貴州侗族嫁妝

1、侗族的結婚風俗有什麼特點？

侗族婚姻多是男女有戀愛基礎後，由媒人說合締結而成。侗族擇偶不避同姓，但不能在同一房族內為婚。有「姑表舅婚」、「姨表禁婚」的習俗。

解放前，侗族的社會基本單位是封建家長制的父系小家庭。婦女在社會和家庭中的地位低於男子，婦女禁觸銅鼓；男人或長輩在樓下，不準上樓。侗族姑娘在婚後才能享受父母和自己積累的「私房」以及分得少量的「姑娘田」、「姑娘地」。男子繼承家業，無繼承人的可招贅養子。

侗族婚姻，不論是自由戀愛，還是他人說合，都得由男方請媒人到女方家說親，得到女方父母的應允，才擇日完娶。也有些青年摒棄「父母之命，媒約之言」的古規而自由結合，婚後，再給女方父母道歉認親，個別甚至與家庭決裂。黎平、從江、榕江等縣的侗族婚禮簡朴。迎親的傍晚，由「接親婆」手提燈籠，背一床鋪蓋，把新娘接到郎家。

新娘進門時，全家迴避。新娘進門後，坐在火塘邊的新凳上，由一位德高望重的老人念新婚詞，向新婚夫婦祝福。接著，新娘動手架鍋作炊事儀式，表示她從此為這家主婦。只宰殺一兩只鴨，合家吃飯。

所請親友最多十來個人。鄰寨的新娘子，飯後即歸，外村來的新媳婦，住上三天即回這種習俗，視夫妻感情和年齡大小而定。感情好年齡大的，一年半載即可到夫家落戶，包辦說合或年齡小者，兩三年，甚至七八年才上夫家共同生活。

2、侗族的彩禮是多少？

同桌的彩禮之說，炒肉來自別人送多少你就送多少嘛，能認為別人與你的，至少要達成一句，你可以問一下別人嗎？

3、貴州省黔東南苗族侗族自治州農村，月收入多少錢？彩禮多少錢？

當地的月收入大概在2000元左右，當地的彩禮大概在10萬元左右，各地的地方風俗都是不一樣的，你可以實際考察一下。

4、侗族在求婚時非常有特色，侗族特色求婚習俗有什麼？

(一)中寨與坐妹

中國廣西的侗族同胞，在擇偶時有走寨與坐妹的婚俗。當吃完晚飯後，三五成群的小夥子便會拿著風雨燈，彈著侗族琵琶，吹著侗族笛子，一路唱著侗族情歌，到別的寨子去。到了那個寨子，凡是有女青年的家庭就會亮起燈來，或者女青年從木樓里伸出頭來看看。

這時，這群男青年就以各種借口到某家去坐一會兒。如果女的看中了這群男青年中某一個的話。她也找出各種借口把這個男青年留下，比如說借他的燈籠用一下。這時其他在場的人，包括女方父母，都得統統迴避，這就是走寨。接下來就是坐妹。在其他人走後，女的慢慢地向男方靠攏，最後一起坐在火塘邊，一面低聲地對唱情歌，一面閑談，藉以達到雙方初步的了解。直到三更過後兩人才約定下次相會的時間、地點，然後女的把燈籠送還男方。以後雙方便設法了解，直到都認為情投意合了才到訂婚階段。

 (二)十二碗離娘粑

「粑粑傳情」是中國侗族男女青年的獨特婚俗方式。侗族姑娘和小夥子互相中意後，姑娘會背著父親到土地婆(姑娘的嫂子或嬸娘)家裡去做粑粑。幽會時，姑娘唱完優美的情歌後，將12對雪白的粑粑送給男友，以表達她一年12個月對男友的相思之情。

男友吃了姑娘的粑粑後，到下一次幽會時就要回送給姑娘12包糖作為酬謝。舉行婚禮的前一天晚上，寨上的姑娘和年輕婦女要連夜趕做12對碗口大的「離娘粑」，以表示新娘新郎年年12個月生活美滿，並不忘父母的養育之恩。離娘粑被接親人帶到婆家，切成細片和油茶拌在一起，在婚禮的酒宴上吃，讓每個人都分享幸福和快樂。

 (三)定親討蔥

定情討蔥蒜在貴州鎮遠地區居住的侗族，青年男女在談情說愛時，他們通常是以討蔥蒜的形式定情的。每逢農歷三月三的傳統盛會，穿戴漂亮的姑娘們，便會手提裝有蔥蒜的竹籃來到小溪旁，她們以沖洗蔥蒜為由，等待心上人的到來。

