關於布依族的風俗

1、布依族民俗民風

1.年節食俗，有的節日與漢族相類似，有些則為本民族所專有，如"了年"（正月最後一天）、三月三（地蠶會節）、四月八（牛王節）、六月六（祭盤古）、吃新節等。其中，正月初九"煮生食"，正月三十吃"芝麻油團耙"，三月三吃"苞谷花"，四月八吃"四色糯米飯"，六月六吃"煮雞"等，大都與民族傳說和鄉風教育有關。
2.宴客食俗，布依族重禮好客，貴賓到來，必有"進門酒"、"交杯酒"、"格當酒"、"轉轉酒"、"千杯酒"和"送客酒"等六道酒禮。若是敬獻豬肉，是祝客人來年養大豬，收成好；若是敬獻雞肉，雞頭奉給首客，象徵吉祥如意，雞翅奉給次客，表示騰飛，雞腿奉給三客，意為腳踏實地。宴席中還唱《祝酒歌》和《宵夜歌》，前者是殷殷勸酒，後者要將餐桌上的所有物品、食品都-一唱出，表現出他們的心智和才華。
3.婚俗，婚姻實行自主婚。接親時要對歌，俗稱對姐妹歌。新娘到男方家的當天晚上，要舉行唱荷包歌和要荷包的活動，有「一夜荷包一夜歌」的說法。傳統節日有三月三、四月八、六月六、吃新節、七月半等。「三月三」是布依族的傳統盛大節日，農歷三月初三稻耕開始，要祭山神、土地神和祖先神及稻米魂，製作五色花糯米飯供奉；黔西南州一帶，男女青年要聚集在「查白歌場」玩山對歌，參加者達數千至上萬人。很多未婚男女青年通過吹木葉、對歌，相識、相愛、訂終身。

2、布依族的習俗什麼???

1、二月二

主要是祭祀「土地神」，保佑全寨安寧，殺雞敬祖，吃兩色（白、黑）糯米飯。雲南省的布依族，這個節日要過三天，進行以祭「老人房」為中心的祭祀活動。

2、六月六

祭田神、土地神和山神，祭畢用雞血沾上各色紙旗，或做成大鳥形分別插在各塊田中。與此同時，召開「議榔」會議，宣布各種榔規榔約，且由榔頭監督執行，藉以保護社會財產安全。

3、婚俗

歷史上，各地布依族的婚姻習俗不盡相同。有父母包辦的婚姻，也有完全自主的婚姻。從史書記載看，布依族在明代以前婚姻是自主的。

明代以後，由於各民族的頻繁交往和文化的相互交流，特別是以儒家文化為代表的漢文化的影響，布依族的婚姻禮俗才逐漸改變，婚姻締結從自主擇配變成了父母絕對包辦。

(2)關於布依族的風俗擴展資料：

布依族的禁忌

大年初一，不開箱櫃，不掃地，不梳頭，不曬晾衣服。初一到初三不動土，正月十五不動刀，菜也只能用手扭斷。禁在村前村後埋墳．掃寨時禁外人入村，驅鬼時禁外人進家門。

禁已出嫁的姑娘在娘家生小孩。家有產婦，在門口掛紅布和篾帽拒人進家，男子不得進人婦女分娩的房屋。禁在屋內吹口哨、唱情歌。非正常死亡的人，忌以鼓聲報喪。

到布依族人家中做客，不得觸動神龕和供桌，火塘邊的三腳架忌諱踩踏。布依族習慣以酒敬客，客人或多或少都應喝一點。布依族村寨的山神樹和大羅漢樹，禁止任何人觸摸和砍伐。布依族送禮必須送雙數。

3、布衣族苗族風俗習慣

一、布依族風俗習慣

1、服飾

布依族服飾多為青、藍、白等色。男子在20世紀70年代以前包頭巾、穿對襟短衣或大襟長衫及長褲。老人多著長衫。20世紀70年代後男子服飾與漢裝無異。

婦女服飾式樣頗多，鎮寧、關嶺、普定、六盤水一帶目前仍保存布依族較古老的服飾：大襟短衣，領口、盤肩、衣袖和衣腳邊沿，皆用織錦和蠟染各色幾何圖案鑲制；下穿百褶長裙，用白底藍色蠟染花布縫成，佩戴各種銀質首飾。

