濟南白事風俗

1、濟南人白事收錢後怎麼還禮？

濟南人白事收錢後以後還禮時，一般都有禮簿子，上面寫著隨禮人的錢數，還禮時就按這個錢數還就行。

2、我們這里有這么一風俗:人故去了,送葬的人都拿一根柳枝當哀杖,且葬禮結束後要將哀杖(柳枝)插在墳墓前,

什麼是頭七：人死後的第七日其魂魄會回來家中以作最後的懷念，家人會為逝者准備其生前最喜愛的食物及物件以作最後的致意，中國人稱這天為頭七。頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天乾地支計算出來的日子及時辰，然習慣上大家都認為「頭七」指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說認為到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。頭七如何祭奠親人？「頭七」由兒子，「二七」為小七，「三七」系出嫁女兒負責，「四七」也是小七，「五七」為出嫁孫女祭祀，「六七」也是小七，「七七」又稱「滿七」或「圓七」由兒子有始有終，功德圓滿。現代人由於工商業發達工作忙碌，有將七七四十九天縮短的情形，以縮為二十四天為例，其方式為「頭七」與「七七」各七天，中間每隔二天為「七」即為二十四天，在居喪期間未出殯前不過節，遇祖先之忌日也不拜。做七除上壽者照七七四十九日為尾七外，未上壽者即俗所謂「死人快過日」，一般多自二七起短為六日，因此實則做尾七為第四十三日。人去世後要做的程序建國前,民間對喪葬禮儀極為重視,喪儀繁瑣鋪張,且封建迷信色彩濃重。習俗相沿,以喪事的隆重與否,視為子輩孝道的尺度。葬俗為木棺土葬,兒女侄孫均戴孝,兒女服孝期為3年,侄孫輩服孝1年。子女在1年內不得剃頭理發和化妝,稱「哀戚毀容」。家中3年內過年不貼春聯等。喪儀主要程序有小殮、停靈、報喪、大殮、點主、開吊、發引、擺祭、下葬和下葬後的圓墳、作七、忌日祭等。喪儀日程,少則五至七日,多達半月之久不等,耗費甚巨。一般人家,人過50歲,晚輩即開始為老人做壽衣、打棺材(稱「壽棺」、「喜棺」)、修墳穴,准備後事,被視為孝順。一、小殮死者將近氣絕時,家人急速給死者凈身、穿壽衣，俗稱「小殮」。壽衣為棉布或綢料的棉衣和單衣,忌用緞子和皮毛料,顏色忌用黑色,著衣件數講究著單不著雙,最上等的是講究有7根領,有的只穿三兩件,也要多縫上幾根衣領。壽衣上釘布條,不能釘扣子。穿好壽衣後,給死者口內含1枚銅錢或1粒珍珠，再讓死者一手握錢幣,一手握小米餅子,稱「打狗餅子」,傳說是為死者在冥間對付餓鬼和惡狗用的。給死者身覆衾被,用黃表紙或白布蓋臉。然後,將靈床移至堂屋中間,靈床前設供桌,供上一滿碗不甚熟的小米干飯,稱「倒頭飯」。家人拈香、焚紙、舉哀後,子女們跪在靈床旁伴靈。此時即為「遵禮成服」。