湯陰農村彩禮

1、中國彩禮地圖出爐，你能結得起婚嗎？

4年前，一張「全國彩禮地圖」在微博上走紅，引發網友熱議。人民日報海外版記者近日調查「天價彩禮」後，更新了各地數據，最新「中國彩禮地圖」出爐。

「整個家完了，徹底完了。」望著兒子房間門上那個殘存的大紅「囍」字，河南省安陽市湯陰縣付道鎮67歲的陳老漢忍不住老淚縱橫。今年春節前，他和老伴以一套在縣城裡購置的婚房和11萬元禮金，給27歲的小兒子娶了親。為此，老兩口不僅用盡了畢生積蓄，還欠下了20多萬元的債。沒想到，就在新婚之夜，小兩口為了這11萬元禮金發生激烈爭執，小兒子盛怒之下將新娘砸死，給兩個家庭及社會都留下了巨大傷痛。

慘劇讓人唏噓，沉重的彩禮是始作俑者。從20世紀50年代的幾尺花布，到改革開放後的「三轉一響」（自行車、手錶、縫紉機和收音機），再到如今一些地方用百元鈔票「稱斤論兩」，國內一些地方不斷加碼的「彩禮」正在將像陳老漢這樣的普通父母壓得喘不過氣來。

本來是禮節性的民俗，彩禮緣何不斷走高？如何通過移風易俗，鏟除這種社會陋習？對此，本報記者進行了相關調查。

彩禮地圖

西部高東部低，山村高城郊低

4年前，一張「全國彩禮地圖」在微博上走紅，該圖以地圖形式標注了中國各地的結婚彩禮金額，引發網友熱議。本報記者經過調查發現，4年時間里，這份「彩禮地圖」已經發生了很大變化。其中很多地方尤其是農村地區不僅彩禮翻了番，房子、汽車等也成了結婚標配。

今年27歲的小安（應被采訪者要求化名）是河北省保定市一所中學的教師，去年年底，他和愛人經過自由戀愛結婚。他告訴記者，由於是自由戀愛，自己的工作也比較穩定，女方家要的彩禮相對少一些，一共是禮金6.6萬元加買房買車。他同時表示，「這屬於雙方都有正式工作的情況。」

「在保定農村，如果男方沒有正式工作，彩禮是10萬元起步，還要在縣城裡買房、買車。」小安說，這幾乎是現在本地農村結婚的「標配」。據他介紹，當地農村還有很多講究，比如禮金要「萬紫千紅一片綠」，即1萬張5元（紫色）鈔票、1000張100元（紅色）鈔票，再加一把50元（綠色）的鈔票，需要花費至少15萬元以上。還有的地方講究「三斤三兩」，即用3斤3兩重的、嶄新的100元鈔票作為禮金，一共大約15萬元。

根據2013年的「彩禮地圖」，河北省的平均彩禮為1萬元禮金加「三金（金鐲子、鑽戒、鑽石項鏈）」，花費大約為3萬元。也就是說，4年時間里，即便不加入買房買車的花費，河北省的平均彩禮也增長了2—5倍。

調查發現，這種現象同樣發生在河南、山東、貴州、陝西、甘肅等地，而且表現出「越是貧困地區，越出現高價彩禮」的特點。4年來，貴州的彩禮由2萬元禮金加電器上漲為8.8萬元禮金加「三金」；陝西由3萬元禮金加「三金」「三銀」上漲為10萬元禮金加「三金一動（『動』指的是汽車）」；甘肅一些農村地區的禮金則瘋漲為18萬元。

值得一提的是，一些一線城市的彩禮漲幅存在差異。4年來，北京市的彩禮由1萬元禮金加禮品上漲為20萬元加一套房；上海市的彩禮保持不變，維持在10萬元加一套房；廣州市的彩禮由1萬元禮金加「三金」上漲為總價值5萬元的彩禮。

