孟州市的風俗

1、河南孟州端午習俗優美語錄

端午食粽 端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫「角黍」、「筒粽」。其由來已久，花樣繁多。 佩香囊： 端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。 懸艾葉菖蒲：民諺說：「清明插柳，端午插艾」。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。 還有賽龍舟、喝雄黃酒、做香角子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃十二紅··· 大至就這些了，想到了，在補充好了，呵呵，希望滿意~

2、焦作名勝古跡 風物特產 民俗風情

首先介紹下焦作的名勝古跡：

一、焦作市
1、昭惠王行宮
在焦作市山陽區百間房鄉李貴作村東北。廟建於北宋政和年間（1111-1118），殿宇巍峨，清順治、嘉慶、道光屢有修復。大殿是一座元代木結構建築，雄偉壯觀，坐北朝南，面闊8.54米，進深6.44米，單檐懸山頂。結構基本上保存了元代木結構建築特徵，且保留了部分元代以前的構件。該殿是河南省元代木構建築中純度較高、時代較早、具有重要文物價值的一座。
2、老萬庄金代壁畫墓群
在焦作市西北郊老萬庄村西的向陽山坡上。地面現存石羊、碑座遺跡。1973年發現墓葬，後發掘清理其中3座。均為金代仿木結構磚砌壁畫墓，平面呈八角形，穹窿頂，以彩繪木棺作葬具。墓壁上滿繪大型人物彩色畫，三號墓正北壁繪頭戴展角巾，身穿朱紅圓領長袍，端坐椅上，似為墓主人，余者皆為男女侍從形象。其中二號墓出土的彩繪木棺，外觀精巧別致，距今700年左右，保存基本完好，棺板上有4幅人物故事畫。
3、山陽城
在焦作市東南4公里牆南村的北側。地處太行山麓，北面靠山，南臨黃河，丘陵起伏，地勢險要。城為不規則的長方形，周長約5公里，九門九關，城牆寬14-16米，殘高4-6米，夯築而成。秦時長信侯曾居此。東漢末，曹丕篡位又封獻帝於此。城址猶存，城北尚有獻帝冢。
4、許衡墓
在焦作市西南5公里的許氏墓群中。墓群佔地600畝。神道南有敕建牌坊一座，過坊建高大碑樓一幢，內立乾隆御祭碑一通。再北又一高大碑樓，內立歐陽文撰神道碑一通。碑樓與牌坊兩旁，有石獅、石虎、石羊、石馬、石人共5對。碑樓後有磚築享堂3間，內置石案。過享堂即許衡墓冢，高9米，冢前立石碑一通，上題「元儒許文正公之墓」八字。墓前兩旁排列手捧笏板石翁仲兩對。墓區蒼松參天。許衡（1209-1281），宋元之際學者，河內（今沁陽）人。
二、沁陽市
1、天寧寺三聖塔
在沁陽市區內。金大定十一年（1174年）建。塔門南向，平面方形，下為石台座，共13層，高約30米。塔內設塔心室和環轉的梯道，梯道兩側施須彌座，其上設佛龕多處，頂為穹窿頂。這種密檐式方形磚塔，外形與唐代同類型磚塔相似，內部結構又與宋塔類同，別具一格。
2、懸谷山摩崖造像
在沁陽市區西北45里懸谷山貞谷寺東北崖壁上。有洞窟兩處，佛龕6個。第一、二龕均雕一佛二菩薩。此二龕造像均為唐代以後作品。第3龕內為一立佛，可能為宋代雕刻。四五兩龕並列，東為一佛二菩薩二力士，西為一佛二弟子二菩薩。均為唐代作品。第6龕門為壺門形，內雕一佛二菩薩，亦為唐代造像。第一洞窟在第3龕之東，為擬雕未成之窟。第二洞窟長方形，穹窿頂，雕像多殘，後壁龕內的雕刻可能為明清所刻，洞壁上滿雕小佛龕。
3、清真寺
