平顯著提高。

納西歌曲主要有打跳歌，東巴吉日經，納西凈地，納西酒歌等等，其中納西凈地最為有名風靡古城。
【風俗習慣】

喪葬自古通行火葬，清末後部分地區開始盛行土葬。

納西族男子的服裝大體與漢族相同。麗江納西族婦女身穿大褂，寬腰大袖，外加坎肩，系百褶圍腰，穿長褲，披羊皮披肩，綴有刺綉精美的七星、旁綴日、月，表示勤勞之意。寧蒗納西族婦女著長可及地的多褶裙、短上衣、青布大包頭，佩大銀耳環。
【習俗】

納西族熱情好客，每當獵獲歸來，凡路遇的行人都可分得一份獵物。貴客臨門，主人要做六樣或八樣菜進行款待。

忌諱有：騎馬到寨前必須下馬，也不能把馬拴在祭天堂的地方；不能登踏三腳架，不能蹺二郎腿;也不能翻弄灶里的灰；祭天堂、祖先、戰神時、忌外人觀看。忌在門檻上坐和用刀斧在門檻上砍東西。有的地方還忌在家裡唱山歌；不許殺耕牛、馱馬和報曉的雄雞；忌食狗肉.進入納西人家時不能主動進入老人,女人的卧室和女孩的"花樓 ",不能詢問"阿夏"的情況
【食俗】

納西族一日三餐。早餐一般吃饅頭或水燜粑粑，中餐和晚餐較為豐富，一般都有一兩樣炒菜和鹹菜、湯等，特別喜食當也回族的牛肉湯鍋和乾巴。不論平壩或山區，蔬菜品種較多，四時應市，山區廣種洋芋、蔓菁和瓜豆，並以當地的土特產做成各種風味名菜。如：清蒸蟲草鴨、貝母雞、天麻雞等。其中納西族傳統名菜「釀松茸」是用松茸菌帽，釀入肉泥，蒸熟後做為祭祀、特別是祭祖的一道專用菜餚。

肉食以豬肉為主，大部分豬肉都做成腌肉，尤以麗江和永寧的琵琶豬最為有名，可以保存數年至十餘年不變質。外出勞動攜帶麥面粑粑或糌粑寺。就餐時圍桌而坐，冬天喜移至向陽地方就餐。

典型食品主要有：麗江火腿粑粑、麻補、雪蓮花拼盤、麗春銅火鍋、麗江火烤粑粑等。
【節日】

海坡會 在雲南永寧納西族人民居住的地方，有一個神秘美麗的瀘沽湖，在湖的兩岸，俯卧著一個雄奇的山峰――獅子峰。獅子峰是納西神話傳說中的一位女神，名叫「干木」。她絕美的容貌，致使各地的男神都為之傾倒。不過她和永寧納西人一樣，沒有固定的丈夫，過著男不娶，女不嫁的自由偶居生活。每年農歷七月二十五日，眾山神都要到永寧與干木女神聚會娛樂，接受祝福。後來，納西人在農歷七月二十五日這天，都要歡聚瀘沽湖圈，參加一年一度的海坡會，人們載歌載舞，盡情娛樂，一是為女神助威，二是用隆重的儀式祭祀女神，祈示她保佑人們平安，五穀豐登，畜牧興旺。男女青年也趁此良機，互結「阿注」。

三朵節
三朵節是雲南麗江一帶納西族傳統節日。每年農歷十月初八舉行。

相傳，遠古時代，納西先祖三朵曾在這里降服了妖魔，從那以後，每年農歷十月初八日，人們匯集到三朵廟里祭拜保護神三朵。祭品有整豬、全羊、雞、魚等。

節日期間，納西族男女老少踏著游春賞花，小夥子騎上駿馬，進行撥旗、拾銀圓賽馬活動，勝者，倍受姑娘們的青睞。晚飯後，人們圍坐在篝火旁，能歌善舞的納西姑娘跳起歡快的「阿哩哩」。

