唐山皮影風俗

1、皮影戲作文

皮影戲在我國有許多支派，最著名的當屬唐山皮影。歡迎大家閱讀!更多相關信息請關注CNFLA的相關欄目!

皮影戲最早誕生在兩千年前的西漢，又稱羊皮戲，俗稱人頭戲，影子戲。發祥於中國陝西。上色時主要使用紅、黃、青、綠、黑等五種純色的透明顏料。皮影人物被劃分為生、旦、凈、末、丑五個類別，更加特別的是，每個人物都由頭、上身、下身、兩腿、兩上臂、兩下臂和兩手十一件連綴組成。在中國，不少的地方戲曲劇種都是從皮影戲中派生出來的。

皮影戲，發源於我國西漢時期的陝西，距今已有一千多年的歷史，是世界上最早由人配音的活動影畫藝術，有人認為皮影戲是現代「電影始祖」。皮影戲又稱「影子戲」，「燈影戲」、「土影戲」，有的地區叫「皮猴戲」、「紙影戲」等，是用燈光照射獸皮或紙版雕刻成的人物剪影以表演故事的戲劇。

是最遲在北宋時，中國影戲已極成熟，在中國傳統戲曲表演尚未發展成熟之際，宋代的影戲已能表演完整、生動的三國故事。

在中國，較多使用牛皮、羊皮、驢皮等等。

上周六，我們學校來了京劇團皮影戲分團，首先，他們介紹了皮影戲是電影、電視的老祖宗，是我國民間傳統藝術，也是文化遺產。有《狼和羊》、《金斧頭和銀斧頭》這兩個故事把人和動物的動作操控贏得了同學們的掌聲，都栩栩如生，還讓我們明白了許多道理其中《孫悟空大戰蟒蛇精》中的豬八戒、孫悟空都很幽默，語言很搞笑，整個教室都布滿了笑聲，看完了這三個皮影戲，我們大家都依依不捨的離開了。

通過這次皮影戲，讓我們知道它是古代勞動人民發明創造的一種用「光線」照射來表演故事情節的戲劇藝術品種。

皮影戲是中國出現最早的戲曲劇種之一。是一種用獸皮或紙板剪制形象並借燈光照射所剪形象而表演故事的戲曲形式。由藝人一邊操縱一邊演唱，並配以音樂。尤其表演民間神話故事、武打片、古人，可以騰雲駕霧，做出各種高難動作，變幻莫測，這是其他戲劇難以做到的，因此深愛觀眾喜愛，尤其是兒童百看不厭。2011年11月27日，被聯合國教科文組織列入「人類非物質文化遺產代表作名錄」。

有一次，我們學校搞活動讓我們觀看了一場精彩的皮影戲。戲中演的是一隻烏龜想要抓注一隻青蛙，但有一隻仙鶴不讓抓住青蛙，烏龜很生氣，就和仙鶴打了起來，青蛙趁它們在打架，偷偷溜了。仙鶴打不過烏龜就飛走了。烏龜回頭一看，青蛙沒了，它又鑽進池塘去找青蛙了。這場戲把我們逗得哈哈大笑。

中國的傳統文化一定要發揚光大!

有一次，我們去了古城閬中，在那裡我第一次看到了我們國家特有的傳統表演——皮影戲，我還買了一個精美的皮影帶回家。表演皮影的叔叔說皮影是用牛皮做的，把牛皮晾乾後，用小刀在上面刻上精美的圖案，再塗上漂亮的顏色，一個皮影就做好了。

皮影動起來就像真人一樣。原來它的腿上、腰上、手上，都有又細又長的小棍子扎在上面，只要輕輕動一下小棍子，它就會手舞足蹈起來。

看到我這么好奇，表演的叔叔讓我也來試一試。沒想到皮影一點也不聽我指揮，一會兒做個俯卧撐，一會兒又彎下腰，甚至還會倒在地上「裝死」。我皺著眉，生氣地想，你這個小傢伙，別高興得太早，看我怎麼對付你。後來我更賣力地擺弄起來，但這個小人更不聽話了，我只好把媽媽喊來當援兵，總算勉強讓它動了幾下。表演皮影的叔叔說皮影不但中國人喜歡，外國人也喜歡。