在沁陽市內自治街。俗稱北大寺。建於明代，清代重修。為河南省現存規模最大、保存最好的伊斯蘭教建築。前有廈殿，面闊3間，單檐歇山，藍琉璃瓦覆頂，建於清嘉慶年間（1796-1820）。後為客庭，面闊3間，綠璃璃瓦覆頂，建於清初。客庭四隅有4座講堂，均為清末單檐硬山建築。客庭後的大拜殿為長方形，綠琉璃瓦覆頂，此殿為清代建築，保留少許明代構造。拜殿後為主殿，挺拔高聳，頂部所有構件均為藍琉璃質，殿內不用樑柱。其北有女寺一座，雖為小型建築，但平面布局保存較好。
三、孟州市
1、韓愈墓
在孟州市城西韓庄村。此地北望太行，南臨黃河，是一片丘陵地帶。墓冢高大，有磚石圍牆。翠柏蓊鬱，棗樹成林。墓前有韓愈祠。韓愈（768-824），號昌黎，河陽（今孟州南）人。唐代文學家。
四、修武縣
1、勝果寺塔
在修武縣城西南隅。塔東向，平現呈八角形，為九級樓閣式磚塔，高26.15米。塔身每層高度均勻遞減，其寬度逐層收斂，使整個塔身輪廓呈拋物線形。各層檐下均用仿木結構的斗拱裝飾。其特點是塔外形呈八角形，塔心室則為六角形，向上攀登的梯道，不僅施於塔內，還沿塔身外壁進入相鄰塔門，拾級登高，直達塔頂。
2、馬坊泉
在修武縣城東北10公里的馬坊村。南北長390米余，東西寬130餘米。馬坊泉在海蟾宮，雖旱不涸。海蟾宮在馬坊村原真清觀中，因邱長春書《海蟾宮入道歌》而得名。海蟾子為五代時燕劉守光的宰相，名劉操，後棄官游覽名勝居此。真清觀早已無存。現存的海蟾宮為明代建築，清代復修。附近尚有聖井泉、海子泉、龍母泉、吳公泉和馬坊泉合稱五泉。
3、雲台山（☆☆☆☆☆）
距焦作市30多公里。因山頂常有雲霧繚繞，後改名雲台山。全山可分為奇峰秀石景觀等景區。奇峰秀石景觀以茱萸峰為代表，海拔1304米，因峰上遍有茱萸得名。潭瀑景觀主要集中在老潭溝和小寨溝，以老潭溝中的雲台山大瀑布為最雄，落差310多米，為全國之冠、亞洲第二。最秀的是小寨溝山水，小寨溝長1.5公里，兩岸高山聳立，中為峽谷，溪流涓涓，泉、潭、瀑比比皆是，號稱「潭瀑川」。
宗教景觀有真慶宮、萬善寺、元帝觀等，真慶宮在雲台頂下院，建於清康熙年間（1662-1722）；萬善寺在真慶宮與元帝觀之間，建於明嘉靖年間（1522-1566）；元帝觀在茱萸峰頂，舊時香火很盛。歷史文化景觀主要集中於百家岩景區，百家岩古稱柏岩，又稱百家言，含「百家爭鳴」之意。魏晉時期，嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶相與友善游於這里的竹林，號稱「竹林七賢」。現存有嵇康醉劍池、劉伶醒酒台等遺跡，並有唐宋以來石刻多處。盆景峽谷景觀主要在溫盤峪。集溪泉潭瀑於一谷。
五、溫縣
1、盟誓遺址
在溫縣東北武德鎮西張計村。1980年對盟誓遺址考古發掘，發現盟書7000多片，羊骨架坑30多個。該盟書屬宗盟類，其字體書法、體例與山西侯馬盟書相近。遺址南北長約120米，東西寬約70米，過去是個高土檯子。在西張計村西發現一座古城遺址，經勘察南北長約1400米，東西寬約1300米，面積約182萬平方米。據《史記》記載，當為春秋時晉國的州城城址。盟誓遺址在古城東城牆北壁的外側，與古城有密切關系。
2、慈勝寺
在溫縣西北大吳村。創建於五代。原有主殿5座。現存的大雄殿、天王殿為元至元五年（1339年）重建。大雄殿結構精巧嚴密，上覆彩色琉璃瓦，光彩奪目。天王殿西壁的四大天王圖，人物目光炯炯，是研究我國元代繪畫藝術的寶貴資料。大雄殿前的石刻經幢，共13節，高5米，為五代後晉天福二年（937年）建，刻工精湛。大雄殿的匾額，造型古樸大方，書法遒勁，素有「銀鉤鐵畫」之稱。寺內保存有明天順五年（1461年）大鐵鍾一口，重達500多公斤。
六、武陟縣
1、千佛閣

