宜興民間風俗

1、宜興有哪些風俗特產？

和橋豆腐乾、
宜興的碧螺春、
張渚有很多野味（個人推薦吃野味去橫山水庫）、
竹筍（春天的時候有新鮮的、夏天秋天去可以買曬乾的筍干、冬天的冬筍也不錯）、
宜興紫砂壺、
如果靠在太湖近的話不妨嘗嘗太湖三白（別的地方可嘗不到哦）。。
我知道的就這么多了！吼吼~

2、宜興元宵節有什麼習俗

1、吃元宵
正月十五吃元宵，「元宵」作為食品，在中國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫「 浮元子」後稱「元宵」
，生意人還美其名曰「元寶」
。元宵以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。
北方叫元宵，南方稱湯圓。
2、送花燈
送花燈也叫送孩兒燈，古時候，元宵節節前，新成親的夫妻總會收到娘家送來的花燈，因為燈與丁同音，寓意著在新的一年裡女兒一家能夠添丁進口，人丁興旺，現在好多影視劇裡面也有很多這種鏡頭，女子在在河裡放花燈。
3、耍龍燈
中國人自古以來，就以龍的傳人自居，因為龍象徵著吉祥富貴，在元宵節的節日里，一起舞龍燈更增添節日的喜慶氣氛，現在元宵節好多公園舉辦等會，估計就是從這里演變而來的。
4、迎紫姑
故老相傳，紫姑是一個善良漂亮的女子，為生活所迫，做了富人的小妾，卻被別人所妒，冤死在廁所中，後來被封為廁神，在元宵節的夜裡，人們會用稻草紮成紫姑的模型來祭祀她，祈求她保佑一家人健健康康，平平安安。
5、踩高蹺
踩高蹺是漢族的傳統活動之一，每逢節日，人們就會搬出傢伙事，在一起踩踩高蹺，熱熱鬧鬧的慶賀一下，同時踩高蹺也是一種傳統戲曲，形式多變，多種多樣，深受老百姓的喜愛。
6、走百病
古時北方地區正月十五或十六，婦女們會成群結隊的出去走走，或到橋邊走走，或到城門牆處摸釘求子，到了晚上在返回家中。走百病也叫走老貌，經歷寒冬之後，老人們也會出去走走，舒展舒展筋骨，越活越年輕。

3、宜興風俗，冬至吃什麼？

宜興風俗，冬至吃南瓜。

老宜興人都會跟小輩說：「夏至的時候會吃餛飩，冬至那天要吃南瓜。」

據說，很久以前在范公堤西有對姓相的老夫妻，平時愛種南瓜，而且長得又大又好。每年秋天，老夫妻都要收藏一屋子的南瓜。他們把南瓜當寶貝，可別人並不當一回事。

有一年災荒，飢餓的人們想起了相爹爹的南瓜，老夫妻毫不吝惜，救了不少人的性命。由於這一天正好是冬至，於是冬至吃南瓜的風俗就這么沿襲了下來。

(3)宜興民間風俗擴展資料：

冬至習俗：

一、吃面

「民間就有「冬至餃子夏至面」的說法。這天我們南方地區就有吃面的習俗。因為從夏至開始就要進入炎熱的三伏天，這個季節容易引起腸胃不適，消化不良等疾病，面條是軟化食品容易消化。再說長壽面長壽面有長壽的意思。喜面喜面有喜慶意思。

二、撐夏

撐夏就是撐下巴，說是夏至以後人喜歡打瞌睡，整個人無精打采，身體消瘦，這天吃雞，有雞來撐住下巴，免的打瞌睡。

三、吃餃子

在我國北方許多地區，每年冬至日，有吃餃子的習俗。相傳醫聖張仲景告老還鄉時看到受凍的百姓，便用羊肉和一些驅寒葯材以及麵皮，包成像耳朵的樣子，做成一種叫「驅寒矯耳湯」的葯物，施捨給百姓吃。後來，每逢冬至，人們便模仿做著吃，形成了習俗。

