安徽蕭縣風俗

1、安徽蕭縣有什麼古文化 ？ [民風民俗]

蕭縣有古老的民間藝術＂炭精畫＂傳承人_時永華。時永華_中國炭精畫第一人。
1989年，中央電視台播放了千年的民間＂炭精畫特寫＂。
2005年，中國民間＂炭精畫＂在法國舉辦的＂世界和平國際書畫大展上展出獲獎＂
＂炭精畫＂在中國是一門受人們歡迎的古老的民間藝術，其作品既有寫意的在氣豪放，工速寫的精煉概括，＂炭精畫＂是一門借簽其它畫派的優點，又有自己的特色獨門畫派，作品容易保存，數百年不褪色
一.唐朝期間，肖像畫是畫家必修之業，畫家多以寫照見長，山水花鳥漸具。為封建社會所需要。
二.元朝以來，所謂＂九流三教＂炭精畫＂為九流之一而被文人畫所輕視，亦漸被貶蔑，有操此業者，多為工匠，＂炭精畫＂自此日漸式微，然其民間傳統並非此失去
三.元、明、清朝有作者，如：王譯，曾鯨輩及無數無名宗匠之遺制，其造詣之秒，固不可磨滅，而＂炭精畫＂技術以謀食者亦大不乏其人。
四.＂炭精畫＂千年來，既有深厚傳統，遂為我國寶貴遺產之一，流傳至今。
五.清朝乾隆間，《傳真心領》《芥舟學畫編》巜傳神秘要》都談到炭精畫肖像畫法
科學性實己經考驗而獲得證明，中國民間炭精畫技術與西方西洋畫肖像之方法迥異，探求部位準確，特點鮮明。
六.乾隆年間，揚州經濟繁榮，父，思銘、子，新如五代以＂炭精畫＂畫肖像為業。
七.今天所需要＂炭精畫＂技術，則為歌頌新社會之英雄人物，烈士，使永垂不朽，此類＂炭精畫＂是我國千年來民間流傳的藝術，己作為國家非物質文化遺產保護和傳承。
蕭縣有一家五代在傳承＂炭精畫＂他們的名字是：時傳名、時樓夢、時慶法、時永華、時東升。
宿州市人民政府文件：宿政發［2013］19號
宿州市人民政府關於公布第三批市級非物質文化遺產名錄的通知
宿州市人民政府批准蕭縣＂炭精畫＂為宿州市非物質文化遺產保護項目。
時永華_宿州市非物質文化遺產＂炭精畫＂傳承人。

2、安徽的民風民俗

1、九華山廟會

自唐代以來，每年農歷七月三十日（地藏菩薩吉誕日）前後，佛教徒和當地工商界都聯合舉辦盛大紀念活動，遠近朝山拜佛者和遊人紛至。1983年廟會制度恢復，至1989年共舉辦7屆。1989年廟會為期1個月，舉辦各種活動12項。

大型的佛事活動有：百歲宮金堂佛像和無瑕真身開光儀式、水陸法會、紀念金地藏（金喬覺）誕辰1294周年法會、祗園寺傳授三壇大戒和佛教禪宗二祖慧可法師道場地址證會等。聯誼活動有首屆中國四大佛山聯誼會、海內外高僧大德座談會等。

2、阜陽火把節

阜陽地區稱中秋節為火把節。夜晚打火把游鄉，為紀念劉福通領導紅巾軍起義。相傳韓山童、劉福通組織農民起義，紛紛舉火把響應，首克潁州。時有童謠：「滿城都是火，官府四散躲；城裡無一人，紅巾軍席上坐。」其後不久，潁州民間每至中秋節晚上，青少年都要模仿紅巾軍，用秫秸、葵秸裹以稻草，到野外燃，搖來搖去，待燃盡返。當地習稱「撂火把子」，至今不衰。

3、徽州婚嫁

舊時，徽州婚嫁嚴格遵循父母之命，媒妁之言。一般有九道程序：說媒、行聘、請期、搬行嫁、開臉、迎親、拜堂、鬧洞房、回門。說媒者一般為年長女性，稱「媒婆」。行聘俗稱「送擔」，女方接禮後當天回禮，婚事即定。迎親當天，由姑媽或舅媽用兩根絲線把新娘額頭的汗毛絞去，謂之「開臉」，亦稱「拉麵」。