新疆、西藏等少數民族聚集區的彩禮情況差異也比較大。在新疆，維吾爾族姑娘對結婚首飾（耳環、項鏈、手鏈、戒指）更為看重，禮金可以商量，大體3萬元到10萬元不等；當地漢族男性結婚則需要20萬元的禮金加一套房子（男女各付一半，或者男方買房、女方買車）。4年前，新疆的彩禮還是8888元禮金加雙份禮品。在西藏生活的藏族男子無疑是幸福的，因為他們娶新娘不需要送禮金，只需要送數量不等的氂牛（8000至1萬元一頭）、羊或者汽車就行。

經過調查，在彩禮上漲的區域里，西部地區彩禮高於東部和南部地區，貧困山區彩禮高於城郊村。

可喜變化

華南降幅大，長江流域「零禮金」

可喜的是，在國內一些大城市、南方一些經濟逐步發展起來的農村地區和長江流域地區，很多地方的彩禮不升反降。

羅觀林是素稱嶺南古邑的廣東省英德市的一個普通農民。老羅1982年結婚時，給女方的禮金是900元。2000年，他的兒子結婚，禮金是8000元。去年，當地的彩禮是1至2萬元。

據了解，1982年，當時農村基層公務員每月收入在30元左右，老羅訂婚的禮金900元相當於當時農村公務員30個月（即兩年半）的收入。2016年，英德市鄉鎮幹部的工資收入大概為每月6000元，1至2萬元彩禮相當於農村公務員3個月的工資。可以發現，如果以農村公務員工資作為參照，當地農村的彩禮水平下降了90%。

「改革開放以來，華南農村的彩禮是大幅度下降的。」華中科技大學鄉村治理研究中心主任賀雪峰率領的課題組經過調查後認為，一方面，華南農村多是宗族性村莊，受到宗族抵制，外來男性娶本地女孩的力量大為減弱。另一方面，改革開放後，華南農村女孩很多外出打工，自由戀愛的越來越多，家境逐漸殷實的父母對女兒的自由戀愛也樂觀其成。

此外，長江流域如重慶市、武漢市等一些地區還存在結婚「零禮金」現象；一些女方家長即便索要彩禮，也不會自裝腰包，而是返還給女孩，另外還會准備一份與男方彩禮不相上下的嫁妝。賀雪峰認為，這是由於這些地方屬於分散性的原子化村莊，男孩生育偏好少，父母因此可能對兒子女兒同等看待，同時自由戀愛的基礎也比較好。因此，彩禮和嫁妝相當於雙方父母的財產完成了代際轉移。

這種勢頭在深圳、北京等城市近年來也開始出現。一些在這些城市工作、結婚的受訪者告訴記者，隨著大量外來人口湧入，男女平等、自由戀愛觀念的普遍和收入水平逐漸提高，出於對女兒未來幸福的考慮，很多女方父母不再將男方的彩禮數額作為強制性要求，一些女方父母還會出錢和男方合力買房。

天價彩禮

男多女少、盲目攀比

調查結果顯示，雖然各地彩禮數額差異大，但大部分地區的彩禮價位在不斷走高，「兒子娶媳婦，爹娘脫層皮」的現象在不少地區的農村仍然普遍存在。那麼，究竟是什麼因素導致了「天價彩禮」的存在？

「最根本的原因是中國適婚人群『男多女少』，導致女孩『物以稀為貴』。」中國人民大學人口與發展研究中心主任、中國人口學會會長翟振武認為，20世紀80年代中期超聲波技術興起並開始用於生男生女的檢測，讓長期存在的男孩偏好有了技術基礎，導致中國的出生人口性別比開始持續走高。與此相應，從20世紀80年代開始，彩禮在農村興起，並且呈現逐年增長趨勢。

山東社會科學院人口所所長崔樹義分析，農村本來就是男多女少，隨著城市化發展，女孩開始從農村流向城市，從欠發達地區流向發達地區，更加劇了農村女孩的稀缺。在一些欠發達的農村地區，很多女性即便無法嫁進城市，也希望嫁給當地經濟條件好的男性，女方家長則希望借彩禮改變自身經濟狀況，也助推了「天價彩禮」的出現。