在武陟縣城南大街北端。始建於明嘉靖三十六年（1557年），重修於清咸豐六年（1856年）。因閣內佛像很多，故名。閣為三重檐歇山十三脊迴廊式建築，面闊5間，進深3間。閣頂用綠色琉璃瓦覆蓋。閣內頂部繪陰陽五行、天乾地支、八卦太極等圖案，為明清時期佛道合一的反映。千佛閣建築高大，氣勢宏偉，雕工精湛。
2、妙樂寺塔
在武陟縣城西南8公里。寺早毀，唯塔獨存，為河南省現存形制最大的五代磚塔。塔平面方形，十三層疊澀密檐式，高20餘米，塔身輪廓略呈拋物線形，巍峨挺拔。塔檐用疊澀磚砌，具有唐代磚塔的建築特徵。塔身南壁2-13層各闢一龕，內置銅佛；其餘壁面，間或辟設佛龕，亦置銅佛。塔心室為方形，每層設樓板和樓梯，現已不存。
3、嘉應觀
在武陟縣城東13公里廟宮村。南距黃河4公里。清雍正初年建。相傳黃河修堤時雍正帝駕臨，扳石填基，故觀前的堤壩至今仍稱御壩。觀內現存殿宇100餘間，皆採用清代官式建築形制，規模雄偉。觀前山門正中嵌石，上刻「敕建嘉應觀」，門周石雕5條奔龍和海水、雲氣等，技藝頗精。門左右有掖門，山門內兩側為重檐歇山式鍾鼓樓，正中為御碑亭。亭內有清雍正二年（1724年）建立的銅碑，高430厘米，下為獨角獸碑座，側刻龍紋。亭後為前殿，其側有配殿4座。前殿之後有大殿，面闊7間，重檐歇山。藍琉璃瓦覆頂，殿檐下層層斗拱相承，殿內雕梁畫棟，殿前月台寬坦，建築雄偉，金碧輝煌。大殿後有禹王殿，面闊7間，重檐硬山，巍峨壯觀。山門外青石基座上，有清代鐵獅一對。
七、博愛縣
1、月山寺和塔林

在博愛縣城北7.5公里太行山麓。四面群山環抱，相傳建於唐代，明永樂三年（1405年），以其山勢似月，定名月山寺。當時規模宏大，分東、西、中三個院落，和尚達500餘名。清乾隆帝曾在此居住數月，賜匾、賦詩並增修寺院。當時寺有八大景、八小景之說。後因戰亂，多已無存，僅有御碑亭2個，碑碣15通和塔林1處尚存。塔林在寺西側，現存明清兩代舍利塔11座，由山下至山上排列長達500米。山頂為蒼公大師寶塔，高約5米。月山寺在我國佛教史上佔有重要地位，在國內外頗有影響。
其二，介紹下焦作的風物特產：
有四大懷葯：懷山葯（鐵棍山葯）、懷菊花、懷地黃、懷牛膝；
懷慶府的驢肉
五里源的松花蛋
武涉油茶
武陟縣油茶是我國歷史悠久的傳統特產，在焦作名吃中堪稱一絕，既是飯，又是茶。它是由多種天然綠色食品麵粉、花生、芝麻、豆類、果仁等加上多種天然調料精製而成，具有很高的營養滋補功能。由於它味感純厚、香氣馥郁、濃而不膩、淡而不寡、製作快捷、食用方便、老少皆宜，因而馳名國內外，遠銷亞洲的許多國家和地區。
其三、焦作的民俗風情
其實民俗風情焦作的和北方其他地方的基本都一樣。

3、濟源有哪些風俗、現代名人、土特產？

春節：農歷正月初一，俗稱「過年」。為漢族人傳統節日，屆時，人們「五更」起床，更換新衣，燃放鞭炮，歡度節日。舊時，各家各戶起床後首先是安神祭祖，然後晚輩給長輩扣頭作揖，長輩給晚輩壓歲錢。早飯(吃鉸子)後， 同族之間互相「拜年」。新中國建立後，此俗多廢。初二起，人們開始走親戚， 以血緣遠近為序，直到親戚走完為止。