4、宜興春節的習俗

宜興年俗春節是宜興民間最隆重的傳統節日，有著很多風俗習慣。而且十里一鄉風，即使同是宜興，春節習俗差別也很大。

大年夜：

貼春聯，祭祖，大掃除，吃守歲（財）酒，團圓飯等等。

大年初一：

宜興民間最隆重的傳統節日，這天人人衣著全新，相互見面說吉利話，不準說臟話。清晨，由男主人第一個開門，放炮仗，向祖宗神位拜年，然後向自家長輩拜年，一般不出門。

大年初二：

出門走親訪友，但必須先拜舅父的年。

初三至十五：

新嫁娘夫婦由妻兄弟領回拜娘家年，長輩家分別輪流請客，稱「待新官人」，「請新娘子」，長輩給小輩「壓歲錢」。

拜年客上門，一般都留吃新年飯，約至正月半結束拜年。拜年時，見面互道「恭喜發財」、「見面發財」，小輩稱長輩「身體健康，像老壽星一樣」，長輩答「讀書聰明，像老虎一樣」。

正月十五：

宜興稱「過正月半」（元霄節），各地出燈，故又稱「燈節」，並有燈謎、高蹺、龍燈、馬燈、獅舞等民間游藝，著名的宜興「十番鑼鼓」響徹雲霄。燈會最盛莫過於徐舍美樨村。以前每逢正月十五，宜興的團氿都會燃放大型煙花，慶祝隆重而又歡快的元宵之夜。

5、無錫宜興那邊結婚有什麼規矩？

無錫宜興那邊結婚有什麼規矩？

北方糙漢子一隻，初戀是網戀，談了一年，因為距離無疾而終，認識了八年，卻一次面都沒有見過。前幾天聽說她要結婚了，想去看看，算是了卻一樁心願

6、烏飯節的宜興烏飯

每年農歷四月初八，宜興人家家「吃烏飯」。據宜興漢族民間傳說，這一習俗是為了紀念「目蓮救母」的孝行。在中國漢族民間，「目蓮救母」的故事成為戲曲演出的重要題材，被稱作為「目蓮戲」。據南宋《東京夢華錄》載：北宋已有「目蓮救母」雜劇演出，其故事源出佛經《佛說盂蘭盆經》。目蓮初曾出家學道，後為佛弟子，有「神通第一」之稱。故事寫目蓮的母親因在世時貪念世報，不敬神明，被打入地獄，備受折磨。目蓮遍游地獄尋母，終於重逢，同升仙界，著重宣揚因果報應的思想。
這一故事在宜興漢族民間還流傳著一段動人的細節。即：目蓮的母親在十八層地獄餓鬼道受苦受難，目蓮修行得道後，費盡周折，求得恩准，去地獄看望母親，但每次備了飯菜都被沿途的餓鬼獄卒搶吃一空。
目蓮為了讓挨餓的母親吃上飽飯，百思不得其法，為此，經常在山上徘徊。有一天（其時為農歷四月初八），目蓮在無奈、煩躁之中，不經意地在山上隨手摘下身邊矮樹上的葉子，放入嘴中無聊地咀嚼，發現這種樹葉香潤可口，葉汁烏黑。目蓮心想，如果用這種樹葉汁浸米，燒成烏黑的米飯給母親送去，就不會遭獄卒搶吃掉。於是目蓮就將採摘的樹葉（該樹即南燭樹或稱南天燭，一名青精樹）拿回家搗碎，用葉汁浸米，蒸煮成烏飯後，再給母親送去。果然，餓鬼獄卒們不再爭搶，而目蓮的母親總算吃上了飽飯。目蓮也最終救母脫離餓鬼道。為了褒揚目蓮的一片孝心，宜興漢族民間每逢農歷四月初八，家家都吃烏飯，並一直流傳至今。 宜興漢族民間製作烏飯的南燭樹葉（宜興俗稱「烏飯草」），主要生長在宜興南部丘陵山區一帶，製作烏飯的米一般以糯米為主，摻入部分粳米，蒸煮後特別香潤可口。宜興吃烏飯習俗歷史悠久，代代相傳。至明代，醫葯學家李時珍在編寫《本草綱目》時，將宜興製作烏飯的方法收錄其中。《本草綱目》載稱：「摘取南燭樹葉搗碎，浸水取汁，蒸煮粳米或糯米，成烏色之飯，久服能輕身明目，黑發駐顏，益氣力而延年不衰。」《宜興縣志》亦有記載：「四月初八吃烏飯，此日演戲稱『烏飯獻』。……又傳，目蓮以青精樹（一名南天燭）葉浸糯米煮成『烏飯』，瞞過鬼卒救其母，此俗傳至今。」
宜興烏飯是宜興地方的特色美食，同時也是宜興漢族民間創造的一項獨特的民俗文化，具有鮮明的地方特色，並在宜興周邊有較大影響。