2、飲食

布依族人民以大米為主食，兼食玉米、小麥、紅稗、蕎麥等。尤喜糯食，並有多種製作方法，如製成糍粑、圓糖粑、耳塊粑、枕頭粽和三角粽等。逢年過節，必食糯米飯，並以糯米粑贈送親友。

3、建築

布依族民居有樓房、半樓房和平房數種。半樓房採取後半部是平房，前半部是樓房，或左（右）半部是平房，右（左）半部是樓房的建築格局。樓房和半樓房建築是布依族傳統建築形式。

4、婚姻

歷史上，各地布依族的婚姻習俗不盡相同。有父母包辦的婚姻，也有完全自主的婚姻。從史書記載看，布依族在明代以前婚姻是自主的。明代以後，由於各民族的頻繁交往和文化的相互交流，特別是以儒家文化為代表的漢文化的影響，布依族的婚姻禮俗才逐漸改變，婚姻締結從自主擇配變成了父母絕對包辦。

5、喪葬

布依族喪葬在清代以前，行火葬，不壘墳。清代中葉後才逐漸壘墳、立碑。當老人逝世後，喪家即向舅家和至親好友報喪，並請本民族的「布摩」（祭師）擇定吉日，舉辦喪事。

二、苗族風俗習慣

1、服飾

苗族服飾在各地各有其特點。黔西北、滇東北的苗族男子穿帶有花紋的麻布衣服，肩披織有幾何圖案的羊毛氈；其他各地苗族男子大多穿對襟或左大襟的短衣，下著長褲，束大腰帶，頭纏青色長巾，冬天腳上多纏裹綁腿。

婦女的服飾款式復雜多樣，據不完全統計，多達130種以上，頭上的發髻和裹巾，衣衫的顏色，綉花的圖案，以及裙子的有無和長短等等，不僅省與省之間，而且縣與縣之間，有時甚至寨與寨之間，常有不同的特點。

2、飲食

苗族飲食習俗自有其特點。黔東南、湘西、海南島和廣西融水的苗族，主食為大米，也有玉米、紅薯、小米等雜糧；黔西北、川南、滇東北的苗族，則以玉米、土豆、蕎子、燕麥等為主食。副食種類很多，肉類有自家養的家畜、家禽和魚類，蔬菜有豆類、菜類、瓜類，此外還採集野菜和從事漁獵等以補充。

3、建築

苗族聚族而居，村寨周圍茂林修竹，風景幽美。村寨大多設有寨門，寨內種植有常青的保寨樹。苗族地區盛產木材，因而房屋大多為木結構建築，以瓦或杉木皮、茅草等蓋屋頂。黔中或黔西地區也有用薄石板蓋屋頂的。

4、婚姻

苗族的婚姻嚴禁同宗族者婚配，多是異姓通婚，同姓不同宗有的也可通婚。婚姻締結的主要形式是自主婚姻，過去也有父母包辦的, 但婚前青年男女都有比較自由的戀愛活動，多在節日或農閑時舉行，在村寨附近有固定的地點，由本寨姑娘與外寨男青年在此對歌，雙方有意後則互贈禮品作為定情的信物。

5、喪葬

過去，苗族的喪葬形式比較復雜，有樹葬、懸棺葬、岩洞葬、火葬和土葬。樹葬即是人死後用樹皮包裹起來掛在樹上，貴州劍河縣擺久鄉苗族就曾採用這種葬俗，直到20世紀50年代才逐漸消失。惠水、羅甸、望謨等地少數苗族的懸棺葬俗沿襲至20世紀30年代。土葬已成為苗族現今採用的主要葬式。

4、對於布依族的文化習俗，你了解多少？

在吃飯的時候，上面正中間的位置是要留給老人的，不管是在外面做客還是待客，這都是一個最基本的做法和禮儀，在吃飯和喝酒的時候，給老人夾菜的時候還有敬酒的時候，要用雙手，另一隻手在下面托著，以表尊敬，不然單手會被認為是不敬和失禮的表現。