接著便是迎親，拜堂、鬧洞房。婚後第三天，新郎陪同新娘回拜父母，謂之「回門」。此為「明媒正娶」。另有童婚、納妾、換親、搶親、入贅、沖喜、靈前婚等特殊形式。20世紀50年代後，父母包辦婚姻逐漸被自由戀愛代替，婚事簡辦。80年代後，有採取旅遊結婚和集體婚禮形式的。

4、五猖會

農歷五月一日，是休寧縣海陽五猖廟會之日。屆時四鄉百姓雲集海陽燒香，祈求五猖神主驅鬼祛邪，消凶化吉。廟會遊行，「前引」錦旗開路，「執事」沿途管理雜役。青白黑紅黃綠藍各色旗子飄揚，十景擔、肅靜牌、萬民傘、紙扎豬馬牛羊偶像、牌樓跟上、接下是地方戲隊伍、雜耍隊伍。此廟會起源於明初。

朱元璋和陳友諒在皖南曾打過幾年攔鋸戰，軍士百姓死亡枕籍。朱做了皇帝後，下令江南百姓，村村建「尺五小廟」，陣亡士卒「五人為伍」，受百姓供奉。《明史》記皇家祭祀有「陣前陣後神祗五猖」之說。如此世代相傳，便衍成香火極盛的五猖神廟會。

5、阜陽剪紙

安徽省阜陽地區的剪紙，應用范圍很廣。一種是在喜慶節日用紅紙剪作裝飾的，如窗花、門箋、燈花、喜花等，內容多系象徵吉祥與喜悅、或隱喻；另一種是作為鞋巾冒、圍嘴、兜肚等兒童服飾上的刺綉底樣，取材一般為花卉、鳥、蟲等。

阜陽剪紙善於運用粗細線組合，陰陽刻交替的手法，融合我國北方剪紙的粗壯渾厚和南方剪紙纖巧秀麗的風格，形成了剛柔兼備、節奏和諧、朴實優美的地方特色。

拓展資料：

1、中國巢湖漁火音樂節  

中國巢湖漁火音樂節將在安徽合肥巢湖舉行，從中廟到姥山島的巢湖湖面漁火映湖美景；湖畔舉辦「大湖之夜」音樂會、湖鮮美食嘉年華、舞龍舞獅大賽、光影巢湖攝影大獎賽等諸多精彩活動，為合肥市民呈現一場視聽盛宴。  

2、中國黃梅戲藝術節   

是針對我國著名五大劇種之一的黃梅戲而開展的一個文化藝術節，1992年10月6日誕生於安徽省安慶市，是中國第一個黃梅戲藝術節，是中國傳統文化藝術交流展示的重要藝術節之一，是安徽省安慶市最具代表性的文化品牌和最具標志性的文化形象。   

3、中國（蕭縣）伏羊節  

伏羊節是於每年入伏之季，即初伏之日開始，持續一個月。按農歷的節氣推算，「夏至」後第三個庚（一庚九天）日為「初伏」，第四個庚日為中伏，立秋後第一個庚日為「三伏」，即「末伏」。在這一個月里，蕭縣、宿州、淮北等地的人們集中在各個酒店，飯庄以及專門的羊肉館，燒烤攤，吃羊肉，喝羊肉湯，故曰吃伏羊。  

4、中國國際吟詩節  

為弘揚民族優秀文化，繼承和發揚唐代大詩人李白的遺風，增進國際友誼與文化交流，促進地方經濟發展，安徽馬鞍山市從1989年起，在每年金秋重陽節期間，舉辦一年一度的中國國際吟詩節。  