元宵節：農歷正月十五，又稱「花燈節」。屆時家家吃元宵(湯圓)、「鬧花燈」。改革開放以來，文化部門年年組織「燈展」或舉辦民間文藝會演，非常熱鬧。

清明節： 農歷二十四節氣之一。節前，各家均到自家墳地祭祀祖宗(俗稱上墳)。新中國成立後，每逢此節，·機關幹部、廠礦職工、學生及各界人士都要有組織地到烈士陵園為烈士掃墓獻花。

端午節：農歷五月初五，傳為紀念屈原日。屆時各家吃油食和棕子，用雄黃酒給小孩子抹鼻孔、耳眼、以防害蟲侵入。舊時婦女、兒童多於此日佩帶香囊。現在，此俗多廢。節前，娘瞧閨女， 至今尚然。

望夏節：農歷六月初六。屆時閨女瞧娘。舊時新婚夫婦帶長葫(諧音「長久粘糊」)。以圖夫妻恩愛長久。現在，此俗猶存，但帶長葫已很少見，多帶瓜果和新鮮蔬菜等。

中秋節：農歷八月十五。屆時全家團圓， 夜間賞月共食月餅、水果。節日前，娘瞧閨女，給閨女送月餅。

冬至節： 二十四節氣之冬至日。屆時全家吃水餃。俗稱「冬至吃頓扁(扁食，即水餃)，不凍腳不凍臉。」至今尚然。

臘八節：農歷臘月初八， 家家戶戶吃臘八粥，主要有各種豆類雜糧熬製成粥，此俗尚存。

祭灶：農歷臘月二十三日。為灶王爺上天日。舊時家家烙祭灶餅，祭祀灶王爺，期望他「上天言好事， 回宮降吉祥」。現在襲此俗者漸少。至今人們屆時烙餅自食，灶王神位少見。

除夕：農歷年末最後一天。舊時除夕夜，家家戶戶要「迎神」，「祭祖」。為孩子預備第二天穿戴，直至子夜不眠，謂之「熬百歲」。現時，除夕迎神的習俗漸少。改革開放以來每逢除夕夜，多數人都在收聽、收看電台、電視台的春節文藝晚會節目。

風俗↑

土特產
雞蛋不翻兒在製作過程中不需反煎，故因此得名，雞蛋不翻兒系濟源民間風味小吃，歷史悠久、製作考究，風味獨特，再加上濃郁的地方風情，獨特的地方文化，雞蛋不翻兒已深受大眾喜愛。雞蛋不翻兒選用優質大米、小米，將米打製成漿，然後發酵，加入各種特製調料，攪拌均勻，後用容器盛適量，放於特製鍋中煎烤，不需反煎， 只需一分鍾即可出鍋;再將雞蛋打碎拌勻，倒於鍋中煎烤， 不需反煎，將事先做好的不翻兒置於煎成的雞蛋上面，蓋上鍋蓋，燜半分鍾，這樣香噴噴的雞蛋不翻兒就呈現在你眼前。此風味小吃外型美觀，色澤鮮亮，潔白如玉，燦黃如金，為美食之佳品。

名人
高敬安 男，1946年5月生，河南省濟源人。副廳長、高級法官。1996年畢業於北京政法學院法律系。歷任孟州市法院院長、河南省高級法院副廳長、幹校副校長等職。連續十六年評為先進工作者，記二等獎、三等功各一次。晚年情鍾丹青，獲1998年全國中老年書畫一等獎，1998年新加坡獅杯書畫特等獎，入選全國三屆山水畫展、全國二屆花鳥畫展及中國畫三百家。還入選全國慶祝國慶50周年迎澳門回歸書畫展、紀念孔子誕生2559年書畫展。入編全國三屆山水畫集、二屆花鳥畫集、中國畫在百家及中南海畫集、中日現代書畫通鑒`等大型畫集十餘冊。已由香港、新加坡、台灣清華大學等美術團體輸入電腦聯網。出版有山水畫年歷和水墨藝術畫集。中央電視台、人民日報、河南畫報等媒介多有報導。系當代著名的法官畫家。作品《王屋情深》入選2004年首屆中國美術家協會會員中國畫精品展。

4、孟州是現在的什麼地方

孟州市隸屬河南省焦作市，為焦作市代管縣級市。地處河南省西北部，北依太行，南濱黃河，孟州是「唐宋八大家」之首韓愈的故里，1996年撤縣設市。主要旅遊景點有韓園、老家莫溝、黃河濕地、古城湖、白牆水庫、金山寺、濱河公園等。