在布依族有一句話，「換手抓背，鄰里相幫」的互幫互助的傳統，就是不管是誰家裡建房子，喜事或者喪事，不管大事小事，寨子里的人都會自發的過來幫忙，鄰里關系非常和睦，就在這麻煩過來麻煩過去的過程中，大家都變得很團結和相親相愛。

在布依族不管年紀大小，都要按照輩分來稱呼，但是對待陌生人，就要以年齡的大小來稱呼，一般在布依族把五十歲以上的叫做「表公」，把比自己大十幾歲的人叫做「表叔」，跟自己年紀差不多的人叫做「表哥」，也會有跟孩子喊的，比如跟著孩子喊與自己年紀相仿的人「叔」，這也是很常見的。

布依族非常的好客，有貴賓到的時候，會有很多的敬酒的說法，比如進門酒，交杯酒，格當酒，轉轉酒，千杯酒和送客酒，這六道酒，如果客人來吃的是豬肉，那就是祝願客人來年養大豬，收成好，如果是吃的雞肉，就會把雞頭獻給客人，意為吉祥如意，把雞翅給客人就代表著騰飛，把雞腿給客人就表示這腳踏實地，所以布依族很多禮儀都是帶有著美好祝願的。

在吃飯的時候還會唱《祝酒歌》會給客人一直勸酒，《宵夜歌》就是要讓客人把餐桌上的所有食品和物品都唱出來，布依族也是一個能歌會舞的民族。關於布依族的各種禮儀文化還有很多，了解了他們的一些日常禮儀和餐桌禮儀，如果有機會到布依族做客，也能讓對方更加喜歡自己。

5、布依族的風俗和文化

布依族的風俗和文化主要有這幾個，1、布依族民居有樓房、半樓房和平房數種。2、布依族人民以大米為主食，兼食玉米、小麥、紅稗、蕎麥等。3、布依族服飾多為青、藍、白等色為主。4、布依族家庭實行父系家長制。

6、布依族的風俗和文化 布依族的風俗和文化介紹

1、竹子生長旺盛，古時被布依族先民奉為圖騰。布依族的人生禮儀諸如「搭花轎」、「出生禮」、「老人逝世超度」等儀式流傳至今。在布依族祖先崇拜的大型儀式「古夜王」中，取大楠竹作為圖騰柱，圖騰柱上面盤繞雙龍。大楠竹圖騰柱，象徵布依族先民崇尚萬物並生並茂。

2、布依族主要分布在貴州、雲南、四川等省，其中以貴州省的布依族人口最多。主要聚居在黔南和黔西南兩個布依族苗族自治州，以及安順市、貴陽市、六盤水市，其餘各市、州、地均有散居。

3、布依語屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，與壯語有密切的親屬關系。由於布依族與漢族長期的文化接觸和交流，因此布依語詞彙系統中有不少漢語借詞。

4、布依族過去沒有自己的文字，一般使用漢文，1956年中央人民政府組織專家創制了以拉丁字母為基礎的布依族拼音文字方案。該方案經過兩次修訂，現在布依族地區重點推行。

7、布依族的傳統節日和風俗

布依族本身的傳統節日有三月三、四月八、六月六、大年節、二月二、吃新節、七月半等，除此之外，布依族也過端午節、中秋節等漢族節日。

布依族是我國的少數民族之一，由古代僚人演變而來，以農業為主，布依族祖先很早就開始種植水稻，享有「水稻民族」之稱。布依族男人喜穿對襟短衣、長褲、包頭巾，婦女穿右衽大襟衣，著長褲或褶子裙，戴銀質手鐲、耳飾、項圈等細軟。我國布衣族人民主要分布在貴州、雲南、四川等省，其中以貴州省的布依族人口最多。

8、布依族的風俗習慣，關於婚禮方面的，多些！

布依族的婚禮

婚姻實行自主婚。接親時要對歌，俗稱對姐妹歌。新娘到男方家的當天晚上，要舉行唱荷包歌和要荷包的活動，有「一夜荷包一夜歌」的說法。傳統節日有三月三、四月八、六月六、吃新節、七月半等。