唐山皮影又稱灤州影、樂亭影、驢皮影，是中國皮影戲中影響最大的`種類之一。通常認為灤州影戲初創於明代末期，盛行於清末民國初年，迄今已有400多年的歷史。

唐山皮影戲的主要操縱演員有兩個人，即「上線」和「下線」。支配影人動作的桿子有3根，分別叫「主桿」和「手桿」。唐山皮影戲演出通常有拿、貼、打、拉、唱五種分工，有「七忙八閑」之說。

唐山皮影戲的劇本又稱「影卷」，現存至少500多部。其中「連台本」有130多部，單本劇也很多。劇目有《五鋒會》、《二度梅》、《青雲劍》等。皮影傳統劇本的文學結構為人物出場有上場「詩」，下場「對」。其格律常用 「七字句」、「十字錦」、「三趕七」、「五字賦」、「硬散」、「大金邊」、「小金邊」等。這些唱詞結構都是以對偶的上下句為其結構的基本單位，每段唱詞一般都是由若干對聲韻相同的上下句組成。唐山皮影以樂亭方言為基礎，以唱功見長，風格獨特，為板腔體。基本板式有大板、二性板、三性板、散板以及平唱、花腔、凄涼調、悲調、游陰調、還陽調以及因特殊句式而得名的三趕七等各種腔調。

皮影的雕刻要經過刮皮漿皮、拓樣雕刻、著色塗油、拼釘裝桿幾個步驟。刀口和上色是最能體現雕刻藝人水平的地方。人物造型分為生、小、大、鬢、丑等。

唐山皮影的劇目內容是深層剖析當地社會民俗民風、宗教心理的重要材料。歷代唐山皮影藝人對唱腔表演、舞台道具的材料和技藝的改良與創新從未間斷過，這些經驗是今人和後人的寶貴財富。唐山皮影的傳承延續著口傳心授的方式，為文化傳承的方式方法提供了重要借鑒價值。唐山皮影的唱腔、音樂、表演、造型有著本地域特有的風格，受到國內外同行和觀眾的贊譽，具有很高的欣賞與研究價值。

明末清初，由於統治者倡導，皮影戲興盛繁榮，傳播較快。至清朝中葉白蓮教起義，各地人民響應，清王朝統治者害怕江山不穩，預防人民聚眾鬧事，一反初時對影戲的熾熱態度，他們把嘴臉一變說影戲是用紙人紙馬興妖造反，禁止官員私養影班，禁止夜演影戲。

清朝至民國年間的皮影戲和現在的皮影戲是一脈相傳，形成了地道的灤州影，也就是所說樂亭影、老吠影。當地群眾非常愛好影戲，積久而成風俗。民國初年，樂亭崔家聚德堂影班、張家中興堂影班、劉家慶和堂影班、史家翠蔭堂影班辦得最大最好，皮影名藝人薈萃，又培養了大批新秀，影響深遠，名滿京東。20世紀30年代，樂亭影在沈陽、長春等大城市演出，受到熱烈歡迎，傳播到日本、朝鮮等國。張繩武、張占科等著名皮影世人應邀陸續在國內和國外灌制了大量唱片，使皮影戲的流域更為廣闊。

灤州皮影戲不同於其它影戲的特點有四：一是影人用驢皮雕刻，有獨特操縱技巧;二是用灤樂鄉音唱白(樂亭口音多，灤州口音少)，語言易懂;三是掐嗓唱法;四是有獨特的唱腔，如張繩武的呵腔等。

現在，能夠進行皮影戲劇本創作的人不足10人，皮影藝人年齡偏大，找不到徒弟傳承，欣賞皮影藝術的人也越來越少。唐山皮影面臨著失傳的困境。

國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，唐山皮影戲經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