二、報喪人死之後,立即差人前往親友、街坊鄰居家報喪。城市上層人家,多是先發出請知帖,在親友中請人協助喪事。喪事的有總理總管喪務,另有內櫃、外櫃、管廚、知賓等。總理差人給親友送「長班條」和訃聞,訃聞格式要求稱謂得當,具名皆為男性,父亡稱「孤子」,母亡稱「哀子」,父母皆故稱「孤哀子」。有的官商之家還隨訃聞發出「哀啟」和「行狀」。哀啟是由孝子具名詳述死者生平、嘉言懿行的啟事;行狀是請名人為死者撰寫的傳記,用以徵求誄文、祭文、碑文等。喪家的大門和屋門,均斜貼一白紙條,稱「封門」。再用2尺長的秫秸夾幾張火紙,插在大門框上。男喪插在左方,女喪插右方,稱「出單旐」,以示家有喪事。三、著喪服俗稱「戴孝」。死者家中成員身穿白布袍,鞋上縫白布蓋鞋幫,分別謂「孝衣」、「服鞋」,統稱「破孝」。死者之子、婦和未婚的女兒,要在孝衣外披麻巾、扎麻繩,孝子頭戴白布堂巾,上加麻梁冠,堂巾旁墜兩個棉花球,如父尚在的在右邊釘,母尚在的在左邊釘,表示極端哀痛,塞耳不聞外事。孝婦孝女頭扎白布(稱白禡子)和白頭繩。舊時的喪服制度,以親疏為等差,有斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五種,統稱「五服」。斬衰為最重的喪服,服期3年；齊衰次於斬衰,服期1年；大功服期9個月,小功服期5個月,緦麻服期3個月。四、指路人死的當晚,家人購置各種紙扎(俗稱扎彩),在大門外焚燒。如死者為男性,要燒紙扎的馬和馬夫,如是女性則燒紙扎的轎和轎夫。焚燒時,子女繞火正轉3圈再倒轉3圈,並一邊呼喊著對死者的稱謂，一邊高喊:「上西南!」，是為亡魂指路,亦稱「燒倒頭人子」。五、報廟亦稱「送漿水」。人死的當天,孝子率子孫們,端一木盤,上置香爐、線香、火紙,提一漿水桶,去土地廟或十字路口,燃香焚紙,澆奠漿水。傳說人死之後,必先到土地廟再去冥間。此舉是為賄賂土地爺,使其對赴冥間的亡魂給以關照,以漿水饋贈野鬼,使亡魂免受欺凌。漿水需連送3天,最後一次,女婿和外甥亦同去。送畢漿水，哭泣著返回家,再拈香焚紙舉哀。六、送盤纏送漿水後,接著要送盤纏,即給西行的亡魂送路費。城區人家多是在大門外不遠的街口,農村多在庄外的十字路口,焚燒一些用金銀紙箔折做的元寶、錁子和打上錢印的燒紙,另外再燒一些紙扎彩,扎彩有牛、馬、轎、金山、銀山、聚寶盤等。焚燒時,家人拜祭,以示送亡魂起程赴西天。七、接三、送三人死後第三天晚,家人端木盤,盤內置香爐、線香、燒紙,到大門外,面向西南方向,把線香點燃豎在牆根,家人跪拜於地,一人將大門框上插的單旐拔下,用挾單旐的秫秸夾取線香放入盤中,端回家中靈前,把單旐與線香一齊焚燒,即表示已將陰魂接回家中。這時,全家人要肅靜,在靈前供飯,並依次跪拜,退至室外,關閉屋門,約待一個時辰後再開屋門,復拈香焚紙跪拜,把香爐放至木盤,端至大門外,向西南方向跪拜,表示將亡魂送走,再回家舉哀。