「三月三」是布依族的傳統盛大節日，農歷三月初三稻耕開始，要祭山神、土地神和祖先神及稻米魂，製作五色花糯米飯供奉；黔西南州一帶，男女青年要聚集在「查白歌場」玩山對歌，參加者達數千至上萬人。很多未婚男女青年通過吹木葉、對歌，相識、相愛、訂終身。

解放前，布依族存在一夫多妻的個別現象。同姓可通婚，但同姓且同宗的嚴禁通婚。也有「姑舅表婚」和兄終弟及的轉房制習俗。解放後，像大多數民族一樣，廢除了一夫多妻制。

布依族崇尚自由戀愛，男女青年婚前戀愛自由，各地未婚的男女青年都喜歡藉助年慶節俗、趕集和集體聚會的時機，以三、五人到七、八人自由組合的方式，通過談天說笑和唱歌對調，傾訴或表達彼此的感情。

當一個男子看上某一個姑娘時，按照傳統，必須找第三者做伴，有的則由自己的姐嫂出面介紹。如女方有此意思，即可單獨相約到幽靜處進一步對唱山歌，表達情，直到雙方互贈信物，就表明他倆已盟誓終身了。

訂婚時，由男方父母托媒去女家，並送一定的酒、肉、耙耙一類的禮品（在禮品中必不可少的是粑粑，如果非傳統節日而見到布依族民家「打粑粑」，則說明此家人正籌備喜事准備迎娶女方了）。如對方同意，第二次媒人則要將男女雙方的「八字」互為「效驗」，只要「八字」相符，則可擇定結婚日期。

這一帶地區送彩禮的數額，特別講究「六」或「雙」數，據說是取「六」即祿的諧音，以表示婚後雙雙有祿必有福之意。結婚時，新郎不迎親，只請幾個相好的男女青年代為相迎。新娘一般都是撐傘步行至男家，個別也有騎馬、坐花轎的。

結婚當天新婚夫婦不同房，次日即返娘家。聚居區一帶的布依族仍保有「不落夫家」或稱為「坐家」的習俗。有的要兩三年甚至五六年後才長住夫家。雜居區的布依族已大部分革除這一風俗。

貴州都勻的布依族在鬧新房中，有個「唱荷包」的習俗。一般先唱「荷包歌」，二人一對，一個唱，一個幫腔。必須唱滿12首「荷包歌」才能得到一個荷包。荷包里一般裝著白果花生等物，取意早生貴子，由女方家的「送親婆」帶來。

(8)關於布依族的風俗擴展資料：

布依族的歷史

布依族是雲貴高原東南部的土著居民，早在石器時代就在這里勞動生息。布依族與古代的「僚」、「百越」、「百濮」有淵源關系。唐代史稱「西南蠻」，宋元以後稱「蕃」、「仲家蠻」，明、清稱「仲蠻」，新中國成立後，才稱為布依族。

布依族與壯族有同源的關系，都是古代百越的一支。壯族主要生活在廣西，布依主要生活在貴州。如今布依族人還保留著一些古代越人的風俗習慣，如居住干欄式房屋、敲擊銅鼓等。也有人認為，西漢時的夜郎國，與今布依族有淵源關系。

部分布依族人自稱為「布依」、「布越」，部分布依族人自稱為「布依」、「布曼」，新中國成立後，根據本民族的共同自稱，統一用「布依」作為民族名稱。

布依族人民自宋代起，歷朝都有反抗封建統治階級剝削壓迫的農民起義斗爭，在近代史上，又進行過反對外國教會，反抗日本帝國主義及國民黨反動派的斗爭，是一個具有光榮革命傳統的民族。

參考資料：網路_布依族

9、布依族的風俗和文化

布依族的風俗和文化：

一、居住

布依族住地的選擇多重於水源，多選擇依山傍水、風光秀麗的平壩或丘陵以及在有河流或小溪的地帶建房立寨。

布依族房屋建築，從形式看，有全樓、半邊樓、半截樓。房子的大小是論柱頭來算，有三個頭、五個頭、七個頭、九個頭、十一個頭和十三個頭的，這些都是根據住房的需要和經濟狀況來定。