「市場經濟發展過程中出現的功利性、互相攀比的社會心態也是重要原因。」中國社會科學院農村發展研究所研究員吳國寶認為，攀比之風既是農村「熟人社會」的產物，又和很多人現在功利性過強、講面子、講排場、希望一夜暴富等浮躁的社會心態有關，同時讓一些職業媒婆有了「兩頭通吃」、漫天要價的市場。

「很多人因為付給別人『天價彩禮』，就想著通過收受『天價彩禮』來補虧空，從而形成了惡性循環。」國家一級心理咨詢師蔡勁林分析道，在一些農村地區，很多農民既是「天價彩禮」的受害者，同時又是施行者。

「當彩禮逐漸成為一種斂財手段，實質上與買賣婚姻相差無幾，由此導致有情人難成眷屬、因婚致貧甚至家破人亡的悲劇不斷發生。」崔樹義表示，越來越多的窮人娶不起媳婦，或者為了娶媳婦弄得「全家返貧」，光棍村不斷出現，從這個意義上說，「天價彩禮」已經成為一種應當及早加以消除的社會陋習。

移風易俗

綜合施策，標本兼治

為應對越刮越烈的彩禮之風，2016年由國家衛生計生委、中宣部、中央文明辦等11個部委印發的《關於「十三五」期間深入推進婚育新風進萬家活動的意見》強調，「十三五」期間，中國各級政府將加強引導，倡導婚事簡辦，反對包辦婚姻、違法早婚、大操大辦和借婚姻索取財物。《意見》同時對保障婦女合法權益，不斷提高社會性別平等意識，促進出生人口性別結構趨向自然平衡等提出要求。2016年中宣部、中央文明辦召開「倡導移風易俗，推進鄉風文明」電視電話會議，農村「天價彩禮」、大操大辦、盲目攀比等現象被點名批評。

那麼，如何通過移風易俗，鏟除「天價彩禮」的土壤呢？「這需要綜合施策，僅僅靠單純的引導、宣傳很難奏效。」中國人民大學農業與農村發展學院教授朱信凱認為，「天價彩禮」既有生育觀念、價值取向、面子心理等主觀原因，也有男女性別失衡、生活成本上升、生活保障制度不完善等客觀原因，問題的復雜性、頑固性要求各級政府要多從治本上下功夫。

「大力發展農村經濟，提高農民收入，逐步縮小城鄉差別是治本之策。」朱信凱表示，只有農村經濟條件改善了，養兒防老的觀念才能逐步消除，「生男生女都一樣」才能成為共識，「天價彩禮」才會失去生存土壤。他建議，目前，政府應盡快加大綜合治理出生性別比嚴重失衡的力度，完善農村養老政策，減少城市落戶限制以及促進城鄉人口合理流動等。

從更深的層面看，「天價彩禮」也暴露了農村社會治理的缺陷。吳國寶建議，可以引導農村社會組織、各種社區協會甚至傳統組織，通過制定一些村規民約、成立紅白理事會等來遏制「天價彩禮」；同時引導廣大農民改變觀念，積極踐行社會主義核心價值觀，做到自覺摒棄陋習，培育文明新風。

「移風易俗要內化於心才算成功。治理『天價彩禮』，既需要政府引導，更需要社會合力。只要每個人都明白自己為此應該做什麼，並一起朝著這個目標去努力，『天價彩禮』的歪風就一定能消除。」吳國寶說。

2、新娘被新郎錘殺，天價彩禮誰之過?

