蘇州喪葬風俗

1、喪葬習俗有什麼？

喪葬習俗流有圓墳、燒七、燒百天、燒周年、燒三周年。

1、圓墳

自古中國喪葬習俗有出殯日起三天原墳的習俗,即在墓地下葬的需到墓地,上樑、擺供品、上香、踩院子、燒紙等程式。（骨灰盒在殯儀館存放的,只擺供品、上香、燒紙）。

2、燒七

人死之日起,每七天燒一次紙,燒七次,過七殿,共七七,四十九天,此為燒七。今天的人們往往將做七改變為四次,即：一七、三七、五七、七七。

按喪事習俗,燒一七、七七、以死者兒子為主,稱做：有頭,有尾；三七、以死者兒媳為主；五七、以死者女兒為主。(燒五盆紙花)。按喪事習俗,燒七（做七）。

3、燒百天、燒周年、燒三周年

死者亡故後100天，孝子要上墳燒化冥紙冥錢，或將死者亡靈請回家中祭奠。此亦為小祭，也稱「百日」。

周年分頭周年、二周年和三周年。頭周年、二周年皆為小祭，三周年最為隆重，一般都要過大事，搭設祭棚，請鼓樂手、陰陽班子打醮念經、呈獻紙活、花圈等。

(1)蘇州喪葬風俗擴展資料：

喪葬中，所有人手握牽引靈車繩索的人一起合唱輓歌。漢代田橫的門客寫的輓歌的歌辭有《薤露》、《蒿里》二章。當時田橫自殺，門客哀悼他，就悲哀地唱起來了。歌辭的意思是說人就象薤上的露水，容易曬干滅亡，又以為人死了靈魂回歸到泰山南邊的蒿里。所以有這兩章。

2、喪葬基本習俗講究，都有哪些？

在中國，一直都把生死之事看得同等重要，所以在民間辦喪事也俗稱「白喜事」。隨著社會的不斷發展，越來越多的傳統習俗被簡化甚至遺忘，特別是喪葬白事，更少涉及，如遇上則讓人很是困擾。接下來我們就探討喪葬的習俗有哪些？

首先是指路：需要為離世親人舉行相應的儀式跟活動指路，讓逝者認為這個地方是干凈的，是享福的。其子女要親手給逝者床上准備好的白布衣、藍褲。並且燒毀逝者的遺物，包括衣服、生活用品等。

在死者死亡後家人應當盡快地向親友發出報喪帖，或登門通報死訊，對於遠方的親友，要告訴其舉辦追悼儀式日期。其次是停靈：在民間停靈的時間，一般不超過三天，然後舉辦追悼儀式。在某些地區，會請當地的「先生」，測算合適的時間舉行追悼會。

過去出殯時，親屬都需要披麻戴孝。一般親友要在家屬的陪同下，在靈前舉哀哭悼，直至有人勸慰。如果不是較親近的親友，則可以在靈前燒化幾張紙錢即可。現在因殯葬改革，有所不同，遺體需要火化，所以送葬時一般都是將骨灰盒的正面朝前。

在過去，根據逝者的經濟狀況，窮富不一樣，都要有死牲畜祭獻，供品可親戚分食，也可給幫忙的親友出殯後回來食用。按照習俗，還需要焚燒元寶、黃紙、紙制家用品等。最後還需要服喪，近代變更為祭七，所謂祭七指的是頭七至五七或者七七。需要在家設置靈堂，祭百日跟周年。在服喪期間，要穿素服，吃素食。

3、蘇州辦喪事為什麼半夜

蘇州辦喪事是半夜的原因是因為不是自然死亡。

一喪葬

（1）喪葬，指辦理喪事和埋葬死者。它是舉行喪事，讓死者有歸宿，生者有悼念等相關事宜的儀式。是人類特有的感情。喪葬以祭祀、緬懷等感情為基礎，民間喪葬形式在不同地區有不同形式（土葬、火葬、水葬等）。各地興起、承續、發展、積累而成的喪葬文化和習俗。

（2）喪葬既成文化，與傳統的孝道祭祖、死者為大、思想感情有關，目的是前傳後教而約定俗成。也就是說，對死者毫無感情，就不可能產生喪葬。隨著社會的發展，文明不斷進步，殯葬制度的改革，長期形成的喪葬形式也在不斷注入新的內容。