此舉即認為是將亡魂接回家中,省視後又送回冥間,俗稱「接三」和「送三」。古禮稱「招魂」。八、大殮俗稱「入殮」。人死後,家人將備好的棺材油漆好,富有人家所置棺木多為柏木的,其次是杉木的,要油三四遍漆。貧窮人家多是柳木的薄板棺材,外面只塗一層黑色,俗稱「大頭匣子」。入殮時,將棺材抬至靈床側,數人將死者抬起,先將褥子、枕頭移入棺內,再徐徐納屍入棺。此時,家人再次用棉球沾酒為亡人凈面,使死者閉眼合口,家人要忍悲,不能將眼淚落在亡人臉上。再將殉葬品放入棺內。民國以前的富有人家,多用金銀珠寶作殉葬品；以後,用貴重物品作殉葬品的漸少。殉葬品放畢，隨即蓋棺下銷,此時子女要在旁跪祈說:「爹(娘)!收釘!」不然有釘不易進之說。棺頭用白鉛油書寫「某公諱某字某行幾之靈柩」,在農村則只在棺頭書寫一白色或紅漆的「福」字。清末,如生前有官職的,則用整幅紅緞子,上面用白鉛粉書寫死者曾任的最高官銜,覆蓋於棺。九、點主入殮後,家人為亡者做一木製牌位,稱「神主」。亦為後輩世代供祭的祖先牌位。官商富有之家,喪禮中,要舉行隆重的書主、點主儀式。喪家先請人寫好神主牌,神主牌約2寸寬6寸高,中間一行寫「顯考(妣)某某府君之神主」,旁寫其生卒年月日和時辰,落款寫「孝男某某奉祀」。所寫的「主」字不點上面一點,留待「點主」人用珠筆點上。點主人,要請有名望的人士擔任,但不能是曾任知府、知縣等掌握過生殺之權的執法官吏,因避諱其曾在死囚名字上點珠點。點主時,由贊禮人唱詞引導,由兩位襄點大賓陪同點主人,用沾珠砂的毛筆點上「主」字上面的點。點畢,孝子要脫去孝袍,著素衣,身披紅氈,跪叩致謝,設宴招待書主、點主和襄點大賓。十、開吊開吊為停靈期內最大的喪禮。開吊日,親友來靈前弔祭,稱「吊喪」、「弔孝」。死者長子跪於靈前左側答禮,諸子侄跪於右側。「杖期生」(杖,是居喪期拿的棒;期,是一年之喪。期服用杖的稱「杖期」；不用杖的稱「不杖期」,如嫡子為庶母喪。「夫為妻服,如父母不在,亦為「杖期生」)或「期服弟」站於祭台上左方,「不杖期生」或「期服兄」站於祭台下右方,對弔客拱揖答謝。女眷跪伏棺的兩旁,弔客弔祭時,即號啕齊哭。棺前設拜墊,濟南有女弔客要先哭後行禮和男弔客行三叩頭或三鞠躬禮的禮俗。開吊日需進行一至三天不等。此期間有賬房專管收受「奠禮」,弔祭者多送燒紙、錫箔、祭帳等,亦有的送輓聯、冥洋、冥鈔等。40年代後,多是送現金。開吊期間,喪家僱用樂班吹奏哀樂,有的還請和尚、道士唪經,超度亡魂。十一、溫鍋解放前，農村人家，一般在亡者下葬前一天夜裡，家人帶平底鍋、柴草、食用油及和好的糕面團，到挖好的墓地前煎糕，俗稱給亡者「溫鍋」。糕煎好後，帶回家至靈前全家食用，謂之同亡者共吃最後一頓飯。此俗，解放後漸無。十二、發引俗稱「出殯」、「出喪」、「發喪」等，是埋葬死者前最後的喪禮。出喪有大喪、小喪之分。舊時,有專門承出殯事宜的幡杠行。