事件概述：

1月11號凌晨，在安陽湯陰縣付道鎮東師庄村，一樁殺人案打破了村子的寧靜，正值洞房花燭夜，新郎竟然殺死了自己的新婚妻子。

事件介紹：

1月11號凌晨，在安陽湯陰縣付道鎮東師庄村，一樁殺人案打破了村子的寧靜，正值洞房花燭夜，新郎竟然殺死了自己的新婚妻子。

有村民向記者介紹，1月11號凌晨1點多,這對新人發生爭執，新郎竟親手用錘子錘殺了新娘，隨後自己向公安自首。

有村民告訴記者，之前兩人關系並不是很好，是媒人硬撮合到一起的，並且女方索要的彩禮錢也高出許多。

事發之後，這件事對於兩個家庭而言都帶來了不小的沖擊。

目前，新郎陳某已被移交至湯陰縣刑警隊，案件還在進一步調查當中。

其實，關於結婚彩禮已經不是一個新話題，它早已成為一個社會問題。它往往發生在農村，尤其是一些貧困地區，「天價彩禮」讓許多農村貧困家庭不堪重負。

3、求助：我是山東的，女朋友是安陽市湯陰縣，想問一下那邊的彩禮多

湯陰人說一句吧。縣城1.1萬。縣城往東越東越多。最後快到內黃的任固沒有10萬你別想娶人家姑娘。

4、中國彩禮地圖出爐！看完你還敢結婚嗎？

「整個家完了，徹底完了。」望著兒子房間門上那個殘存的大紅「囍」字，河南省安陽市湯陰縣付道鎮67歲的陳老漢忍不住老淚縱橫。今年春節前，他和老伴以一套在縣城裡購置的婚房和11萬元禮金，給27歲的小兒子娶了親。為此，老兩口不僅用盡了畢生積蓄，還欠下了20多萬元的債。沒想到，就在新婚之夜，小兩口為了這11萬元禮金發生激烈爭執，小兒子盛怒之下將新娘砸死，給兩個家庭及社會都留下了巨大傷痛。

慘劇讓人唏噓，沉重的彩禮是始作俑者。從20世紀50年代的幾尺花布，到改革開放後的「三轉一響」（自行車、手錶、縫紉機和收音機），再到如今一些地方用百元鈔票「稱斤論兩」，國內一些地方不斷加碼的「彩禮」正在將像陳老漢這樣的普通父母壓得喘不過氣來。

本來是禮節性的民俗，彩禮緣何不斷走高？如何通過移風易俗，鏟除這種社會陋習？對此，本報記者進行了相關調查。

彩禮地圖

西部高東部低，山村高城郊低

4年前，一張「全國彩禮地圖」在微博上走紅，該圖以地圖形式標注了中國各地的結婚彩禮金額，引發網友熱議。本報記者經過調查發現，4年時間里，這份「彩禮地圖」已經發生了很大變化。其中很多地方尤其是農村地區不僅彩禮翻了番，房子、汽車等也成了結婚標配。

今年27歲的小安（應被采訪者要求化名）是河北省保定市一所中學的教師，去年年底，他和愛人經過自由戀愛結婚。他告訴記者，由於是自由戀愛，自己的工作也比較穩定，女方家要的彩禮相對少一些，一共是禮金6.6萬元加買房買車。他同時表示，「這屬於雙方都有正式工作的情況。」

「在保定農村，如果男方沒有正式工作，彩禮是10萬元起步，還要在縣城裡買房、買車。」小安說，這幾乎是現在本地農村結婚的「標配」。據他介紹，當地農村還有很多講究，比如禮金要「萬紫千紅一片綠」，即1萬張5元（紫色）鈔票、1000張100元（紅色）鈔票，再加一把50元（綠色）的鈔票，需要花費至少15萬元以上。還有的地方講究「三斤三兩」，即用3斤3兩重的、嶄新的100元鈔票作為禮金，一共大約15萬元。

根據2013年的「彩禮地圖」，河北省的平均彩禮為1萬元禮金加「三金（金鐲子、鑽戒、鑽石項鏈）」，花費大約為3萬元。也就是說，4年時間里，即便不加入買房買車的花費，河北省的平均彩禮也增長了2—5倍。

調查發現，這種現象同樣發生在河南、山東、貴州、陝西、甘肅等地，而且表現出「越是貧困地區，越出現高價彩禮」的特點。4年來，貴州的彩禮由2萬元禮金加電器上漲為8.8萬元禮金加「三金」；陝西由3萬元禮金加「三金」「三銀」上漲為10萬元禮金加「三金一動（『動』指的是汽車）」；甘肅一些農村地區的禮金則瘋漲為18萬元。