2、詳細介紹唐山皮影文化

唐山皮影，因以唐山地區樂亭、灤縣一帶的語言音韻為其音樂特色，所以又叫「樂亭影」、「灤州影」，流行於河北的唐山，承德，廊坊等地區以及東北三省各市縣、它是一種有著精美的雕刻工藝，靈巧的操縱技巧和長於抒情的唱腔音樂的綜合藝術。抗日戰爭以前常在農閑聚眾演出，征上述地區的鄉鎮農村有著深厚的群眾基礎。它的唱腔音樂尤為群眾所喜愛唐山皮影的唱腔是從一種純說唱形式的「大福影」演變而來的，它是 唐山皮影唐山皮影 一種男女分腔的，有著多種腔調(如平調、花凋，陽韻平調、河東調．灤河調，吟腔)，·多種板式(如太慢板、快三眼、慢二性、緊二性，三性、流水)的板腔體。至今已有三、四百年的歷史。』由於前輩藝人的發展創造，長期以來形成了不同的流派。它的主要伴奏樂器以前是一把小三弦，後來逐漸被四胡所代替。 唐山皮影戲以歷史故事、神話傳說、寓言故事為主，題材大多來源於歷史名著，主題積極向上，有的表現保家衛國的英雄，有的表現懲惡揚善的俠士，有的表現反抗壓迫的勇者，歌頌真善美，鞭撻假惡丑。唐山皮影其唱腔為板腔體，唱詞多為七字句或十字句，主要板式有：大板、二板、二六板、緊板、快板等，伴奏音樂主要是四弦、二胡、揚琴、大阮、嗩吶等，表現舞台及各種戲劇人物的不同情緒 　唐山皮影誕生以來，經過了漫長的發展鼎盛時期，產生了一大批優秀劇目和演員。可考的傳統劇目有280餘出。主要有：《五峰會》、《小西唐》、《四平山》、《大金牌》、《卞梁 唐山皮影圖》、《花木蘭》、《全家福》、《喜榮歸》、《火焰山》、《盤絲洞》、《洞庭湖》、《三打白骨精》、《人參姑娘》、《鶴童》、《鶴與龜》、《劉胡蘭》、《沙家浜》、《杜娟山》以及表現現代生活的皮影故事。1963年應邀赴京演出，原文聯主席郭沫若、中宣部副部長周揚、文史館長溥儀觀看了演出，並給予高度評價。歷史上著名的演員很多，王華、張老壁、馮凌雲、聶春潮、孫兆祥、韓增、苗幼芝、鄭六傳、李紫蘭、曹輔權、梁玉亭、艾錫恩、康雅亭等30多人都是皮影發展史上有突出貢獻的演員。 唐山皮影是光影、美術、雕刻、舞蹈、說唱等為一體的綜合性表演藝術，足跡遍及中國東北、華北廣大地區，在人民群眾中有著廣泛的影響。近年來，有德國、法國、日本、台灣等國家和地區的專家學者來唐山研究考查皮影。唐山市皮影團也經常赴世界一些國家和地區演出。 唐山皮影歷史較長，造型誇張。一個人形分六部分，用鐵絲和絲線操縱自如，從造型看人物高額通鼻小嘴，頗典雅。 　明朝萬曆年間，灤州秀才黃素志試不第，遠去關外。漂泊生涯磨去了黃秀才的仕途之心，卻成就了他創作影戲的藝術貢獻。