在姑娘們洗蔥蒜時，周圍會有許多小夥子趁機尋找稱心的姑娘。如果一旦看中了意中人，小夥子就會不失時機地上前，當著眾人勇敢地對姑娘說：請把蔥蒜送給我吧!如果姑娘覺得滿意，姑娘便愉快地把蔥蒜籃子交給他，反之，她絕不相送。

接下來這對通過討蔥蒜建立了聯系的男女青年，還要在單獨約會和對歌中作進一步的了解，並約定送還籃子的時間，這才是戀愛成敗的關鍵時刻。送還籃子通常是在農歷四月初或農歷六月六，到時姑娘若收下放有禮物的籃子，說明大事已定，否則就算完了。

 (四)踩腳後跟

踩腳後跟定情居住在中國貴州東南天柱石洞一帶的侗族青年男女，流行著一種「踩腳後跟」表達愛情的傳統習俗。不管是小夥子還是姑娘，只要是一方看中了對方，就要在趕場的時候，想方設法與心上的人靠近，並悄悄地跟在他(她)的身後，故意踩一下對方的腳後跟。對方被踩後，回過頭來，如果看到踩自己腳後跟的人是自己喜歡、中意的人，便會跟著專來踩腳後跟的有情人走出場壩。去講日子(即約會)。

如果被踩腳後跟的姑娘對來踩腳後跟的人不感興趣，便裝作不知道的樣子不予理睬。一般踩別人腳後跟的人，踩了之後便回身就走，走到場口時才回過頭來，看那被踩的人是不是跟著來了，要是跟著來了，自然是有了情意，便高高興興地去講日子;如果被踩的人沒有跟著來，就說明對方另有心上人，不可勉強，於是便重新返回場壩去，另外尋找可踩的對象。

5、侗族的婚嫁習俗是什麼？有詳細點介紹的嗎？

侗族的婚姻，經過「說合」、「訂婚」、「迎娶」等過程。解放前，曾流行姑舅表婚，姑媽的女兒要優先嫁給舅家為媳。

女子婚後有「不落夫家」的習俗，婚後新娘即返娘家，遇有農忙、節日或重要事情，接回夫家住數日後又返娘家，有的往返數年，直到懷孕生子後才長住夫家。

侗族社會青年男女社交自由。每逢節日，農閑或勞動之餘，姑娘和小夥子們便聚在一起唱歌遊玩，用歌聲來播種愛情的種子。這種社交活動南北地區有所不同，北部地區是白天在山坡上進行，稱為「玩山」或「趕坳」，聚會的地方叫「花園」；南部地區通常在晚上的家中進行，男方稱「走寨」，女方稱「坐夜」，習慣稱為「行歌坐夜」。

侗族的家庭是以男子為中心的一夫一妻制個體小家庭，兩代或三代同堂的大家庭也很普遍。這種大家庭通常是祖父母、父母與最小的兒子居住。一般情況下，兒子成婚以後，生育了兒女便與父母弟妹分居。

(5)貴州侗族嫁妝擴展資料

侗族的風俗習慣：

1、侗族服飾多種多樣，不同年齡、不同季節有不同的裝飾，有左衽、右衽、對襟；有布扣、銅扣、銀扣；有褲裝、裙裝；喜青、藍、黑、白各色；有頭飾、頸飾、胸飾、腰飾、手飾、腳飾等等。

2、侗族飲食習俗很有特色。侗族以大米為主食，也食用小米、玉米、小麥、高粱、薯類，但一般為調劑口味而搭配。肉食以家養的禽畜為主，有豬、牛、羊、雞、鴨、鵝等，尤喜食魚類。蔬菜品種較多，以青菜、白菜、蘿卜、茄子、豇豆、黃瓜、南瓜、冬瓜、白瓜、辣椒最為普遍。