7、宜興的特有風俗

四月四，吃烏飯。

8、宜興過端午節有什麼習俗?

宜興人過端午節的習俗
五月初五端午節，家家門前插蒼蒲、艾葉，堂中掛鍾專馗像，以鎮妖除害。小屬孩以五
綵線編花網袋掛頸項，內裝煮熟的雞、鴨蛋，眉心畫王字，胸掛老虎頭、雞心，著虎頭鞋，
以驅妖避邪。早上吃粽子，房間里噴雄黃酒，用艾葉熏壁角，祭神，演《白蛇傳》，賽龍
舟。農村「齋牛欄」「供圈頭」，求六畜興旺。宜興又傳周處斬蛟，其母包粽子給他做干糧，吃粽子一直傳至今。

9、宜興民俗民風，老師要求寫作文，求素材

推薦參考：
一、過年（春節）農歷（下同）正月初一是宜興民間最隆重的傳統節日，這天人人衣著全新，相互見面說吉利話，不準說臟話。清晨，由男主人第一個開門，放炮仗，然後燒團子、赤豆粥，端給女人吃，表示對婦女一年四季操勞的答謝。年初一，首先向祖宗神位拜年，然後向自家長輩拜年，一般不出門。初二，出門走親訪友，但必須先拜舅父的年。初三至初五，新嫁娘夫婦由妻兄弟領回拜娘家年，長輩家分別輪流請客，稱「待新官人」，「請新娘子」，長輩給小輩「壓歲錢」。拜年客上門，一般都留吃新年飯，約至正月半結束拜年。拜年時，見面互道「恭喜發財」、「見面發財」，小輩稱長輩「身體健康，像老壽星一樣」，長輩答「讀書聰明，像老虎一樣」。

二、正月十五宜興稱「過正月半」（元霄節），各地出燈，故又稱「燈節」，並有燈謎、高蹺、龍燈、馬燈、獅舞等民間游藝，著名的宜興「十番鑼鼓」響徹雲霄。燈會最盛莫過於徐舍美樨村。宜興城在城隍廟演元宵戲，民間徹夜盡歡，稱為「鬧元宵」。婦女可以結伴賞燈，以三更為度。宜城鎮於1982、1983年組織了大規模的提燈會。

三、二月初二為「土地菩薩」生日，家家有薺菜餡團子接「灶君」。城鄉競為「土地會」，多演「人丁戲」，祈求人口太平。解放後已停止。

四、二月初八「祠山菩薩」生日。張渚有祠山殿，祀漢張渤治水有功。俗傳祠山有風山、雨山、雪山三個女兒迎送賓客，請客風、送客雨。張渚、鼎山有廟會，演雙人假面古典舞蹈「男歡女喜」。解放後已停止。

五、二月十二為百花生日，又稱「花朝」凡種花、果樹者，都給樹枝扎紅綢條或紅紙小旗，名為「賞紅」，現已為植樹節取代。

六、清明家家門上插柳條，青少年放紙鷂。清明前上墳掃墓，飄紙錢，家家做「羹飯」祭祖。解放後改祭掃烈士墓，宜城鎮每年組織各界去太隔烈士掃墓。近年來，以飄紙錢祭祖的形式又漸恢復，農村有些地方還折紙燒錠。

七、四月初八吃烏飯，此日演戲稱「烏飯獻」。又俗傳佛祖釋迦牟尼生日，各寺院以香湯浴佛，稱「浴佛節」。又傳，目蓮以青精樹（一名南天燭）葉浸糯米煮成「烏飯」，瞞過鬼卒救出其母，此俗傳至今。