值得一提的是，一些一線城市的彩禮漲幅存在差異。4年來，北京市的彩禮由1萬元禮金加禮品上漲為20萬元加一套房；上海市的彩禮保持不變，維持在10萬元加一套房；廣州市的彩禮由1萬元禮金加「三金」上漲為總價值5萬元的彩禮。

新疆、西藏等少數民族聚集區的彩禮情況差異也比較大。在新疆，維吾爾族姑娘對結婚首飾（耳環、項鏈、手鏈、戒指）更為看重，禮金可以商量，大體3萬元到10萬元不等；當地漢族男性結婚則需要20萬元的禮金加一套房子（男女各付一半，或者男方買房、女方買車）。4年前，新疆的彩禮還是8888元禮金加雙份禮品。在西藏生活的藏族男子無疑是幸福的，因為他們娶新娘不需要送禮金，只需要送數量不等的氂牛（8000至1萬元一頭）、羊或者汽車就行。

經過調查，在彩禮上漲的區域里，西部地區彩禮高於東部和南部地區，貧困山區彩禮高於城郊村。

一月二十三日，貴州省從江縣小黃侗寨村民挑著彩禮定親。光源攝（人民視覺）

可喜變化

華南降幅大，長江流域「零禮金」

可喜的是，在國內一些大城市、南方一些經濟逐步發展起來的農村地區和長江流域地區，很多地方的彩禮不升反降。

羅觀林是素稱嶺南古邑的廣東省英德市的一個普通農民。老羅1982年結婚時，給女方的禮金是900元。2000年，他的兒子結婚，禮金是8000元。去年，當地的彩禮是1至2萬元。

據了解，1982年，當時農村基層公務員每月收入在30元左右，老羅訂婚的禮金900元相當於當時農村公務員30個月（即兩年半）的收入。2016年，英德市鄉鎮幹部的工資收入大概為每月6000元，1至2萬元彩禮相當於農村公務員3個月的工資。可以發現，如果以農村公務員工資作為參照，當地農村的彩禮水平下降了90%。

「改革開放以來，華南農村的彩禮是大幅度下降的。」華中科技大學鄉村治理研究中心主任賀雪峰率領的課題組經過調查後認為，一方面，華南農村多是宗族性村莊，受到宗族抵制，外來男性娶本地女孩的力量大為減弱。另一方面，改革開放後，華南農村女孩很多外出打工，自由戀愛的越來越多，家境逐漸殷實的父母對女兒的自由戀愛也樂觀其成。

此外，長江流域如重慶市、武漢市等一些地區還存在結婚「零禮金」現象；一些女方家長即便索要彩禮，也不會自裝腰包，而是返還給女孩，另外還會准備一份與男方彩禮不相上下的嫁妝。賀雪峰認為，這是由於這些地方屬於分散性的原子化村莊，男孩生育偏好少，父母因此可能對兒子女兒同等看待，同時自由戀愛的基礎也比較好。因此，彩禮和嫁妝相當於雙方父母的財產完成了代際轉移。

這種勢頭在深圳、北京等城市近年來也開始出現。一些在這些城市工作、結婚的受訪者告訴記者，隨著大量外來人口湧入，男女平等、自由戀愛觀念的普遍和收入水平逐漸提高，出於對女兒未來幸福的考慮，很多女方父母不再將男方的彩禮數額作為強制性要求，一些女方父母還會出錢和男方合力買房。

天價彩禮

男多女少、盲目攀比

調查結果顯示，雖然各地彩禮數額差異大，但大部分地區的彩禮價位在不斷走高，「兒子娶媳婦，爹娘脫層皮」的現象在不少地區的農村仍然普遍存在。那麼，究竟是什麼因素導致了「天價彩禮」的存在？

「最根本的原因是中國適婚人群『男多女少』，導致女孩『物以稀為貴』。」中國人民大學人口與發展研究中心主任、中國人口學會會長翟振武認為，20世紀80年代中期超聲波技術興起並開始用於生男生女的檢測，讓長期存在的男孩偏好有了技術基礎，導致中國的出生人口性別比開始持續走高。與此相應，從20世紀80年代開始，彩禮在農村興起，並且呈現逐年增長趨勢。