3、侗族居住的村寨多具有依山傍水的特點。侗寨一般坐落在群山環抱之中，寨邊梯田層層，寨腳溪河長流，寨頭村尾樹木參天。大的侗寨六七百戶，小的二三十家。

侗寨的房屋建築，多是用杉樹建造的木樓，有一至二層的小樓房，也有三到四層的大高樓。近河或陡坡的寨子，依地形建造吊腳樓。

6、結婚各地方的習俗

以下為各地婚俗，隨時代不同，稍有不同，具體如下：
上海：定親———排定「八字」，准備彩禮
嫁娶———唱「哭嫁歌」，中途顛轎
納彩———金芽玉塵，早生貴子
迎妝———送「子孫桶」，忌諱送鍾
拜堂———吉時成親；吃暖房———賓客敬酒
吵新房———嬉耍新娘；回門———三天後回娘家
北京：新郎虛箭射新娘 同房先要吃餃子
按照傳統的方式北京地區人士說親時，要先托媒人往女家問名，將男女生年屬相相合，只要雙方生肖並無相沖，即可合婚。
婚約確定後，男家便要擇吉日，帶備紅柬（婚書）舉行訂婚禮，男家要給女家送上衣物，首飾，洋酒及果餅等禮物，叫 " 過禮 " ，但這只是 " 小定禮 " ，婚期前一個月，得送 " 大定禮 " ，一般是吃的，穿的，及洋酒及活鵝，樣樣俱全。
至吉日臨近，男家還要給女家送上 " 催妝 " 禮，計有豬羊肉，乾麵，年糕等。其中 " 肉 " 是要女家割離骨肉，讓女兒出嫁，年糕則是女兒出嫁後步步登高之意。
女家在男家 " 催妝 " 後，便要立即將嫁妝送往男家，以裝設新房。
新娘到達男家進門前，新郎會手持弓箭，於新娘腳下虛晃三下，藉以驅除邪妖，之後新娘跨過火盆，方可進門。
然後，新郎新娘雙雙拜天地，入新房 " 坐帳 " ，並一起吃 " 子孫餑餑 " （餃子）及長壽面，並飲交杯酒等。
婚後第三天，新姑爺陪伴新媳婦回門，叩拜岳父母。
貴州侗族： 踩腳後跟試情意和火把迎親
「踩腳後跟」是貴州東南一帶侗族青年交往的一種活動。侗族小夥子若是看上了哪位姑娘，他就會在趕場的時候，悄悄地跟在對方身後，故意踩一下對方的腳後跟。對方被踩了，回過頭來覺得這個小夥子自己中意，便會跟著對方走，一直走出場外，兩人悄悄細談。如果自己不中意，就假裝不知道，不去理睬。踩的人發現對方不跟出來，也就作罷，再進場另覓對象。
「踩腳後跟」是貴州東南一帶侗族青年交往的一種活動。侗族小夥子若是看上了哪位姑娘，他就會在趕場的時候，悄悄地跟在對方身後，故意踩一下對方的腳後跟。對方被踩了，回過頭來覺得這個小夥子自己中意，便會跟著對方走，一直走出場外，兩人悄悄細談。如果自己不中意，就假裝不知道，不去理睬。踩的人發現對方不跟出來，也就作罷，再進場另覓對象。
天津婚俗

天津的婚俗在外地人看來是頗覺熱鬧有趣的。新婚之家大門兩旁的紅雙喜字，嫁女之家貼的單喜字，向人們宣告了新婚的喜訊。這紅紙金色喜字把婚事的紅火喜慶氣氛，把人們的歡樂心態都濃縮其中。

然而解放前，在紅喜字貼出之前和結婚之日，卻有著繁瑣講究的婚姻禮俗過程。那時天津民間的婚姻俗基本遵循著古代六禮程序。先是媒人說合，然後下聘禮定親，最後擇吉日接。也有少部分人家實行新的文明結婚方式。

那時富裕人家辦婚事，最愛鋪張奢華，追求體面熱鬧。男家下聘禮時，有的女家還請吹鼓手吹起嗩吶接，亮禮給親友看，吃一頓喜面。下聘之後，如果男家禮聘重，女家也要准備很重的嫁妝。嫁妝多得有48台。最少的嫁妝也必有一個喜桶一對燈台。臨到嫁娶之前3天，女家要在院子里吹起嗩吶亮嫁妝。男家也要在院子里吹起嗩吶亮轎。晚上要讓童男童女圍著花轎邊轉邊唱喜歌，叫童子轉轎，引來觀者滿巷。