一般出喪的只用8人抬杠,數個吹鼓手奏喪樂。出大喪的則有16人抬杠,多名吹鼓手和數對儀仗,最大的喪要有24或32人抬杠,最多的有48或64人抬杠的,但不多見。儀仗中有成對的木製塗漆的金瓜、鉞斧、朝天鐙和雪柳、素色旗幟等,有的儀仗隊可擺出一公里地遠。發引日晨,喪家及親友執紼致祭。午時啟靈，禮相將盛倒頭飯的碗砸碎謂之「辭靈」，之後由1名有力氣的杠夫面朝前背棺,8人在棺左右,1人在棺尾,均雙手托棺底,以摔碗為號,10人將棺抬起,喪家男女伏地號啕大哭。抬棺者隨著杠夫首領的敲梆為號,齊步抬棺至大門外,將棺放置於大杠架上,罩上棺罩。孝子等哭跪在杠前,長子打「領魂幡」,摔碎一瓦盆(俗稱「發引」)後,杠夫開始抬棺前行。大喪的儀仗隊排列順序是：最前面是紙扎的開路鬼和先導神；隨後是輓聯、雪柳隊、花絮隊、銘旌亭、影像亭；再後是吹鼓手和唪經送葬的和尚；再隨後的是在棺前送葬的男親友,其中死者的女婿要在孝衣的臂袖上粘一紅紙剪的小蝙蝠,並專管沿路撒「買路錢」，男親友後面是身穿重孝服手拄哀杖的孝子孝孫引棺前進。在棺後是用孝袍兜餅的長子媳和著孝服的眾女眷。沿途有親友擺設的路祭,孝子要跪領叩謝。出喪的隊列,出家門先抬棺向西行,繞街過市,再出城抬至墓地下葬。十三、下葬舊時,中上層人家多是有自己家族的墓地,亦稱林地、祖塋。濟南城區人家,多是請幡杠行的專業人員下葬事宜；農村人家,是由本村鄉親中的壯年男子。濟南地區的墳墓多是「竄洞子」壙穴,即先下直(豎)坑,再沿坑底掏一橫向洞穴。下葬時,懸棺入直坑,再推棺入橫洞穴內,用石板封洞口,墳土堆在直坑上,墳狀呈馬鬣式。富有人家則用磚石作拱碹墓頂,稱「大發碹」。一般人家是用磚石將直坑砌成石匣,下棺後,上口蓋條石,墳土堆在石匣上,俗稱「金井子」。最簡易的是挖一能容棺的直坑,墳土堆在棺上,俗稱「直坑子」。掩土時,要由親族中有地位的人先鏟第一杴土,隨後眾人揚土,堆起墳頭,墳前立碑。十四、葬後祭祀下葬三日後,家人持祭品去墓前拜祭,俗稱「圓墳」。自亡故之日始,逢七天要上墳祭祀,直至五七,以五七為最隆重。五七上墳,必有亡者之女兒哭泣,傳說是女兒的哭聲能打動五殿閻羅,放亡魂過關。此後,再至百日、周年和每年的清明、農歷七月十五日、十月一日,家人要去墳前致祭。建國後,仍沿襲木棺土葬之喪俗,繁瑣迷信的喪葬儀式漸簡化。60年代,濟南建火化場,逐漸推行火葬。一般喪禮,人死後,家人發訃告給親友,家人臂帶黑紗,弔唁者胸前戴小白紙花,贈送花圈,上掛輓聯。一般停屍3天，即運送死者至火化場,舉行追悼會或向遺體告別儀式。舉行告別儀式的時間，根據死者的家庭情況而定，如果死者家中尚有老人在世，於上午舉行告別儀式，反之則在下午舉行。火化後,有的將骨灰盒存放火化場骨灰堂,有的取回家中或埋至地頭田邊。近年購買墓地埋葬骨灰盒的漸多。在喪事時,有些人家仍沿襲叩頭報喪、燒紙祭奠亡人等舊的喪俗。