飽學詩書，熟讀經卷，為他提供了創作的腳本，精通繪畫，擅長雕刻，轉化為一個個精緻的紙人兒。懷才不遇的黃秀才沒有想到，未能金榜題名的他從此會被永遠刻在故鄉人的口碑中，一代代傳誦不衰。 編輯本段唐山皮影傳說 相傳漢武帝時，一方士為解皇帝思念愛妃李夫人亡故之秋，取海底 唐山皮影神石 ，刻成李夫人模樣，置於輕紗縵中，燈光下宛如李夫重現。皮影由此而源，至宋、金、元時期呈現出極其繁盛的趨勢，並由南至北，形成了異彩紛呈的地方藝術風格。飽汲灤河水滋養的唐山皮影是其中一朵獨具魅力的奇葩唐山皮影製作工藝如今刻影人兒的材料 已從素紙、五色蠟紙發展到羊皮、牛皮才驢皮、唐山皮影雕鏤精細，形象俊美，線條流暢清新，所選作雕刻的驢皮十分講究，只取驢前身的一個部位，經過加工、上漿，一張張透明度強、柔韌性好的原料就備好了。至今唐山還流傳著北山驢皮明如鏡的俗語。 皮子有了，下一步該由皮影藝人來雕刻影人兒了。 尺把見方的驢皮在手，只見刻影藝人操刀在手，如筆走龍蛇，游刃有餘。皮影分兩部：人物和砌末。人物同插（頭部）和戳子（身子）組成。頭部有各色臉譜，如正面人物雕成鏤空臉，彎回形環勾眉眼，通天鼻樑，顯得俊朗、灑脫；反面人物則突出陰險狡詐的嘴臉，將眉目誇大，一幅老奸 巨滑的壞樣兒；丑角在眼睛上加畫一個圓圈兒，表示詼諧輕佻。唐山皮影是小、生、髯、大、丑的天下，角色相當豐富，雕起來要繁而不亂，密而不雜。精細活兒必須精細刀法，拉刀、推刀、回轉、頓挫、明刀、暗刀，真是刀刀准、快、穩。做好了的影人兒安上三根桿，不僅要靈活自如，而且要和生活中人的一舉一動相合，各種套路干凈利落，其手上功夫著實了得。光會表演的影人兒是啞巴，需要不專門演員配唱。唐山皮影的發聲方法很奇特。演唱時，演員用手指掐著喉頭發音，經過擠壓後的聲音，具有一種特異色彩，恰好與影人的形象和動作渾然一體，形成唐山皮影戲的特殊風格。在其數百年的發展過程中，名嗓不斷涌現，幾十年來，他們不僅發展了皮影藝術，更把唐皮影傳播到全國各地方及至海外，所到之處，盛況非凡，以致歐美、日本等國的人們將唐山皮影作為了中國皮影的代名詞。外來朋友們，最好去看看皮影，從這種承載了幾十代唐山人喜怒衰樂的戲曲形式中，感受那揮之不去的對生活美的追求唐山皮影影響唐山皮影的劇目內容是深層剖析當地社會民俗民風、宗教心理的重要材料。歷代唐山皮影藝人對唱腔表演、舞台道具的材料和技藝的改良與創新從未間斷過，這些經驗是今人和後人的寶貴財富。唐山皮影的傳承延續著口傳心授的方式，為文化傳承的方式方法提供了重要借鑒價值。唐山皮影的唱腔、音樂、表演、造型有著本地域特有的風格，受到國內外同行和觀眾的贊譽，具有很高的欣賞與研究價值