二、婚姻

望漠縣布依族婚姻，解放後，根據國家婚姻法規定，實行一夫一妻制，同宗族、同姓氏不通婚。自由戀愛、自由結婚是布依族的婚姻傳統。

男女青年自由戀愛也須有媒人說合，徵得女方父母同意後方能結婚。自由擇偶，男女相悅後，男方請媒人到女方家說合要跑「三回九轉」，但這與「父母之命，媒約之言」的包辦婚姻截然不同。這只不過是婚姻過程的一種形式，媒人在其中只起個「轉彎」的作用。一般說來，望謨縣布依族婚姻要經過請媒、訂婚、認親、拜年、請庚酒、擇吉日良辰、結婚等程序。

三、喪葬

布依族的喪棄，既肅穆又繁項。從壽終到安葬，要經過報喪、沐浴、敬永別酒、移床下席、人殮、堂祭、贊禮、煮倒頭飯、繞棺、吃永別飯、點主、奠別、發喪、土葬、安家神等程序。

四、服飾

布依族是一個古老民族，其服飾在漫長的歷史長河中，形成了自己獨具特色的服飾文化藝術。布依族婦女勤勞智慧，心靈手巧，在經濟落後的時代，從種植、紡織到印染製作，都是自力更生，自給自足。布依族的服飾，古樸典雅，簡潔端莊。在色彩上，一般外穿青、藍二色，內襯白色。

男子的服裝：一是對襟短衫，多為夏、秋兩個季節或勞動時所穿；二是斜扣長衫，多為天氣較冷時或走親訪作客時的男「禮服」；老年人穿的長衫，多數人喜歡掛腰帶。男子頭部，多數裹花格頭帕。男子下身，穿大襠肥口褲子。

女子服裝：一是短衣長袖，拴綉花圍腰腰，頭裹蠟染青布花帕，帕內盤辮，腳穿大口長褲；二是穿半襟大袖長衣，衣長至膝，袖口褲腳綉花邊；三是交通沿線或城鎮附近村寨的人服飾已有所改變，穿現代服裝了。

五、織布

過去，布依族都是自種棉花，自紡自織，自染自縫，基本上每個村寨都有彈花機、扎棉機，大多數人家戶都有蠟染缸、紡織機、織布機等設備。

布依族染布用的原料是藍靛，大都是自種，自己加工，也有到市場購買的藍靛，藍靛是一種草木植物，也叫蓼靛。布依族土花布全部用手工操作，工藝精細，圖案素雅，造型別致。花型有印條、格子、斜紋、梅花、桂花、蘭花等圖案，藍白色調分明，線條均勻，立體感強，具有濃郁的民族特色。

六、工藝

刺綉望謨縣布依族稱為「刺花」，布依族刺綉的內容十分豐富、綉法多種多樣，刺綉題材廣泛，它不僅綉在衣褲、布鞋、圍腰、手帕、挎包上、還綉在枕套、枕巾、被面乃至桌布、靠墊上。圖案大方、生動形象、色澤鮮明、針腳均勻、質感強烈。

銀飾布依族自古喜愛銀飾，銀製品成為人們生活中不可少的裝飾品，布依族地區有不少銀匠，其技術大都是祖傳的，密不傳外。銀飾品主要有手釧、幼兒奶頭手釧、百家鎖、帽飾、銀烏龜、銀仙桃、發簪、發笄、戒指、背帶銀飾、環佩、銀碗、銀筷、銀杯等。有些製品鑲上彩色的釉，琳琅滿目。

七、節日

望漠布依族傳統節日主要有：三月三、四月八、六月六、虎節、摘刀節等，春節、端午、七月半、中秋節、元宵節等節日與漢族類似，但過節的內容與形式，自有其民族特色。

節日活動內容主要有對唱山歌、耍麒麟、甩糠包、打雞毛毽、祭祀祖宗等。但凡節日集會，一般都有青年男女社交活動的內容，更增添了節日的情趣和歡樂氣氛。