迎親結婚之日當然是最熱鬧的時候。男家的花轎在旗羅傘扇儀仗和吹鼓手的陪同下，抬到女家門口打催妝。頭蒙紅蓋頭、上下里外一身紅的新娘坐進花轎，懷抱一隻裝著棗、栗子的大瓶子，被吹吹打打、熱熱鬧鬧的迎到男家。花轎後面跟著的送親人中還有一個夾著涼席、抱著公雞的童男和一個抱著大瓶的童女，據說抱雞意在拍雞使鳴以避邪，涼放到新房窗檯表喜泰吉祥。兩只瓶寓雙雙平安之意。黃昏時，花轎停男家門口，男家大門關閉，以為避邪氣，新娘喊媽媽開門，實際也是改口稱媽的儀式，這時門才開。一對新人拜堂行禮之後，各抱包著貼金紅紙的金磚一塊，並肩坐帳，交換金磚，放進斗里。然後新郎用秤桿挑開新娘的蓋頭，一對新人正式見面，算是明媒正娶，再就是鬧洞房、分大小等細節。在親、拜堂等儀過程中，司儀、伴娘的喜娘要求是夫妻子女俱全的全可人。全可人在每個儀式細節中念這祝福的喜歌。

婚禮後的第四天，還有四回禮儀。新娘帶新郎回娘家。舊時四回時，新娘要帶回貞節紅（處女紅）布，當眾交給親娘擺到祖宗供桌前，這是特殊的習俗。

解放前，天津由於受九國租界地外來的習俗的影響，已有一部分人家採用新的文明結婚方式。介紹人把男女青年及雙方父母帶到戲院看戲，雙方借機對面相親。然後按舊例下聘禮訂婚。迎親不用花轎用轎車。新娘不是舊式打扮，而是頭戴白紗，身穿拖地白群，由童男童女拖紗，在教堂或禮堂舉行結婚典禮。

解放以後，天津婚俗就大大簡化了。不查八字，不做花轎，不吹吹打打，中叩拜天地，不驗貞節紅。男經人介紹在公園或電影院見面，然後經過一段時間的戀愛了解，男方給女方某種禮物訂親。雙方商定備住房、傢具、衣物，辦好結婚登記手續，選個雙日，貼出喜字，就迎親結婚。近幾年來，天津的婚禮習俗仍然是簡化的趨勢，男女雙方量力而行。
雲南彝族--奇俗婚宴跳跳菜

雲南大山裡的彝族，有一種被稱為"跳跳菜"的婚宴. 這種喜宴上菜的過程彷彿是高難度的雜技和舞蹈。為首的大師傅率眾師兄弟，雙手拱揖，面對賓客亮相，先拜天地"三界"神仙，次拜列祖列宗"三明"先祖，再拜吹嗩吶的諸樂師，向他們深鞠一躬，希望配合默契，上菜成功。
然後是鮮明、嘹亮的嗩吶齊鳴，大師傅們次第從廚房魚貫而出，臂搭肩頂，頭頂置案，表演著啞劇，幽默而滑稽，一前一後，一張一合，互為配合步姿，一步步地進入宴席。動作要輕松、優美、流暢、連貫，落菜時先放哪碗，後放哪碗，全有固定程序。此時，大家緊張，興奮的心弦剛一鬆弛，後邊又接上來第二對、第三對……。 險哪!多達一二十個盛滿了菜餚的碗，放在一雙手臂上還兼跳著舞步，弄著怪相，別小看托盤，分量可不輕，非一個壯漢絕托不起來，稍有不慎，扣地一盤，那可要在眾人面前丟臉，這真是頂尖民間大師級的表演賽。 最精彩一幕是用10根手指，每指頂一碗菜，叫"空手疊塔跳"，上菜時，雙手兩肘要有各種動作，前伸，側展，左拐右扭，雙腳踢踏節拍，在樂曲中跳著舞上場，此時，宴樂達到高潮，兩位搭檔忽前，忽後，忽左，忽右保駕護航，觀眾的心都提到了嗓子眼盯著看，但卻沒有一滴油汁濺下…… 更奇的是"口功送菜"，口中銜兩柄銅勺，內中各置一大碗菜，口功、臂功、腕功、指功齊用，絕不亞於雜技分毫。 宴桌上每一碗菜都是全棋中一粒"子"，各有定位。一招一式，一起一落，皆自成韻。
僳僳族有趣的婚禮

婚禮，在不同的民族中，各有特色。雲南騰沖僳僳族的婚禮分 「送親」、「婚禮」兩部分舉行。

送親

隨著數支火葯銅炮槍齊鳴，新娘由自己的姐妹兄弟、叔伯嬸娘等直系親屬二十四人組成的「高親」隊伍陪伴著，在一位穿著打扮與自己一模一樣的女朋友伴隨下，向男家出發。一路上，人馬浩浩盪盪，銅炮槍遇水鳴幾次，過橋放幾槍，充滿熱鬧的氣氛。將到新郎家，迎新的第一批人馬，送上水酒，大家喝上幾口又繼續進發。隨後第二批迎親隊伍又到來，送來了晌午飲食，「高親」隊伍吃喝之後，又風塵撲撲，趕到新郎家。