3、白事禮儀習俗？

白事禮儀的誕生以來是帶著美好的祝願的，分為送終，報喪，入殮，守鋪，擱棺，居喪，弔唁，接三，出殯，落葬，居喪。

4、喪葬習俗有什麼？

喪葬習俗流有圓墳、燒七、燒百天、燒周年、燒三周年。

1、圓墳

自古中國喪葬習俗有出殯日起三天原墳的習俗,即在墓地下葬的需到墓地,上樑、擺供品、上香、踩院子、燒紙等程式。（骨灰盒在殯儀館存放的,只擺供品、上香、燒紙）。

2、燒七

人死之日起,每七天燒一次紙,燒七次,過七殿,共七七,四十九天,此為燒七。今天的人們往往將做七改變為四次,即：一七、三七、五七、七七。

按喪事習俗,燒一七、七七、以死者兒子為主,稱做：有頭,有尾；三七、以死者兒媳為主；五七、以死者女兒為主。(燒五盆紙花)。按喪事習俗,燒七（做七）。

3、燒百天、燒周年、燒三周年

死者亡故後100天，孝子要上墳燒化冥紙冥錢，或將死者亡靈請回家中祭奠。此亦為小祭，也稱「百日」。

周年分頭周年、二周年和三周年。頭周年、二周年皆為小祭，三周年最為隆重，一般都要過大事，搭設祭棚，請鼓樂手、陰陽班子打醮念經、呈獻紙活、花圈等。

(4)濟南白事風俗擴展資料：

喪葬中，所有人手握牽引靈車繩索的人一起合唱輓歌。漢代田橫的門客寫的輓歌的歌辭有《薤露》、《蒿里》二章。當時田橫自殺，門客哀悼他，就悲哀地唱起來了。歌辭的意思是說人就象薤上的露水，容易曬干滅亡，又以為人死了靈魂回歸到泰山南邊的蒿里。所以有這兩章。

5、濟南婚喪嫁娶的風俗

紅事（結婚）：彩禮可根據女方家要求來定,在濟南通常是一萬零一(萬里挑一).按照老習慣應該是男方家買房,女方家買家電,但是也可根據雙方家庭條件協商解決.至於酒席要提前半年定,因為今年結婚的太多了.紅盒大雞煙現在很不好買要拖人買才行.酒和糖都很簡單,買的時候告訴他桌數就知道應該買多少了.婚車要提前定.其餘的布置酒店舞台 彩炮 拱門 司儀等就交給婚慶公司來做就行了.
白事（喪事）：喪事禮儀

停屍儀式 他被移到正屋明間的靈床上，在親屬們的守護下度過生命中最後的時刻，這叫做"挺喪"。
報喪儀式 報喪可以說是人死後的第一種儀式了，它用發信號的方式把有人逝世的消息告訴親友和村人。 詳細招魂、送魂儀式 客死在他鄉的魂魄，找不到歸途.除非他的家人替他"招魂"，使他聽到那企望著他的聲音，他才能夠循著聲音歸來。
做『七』儀式
人們認為，人死後七天才知道自己已經死了，所以要舉行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才結束。這主要是受佛教和道教的影響。
弔唁儀式 一般弔唁者都攜帶贈送死者的衣被，並在上面用別針掛上用毛筆書寫的"某某致"字樣的紙條。
入斂儀式 入殮有"大斂"和"小斂"之分。小斂是指為死者穿衣服，"大殮"是指收屍人棺，漢族民間俗稱為"歸大屋"。
喪服儀式 在喪禮中，晚輩給長輩穿孝主要是為了表示孝意和哀悼。這本來是出自周禮，是儒家的禮制，後來，又被人們引申成為亡人"免罪"。
出喪擇日儀式 按照迷信的說法，人在剛日死，應選在柔日下葬；柔日死，應選在剛日下葬，剛日、柔日要配合好才行。
哭喪儀式 哭喪是中國喪葬禮俗的一大特色。哭喪儀式貫穿在喪儀的始終，大的場面多達數次。而出殯時的哭喪儀式是最受重視的。
下葬儀式 這是死者停留在世間的最後時刻了，一般都非常鄭重其事
。

6、白事怎麼行禮？

因人因地而異，不同地區與民族風俗習慣各有不同，這里列舉弔孝基本禮儀：

1、長輩參加晚輩葬禮，無需著孝裝、戴孝巾，無需行跪拜、鞠躬等禮節，只需對遺容注目稍許即可。

2、平輩參加葬禮，一般情況（不是至親）也無需著孝服、戴孝巾，如果弔孝者年齡比死者大，無需下跪叩首，只需站著鞠個躬即可；如果弔孝者年齡比死者小，則可以行跪拜叩首禮，如果是至親，如親弟吊親哥，則可佩戴孝巾，可行跪拜叩首禮。