5、中國宋朝時的孟州是現在哪坐城

中國宋朝時的孟州是現今河南省孟州市。

據考古資料顯示，在新石器早期，就有人類在孟州居住。裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化在孟州較為廣大的地區都有發現。

孟州在夏朝屬孟塗氏封地，稱孟塗國。在商、周時期為畿內地。周武王姬發伐紂，會八百諸侯於黃河北岸（今洛陽吉利區，1979年前為孟州轄地）渡口因謂之盟津，又稱富平津。周初這里稱「盟」稱「向」。

秦屬三川郡北境，為河雍縣的一部分。漢武帝元封五年（前106年）分天下為十三部，始稱河陽縣，隸河內郡。其後近千年中數次易名，稱河亭縣、大基縣、穀旦縣、盟州等。

唐武宗會昌三年（843年），升河陽為孟州，領河陽、濟源、溫、汜水、河陰五縣為屬邑，隸河北道。明洪武初，仍為孟州，領溫、濟源二縣。洪武十年（1377年）改州為縣，始稱孟縣。

1945年9月4日，孟縣第一次解放，1947年7月7日最後一次解放。1996年5月20日，經國務院批准，孟縣撤縣建市，設立孟州市，所轄區域不變。

孟州市，隸屬河南省焦作市，為焦作市代管縣級市。地處河南省西北部，北依太行，南濱黃河，地理坐標東經112°33』— 112°55』，北緯34°50』— 35°02』。總面積541.6平方公里，轄4個街道、6個鎮、1個鄉，現有人口40萬。2016年，全市生產總值完成288.7億元，同比增長8.5%。

孟州是「唐宋八大家」之首韓愈的故里，1996年撤縣設市。主要旅遊景點有：韓園、老家莫溝、黃河濕地、古城湖、白牆水庫、金山寺、濱河公園等。

特產有：四大懷葯（地黃、山葯、菊花、牛膝）、蘋果、羊剪絨及製品、麥草畫、澄泥硯、文公硯。特色小吃有：孟州燒餅、孟州炒麵、孟州糖餅、孟州燴面、混漿綠豆涼粉、西沃鹵肉、漿面條等。

6、渾漿涼粉是河南孟州非物質文化遺產，渾漿涼粉的製作方法有哪些？

將綠豆淘凈，浸泡至皮開裂，放入料理機中打成漿狀，打好的漿放在容器中備用，另取一容器紗布蒙在口上，把豆漿過濾一下，分離出豆渣，分離好的含有澱粉的豆漿放入冰箱沉澱一夜一夜後倒去澱粉上多餘的清水，多餘的清水半油鍋內倒入清水加少許鹽燒開，把澱粉水倒入一邊倒一邊攪，直至煮透，在容器室壁塗抹麻油，把煮好的糊倒入容器中，讓其自然冷卻。

7、古時的孟州是現在的哪能里？

孟州市，古時宋代稱孟州市，也有稱河陽，從來沒有叫做孟津

8、古時的孟州是哪裡

古時的孟州是河南省西北部。

孟州市，隸屬河南省焦作市，為焦作市代管縣級市。地處河南省西北部，北依太行，南濱黃河，孟州在夏朝屬孟塗氏封地，稱孟塗國。

在商、周時期為畿內地，周武王姬發伐紂，會八百諸侯於黃河北岸渡口因謂之盟津，又稱富平津。周初這里稱盟稱向。

秦屬三川郡北境，為河雍縣的一部分。漢武帝元封五年分天下為十三部，始稱河陽縣，隸河內郡。其後近千年中數次易名，稱河亭縣、大基縣、穀旦縣、盟州等。

唐武宗會昌三年，升河陽為孟州，領河陽、濟源、溫、汜水、河陰五縣為屬邑，隸河北道。明洪武初，仍為孟州，領溫、濟源二縣。

洪武十年改州為縣，始稱孟縣。1945年9月4日，孟縣第一次解放，1947年7月7日最後一次解放。1996年5月20日，經國務院批准，孟縣撤縣建市，設立孟州市，所轄區域不變。