婚禮

隨著陣陣鞭炮聲，熱鬧非凡的婚禮正式開始。新郎、新娘在主婚人——「總管」的指揮下，雙雙向祖宗行禮，然後共同吃兩碗飯、兩碗肉、兩碗酒，再與親屬：「高親」共進晚宴。宴席以吃肉（「高親」 特別受優待，一人一斤）喝酒為主。凡是參加婚禮的客人，要喝三碗酒。酒足飯飽後，婚禮便進入高潮。除新朗新娘外，在「梆梆頭」的領唱下，參加婚禮的男女老幼，或者在堂屋裡圍繞著火塘，手拉著手，載歌載舞，跳起「梆梆舞」。

「梆梆舞」主要由「梆梆頭」領唱（梆梆頭一般五、六個。少者二、三，多者十幾個，由長者或本寨有聲望、懂舞的人充當）。領唱者一般只唱兩句，每句七個字，男女老少合唱。群舞者重復「梆梆頭」 領唱的詞。結尾句，群舞者可唱高八度。歌詞內容大都是新郎、新娘成長的過程以及他們的優點和一些慶喜的詞句。

對客人的招待，根據主人的財力而定，有一天招待三餐酒飯的，也有招待四次的。第二天晚上繼續跳「梆梆舞」。第三天親朋吃了早飯，紛紛告辭。到此，歡樂的婚禮才告結束。
青島婚禮習俗

青島的舊風俗禮儀很多，隨著社會的進步，一些繁瑣的風俗禮儀也已被革去，下面是筆者對目前的青島婚俗的略記，共有興趣的讀者參考：

新娘出門不得回頭招手

新娘出門不要哭泣，一方面會不吉利，另一方面是破壞新娘妝面，

下車時，新郎和新娘要從車的同一側下，不要分開下，否則不吉利

有身孕這不宜參加婚禮

在新娘家吃水餃時，碗內要留雙數。

青島地區的婚姻風俗?與山東省其他地區大體相同。男子結婚稱「將媳婦」，女子結婚稱「出門子」。結婚禮儀除特殊情況外，要經過說媒、相親、訂婚、送日子、娶親等多道手續。
說媒
也叫保媒」，由媒人為男女兩家介紹，締結婚姻關系。媒人可以是親友、熟人，也可以是專門的媒婆，他們按照門當戶對、年齡般配、家境相當等基本條件，往返男女雙方家中說合，一般是對男方要求條件要高一些。若雙方有意，則由男方向大家提親。向女家提親的人越多，女家越感到榮耀，即所謂「一家女百家求」。如女方向男家提親，則會被譏諷為「閨女嫁不出門了」。舊時，若雙方滿意，兩家男女要互挽年庚帖子，把男女雙方的出生年、月。日、時各寫在上面，字數還必須是雙數。請算命先生「合婚」，推算雙方屬 相和生辰八字是「相生」還是「相剋」，如不相剋，才可商議結親的事。
相親
舊時，新婚夫妻在侗房揭蓋頭時方能見面。為了防止受媒人欺瞞，女方父母只能暗地裡打聽，了解男方的相貌、年齡與媒人說的是否相符，同時還要打聽男方的為人和家庭境況。如今相親己成為公開的必不可少的程序。
溫州婚禮習俗

討歡彩

結婚求吉利，討好兆，稱紅喜事，庚貼用紅紙，禮品中必有紅喜蛋，蛋呈圓形，諧為「狀元」，並與紅棗（早）、花生（生）、桂（貴） 、蓮子（子）；合成「早生貴子狀元郎」彩話。婚後，將此蛋果連同喜糖分送親鄰。嫁妝、重盛、門窗均貼上紅雙喜或吉祥圖案剪紙。

請庚幟

舊時，媒婆奔走於男女網家之間說合，並代男方往公家請庚帖（生辰八字）。男家將庚帖置於灶神香爐前，三日後卜吉合婚。七日內家中平安無事，由媒人將男庚貼送至女家，亦經卜吉，合則議聘，不會將庚帖退回。

