拉薩古城的風俗人情

1、誰知道拉薩古城的風土人情啊????????

拉薩是中國西藏自治區的首府，已有1300多年的歷史，也是全區政治、經濟、文化和交通中心。拉薩市、郊面積近3萬平方公里，40萬人口。其中市區面積51平方公里，城市人口14萬多，有藏、漢、回等民族，藏族人口佔87%。

拉薩城風景優美，被稱為"藍色歡樂之波"的吉曲河（拉薩河），從白雪皚皚的念青唐古拉山的冰峰雪谷中奔涌而下，噴珠吐玉，雪浪飛翻，穿過無數森林峽谷，田園牧野，全長315公里，在曲水地 方象鼻灣匯入雅魯藏布江，形成了藍白二水相互交融的雪域奇觀。拉薩古城就佇立在這條蔚藍色的吉祥河畔。城中布達拉宮高聳雲天，街道縱橫，高樓群集，車水馬龍，色彩繽紛。古老與現代，傳統與創新，宗教與世俗，轉經筒與電腦，昨天、今天和明天，都在這里碰撞、凝聚和交融。

拉薩位於西藏高原的中部，海拔3650米，座標東經91°06』，北緯29°36』。在群山環繞的小盆地的盆底，地勢平坦，氣候溫和，冬無嚴寒， 夏無酷暑，平均氣溫攝氏8度(華氏43°)左右。全年日照時間約3000小時，比鄰省四川省省會成都市多1800小時，比中國最大的東部城市上海市多1100小時，在全國各城市中名列前茅，故有"日光城"的美譽。拉薩年降雨量約500毫升，集中在7、8、9三個月，夏秋雨季是拉薩最美好舒適的季節，雨水多在夜間降落，形成了"拉薩夜雨"的獨特氣象。往往白天烈日高照，晴光炫目，夜幕降臨，好雨淅淅瀝瀝從天而降，一洗白日的暑熱塵埃，使林 園街市一片光潔。

公元7世紀中葉，吐蕃部族首領松贊干布在此創基立業。公元641年，松贊干布完成統一大業後，迎娶唐朝文成公主，公主進藏後建議用白山羊背土填湖建廟。於是，人們把最初的寺廟，即現在的大昭寺，命名為「惹薩」，藏語的意思是「山羊背上」。最後，「惹薩」被譯成了「邏些」，逐步又變成為「拉薩」了。而上千年來，這里曾幾度成為西藏政教活動中心，於是，拉薩成為名副其實的「神聖之地」。

2、拉薩古城的主要內容！！

拉薩古城課文主要內容：

這篇課文介紹了拉薩古城的建築風貌和風土人情，反映了西藏傳統文化與現代文明的碰撞與交融，表現了作者對家鄉的熱愛之情。

拉薩古城的中心思想：

跟隨作者古城一游，原本就暗藏在心中的願望變得更加強烈——總有一天，我要去西藏，我要去拉薩，我還要去拜訪布達拉。如果有可能，我還要去到祖國的西北和西南，為西部的建設盡一份力。如果每個人都這么想、這么做的話，我相信，拉薩古城就會真正成為人們心目中的神秘之地，神聖之地，幸福之地。

段落大意：

第一段（第1～2段）：介紹了拉薩古城民居的特點以及經幡的象徵意義。

第二段（第3段）:著重描述了大昭寺建築的宏偉、典雅和壯觀。

第三段（第4段）：寫八廓街的商店、攤點很多，氣氛熱鬧。

3、《拉薩古城》的主要內容概括！幫幫忙吧!

這篇課文主要介紹了拉薩古城的建築風貌和風土人情，表現了作者對家鄉的熱愛之情。

第一段（第1～2段）：介紹了拉薩古城民居的特點集經幡的象徵意義。集經幡 建築風格獨特，色彩鮮明。

第二段（第3段）：著重描寫了大昭寺建築的宏偉、典雅和壯觀。

第三段（第4段）：描寫八廓街的商店、攤點很多，氣氛熱鬧。 

(3)拉薩古城的風俗人情擴展資料：

課文著重寫了拉薩古城的民居、大昭寺和八廓街。寫民居，著重描述了「一座挨著一座」的「平頂的白色樓房」，以及家家樓頂上飄飛的五彩經幡，並借爸爸的話說明了經幡的象徵意義。寫大昭寺，著重描述了這座典型的寺廟建築的宏偉、典雅和壯觀。

寫八廓街，著重寫這里商店、攤點之多和氣氛之熱鬧，同時，反映了西藏傳統文明與現代文明的碰撞與交融。

課文的最後一句話，寫的是一種真實的情況。這種情況，看起來似乎很不協調，但實際上它反映了我們國家尊重多樣文化，尊重人們的信仰自由，尊重人們的個性選擇，這是歷史的進步。

4、關於拉薩古城的資料

拉薩，簡稱「拉」，是中國西藏自治區的首府，具有高原和民族特色的國際旅遊城市，是西藏的政治、經濟、文化和科教中心，也是藏傳佛教聖地。位於西藏高原的中部，喜馬拉雅山脈北側，海拔3650米（要防內源氧缺乏症），地處雅魯藏布江支流拉薩河中遊河谷平原，拉薩河流經此，在南郊注入雅魯藏布江。

作為首批國家歷史文化名城，拉薩以風光秀麗、歷史悠久、風俗民情獨特、宗教色彩濃厚而聞名於世，先後榮獲中國優秀旅遊城市、歐洲遊客最喜愛的旅遊城市、全國文明城市、中國最具安全感城市、中國特色魅力城市200強、世界特色魅力城市200強、2018暢游中國100城等榮譽稱號。