八、夏至吃餛飩，吃罷稱體重，今後者已廢。

九、五月初五端午節，家家門前插蒼蒲、艾葉，堂中掛鍾馗像，以鎮妖除害。小孩以五綵線編花網袋掛頸項，內裝煮熟的雞、鴨蛋，眉心畫王字，胸掛老虎頭、雞心，著虎頭鞋，以驅妖避邪。早上吃粽子，房間里噴雄黃酒，用艾葉熏壁角，祭神，演《白蛇傳》，賽龍舟。農村「齋牛欄」「供圈頭」，求六畜興旺。宜興又傳周處斬蛟，其母包粽子給他做干糧，吃粽子一直傳至今。

十、六月十九宜興俗傳為觀音菩薩成道日，民間蒸饅頭互贈，以紀念明末兵備道張一清屯兵法藏寺，為免宜興屠城，暗透消息，使全城免遭殺戮而自己身亡，其行轅後改為「張公廟」。吃饅頭之俗傳至今。

十一、七月半宜興稱「中月節」，相傳為鬼節。這天家家做羹飯祭祖，焚燒紙錢濟孤魂苦鬼。寺廟做懺事，扎綵船，唱戲，奏鼓樂，晚上放河燈，超度溺死小鬼，祈求太平。解放後已停止。

十二、七月三十為地藏王菩薩的生日，相傳將放出的小鬼收回地獄。佛寺舉行儀式齋僧施食，民間在空地或院內磚隙插地香，紀念地藏王誕辰，祈求死後早日超生。解放後已停止。

十三、八月半為中秋節，又稱「團圓節」。是家人與至友親朋團圓的節日，親友備禮品貽贈。宜興有吃糖芋頭、糖藕的習俗，中午請女婿、寄兒女吃團圓飯，晚上以月餅、紅菱、石榴、柿子、芋艿置場頭小桌賞月，沿襲至今。

十四、九月初九重陽節是勞動人民喜慶當年豐收和預祝來年豐收的節日。宜興有吃重陽糕、飲菊花酒的習慣，俗傳登高避災，以至開展一些體育運動，沿襲至今。

十五、十月朝（初一）舊有祭祖、上墳的習俗，上墳時備紙衣、扎紙屋，在墓旁燒化，供以糯米敷芝麻的「糍團」為祭品。此俗農村較盛，現除吃「糍團」外，其餘活動基本停止。

十六、冬至是做「羹飯」祭祖、敬神的大節。宗祠祭祖後吃「祠堂酒」。解放後一般只吃冬至酒，以慶豐收。

十七、十二月初八吃「臘八粥」，相傳為釋迦牟尼成道之日，是佛家最隆重的節日。民間取香谷、芋艿、花生米、豆類、乾果、蔬菜等煮粥吃，沿襲至今。

十八、大年夜十二月三十（小月為二十九），俗稱「大年夜」，中午吃餛飩，做「年夜羹飯」祭祖，晚飯前貼春聯、門神、年畫，「供天地」、「請蠻家」，焚化錫箔紙錢後吃「年夜飯」，用石灰在門前畫弓箭驅鬼神，謂「平升三戟（級）」，再用石灰水在場頭上寫「恭喜發財」、「黃金萬兩」，以利初一開門大吉，然後關門請「利市」，放爆竹謂「封門」，忌再開，特別忌女人叫門。炒花生、瓜子等謂「炒乾果」，長輩付家人壓歲錢，子夜吃「守歲酒」，用各種形式歡娛，甚者通宵達旦。解放後，除貼春聯，吃守歲酒等外，其餘迷信習俗大多停止。進入80年代以來，電視逐漸普及城鄉，一般都是邊吃守歲酒，邊看電視節目。至新年鍾聲敲響時，爆竹、焰火齊放，此起彼伏，不絕於耳。