山東社會科學院人口所所長崔樹義分析，農村本來就是男多女少，隨著城市化發展，女孩開始從農村流向城市，從欠發達地區流向發達地區，更加劇了農村女孩的稀缺。在一些欠發達的農村地區，很多女性即便無法嫁進城市，也希望嫁給當地經濟條件好的男性，女方家長則希望借彩禮改變自身經濟狀況，也助推了「天價彩禮」的出現。

「市場經濟發展過程中出現的功利性、互相攀比的社會心態也是重要原因。」中國社會科學院農村發展研究所研究員吳國寶認為，攀比之風既是農村「熟人社會」的產物，又和很多人現在功利性過強、講面子、講排場、希望一夜暴富等浮躁的社會心態有關，同時讓一些職業媒婆有了「兩頭通吃」、漫天要價的市場。

「很多人因為付給別人『天價彩禮』，就想著通過收受『天價彩禮』來補虧空，從而形成了惡性循環。」國家一級心理咨詢師蔡勁林分析道，在一些農村地區，很多農民既是「天價彩禮」的受害者，同時又是施行者。

「當彩禮逐漸成為一種斂財手段，實質上與買賣婚姻相差無幾，由此導致有情人難成眷屬、因婚致貧甚至家破人亡的悲劇不斷發生。」崔樹義表示，越來越多的窮人娶不起媳婦，或者為了娶媳婦弄得「全家返貧」，光棍村不斷出現，從這個意義上說，「天價彩禮」已經成為一種應當及早加以消除的社會陋習。

移風易俗

綜合施策，標本兼治

為應對越刮越烈的彩禮之風，2016年7月29日，由國家衛生計生委、中宣部、中央文明辦等11個部委印發的《關於「十三五」期間深入推進婚育新風進萬家活動的意見》強調，「十三五」期間，中國各級政府將加強引導，倡導婚事簡辦，反對包辦婚姻、違法早婚、大操大辦和借婚姻索取財物。《意見》同時對保障婦女合法權益，不斷提高社會性別平等意識，促進出生人口性別結構趨向自然平衡等提出要求。2016年11月28日，中宣部、中央文明辦召開「倡導移風易俗，推進鄉風文明」電視電話會議，農村「天價彩禮」、大操大辦、盲目攀比等現象被點名批評。

那麼，如何通過移風易俗，鏟除「天價彩禮」的土壤呢？「這需要綜合施策，僅僅靠單純的引導、宣傳很難奏效。」中國人民大學農業與農村發展學院教授朱信凱認為，「天價彩禮」既有生育觀念、價值取向、面子心理等主觀原因，也有男女性別失衡、生活成本上升、生活保障制度不完善等客觀原因，問題的復雜性、頑固性要求各級政府要多從治本上下功夫。

「大力發展農村經濟，提高農民收入，逐步縮小城鄉差別是治本之策。」朱信凱表示，只有農村經濟條件改善了，養兒防老的觀念才能逐步消除，「生男生女都一樣」才能成為共識，「天價彩禮」才會失去生存土壤。他建議，目前，政府應盡快加大綜合治理出生性別比嚴重失衡的力度，完善農村養老政策，減少城市落戶限制以及促進城鄉人口合理流動等。

從更深的層面看，「天價彩禮」也暴露了農村社會治理的缺陷。吳國寶建議，可以引導農村社會組織、各種社區協會甚至傳統組織，通過制定一些村規民約、成立紅白理事會等來遏制「天價彩禮」；同時引導廣大農民改變觀念，積極踐行社會主義核心價值觀，做到自覺摒棄陋習，培育文明新風。

「移風易俗要內化於心才算成功。治理『天價彩禮』，既需要政府引導，更需要社會合力。只要每個人都明白自己為此應該做什麼，並一起朝著這個目標去努力，『天價彩禮』的歪風就一定能消除。」吳國寶說。

5、河南的彩禮現在一般是多少

彩禮數目大致在10萬左右。
一些農村地區或家境一般的人家，彩禮數目則在3到5萬元左右。在河南地區，市區的彩禮普遍低於農村、縣城地區的彩禮。
一般市區的彩禮都在五萬元以內，不過要求男方有房子。農村或縣城的彩禮都在10萬左右，還要三金首飾、訂婚改口錢等。

6、天價彩禮是指多少?