3、蕭縣彩禮一般多少？

結婚只要兩廂情願，彩禮多少都無所謂，蕭縣彩禮下一，有的多，有的少，大概般就是10一20萬之間吧！

4、個蕭縣的女朋友.打算結婚了，蕭縣的彩禮風俗怎麼樣

這是我QQ空間里的一篇文章，可能對你有所幫助，請你參考！
《 彩禮的本意和多寡》
一、彩禮的本意：
結婚的時候 男方需要給女方禮金，多寡不一。其含義不一而論。早期，是定情禮物，手帕、貼身物件等表示兩廂情願、終身已定。進入私有制社會後，婚姻變成了買賣，彩禮變成了定金，女子變成了物資。在買賣婚姻中，彩禮表示女子的身價，有的地區和民族直稱為身價禮。解放後，婚姻法明文廢止了買賣婚姻，但是有些地方，仍然延續下來，並且賦予了新的內容。即送彩禮之後，婚約正式締結，一般不得反悔。若女方反悔，彩禮要退還男方的，若男方反悔，則彩禮一般不退。彩禮的多少，要由女方家的要求和男方家的經濟狀況協商而定。
二、 彩禮多寡不一：也包括金銀首飾、汽車、婚房等實物。
這與地域沒有多大關系。城鄉差別也不大。開始圖個吉利
【百里桃一】，101元；大興其道；接著越變越大，越攀越厲害。
【千里挑一】，1001元；
【萬里挑一】，10001元；
【萬紫千紅】，萬紫（50元）一萬張，計50萬，千紅（百元）一千張，計10萬；共計六十萬。【一動一不動】，一動-----豪車，一不動------房產；
【三斤六兩】，百元大鈔上稱稱三斤六兩。
三、天價彩禮是不是啃老、傷老？
現在的彩禮何止天價？何止是啃老？細算一下就知道，不說彩禮，就一套婚房（兩室一廳80㎡）少說百萬左右。就一般工人家庭需要多少年？女孩家也可以自己算算，自家現有多少存款？在說父母年紀越來越大，還要贍養爺爺奶奶，說句不好聽的，砸碎骨頭熬成油能賣幾個錢？不是啃老而是嚼老。養兒防老從何談起？！
四、振臂疾呼：
近年來，隨著攀比現象的不斷發酵，彩禮也在不顧一切的攀升！這也不單單怨女方，也在男方炫富，大搞排場，有的男的不爭氣，恐怕找不到媳婦，千方百計湊錢。但是，也有男方不花錢，真心相愛，因陋就簡，喜事新辦的。更有甚者，女方陪送豪車、婚房的！這就看是真愛？還是真愛錢！？呼籲全社會共同抵制這種【變相賣賣婚姻】的陋習！

5、安徽蕭縣結婚風俗

我是蕭縣人，你們需要先在女方家舉辦婚禮酒席。具體操辦由女方家主持，關於風俗以及流程不是很麻煩他們會給你講，你在這之前要給女方彩禮。婚禮結束後你再帶著老婆回蘇州按你們男方家的的習俗再辦一次。
新郎新娘應該可以在場，不要舉行什麼儀式。按照蕭縣的習俗是沒有父母發言的，婚禮由司儀主持。如果你們家必須要女方父母發言的話，問一問女方父母是否願意到蘇州去。

6、入伏之後，江蘇徐州靠「伏羊節」火出圈，這個節日有哪些習俗？

 可能在很多人的印象當中，應該只有在冬天吃一碗熱乎乎的羊肉，據說呢在冬天冬至節的時候吃一碗羊肉湯，這樣就不會怕冷了也可以抵禦寒冷，但其實在很多地方入伏天的時候，也是有吃羊的習俗的。

 在安徽蕭縣這里呀，每一年都會舉行非常熱鬧的伏羊節，而且呢，因為江蘇徐州離這里是非常近的，所以說每年一到這個節氣的時候，徐州人呢也會跑到這里去吃伏羊，後來慢慢的這個節日的規模也是越來越大，所以說徐州呢，也乾脆弄了一個伏羊節。

 而徐州每一年的伏羊節也是特別的熱鬧，非常多，外地的遊客們在這個節日的時候都會紛紛來到這里品嘗美食，而徐州舉辦的伏羊節基本上會從入伏的第1天開始，一直要舉辦到末伏，但是呢，一個伏羊節的話差不多會舉行10來天左右，而這10天呀，據統計可能會吃掉100萬斤的牛肉，到了這個節可能整個城市都有一種羊肉的香味，那些餐館呀，燒烤，攤大排檔，幾乎都可以吃到羊肉或者羊肉湯。