二喪葬禮節

（1）老人逝世，俗說「歸家」、「過身」、「過背」、「老掉」。入殮，俗說「入棺」、「收殮」。安葬，俗說「過山」、「出葬」。辦喪事，俗說「做白喜事」或做「喪事」。入殮、出殯、安葬（俗稱「落事」）都要請堪輿（俗稱「地理先生」）。

（2）入殮：事前孝子孝孫（男丁）穿孝服由吹鼓樂師導引到平時吃水的井裡或塘里用水桶取少量水，丟幾個銅錢或鎳幣到井裡或塘里，俗稱「買水」。將買回的水為死者洗澡，俗稱「抹三下」。在縣城，買水之前，由吹鼓樂師導引殯葬人員抬著空棺到街上游一趟，俗稱「游材」。

4、喪葬基本習俗講究，都有哪些？

第一，穿喪服。

在整個喪葬儀式期間，所有的家屬和親人都要穿喪服。直系親屬比如女兒、兒子，還有孫子孫女，是要披麻戴孝，穿麻衣。其他的親戚朋友，要根據身份和輩分的不同，穿著不同的喪服。

現在各個地方的喪服顏色各有不同，一般是藍色、黃色、白色為主。各個地方的習俗不同，即便是同一個地方可能不同的人家，穿著的顏色也有講究，因為有喜喪和普通喪事的區別，這要根據每個喪主家庭的實際情況而定。

第二，出殯。

在過去，出殯就是將棺木抬到山下下葬。親人在送葬的途中，需要三跪九叩。但是現在已經取消了土葬，都改為火葬。所以就是將遺體火化之後，將骨灰盒取回，葬在墓地里。

第三，死牲。

一般來說，喪葬時都要准備一些死牲。根據家庭的經濟條件不同，比較富有的人家會准備豬，窮苦的人家就會准備小隻的雞鴨。這些死牲就是傳統意義上的供品，被認為是非常有福氣的東西。

在喪葬儀式結束之後，這些供品就會分給親戚朋友帶回家。還有一些會把這些供品用於舉辦宴席，因為很多農村在出殯回來之後是要辦宴席的。

第四，焚燒。

在入棺的當天晚上，要指將死者的衣服、被褥等東西都燒掉。意思就是燒掉了這些東西之後，人就從這個世界上消失了，連同他曾經的痕跡都一同燒掉了。就像是一個儀式一般，不帶什麼來，也不帶什麼東西走。

除此之外，有些地方還會燒紙房子、紙錢、紙車子等，希望死者到了下面也能夠有錢花，過上幸福快樂的生活。

第五，服喪。

現在服喪已經變得越來越簡單了，可以在家裡設靈堂。同時，在服喪期間要吃素食，穿素衣。

5、蘇州喪事風俗

送終：先人彌留之際，血親（夫妻、子女等）應守護旁邊，在其即將咽氣時，點燃香燭以引死者「上路」。人死要放聲大哭送終。
撤帳：死後，親人要將死者床上的床帳拿下來，拋於屋頂，出殯後可收下。
浴身：子女、親屬要去河邊活井邊取水，並拋丟小錢或焚化錫箔，稱為「買水」，用買來的水為死者揩身。
更衣：由死者子女將准備穿在死者身上的壽衣一件件套在自己身上，叫做「筒衣」。然後，一起取下穿到死者身上。壽衣要單數，三件、五件、七件、九件不等。