天價彩禮是指讓人全家負擔不起的彩禮。

天價彩禮指的是近年來受奢侈攀比之風的影響，農村結婚彩禮習俗日漸變味。不管家庭是否承受得起，都要大操大辦。彩禮更是水漲船高，金銀首飾只是起步，新房、新車缺一不可。天價彩禮現象多發生在欠發達農村地區。

天價彩禮的現實意義

陳老漢是個憨厚老實的莊稼漢，他所在的村莊地處豫北平原，距湯陰縣城約15公里，距付道鎮約6公里。靠幾畝薄地和農閑打點零工，他先後打發三個女兒出嫁，唯獨27歲的兒子成了老大難，還好春節前婚事辦妥了。

縣城購置了一套婚房11萬元彩禮，為給兒子娶親，陳老漢不僅耗盡了家財，還背上了20多萬元債務。可誰會想到，就在一對新人的洞房花燭之夜，雙方因為已支付的11萬元彩禮發生爭執，一場激烈的爭吵後，新郎竟然用錘子砸向新娘的頭部致其喪命，給家庭及社會留下了難以癒合的傷痛。

2015年5月初甘肅慶陽明文規定抵制天價彩禮，拒絕紅白喜事大操大辦，使文明婚嫁新風深入人心。抵制天價彩禮受到農民歡迎，有些家庭甚至因婚致貧。

7、在你的家鄉，男方娶媳婦需要多少的彩禮呢？

自古以來，我國就有男方在訂婚時向女方贈聘禮和聘金的習俗，而這種聘禮和聘金又被稱為「彩禮」。但是近年來，由於奢侈攀比的風氣影響，「彩禮」一說愈演愈烈，出現了很多奇怪且不能讓人接受的現象，特別是在農村，隨之而出的「天價彩禮」，引發了一系列的社會問題。

要命的「天價彩禮」

在安徽宿州有這樣一對小情侶，小張和小可在朋友的聚會上認識，談戀愛一年，兩人感情很好，決定要共度一生，一起走進婚姻的殿堂。這原本結婚是一件非常高興的事，但在兩人商量結婚事宜時，卻激烈地爭吵起來。

小可雖然家在農村，但從小爸媽就寵著她，什麼活也不讓她干，她父母就覺得，女兒就應該找個有錢的人結婚才可以。要求小張必須拿出30萬的彩禮才能和他們的女兒結婚。這可把小張難住了，小張是家裡獨子，父母都是下崗工人，平時打點零工掙點錢，要說這30萬的彩禮他哪給的起呢！小可就認為她的父母提出這樣的要求是為了她好，不想讓女兒沒結婚就受苦，小張覺得小可一點不考慮他的家庭情況，是故意在刁難他，就這樣兩個人越吵越凶，最終走上了分手這條路。

天價彩禮

再看看近年來因為"天價彩禮"引發的血案，在河南省安陽湯陰縣付道鎮東師庄村，新郎新婚夜錘殺新娘；男子舉債 40萬遭退婚，70多刀砍死未婚妻，看到這里，沒結婚的是不是覺得還是單身比較好，這結個婚背著一身債不說，再把命再搭進去了。

兩個老人的錢包

這彩禮呀，還流傳著這樣一句話「萬紫千紅一片綠外加一動不動」，這「一動不動」就是一套不動產房子、至少20萬；一輛車子動產至少6萬；「萬紫千紅一片綠」則是說一萬張紫色為5元，一千張紅色100，一堆綠色50元的，總計15萬。

女追男，隔層紗，男追女，隔房隔車隔著媽！對於這樣的「天價彩禮」，大家都有什麼看法？你們家鄉的彩禮都是多少呢？