3、晚輩參加長輩葬禮，弔孝時需行跪拜叩首禮，不是至親佩戴孝巾，是至親則穿戴孝服，於靈柩前行叩首禮三次。

4、如果是上級弔孝下級，無需著孝服，佩孝巾，無需叩首，行注目鞠躬之禮即可。

5、黨員幹部參加親屬葬禮，即使是長輩的葬禮，也不可著孝服佩孝巾，更不可行跪拜叩首之禮，可鞠躬致敬。黨員幹部有黨員幹部的行為規范和准則，這是民俗不可強求的。

6、出殯前的晚上，主持葬禮的年老者會安排所有參加葬禮的賓朋和親屬繞靈柩一周，邊走邊看死者最後一眼，然後合上棺蓋，至此，葬禮的弔孝環節就算結束了，只等著第二天出殯。

參加弔孝注意事項：

1、盡量不穿彩色的衣服、褲子、鞋子、帽子等。

2、一般參加追悼會儀式都穿黑色衣褲鞋子也可以扎黑色領帶。最好是黑白2色顯凝重。一定要注意穿上黑色為主的衣飾；特別是外套，更加要引起重視，穿上以黑色為主的深色服飾，表達對逝去長輩的懷念和敬重之情。

切記不可穿著日常喜歡的鮮艷外套，以免與葬禮現場的氛圍不相協調。

3、追悼會場上不要大聲喧嘩，嬉笑，別亂張望。

4、個人弔唁可以購買一頂鮮花花圈或弔唁花籃，也可以幾人合買。以祈誠的態度行跪拜禮。

5、要勸慰失去親人的健在長輩，切不可因為悲傷而影響自己的健康。要及時正常的進食，給自己補充能量，可以有足夠的精力來處理眼下的事情。

7、喪葬基本習俗講究，都有哪些？

第一，穿喪服。

在整個喪葬儀式期間，所有的家屬和親人都要穿喪服。直系親屬比如女兒、兒子，還有孫子孫女，是要披麻戴孝，穿麻衣。其他的親戚朋友，要根據身份和輩分的不同，穿著不同的喪服。

現在各個地方的喪服顏色各有不同，一般是藍色、黃色、白色為主。各個地方的習俗不同，即便是同一個地方可能不同的人家，穿著的顏色也有講究，因為有喜喪和普通喪事的區別，這要根據每個喪主家庭的實際情況而定。

第二，出殯。

在過去，出殯就是將棺木抬到山下下葬。親人在送葬的途中，需要三跪九叩。但是現在已經取消了土葬，都改為火葬。所以就是將遺體火化之後，將骨灰盒取回，葬在墓地里。

第三，死牲。

一般來說，喪葬時都要准備一些死牲。根據家庭的經濟條件不同，比較富有的人家會准備豬，窮苦的人家就會准備小隻的雞鴨。這些死牲就是傳統意義上的供品，被認為是非常有福氣的東西。

在喪葬儀式結束之後，這些供品就會分給親戚朋友帶回家。還有一些會把這些供品用於舉辦宴席，因為很多農村在出殯回來之後是要辦宴席的。

第四，焚燒。

在入棺的當天晚上，要指將死者的衣服、被褥等東西都燒掉。意思就是燒掉了這些東西之後，人就從這個世界上消失了，連同他曾經的痕跡都一同燒掉了。就像是一個儀式一般，不帶什麼來，也不帶什麼東西走。

除此之外，有些地方還會燒紙房子、紙錢、紙車子等，希望死者到了下面也能夠有錢花，過上幸福快樂的生活。

第五，服喪。

現在服喪已經變得越來越簡單了，可以在家裡設靈堂。同時，在服喪期間要吃素食，穿素衣。

8、白事隨禮的講究

白事隨禮的講究

白事隨禮的講究，每一個地方的風俗是不一樣的，所以人們到了一個地方的時候，是需要入鄉隨俗的。有的地方在白事隨禮上，是有講究和一些禁忌的。那麼白事隨禮的講究是什麼？下面是我給大家帶來白事隨禮的講究，希望對大家有幫助！