3、唐山皮影的介紹

唐山皮影是一門古老的漢族傳統藝術，中國皮影戲中影響最大的種類之一。因以河北唐山地區樂亭、灤縣、灤南一帶的語言音韻為其音樂特色，所以又叫「樂亭影」、「灤州影」，流行於河北的唐山，承德，廊坊等地區以及東北三省各市縣、它是一種有著精美的雕刻工藝，靈巧的操縱技巧和長於抒情的唱腔音樂的綜合藝術。抗日戰爭以前常在農閑聚眾演出，征上述地區的鄉鎮農村有著深厚的群眾基礎。它的唱腔音樂尤為群眾所喜愛。

4、唐山皮影戲是怎樣形成的

唐山皮影又稱灤州影、樂亭影、驢皮影，是中國皮影戲中影響最大的種類之一。通常認為灤州影戲初創於明代末期，盛行於清末民國初年，迄今已有400多年的歷史。
唐山皮影的劇目內容是深層剖析當地社會民俗民風、宗教心理的重要材料。歷代唐山皮影藝人對唱腔表演、舞台道具的材料和技藝的改良與創新從未間斷過，這些經驗是今人和後人的寶貴財富。唐山皮影的傳承延續著口傳心授的方式，為文化傳承的方式方法提供了重要借鑒價值。唐山皮影的唱腔、音樂、表演、造型有著本地域特有的風格，受到國內外同行和觀眾的贊譽，具有很高的欣賞與研究價值。
明末清初，由於統治者倡導，皮影戲興盛繁榮，傳播較快。至清朝中葉白蓮教起義，各地人民響應，清王朝統治者害怕江山不穩，預防人民聚眾鬧事，一反初時對影戲的熾熱態度，他們把嘴臉一變說影戲是用紙人紙馬興妖造反，禁止官員私養影班，禁止夜演影戲。
清朝至民國年間的皮影戲和現在的皮影戲是一脈相傳，形成了地道的灤州影，也就是所說樂亭影、老吠影。當地群眾非常愛好影戲，積久而成風俗。民國初年，樂亭崔家聚德堂影班、張家中興堂影班、劉家慶和堂影班、史家翠蔭堂影班辦得最大最好，皮影名藝人薈萃，又培養了大批新秀，影響深遠，名滿京東。20世紀30年代，樂亭影在沈陽、長春等大城市演出，受到熱烈歡迎，傳播到日本、朝鮮等國。張繩武、張占科等著名皮影世人應邀陸續在國內和國外灌制了大量唱片，使皮影戲的流域更為廣闊。
灤州皮影戲不同於其它影戲的特點有四：一是影人用驢皮雕刻，有獨特操縱技巧；二是用灤樂鄉音唱白（樂亭口音多，灤州口音少），語言易懂；三是掐嗓唱法；四是有獨特的唱腔，如張繩武的呵腔等。
現在，能夠進行皮影戲劇本創作的人不足10人，皮影藝人年齡偏大，找不到徒弟傳承，欣賞皮影藝術的人也越來越少。唐山皮影面臨著失傳的困境。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，唐山皮影戲經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

5、皮影是哪裡的民俗文化啊？

唐山皮影又稱灤州影、樂亭影，因其影人、道具是用牛、驢皮製成，故又通稱驢皮影。聽其唱，觀其形，無一不透著唐山老呔兒的精氣神兒。皮戲的演出方式是立設影幕，俗稱影窗，演員在窗內操縱影人做各種形象逼真的表演，同時有配音的演唱以及燈光、布景、音樂等的烘托。
　皮影戲在灤州、樂亭發祥。傳說明萬曆年間，在灤州有一位不得志的生員，姓黃，名素志(里居不詳)，是一個多才多藝的人，不但文才很好，而且繪畫、雕刻件件精通。但時運不佳，屢試不第，無顏回歸故里，乃出關游學奉天(沈陽)，在那裡教授幾個村童過活，在這悠閑的歲月里慢慢地成就了他對藝術的貢獻——創作影戲。
　清朝中葉，民國初年，樂亭崔家聚德堂影班、張家中興堂影班、劉家慶和堂影班、史家翠蔭堂影班辦得最大最好，皮影名藝人薈萃，又培養了大批新秀,影響深遠，名滿京東。後樂亭的張繩武、張占科等名家多加入樂亭影班，由是樂亭影名聲日興。當時有柏各庄楊榮久影班、東黃坨龍振剛影班、西新莊陳文禮影班等，那時民間小影班比比皆是，把皮影的發展推向了一個新階段。
　清朝中葉，民國初年，樂亭崔家聚德堂影班、張家中興堂影班、劉家慶和堂影班、史家翠蔭堂影班辦得最大最好，皮影名藝人薈萃，又培養了大批新秀,影響深遠，名滿京東。後樂亭的張繩武、張占科等名家多加入樂亭影班，由是樂亭影名聲日興。當時有柏各庄楊榮久影班、東黃坨龍振剛影班、西新莊陳文禮影班等，那時民間小影班比比皆是，把皮影的發展推向了一個新階段。
唐山皮影特點