棒棒會
納西族的商貿節日也比較多。雲南麗江縣的納西族於每年農歷正月十五舉行「棒棒會」，以交流竹木農具為主要內容。據記載，這種集市活動自明朝起就有了。按照納西族傳統，正月十五是小年，小年之後開始春耕生產，棒棒會正好為准備農具提供了一個機會和場所。這里犁耙、鋤頭、鐮刀、竹筐、背簍、扁擔等等一應俱全。納西族農民每年要更換一些帶把柄的農具的木把，所以把這種農具交易會稱為「棒棒會」。棒棒會上也有出售花卉、果木樹苗、盆景、傢具及家庭生活日用品的。

搶婚遺風在部分納西族地區，仍存在著一種「搶婚」遺風。這也是一種古老婚俗的遺風，反映了女子對父系制從夫居的反抗。妻方要堅持舊傳統住在母家，男子就用搶婚來實現把妻子留在夫家居住的願望。現代社會中的「搶婚」，僅是一種形式，並非真的強搶，而是男女雙方的一種默契，為了以「生米已成熟飯」來搪塞對婚姻持有異義的女方父母。

6、維西族有什麼風俗習慣

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7、納西族有什麼習俗

納西族的習俗主要融合了漢、藏、白三種民族的一些習俗，如果說獨特的，據我所知就是每年農歷二月八，正統的納西族要到迪慶藏族自治州境內的香格里拉縣三壩鄉白水台朝拜，據說這里是納西族的發源地，主要是生殖崇拜，屆時有納西族的原始宗教東巴教的一些宗教活動，很有特點

8、56個民族的風俗簡單介紹內容是什麼？

1、蒙古族（měng gǔ zú）蒙古族是一個歷史悠久而又富有傳奇色彩的民族，過著「逐水草而遷徙」的游牧生活。中國的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽為「草原驕子」。

每年七、八月牲畜肥壯的季節舉行「那達慕」大會是蒙古族歷史悠久的傳統節日，這是人們為了慶祝豐收而舉行的文體娛樂大會。「那達慕」大會上有驚險動人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭強斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞，顯示出草原民族獨有的特色。

2、回族（huí zú）回族是回民族的簡稱。十三世紀，大批穆斯林從中亞遷入中國，並同當地的漢族、維吾爾族、蒙古族等融合，在長期歷史過程中通過通婚等多種因素，逐漸形成了回族。

回族民間節日開齋節（也叫肉孜節），又稱大開齋。每年希吉來歷即伊斯蘭歷9月為齋月。凡回族男12歲、女9歲以上身體健康者都應封齋。解放後，國務院把開齋節定為回族的法定假日。

3、苗族（miáo zú）苗族的音樂舞蹈歷史悠久，挑花、刺綉、織錦、蠟染、首飾製作等工藝美術在國際上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社會時代活躍於中原地區的蚩尤部落。苗族過去信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。

節日較多，除傳統年節、祭祀節日外，還有專門與吃有關的節日，苗族有很多節日，但各地區叫法和過法不盡相同，傳統節日以苗年最為隆重。

4、傣族（dǎi zú）傣族是一個歷史悠久的民族，遠在公元1世紀，漢文史籍已有關於傣族的記載。1949年後，按照傣族人民的意願，定名為「傣族」。傣族自稱「傣仂」、「傣雅」等。傣族普遍信仰小乘佛教，不少節日與佛教活動有關。

在每年傣歷六月舉行的潑水節是最盛大的節日，這一節日傣語稱「桑勘比邁」。屆時要賧佛，並大擺筵席，宴請僧侶和親朋好友，以潑水的方式互致祝賀。現在，因潑水活動是傣歷新年節慶活動的主要內容，這一活動深受各族人民的喜愛。