定親

舊時定親分「小定」和「大定」。定親前議定聘金，聘金多寡決定嫁妝豐薄。「小定」聘物多為金戒指一對，及糕餅、魚肉等禮品；女方回送江西瓷碗一筒十隻，以「碗」諧「穩」，含「百年好合」意，另有紅棗、花生等、「大定」為正式定親，主要送聘金和龍鳳婚書、女方收起男婚書，另一份填寫後裝入原帖盒，交媒人送回男方。「
大定」與「送日」常並合進行。即男方同時將迎娶日期告知女方。

嫁娶

嫁前一日，女家設宴待客。擇吉辰在中堂為新娘絞去面毛，謂「開額」，母親為女兒加笄，謂「上頭」、婚娶日，男方先迎取嫁妝。而後迎親隊伍啟行、女家母女、姐妹、姑嫂哭別、內容通常為：留戀父母，勸勉女兒或訴說怨苦，各地均有《哭嫁歌》流傳。

花轎至男家，由儐相念贊，按贊詩內容舉行拜堂儀式。新娘由兩個「利市人」用貼有紅雙喜的新米篩遮護，跨過火盆至中堂，與新郎同拜天地，眾撒以紅綠米，紅花生。禮成，入洞房，吃「和同飯」，飲「交杯酒」。畢，中堂開筵、第一桌左上首，謂之「頭位」，例由岳父或舅父坐。

鬧調房

諺雲「七日洞房無大小」，結婚之日鬧房尤烈。親友至，新娘敬煙奉茶。客人瓷意調弄新娘，出難題，索禮物，常發生羞辱新娘新郎、主客各不歡悅情事。建國後，鬧洞房較往昔文明，若遇客人有越軌言行，陪人或長輩出面調解。近年此俗已趨淡化。

部分地區有唱歌祝賀習俗，如「三字豎起本是川，百年夫妻好姻緣；夫妻雙雙成好合福祿壽禧共周全」。

坐筵

即婆媳交家儀式，婚後三日舉行。中堂設筵，上為朝天主位，下為關封位，旁設女賓席。吹班樂作，新娘立主位，婆立關封位，女賓人座、樂曲聲中，婆媳互換位置，新娘以主人身份向賓客行見面禮。

文明結婚

「五四」運動後，部分人結婚儀式仿效西萬國家，請地萬名流為證婚人，主持婚禮，雙方家長稱主婚人。婚禮開始，新郎西裝革履，新娘穿白色禮服，在樂聲中並肩 進場。證婚人、主婚人及新郎、新娘俱在婚書上蓋章，婚者互換戒指、互相鞠躬致意，繼而證婚人、主婚人與新致詞。

解放後，婚札更簡朴。幹部結婚只擺茶點。70年代，婚俗趨繁。訂婚時男方要送金飾，女方回贈衣、鞋。雙方分喜糖給親友。結婚時，女方多數帶縫紉機、自行車等「四大件」。至80年代，一些經濟發達地區，攀比之風嚴重，聘禮高者，金飾達500克、聘金萬元以上，女方回以高檔西服、摩托車等；結婚時，女方還帶彩電、電冰
箱、立體雙頻道收錄機等「新五大件」。
閩台婚俗-茶禮

在我國，茶與婚姻有著密切聯系，早在明朝時就有「訂親茶」的記載。清代人福格在《聽雨叢談》卷八中說：「今婚禮行聘，以茶葉為幣，清漢之俗皆然，且非正室不用。」與茶有關的婚俗，最有趣的當推閩南和台灣。

閩台婚姻禮儀總稱為「三茶天禮」。「三茶」即訂婚時的「下茶」，結婚時的「定茶」，同房合歡見面時的「合茶」。

在舊社會，男方隨媒婆或父母到女方家提親、相親，女方的父母就習慣叫待字閨中的女兒端茶待客，茶杯斟滿後，依輩份次序分送到男方親客手中，由此拉開了「相親」的序幕。男方家人乘機審察姑娘的相貌、言行、舉止，姑娘也暗將未來夫君打量一番，當男到女家「送定」（定親）時，由待嫁女端甜茶（閩台民間叫「金棗茶」），請男方來客品嘗。喝完甜茶，男方來客就用紅紙包雙數錢幣回禮，這一禮物叫「壓茶瓶」。到了娶親這一天，男方的迎娶隊伍未到女家，女家就要請吃「雞蛋茶」（甜茶內置一個脫殼煮糖的雞蛋）。