6、喪葬習俗

·出
殯·?
出殯俗稱出山、送葬，即將裝有死者的棺材送往事前選好的墳地下葬，古代又有「送死」、「發紖」等不同稱呼。福建素有厚葬之俗，對出殯尤為重視，它不僅被視為死者的哀榮，也被當作生者的顯耀。所以，舊時富豪人家不惜花費大量物力財力，競相攀比，踵事增華；貧者也不得不盡力效仿，甚至因而傾家盪產。按照慣例，出殯儀式一般分為辭靈、啟靈、抬棺、路祭等程序。?
出殯前要舉行祭奠，即辭靈，閩南稱之為「棺頭祭」或「起柴頭」。志稱：「出殯時以禮物祭靈柩，曰起柴頭。」即將棺材抬至村口空曠處，設一香案，供三牲及其他祭品，並置青色紙燈二盞，上書死者姓氏名號，棺材頭部朝供桌，尾部朝出殯方向，由孝男主持祭奠，故又稱「孝男祭」。在福州，出殯前一夜設堂就祭，俗稱「加堂」、「哭祭」，族親戚屬多來祭奠，孝眷在棺材周圍慟哭，有的人家還請來樂隊奏哀樂。在長樂，辭靈儀式由孝男主持，於廳堂設一祭堂，孝男將10碗祭品逐碗跪奉於靈位前，與祭者左側為外戚，右側為內親。在平潭，辭靈時，親屬紛紛前來焚化紙錢，俗謂「送盤纏」。在閩東的霞浦等地，辭靈俗稱「起馬祭」。志稱：「啟輀之晨，移柩至大門外，覆以大紅緞帷，旁之金綉八仙為飾，上豎紙制仙童跨鶴一。祭品盈席，孝男及全眷叩奠畢，送葬者以次行禮，俗稱起馬祭。」在順昌等地，辭靈由喪家先祭，外祖家繼之，其他戚友按親疏關系依次祭奠。在長汀，出殯前由吹鼓手引路，孝眷手持掛滿戚友送來書寫祭文的布條，魚貫進入祠堂，祭祀一番。在漳平，出殯前舉行巡棺，儀式與閩南相仿，不同之處是孝眷一手持冥香，另一手持松明火把。在三明，辭靈儀式也相當隆重，由禮生主持祭奠儀式，奏哀樂、上香、獻爵、獻牲、進饌、行三跪九叩禮、宣讀祭文。祭文按親戚不同稱呼表達對死者功勞品德的贊揚，並祈告其在天之靈保佑家族興旺發達，以及勸慰亡者勿憂勿怨，永遠安息。在龍岩，辭靈後還有私謚，男性多由族長賜謚，女性多由外祖家賜謚。
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辭靈畢即啟靈。靈柩多由人抬，少者4人，一般8人，多者16人、32人。個別地方交通方便的把棺材放在車上，由孝眷及戚友牽扶。抬棺者俗稱棺夫，多由本村結過婚的男姓擔任，喪家要分發給每人一紅包作為報酬。福州一帶的棺夫須父母均健在、子女雙全者方能擔任。大田的棺夫由同族中男性青壯年輪流擔任。在莆田、仙游，喪家將草鞋和一包香煙分給誰，誰就是棺夫，不得推撫。在泉州一帶，出殯前要宴請棺夫，孝男還要在棺夫宴食間向他們跪拜叩頭致謝。在政和，上壽的人死亡，出殯時不用人扛，而是由孝子、孝孫及女婿等用肩抬棺，以示敬重。?
啟靈時頗多規矩。在廈門、同安一帶，用大繩將棺材固定在「獨龍扛泉」之下，蓋上精緻的棺罩，俗稱「絞龍」。起棺時，棺夫要用棺繩使勁朝棺材上甩三下，俗謂告訴死者要啟靈了，實際上是提醒悲痛欲絕的親人不要拉住棺材不放。啟靈時，除極個別地方外，棺材頭部都是朝出殯方向。在安溪，禮生抓一把鹽米撒向棺木後，棺夫齊吼一聲「起」，才抬起棺木。在霞浦、安溪等地棺木從廳堂抬出門時，忌棺木碰到門牆及其他物體，俗謂會鬧鬼，棺夫須脫下草鞋在棺材碰過的地方擦幾下以禳解。?

7、蘇州喪事習俗

逝者的兒女及親戚中的晚輩，均需佩戴白紗布，而且直系的晚輩所戴的白紗布要長些。
這是老風俗，現在很多地方都沒有延續下來。

8、關於各個地方的死人地方的習俗？

一、中國人土葬
人死後多為土葬。舊時喪葬儀式復雜而繁瑣，而且有濃厚的迷信色彩。老人彌留之際，子女必須侍立左右，直至逝世，俗稱「送終」。瞑目時，燒草鞋、雨傘、包袱、香紙、錫箔，叫做「送盤纏」。將遺體置門板上，移至中堂或堂前右側，頭墊七塊瓦片，面蓋草紙，口含一枚紅紙包好的銅錢，腳後點一盞青油燈。同時差人帶一把雨傘往親友家報喪。到親友家，將雨傘頂朝上，豎於門檻上，親友接到凶訊，即備禮前往吊喪。女婿送壽桃、粽子、豬頭、全雞、全鵝；一般親友送香紙、壽被、輓聯、綢緞被面等。入殮，俗叫「落材」。殮棺前給死者梳洗更衣，然後由長子捧頭，女兒或女婿捧抱進棺材，放入木炭、石灰包，再將親友送來的「壽被」一一蓋上，並由女兒、媳婦報送者姓名，最後合棺，謂稱「封材」。