 那麼伏羊節裡面的伏羊，其實呢，說的就是入伏天之後的羊肉。

而這個時候羊肉可是製作得非常齊全，羊羊肉串，羊肉火鍋，烤羊排，鹵羊頭，手抓羊肉等等應有盡有，而遊客們到了這里來吃羊肉呀，真的是挑選的眼花繚亂，各式各樣各種口味的羊肉等著你來品嘗。

 而且呢要吃伏羊呀，你還得早一點來，如果來晚了你可就會等待的，這些攤位呀，每天非常早就會起來，可能天還沒亮的時候就會把鍋吃起生火，然後開始宰殺羊肉，而徐州的伏羊節羊肉呢，一般他們都是用的本地羊，有時候會用安徽蕭縣的羊，這些羊它們的肉質呢特別細嫩，而且纖維也比較細，真是說著說著流口水呀。

7、安徽冬至吃什麼傳統食物 安徽冬至吃什麼

1、冬至面:「吃了冬至面，一天長一線」。在安徽，冬至吃面的風俗與節氣、氣候、農事有關。冬至過後即是數九寒天，每隔九天數作一九。在滴水成冰的嚴冬，吃一碗熱騰騰的面，才算是過了一個冬至。

2、南瓜粑粑:明代李時珍的《本草綱目》中稱南瓜性味甘溫，入脾胃二經，具有補中益氣，消炎止痛，解毒殺蟲等功用，南瓜是夏天收貨的蔬菜。冬至這一天太陽直射南回歸線，從這以後白天漸長，黑夜漸短，在陰陽學中，冬屬陰，夏屬陽，在至陰的日子應該吃至陽的東西滋補身體。

3、狗肉:皖中合肥、六安以及皖北地區的蕭縣、楊山、灘溪等地冬至有吃狗肉的習俗。在冬天最寒冷的冬至這一天食狗肉，可以補充人體所需熱量，達到禦寒的目的。

4、雞湯:冬至宣告寒冬的真正來臨，除了吃冬至面，喝上一碗又暖又滋補的老母雞湯也是多年傳下來的風俗。中國人習慣冬日進補，老母雞湯一直被大家認為營養豐富。現在老母雞湯已經不是冬至才能喝上的稀罕東西了，但安徽人還是保留著冬至喝老母雞湯的習慣。

8、六月六是什麼節日?有什麼風俗

六月六是以下5種說法：

1、洗曬節

農歷六月初六，民間稱為「洗曬節」。因這時天氣已非常悶熱，再加上值雨季，氣候濕，萬物極易霉腐損壞。

中國節日民俗有洗浴、曬物、洗象、曬經、賞荷、看谷秀等。因這時天氣已非常悶熱，再加上值雨季，氣候潮濕，萬物極易霉腐。所以在這一天從皇宮到民間，從城鎮到農家小院都有很多洗浴和曬物的習俗。當年一般百姓家沒有洗浴設備，但人們也很講清潔衛生，習慣在每個節日或節氣時，都要進行沐浴潔身，信佛者尤其要以潔凈之軀去焚香拜佛以示虔誠。

2、曬秋節

曬秋是一種典型的農俗現象，具有極強的地域特色。

洗曬節也叫曬秋節，中國傳統節日之一。農歷六月初六這一天，中國民間傳說東海龍王每年的這天要出水曬鱗，人們也在這一天洗曬衣服，以求吉利，因此這天又叫「洗曬節」。漢代劉熙曰：」暑，煮也，熱如煮物也。」進入數伏，以農歷六月初六為中心。

3、洗象日

元明清時期，農歷六月六還是法定的「洗象日」。那時皇帝在朝會、祭祀或出巡。洗象，明清時，皇宮中例於三伏日為畜養之象洗浴，屆時遣官以鼓樂引導，監浴。往往河兩岸觀者萬眾，其情形多於詩人的描述。

4、伏羊節

伏羊節，是於每年傳統農歷初伏之日開始，至末伏結束，持續一個月。「伏天吃伏羊」在安徽蕭縣連同江蘇徐州地區有悠久歷史，最早可追溯到堯舜時期。自古以來，淮海地區民間就有「伏羊一碗湯，不用神醫開葯方」的說法。