生產習俗

一、造屋
開工前請風水先生看門向，擇吉日破土動工，辦「開工酒」請作（工）頭，上樑時（即安放第一根正梁，如今指梁全部安好），由泥工邊說好話邊把紅綢、炮仗、糕遞給樑上的木工，富家加一對金花插於正梁，將紅綢繞梁，貼「上樑巧遇紫微星」，屋內貼「姜太公在此百無禁忌」紅條，泥木工說「接盤好話」、「上樑好話」，均由作頭安排，接上舅家賀送的糕、粽、團、圓（諧高中團圓）開始向東、南、西、北拋散，給圍觀群眾搶拾，放炮仗，主人付工匠「喜俸」。近年，宜興農村樓房矗起，「拋梁」儀式有增無減，物品加糖果、麵包、分幣等。屋面蓋好稱「出水」，親友送喜幛、「份子」，主人辦酒謝客待匠，裝修完畢辦「進屋酒」，砌好灶頭，送鄰里「齋灶面」一碗，解放後，農村中造屋多為互助換工。

二、造橋合龍門
宜興多古典石拱橋，其橋面正中一塊大石背面有「騰龍」圖案，故稱「龍門石」，安放最後這塊「龍門石」稱「合龍門」。「合龍門」時須擇吉時，一般在鳥叫狗吠之時，忌人影合入龍門，合好龍門，即為竣工，演「謝橋戲」一台以撒福，並勒碑於碑亭，上記募捐人名單與開支費用。解放後多為國家或集體造橋，無此等儀式。

三、生產禁忌
種田插秧忌將秧把打在人身上，車水數雙忌數「4」（諧「死」），而數「活」，燒陶器點火忌女人上窯，箍桶匠新年第一筆生意忌做「鍋蓋」（意即財氣被子蓋住），而必須做桶（諧「通」，即財運亨通），砌屋忌匠人做「關木」（以迷信為內容的惡作劇），忌下首人家屋檐高過自家。

禁忌雜俗

一、過寄
解放前，有的為融洽人際關系將子女過寄結成「寄親」，有些獨子，恐其早夭，擇日寄給觀音大士，至成婚時須重找個「贖身」寄娘。有的因生肖「相尅」，認定生肖寄娘，寄方須請好寄媒，在端午或中秋履行過寄手續，寄方須帶上糕、粽、團、圓和禮品，點香燭叩見寄父母，寄父母給寄子從頭到腳換新「回禮」，並寫寄單一張。
以此為正式過寄父子關系。在逢年過節務必「尊節」，有諺語道：「寄妮親，有來有往親又親，無來無往路邊人。」

二、分家
民國期間，宜興家庭一般以兒子成婚後，仍在一家生活，婆媳、妯娌有分歧、口角後，即行分家，把家中資產分若干份，應請舅父到場決定，房屋規定哥東弟西。解放後，農村一般結婚後即分家，按債務、口糧平攤，並規定父母的供養。

三、祭祀
民國時期，這些習俗在農村，漁家較盛行。解放後提倡科學，反對迷信鬼神，祭祀之風漸趨消失。80年代祭祀活動又逐漸在農村興盛起來。
[祭神]正月初五，祭路頭（財神）生日，商界請「利市」，桌供白面、湯團、烏塌菜頭，中堂掛財神紙馬，點香燭叩頭後門前燒化，放鞭炮，一般在天亮前後，生怕財神被別人接去。二月初二，招猛將，土地菩薩生日，為祈五從豐登。二月初八，祭家堂（祠山）菩薩，求保全家平安。三月廿八，以王茂公橋東岳會祭黃飛虎，四鄉八鎮前往趕集看會。七月三十，祭地藏王生日，祈死後早日超生。十二月廿四，祭灶神，求他「上天言好事，下界保平安」。農村供圈頭，求六畜興旺；敬「靈官」，求蠶花茂盛。祭蠻家（宅家）神，是對家蛇神物的供奉，供時，在米房裡或米桶上放米粉做的人頭蛇身像，祈求倉米不少，全會增加。家裡發現了蛇，非但不打，而且要燒香敬它，以保住宅安全。
[祭祖]一般在清明、冬至、七月半、十月朝，列供品祭祖，民間稱「做羹飯」。一般以祖宗輩份分桌，桌上備肉、魚、青菜、豆腐，列酒盅、筷，斟水稱「杜缸酒」，點香燭，供紙馬，子孫叩頭，不準小孩碰登，唯恐驚動祖先，燒化錫箔紙錠，以求祖宗保佑。