出殯儀式最為隆重，富裕人家，出殯前要請道士做三日天夜道場，超度死者，叫「做功德」。出殯日，要請有地位者宣讀祭文，焚燒神像，子女披麻戴孝，足穿草鞋，在孝堂拜見弔孝親友。出殯時，女婿舉墳頭傘、背紙錢袋前導。親友戴白帽、白兜、捧香隨後。一路鳴鑼擊鼓、吹嗩吶、散紙錢，直至墓地。棺材入土後，以磚為廓。晚上備「白事酒」宴請送喪親友，回贈每人毛巾一條，或白布五六尺，謂「謝孝」。建國後，喪禮的封建迷信內容大多廢除，葬儀從簡，一般以送花圈，佩黑紗、小白花，舉行追悼會表示哀悼。1979年後，城鎮逐漸通行火化，農村仍以土葬為主。

二、 愛斯基摩人的冰葬
這是北美愛斯基摩人的葬俗。老人患病後不願成為家庭的累贅。當他們預感到死神將要來臨時，就對兒子說，自己年老睏倦，想要睡覺，需要一張獸皮。兒子會意，即准備一個冰洞，讓父親躺進去，用獸皮蓋好，然後用冰塊封住洞口， 父便安然死去。五天以後，兒子需在冰洞上方挖一小孔，認為這樣父親的靈魂便可離開冰洞，升入天堂。

三、 古巴人戴帽悼亡
在古巴熱那河流域部分地域，不論男女，平對任憑刮風下雨，一概不戴帽子；如果家中親人世，則戴帽一星期喪示悼念。

四、 大洋洲的架船天葬
這是大洋洲新愛爾絲島欽達須地區通行的葬禮。當地居民將「天葬」與「水葬」結合起來，人死以後，屍體被加以裝飾，放到一隻小船之中。然後，其他人將這只盛屍船架在樹杈上，實行天葬。經過一個多月的時間，屍體便腐化。別人把剩下的骨骸，或者收集起來埋入地下，或者分散到家中，或者分散到森林之中。

五、多貢人的洞葬
馬里多貢族的喪俗。多貢人世居山區，其村落的某一處山岩頂端要建有用石塊壘成的小型尖塔。塔旁是一深不可測的山洞，用以安葬死去的人。多貢人對去世者要舉行洞葬儀式。親友鄉鄰攀上壘有小塔的山頂，並用繩子把屍體拽上去再吊入安放死者的山洞。此時「洞葬」就完成了，既不蓋土，也不火焚。

六、美國阿米族人一墓兩碑
這是美國阿米族人的葬俗。人們平時穿一身黑色衣服，而死後卻全身換上白色衣服。死者在家裡停放三天後才埋莽。墳墓上立兩塊石碑，一大一小，大的立在頭部，小的立在足部。

七、 墨西哥人的死前懺悔
這是墨西哥阿斯特克族的習俗。老人在離開人世前，要向祭司懺悔，把自己一生中所犯過失甚至罪惡全部都說來，求得神的寬恕。平民百姓要到祭司家懺梅，上層人物在自家懺悔。懺悔的日子越接近死期越好。懺悔前，懺悔者把香料投入爐中，並用手指觸地，表示向火神、大地宣誓，接著開始敘自己的一生，交代自己所犯一切過失。懺侮完畢，祭司要對懺悔者進行懲罰，用尖尖的木刺刺穿他的舌頭。有時木刺多達八十根。懺悔儀式過後，懺侮者如釋重負，不再擔心死後受到懲罰，可安心等待死亡了。

八、加譯爾半島的絕屍葬
這是大洋洲聖克里斯托巴爾島、加譯爾半島居民的葬俗。當地人認為死人的精靈會在村中游盪、作祟。因而，人死後，舉行過葬儀准備下葬的時候，要將屍體加以捆綁。有的是用繩子把死者腳指纏使，也有的是用席子把屍體包裹扎縛，然後，再埋入墓穴。認為這樣死人的精靈就很難出來擾亂村民的生活。

世界各國的喪葬忌諱
由於世界各國風俗民情不同，喪葬中的忌諱也各有不同。
在美國和英國，人們認為在大庭廣眾之中，節哀是知禮的表現，所以在喪禮中一般不大哭大鬧，表現得很有節制。在波士頓，吊喪的客人，不準吃3塊以上的三明治，如果吃了，就會認為不尊重被吊者或者是不吉利。