(4)拉薩古城的風俗人情擴展資料

拉薩地形地貌：拉薩位於青藏高原的中部，海拔3650米，是世界上海拔最高的城市之一，地勢北高南低，由東向西傾斜，中南部為雅魯藏布江支流拉薩河中遊河谷平原，地勢平坦。

在拉薩以北100公里處，屹立著念青唐拉大雪山，北沿是納木錯，山頂最高處海拔7117米。念青唐古拉山脈屹立在西藏高原中部，自西向東約600公里，它西接崗庫卡恥。

東南延伸與橫斷山脈的伯舒拉嶺相接，中部略為向北凸出，它是雅魯藏布江和怒江兩條大水系的分水嶺，同時將西藏自治區分為藏北、藏南、藏東南三大地域。

5、《拉薩古城》主要內容

《拉薩古城》介紹了拉薩古城的建築風貌和風土人情，表現了作者對家鄉的熱愛之情。

6、拉薩古城的主要內容100字左右

這篇課文介紹了拉薩古城的建築風貌和風土人情，反映了西藏傳統文化與現代文明的碰撞與交融，表現了作者對家鄉的熱愛之情。

拉薩作為西藏自治區首府，是一座具有1300年歷史的古城。位於雅魯藏布江支流拉薩河北岸，東經 91°06′，北緯29°36′，海拔3650多米。「拉薩」在藏語中為「聖地」或「佛地」之意，長期以來就是西藏政治、經濟、文化、宗教的中心。

拉薩古稱「惹薩」，藏語「山羊」稱「惹」，「土」稱「薩」，相傳公元七世紀唐朝文成公主嫁到吐蕃時，這里還是一片荒草沙灘，後為建造大昭寺和小昭寺用山羊背土填卧塘，寺廟建好後，傳教僧人和前來朝佛的人增多，圍繞大昭寺周圍便先後建起了不少旅店和居民房屋，形成了以大昭寺為中心的舊城區雛形。

同時松贊干布又在紅山擴建宮室(即今布達拉宮)，於是，拉薩河谷平原上宮殿陸續興建，顯赫中外的高原名城從此形成。「惹薩」也逐漸變成了人們心中的「聖地」，成為當時西藏宗教、政治、經濟、文化的中心。

在一般人的印象中，拉薩是由布達拉宮、八廓街（八角街）、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉薩河構成的，但西藏人認為，嚴格意義上的「拉薩」應是指大昭寺和圍繞大昭寺而建立起來的八廓街，只有到了大昭寺和八廓街，才算到了真正的拉薩。如今拉薩城東一帶尚保持著古城拉薩的精髓。

以布達拉宮和八廓街為中心的拉薩新城，北至色拉寺，西至堆龍德慶縣。縱目眺望拉薩城，郵電大樓、新聞大樓、拉薩飯店、西藏賓館及各色建築物星羅棋布，互為參錯，連連綿綿，一片新輝。

站在布達拉宮頂上俯瞰拉薩全城，整個拉薩市區到處是一片片掩映在綠樹中的新式樓房，唯八廓街一帶飄揚著經幡，盪漾著桑煙。

在這里，密布著頗具民族風格的房屋和街道，聚集著來自藏區各地的人們，他們中許多人仍然穿著本民族的傳統服裝，那彷彿從不離手的轉經筒和念珠顯然表明佛教實際上已成為一種生活方式。

7、五年級下冊語文選讀課文的1.3.4.6.7主要內容

《拉薩古城》主要寫了拉薩古城的建築風貌和風土人情，表現了作者對家鄉的熱愛之情。
《一件運動衫》主要寫了「我」買了一件漂亮的運動衫，可想到鄰居老先生破的不能再補的鞋子，便決定用一件運動衫換一雙皮鞋，最後老先生又送「我」一件運動衫的事，贊美了人間真情。
《豐碑》主要寫了一個寒冷的冬天，隊伍在冰天雪地中行進，軍需處長把棉衣全發給了戰士們，自己只穿著單薄破舊的衣服，在雲中山凍死了。
《我們家的男子漢》主要寫了
我們家裡有一個男子漢，由我們來照看他。經過兩件事寫出了他對獨立有要求。這就是我們家的男子漢。他一點一點地長大，他的特點越來越突出了。
《孔明智退司馬懿》主要寫了諸葛亮設
空城計，嚇退司馬懿大軍的故事是最為典型的。諸葛亮屯兵於陽平，把部隊都派去攻打
魏軍了，只留少數老弱殘兵在城中。忽然聽到魏軍大都督司馬懿率15萬大軍來攻城。諸
葛臨危不懼，傳令大開城門，還派人去城門口灑掃。諸葛亮自己則登上城樓，端坐彈琴，
態度從容，琴聲不亂。司馬懿來到城前，見此情形，心生疑竇，怕城中有伏兵，因此不
敢貿進，便下令退兵。
希望採納哦~
我學的是人教版的，所以我就知道這些。如果是其他版本的話……請下次說明！

8、拉薩古城主要講了什麼？

《拉薩古城》的中心思想：跟隨作者古城一游，原本就暗藏在心中的願望變得更加強烈——總有一天，我要去西藏，我要去拉薩，我還要去拜訪布達拉。如果有可能，我還要去到祖國的西北和西南，為西部的建設盡一份力。如果每個人都這么想、這么做的話，我相信，拉薩古城就會真正成為人們心目中的神秘之地，神聖之地，幸福之地。
《拉薩古城》的主要內容：這篇課文介紹了拉薩古城的建築風貌和風土人情，反映了西藏傳統文化與現代文明的碰撞與交融，表現了作者對家鄉的熱愛之情 。
《拉薩古城》寫了：藏族民居、大昭寺、八廓街，可分為3段。