男方婚宴後，新郎、新娘在媒婆或家人的陪伴下，捧上放有蜜餞、甜冬瓜條等「茶配」的茶盤，敬請來客，此禮叫「吃新娘茶」。來客吃完「新娘茶」要包紅包置於茶杯為回禮。結婚成親的第二天，新婚夫婦合捧「金棗茶」（每一小杯加兩粒蜜金棗），跪獻長輩，這就是閩南、台灣民間著名的「拜茶」，也是茶禮在婚事中的高潮。倘若遠離故鄉的親屬長輩不能前往參加婚禮，新郎家就用紅紙包茶葉，連同金棗一並寄上。
在閩南、台灣，茶樹是締結同心、至死不移的象徵。

7、藏在貴州深山的侗族村子，祖先立了三條婚嫁規矩是什麼？

在古代，大多數情況下都是提倡多子多孫，但是貴州的侗族村子不是這樣的，生活在這里的小夥伴，他們先輩早早就明文立下婚嫁規矩。他們不希望自己的後代過早結婚，生太多的小孩，故而他們規定男女沒有23歲之前，是不可以結婚的。

關鍵是就算23歲結婚了，不好意思，女子也不可以過合法同居生活，還是要待在自己娘家，等到27、28歲的時候才可以過男方家，是不是覺得他們太難，這個還不是最難。難的是他們一年只有2天可以結婚，一輩子只能生兩個孩子，超生需要面臨處罰。

第二條婚嫁規矩就有點離譜，男的娶老婆，怎麼挑怎麼選都只能是村裡面，同樣女子也是一樣。也許有人會問了，要是喜歡上村外面的人呢？難道就沒有例外嗎？真的嫁娶都只能是村裡面嗎？是真的，要是你真的喜歡上外面的人，沒有關系，一輩子不會回來就好。

同時侗族村子不單單是結婚不容易，就連離婚也是不容易，在這里幾乎是禁止結婚，偶爾出現一個兩個想要離婚。村裡可以批准你們離婚，但是請把自己家產全部上繳村裡，並且永遠不可以回來村裡，絕吧！

一般來說，女子是沒有繼承權，畢竟日後要出嫁，但是在侗族村子不是的，這里的女孩子同樣擁有繼承權，可以繼承父母的棉花地。要是父母不給女子棉花地，男方家可以根據這個退婚，故而村裡沒有哪個父母敢不給，都是遵守老祖宗的規定。

8、請教貴州侗族的朋友

我也是侗族的，一般來說沒有什麼特別的！就是女的在婚前要為自己的郎君 做

鞋墊、和香包（除了加香料外還要放入自己的幾棵頭發） 現在大多已經漢化了，也沒有太多的講究

9、侗族女子出嫁，男方需注意些什麼（男方為漢族）

篝火迎親
侗寨在黑沉沉的夜空中枕著大山腰進入了夢鄉。只有那連接村寨的要道，岔路口、小溪旁，三堆五堆篝火，時明時滅。閃著疲憊的眼睛……
篝火旁圍著侗家的男青年，亦有些半大的男孩走來，青年們當然是歡迎他們的，因為當火堆里的柴草將燃盡的時候，長幾歲的男青年便指派他們摸黑去弄些柴草來，又把篝火撥旺。孩子們也樂此不疲，他們頑皮的瞼蛋在跳動的篝火中閃著興奮的光芒。
歲闌年盡，寒氣逼人，這些男青年何以不在家休息，跑到村邊路口燒火干什麼呢?原來他們在等著看接新娘。
程陽橋畔侗家人接新娘，大都選在春節前後，且集中在臘月二十八、三十晚上。這晚，大村寨接來的新娘多達數十個，少也有十個八個。接新娘不抬轎子，不送嫁妝、不吹嗩吶，只由新郎和伴郎在雞叫前把新娘接出家門。
男青年們或是懷著好奇，或是圖先睹為快，或是有意去羞新娘。總之他們早有準備，為新娘設計好走的路線。他們在別的岔路、小路，或是他們認為新娘不應該走的道路上，鋪上爛塘泥，撒上陰溝水，只留下唯一的通道，於是穿新鞋襪的新娘別無選擇，只奸乖乖地按照他們設計的路線朝篝火邊走來。
當新娘走近第一堆篝火旁時，睡眼惺忪的守火人頓時精神振奮，悄悄溜入暗處。篝火的亮光將新娘的瞼蛋映得紅紅的，還有興奮和害羞都交織在臉上。此時暗地裡便驀然響起「煎蠟嗚唬，雨蠟唬」的歡呼聲，這是守火人快樂的叫喊。繼之，半大的孩子們還似念似唱著順口溜：「新娘新娘快走吧!快快跟郎到婆家，恩恩愛愛同哥睡，早日抱個胖娃娃!」聲音在夜空中傳了很遠，守在下一堆篝火的人們聽見了，激動異常，趕快添加柴草，迎接新娘。這樣下堆篝火送，再下堆篝火接，新娘大可不必打燈，光亮一直照到婆家門口，這就是侗寨里流傳久遠的篝火迎親。