6、唐山皮影有什麼特點？

唐山皮影是漢族地方戲曲藝術之一，又稱灤州影、樂亭影，是我國皮影戲中影響最大的種類之一。因其影人、道具是用牛、驢皮製成，故又通稱驢皮影。通常認為初創於明代末期，盛行於清末民國初年。

唐山皮影戲以歷史故事、神話傳說、寓言故事為主，題材大多來源於歷史名著，主題積極向上，有的表現保家衛國的英雄，有的表現懲惡揚善的俠士，有的表現反抗壓迫的勇者，歌頌真善美，鞭撻假惡丑。

唐山皮影其唱腔為板腔體，唱詞多為7字句或10字句，主要板式有:大板、二板、二六板、緊板、快板等，伴奏音樂主要是四弦、二胡、揚琴、大阮、嗩吶等，表現舞台及各種戲劇人物的不同情緒。

唐山皮影的唱腔是從一種純說唱形式演變而來的，主要伴奏樂器以前是一把小三弦，後來逐漸被四胡所代替。

7、唐山皮影的特點是什麼？

唐山影偶頭部色彩一般用紅、綠、黃、白、黑五色繪制，不同色彩代表不同性格，如紅臉忠勇，綠臉善戰，黑臉公正憨直，黃臉干練，白臉姦邪陰險。青年女子多穿紅衣，青年男子多穿綠衣，老人為黑綠深色衣服。服裝造型上窄下寬呈喇叭狀，如「將軍盔鄧士旭」。流暢的外輪廓線，配以簡潔大塊的紋飾，具有強烈的裝飾風格。

8、皮影的特色

皮影最早誕生在兩千年前的西漢，發祥於中國陝西，成熟於唐宋時代的秦晉豫，極盛於清代的河北灤縣一帶.

「皮影」是對皮影戲和皮影戲人物（包括場面道具景物）製品的通用稱謂。中國皮影藝術，是我國民間工藝美術與戲曲巧妙結合而成的獨特藝術品種，是中華民族藝術殿堂里不可或缺的一顆精巧的明珠。
皮影戲是讓觀眾通過白色布幕，觀看一種平面偶人表演的燈影來達到藝術效果的戲劇形式；而皮影戲中的平面偶人以及場面道具景物，通常是民間藝人用手工，刀雕彩繪而成的皮製品，故稱之為皮影。
皮影戲是我國出現最早的戲曲劇種之一。它的演出裝備輕便，唱腔豐富優美，表演精彩動人。千百年耒，深受廣大民眾的喜愛，所以流傳甚廣。不僅如此，皮影戲還對國內外文化藝術的發展起過一定的作用。有不少新的地方戲曲劇種，就是從各路皮影戲唱腔中派生出來的。中國皮影戲所用的幕影演出原理，以及皮影戲的表演藝術手段，對近代電影的發明和現代電影美術片的發展也都起過先導作用。
皮影多見於北方農村以及四川、湖北、湖南等地，在長期流變中皮影戲形成不同的地方流派，如北京皮影、唐山皮影、山東皮影、山西皮影、青海皮影、陳龍皮影、寧夏皮影、陝西皮影等，重點流行的陝西還分西路、東路兩大派別，風格各具特色。

9、皮影戲是中國一門古老的傳統藝術，唐山皮影戲有著什麼樣的特點？

皮影戲，舊稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種用燈光照射獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。表演時，藝人們在白色幕布後面，一邊操縱戲曲人物，一邊用當地流行的曲調唱述故事，同時配以打擊樂器和弦樂，有濃厚的鄉土氣息。這種拙樸的漢族民間藝術形式很受人們的歡迎。

唐山皮影是漢族地方戲曲藝術之一，又稱灤州影、樂亭影，是中國皮影戲中影響最大的種類之一因其影人、道具是用牛、驢皮製成，故又通稱驢皮影。通常認為灤州影戲初創於明代末期，盛行於清末民國初年，迄今已有400多年歷史。