5、傈僳族（lì sù zú）傈僳族在唐代稱為「栗粟」。傈僳族最早生活在四川、雲南交界的金沙江流域一帶，後因戰爭等原因，逐步遷到滇西怒江地區定居下來。1985年6月11日，建立雲南維西傈僳族自治縣。

節日：主要節日有闊時節（12月20日，相當於漢族的春節）、火把節、收獲節、中秋節、澡塘會、刀桿節等。每年農歷二月初八舉行的「刀桿節」扣人心弦，據說上刀桿是為了使傈僳人具有「刀山敢上，火海敢闖」的精神而設立的。

9、藏族節日習俗和飲食宗教信仰

藏族主要是居住在中國青藏高原地區，主要聚居在西藏自治區以及青海、甘肅、四川、雲南等省。你知道藏族有什麼風俗習慣嗎?接下來，我跟你分享藏族節日習俗和飲食宗教信仰。

藏族風俗：節日轉山會

轉山會是藏族傳統節日，又稱沐佛節、敬山神。流行於甘孜、阿壩藏族地區。每年農歷四月八日誕辰時，有九龍葉水為其沐浴，故又稱沐佛節。每年這一天，甘孜藏區遠近群眾身著民族服裝，匯集到跑馬山上和折多河畔。人們先到寺廟里燃香祈禱，焚燒紙錢。然後轉山祭神，祈求神靈保佑。轉山後，支起帳篷進行野餐，演藏戲。唱民間歌謠，跳鍋庄舞、弦子舞，騎手們還進行跑馬射箭比賽。在此期間，人們還要舉行物資交流活動和其他文化體育活動。

藏族風俗：採花節

採花節是舟曲縣博峪一帶藏族傳統節日。每年農歷五月初五日舉行，節期兩天。傳說，很久以前博峪是一個荒僻的山溝，人們以採集和狩獵為生，以樹葉和獸皮做衣服。一天，從遠方來了一位叫蓮芝的姑娘，她美麗善良，心靈手巧，教會了當地人們開荒種地和織布縫衣，還采來百合花為人們治病。有一年五月初五這天，蓮芝上山採花，被鎳風卷下懸崖摔死了。人們很悲傷，便在這一天上山採花紀念她。久而久之，形成了採花節。

藏族風俗：黃藏歷元旦

藏族稱新年為“洛薩”。藏歷年古時曾以麥熟為歲首或麥收為歲首，是在夏秋季。據記載，公元前100年以前，藏族就有自己的歷法，它根據月亮的圓缺來推算日、月、年。公元7世紀，唐朝文成、金成兩位公主先後入藏成婚結盟，帶來內地的歷法。此後，藏族古歷法與漢歷、印度歷法相結合，到元代時形成了天干、地支、五行合為一體的獨特的歷法。大約十三世紀元代的薩迦王朝時定為藏歷元月一日為新歲起始，沿襲至今。

藏族節日繁多，其中最為隆重、最具有全民族意義的要數藏歷新年。藏歷新年相當於漢族的春節，是一年最大的節慶。從藏歷十二月中旬開始，人們就准備過年吃、穿、用的節日用品。成千上萬的農牧民湧入拉薩城，購買各種年貨。此時是拉薩一年中最為繁忙的季節。

藏民族過年是從藏歷十二月二十九日開始的。

藏歷除夕是個十分忙碌的日子。

藏歷初一，是在凌晨時分吉祥的“折嘎”說唱中迎來的。藏族人大年初一會來一個“搶水比賽”，每戶要出一名青年人到河邊、井口或自來水下“搶”頭道水。據藏族傳統，藏歷初一誰搶到第一桶水，就是“金水”，第二桶水被稱為“銀水”，預示著吉祥、幸運，財源滾滾。當太陽升起時，盛裝的人們按長幼次序已吃完幾道節日食品。那時，鄰居間就要挨戶端琪瑪、敬青稞酒，高誦沿傳已久的“扎西德勒品松措”、“艾瑪帕卓貢康桑”等表示吉祥、健康、幸福、和睦的祝辭。此後，全家會閉門歡聚。大年初一，許多信仰佛教的農牧民還到拉薩的大昭寺進行朝拜，祈求新年平安、健康。