鬧新娘油茶
在吃喜酒的那天晚上，村上的後生們換上新裝，一同到郎家去鬧新娘油茶。後生們一走進火塘，知趣的家婆家公悄悄溜走了，新娘也借故躲進了新房。這時，後生們互相擠眉弄眼，暗送「秋波」，一會兒，說的說，嚷的嚷：「不打油茶，『響雷』了!」於是，一陣陣腳步聲，木樓板被跺得「嘭嘭」的響，腳跺累了，又放鞭炮，鞭炮未停響聲又起：「我們想吃油茶啦，新娘快出來打油茶呀!」鬧到這地步，若新娘還不出來打油茶，後生們就燒起旺旺的大火，架上鐵鍋，不放水，不放油，把鐵鍋燒得紅紅的，有人勸有人嚷：「不要添柴加火了，鍋頭裂啦!」這一招真靈，許是新娘怕燒壞婆家的鐵鍋，便打開房門，假裝又氣又無奈地走出來。後生們見到新娘，個個雙手抱膝，端正而坐，表現出老實巴交的模樣。
陰米、飯豆、糯米團、豬肝、粉腸等佐料早巳備妤，新娘不費多大工夫就將一碗碗香噴噴的油茶捧到客人面前。敬茶中，若新娘「看中」你，你就是最「幸運」的人了。新娘把用細線穿起的糯米團、豬肝粉腸放進茶碗，盛上滾燙的茶水送到你面前。叫你無法下口。不一會兒，新娘又回頭一個勁地催你快吃快添，全屋人的眼睛跟著你轉，伴隨著歡呼聲，即使昔日再調皮的後生，此時也變成難為情的大姑娘了。
新娘油茶，人吃三碗，吃罷最後一碗，後牛們悄悄掏錢，錢不在乎多少，而在乎誠意。於是，喝茶人將份小禮或放碗里，或壓碗底，或架在筷子上。名曰新娘「針線錢」。
新娘油茶，對她來說，一輩子只能打一次，後生們鬧新娘油茶，一生也屈指可數，這難得的參與，將永久地存留在侗家人的心底。

新娘回門
吃罷喜酒，鬧罷油茶，或三天，或五夜，新娘就要回門了。
回門那天，忙壞了婆家人。回門前又要打一次油茶，謂之回門油茶，亦稱女子油茶，婆家幾乎把全村寨的婦女請來。這次油茶由新娘掌鍋把勺，誰能吃上，都視為婆家看得起自己，讓自己分享到一份幸福。所以，村裡的老老少少三五成群地上新郎家去吃油茶，把新郎的木樓擠得滿滿的。
吃罷油茶，婆家去請族內的兄弟們來送新娘。送新娘的禮物有：糯米和糯米粑數擔，酸草魚一兩擔，一壇酒，一頭有頭有尾的大紅豬，一條長長的且吹鼓氣的豬大腸盤旋在豬頭上，還有少量的煙和糖。禮物准備完畢，一陣陣鞭炮炸響，送親隊伍挑的挑，抬的抬，跟著出門，長長的隊伍後面，邁著新娘的纖纖步子。初為人妻，且要跟著挑禮的隊伍跨村過寨，新娘固然有點緊張和拘束，即使心裡藏著無限的甜蜜，臉上也覺察不到蛛絲馬跡。這與送親的人們那個活潑勁兒形成鮮明的對照，你看這支隊伍，有的男扮女裝，頭上捆著有稜有角的頭巾，穿開襟衣，戴銀項圈和銀手鐲；有的後生裝扮老頭，腰間掛上爺爺的旱煙袋，後衣里墊棉塞布，把腰肢托起彎得像把木犁……招來觀看的人們一陣陣歡笑，更烘託了喜慶氣氛。
當晚，送親的族人和女方的族內兄弟、親戚朋友同喝「回門酒」，舉杯同貿。共慶結秦晉之好。