一、給份子錢的時機：

葬禮上的份子錢什麼時候給合適？通常情況下，葬禮的場面都比較隆重。熙熙攘攘的人群中，想第一時間找到賬房（專門負責收份子錢的地方），並不是件容易的事。親朋前來弔唁，多數由管事者進行安排。先是簡單的寒暄，然後由管事者帶領親朋到賬房隨份子錢。也即親朋到喪家的第一件事，就是先把份子錢隨上，接著在管事者的安排下，向逝者行致哀禮。

二、份子錢金額為單：

和婚禮上的好事成雙、雙喜臨門不同。葬禮份子錢的金額要為單，實際隨份子時，金額多數為100元、300元、500元不等。這要根據親朋與逝者的關系或與逝者子女關系的遠近而定。之所以葬禮上的份子錢要為單，是因為人死只有一次，所以葬禮上的份子錢多數為單。

三、份子錢不能代隨：

葬禮上有句俗語叫「死者為大」，親朋為死者隨份子錢，表達的不僅是一種心意，更是對死者的一種緬懷。如果份子錢讓別人代隨，則說明這個人心意不到位，心意不誠，也即對死者的不敬。所以葬禮上的份子錢別人不能墊，最好不要讓別人墊，這樣對人對己都是比較好的。

四、份子錢過後不能補：

喪家辦喪事的頭天、第二天會設置賬桌，請人幫忙記賬，賬簿多是白本黑字。喪事出份子不能落後，辦喪事一般是三天，如果三天內因不知情，沒有到場，這個份子就不要隨了。依照習俗，喪事份子錢是沒有後補的。等別人辦完喪事才去隨份子錢，會讓喪主覺得你是在詛咒他。為什麼會這樣呢？因為人家的喪事都已經過了，你還隨份子錢，這不是明擺著詛咒人家還會有不好的事情發生嗎？

五、份子錢要隨大溜：

無論你多麼有錢，葬禮上隨份子都不要太積極，更不能做愣頭青。隨份子前要和你的哥哥、姐姐、堂兄堂弟溝通好，大家隨多少你也隨多少，這樣顯得一團和氣。不要別人隨300元，你隨1000元，切記不能做這個愣頭青。這樣不但不能說明你多麼有錢，反而暴露了你是多麼的虛偽和無知。當然葬禮上沒有可比性的份子錢可以隨性隨，愛隨多少隨多少，只要你喜歡。

一、白事隨份子的忌諱

頭像朝向向外，這個頭像朝外指的是人民幣的人物圖像朝向手外，這是一直都流傳著的.規矩，不過現在很少有人帶現金出門了，可我們在參加葬禮的時候最好還是拿現金，然後讓現金的頭像朝外，一來這樣能顯示出我們的尊重，二來也有利於葬禮風水。

二、多為單數

在隨禮的時候，總錢數最好是單數，比如三百、五百、七百等等，葬禮不要成雙成對，所以一般不要給雙數禮金，否則會顯得好似在詛咒死者的另一半一樣。

三、忌從喪家帶回物品

可能有些喪家比較大方，當您隨禮了以後，他們就會給您一些東西帶回家裡吃，但這在風水學中是嚴格禁止的。

四、參加白事回來注意什麼

不要直接進家門，參加完白事不要立刻回家，不然這樣會將身上的晦氣帶回家裡，那麼要怎麼去晦氣呢，可以去附近廟宇道觀逛一逛拜一拜，或上一炷香，或者去人流比較大的大型商場逛一逛，總之去人流比較大的商圈轉轉，利用人多的陽氣把晦氣沖淡了再回家，祛除在葬禮上沾染的晦氣，然後再回家。

五、進門前拍拍衣服抖抖肩

回家進門前，拍拍衣服或者抖抖肩，把身上的或腳上的土抖落干凈，然後在門外把自己的外衣和鞋子脫掉再進門，然後就是洗澡，把所有的衣，褲，鞋，洗了，也可以在門口撒鹽。