到了大年初二，走親訪友活動使大街小巷熱鬧起來，也成了人們展示新年時裝的時刻，到處都是“洛薩(新年)扎西德勒!”的祝福聲。

大年初三的活動則以宗教、文體內容為主，轉經路上、房頂上彌漫著濃濃的桑煙，年輕人在房頂和山頂上插五彩經幡，以祈福禳災，而廣大農牧區還將舉行新馬馱鞍儀式、賽馬、拔河、投擲等豐富多彩的娛樂活動。藏歷新年的歡慶活動將一直持續到藏歷正月十五。

藏族風俗：藏歷農家新年

由於在藏歷的元月，後藏(西藏主要的產糧區，指日喀則一帶)農民就要開始春耕，所以後藏一帶的藏族祖先很早以前就把每年的藏歷12月1日定為藏歷農家新年。

過藏歷農家年的習俗一般只在西藏日喀則一帶，其中包括西藏拉薩的尼木縣，而西藏的大部分地區，都是在藏歷每年的1月1日過新年的。

藏族節日本就繁多，而藏歷農家新年是後藏一帶最為隆重、最具有民族意義的節日。從藏歷11月中旬開始，人們就開始准備過年時吃、穿、用的節日用品。

雖然真正的農家新年是藏歷12月1日，但過節的喜慶活動則從藏歷11月29日就開始了。從這天晚上的“古突”合家團聚開始，藏歷農家新年的一系列歡樂活動正式拉開了帷幕。藏歷農家新年的歡慶活動與西藏其他地區過藏歷新年的活動基本相同，其歡樂活動將一直持續到藏歷正月十五。

藏族風俗：薩噶達瓦節

四月十五日是藏族的薩噶達瓦節。關於它有兩種說法：一說是紀念釋迦牟尼成道的日子;一說是紀念文成公主到達拉薩的日子。這天西藏各地都要舉行宗教紀念活動。在雲南的藏族人民有的還要到維西縣的達摩山朝拜，有“轉葛拉”(繞山)的儀式。

藏族風俗：女兒節

甘肅文縣的藏族，每年農歷五月初四、初五，是他們的“女兒節”。節日期間，姑娘們由自己的胞兄陪同，穿上艷麗的服裝，帶上美味可口的佳餚，上山採茶對歌，和小夥子互相敬酒，祈祝吉祥。

藏族風俗：望果節

“望果節”(意為轉田間)是西藏藏族傳統節日之一。節期為一至三天不等。每年七月，糧食收成在望，藏民們便背著經卷轉繞田間，預祝豐收。同時舉行賽馬、射箭、文藝表演等活動。

藏族風俗：雪頓節

雪頓節是藏族傳統節日，起源於公元11世紀中葉。每年藏歷七月一日舉行，為期四五天。雪頓時藏語音譯，意思是“酸奶宴”，於是雪頓節便被解釋為喝酸奶子的節日。後來逐漸演變成以演藏戲為主，又稱“藏戲節”。屆時，拉薩市附近的居民身著鮮艷的節日服裝，扶老攜幼，邊飲邊談，載歌載舞，觀看藏戲，享受節日的歡樂。下午各家開始串帷幕做客。主人向來賓行敬三口乾一杯的“松准聶塔”(酒禮)，唱各種不同曲調的勸酒歌。歌罷，客人將酒三口飲完。敬酒聲、祝福聲、歡笑聲經久不息。當晚霞染紅天際，人們才踏著暮色離開羅布林卡。據佛教規定，出家比丘在一段時間內禁止出門。夏季，藏歷6月底期滿，比丘出寺下山，世俗百姓以酸奶子進行施捨。當時純屬宗教活動。

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