(8)孟州市的風俗擴展資料：

孟州市有耕地37.6萬畝，緊緊圍繞整體協調、循環再生、綜合利用的指導思想，積極實施生態農業、綠色農業建設，調整產業結構，推廣農業科技。

全市常年夏糧面積25萬畝左右,其中優質小麥近二年從無到有發展到8.19萬畝，秋糧面積16萬畝,其中優質玉米12萬畝，花生常年種植面積8萬畝。

棉花常年種植面積3萬余畝，糧經比達 5.5:4.5 ，良種覆蓋率達到100%，成為河南省農業生產先進市、科技示範市、糧食噸糧縣、小麥千斤市等，形成平原區以優質專用糧為主。

黃河灘區以出口創匯蔬菜等經濟作物為主，陵區以名優水果為主的生產格局，孟州市現有水果面積近10萬畝，近幾年，果業結構調整逐步向早中熟蘋果、名優小雜果優化。

引進美國八號、珊夏、昂林、澳紅等中早熟蘋果品種10多個，引進大棚葡萄、李、大粒櫻桃、梨棗、冬棗等小雜果新品種20多個，先後建成了三大基地。

即農業部質檢中心3萬畝優質果品生產基地、萬畝綠色食品生產基地和河南省出口創匯示範基地，蘋果注冊了河陽明珠商標，主栽品種新紅星、紅富士、華冠被農業部質檢中心評為優質產品。

新紅星、紅富士被中國綠色食品發展中心定為綠色食品，並頒發了優質產品證書和綠色食品證書。1999年在昆明世界園藝博覽會上，孟州選送的王林、新紅星兩個蘋果品種還分別被評為世博會銅獎。

9、中國宋朝時的孟州是現在哪坐城？

宋朝的孟州是現今河南省孟州市。孟州市位於河南省的西北部，北遙望太行山與沁陽市、濟源市毗鄰，南臨黃河，東與溫縣隔豬龍河相望，西跟濟源市、洛陽市接壤，總面積541.6平方公里。孟州市管轄四個街道以及七個鄉鎮地區。

孟州有「一文一武一美一仙」歷史文化。「一文」指傑出的文學家、政治家、教育家韓愈。他倡導了中唐古文運動，被譽為「唐宋八大家」之首，有「文章巨公」和「百代文宗」之名。他為官清正廉潔、剛直不阿，是中國政治清明的道德標桿，成為孟州的文化標志。

「一武」指水滸好漢武松，《水滸傳》中講述武松發配孟州，血濺鴛鴦樓、大鬧飛雲浦、十字坡、快活林、孫二娘開店等許多膾炙人口的故事都以孟州為背景。「一美」指西晉時著名的美男子潘安，曾任河陽（今孟州）縣令，他令滿縣栽植桃花，後遂用「河陽一縣花、花縣」等代稱潘安，比喻地方之美或地方官善於治理，而這也是中國最早「花樣美男」的出處。

「一仙」指八仙之一的韓湘子，也是歷史上確實存在的人物。他本名叫韓湘，是韓愈的侄孫，官至大理丞。人們把韓愈、韓湘的事跡糅合在一起，逐漸形成了韓湘子成仙的傳說故事。

10、宋朝的孟州城在什麼地方

孟州市位於河南省的西北部，在焦作市的西南隅。

北邊和沁陽市、濟源市毗鄰而遙向太行山，東邊以豬龍河為基本分界與溫縣隔河相望，西邊跟濟源市、洛陽市吉利區並靠接壤，南邊以黃河為界，同孟津縣、偃師市、鞏義市隔河凝眸眺望。

唐武宗會昌三年（843年），升河陽為孟州，領河陽、濟源、溫、汜水、河陰五縣為屬邑，隸河北道。明洪武初，仍為孟州，領溫、濟源二縣。洪武十年（1377年）改州為縣，始稱孟縣。

1945年9月4日，孟縣第一次解放，1947年7月7日最後一次解放。1996年5月20日，經國務院批准，孟縣撤縣建市，設立孟州市，所轄區域不變。

(10)孟州市的風俗擴展資料：

孟州有」一文一武「歷史文化。一文指傑出的文學家、政治家、教育家韓愈。他倡導了中唐古文運動，被譽為「唐宋八大家」之首，有「文章巨公」和「百代文宗」之名。

他為官清正廉潔、剛直不阿，是中國政治清明的道德標桿，成為孟州的文化標志。

「一武」指水滸好漢武松，《水滸傳》中講述武松發配孟州，血濺鴛鴦樓、大鬧飛雲浦、十字坡、快活林、孫二娘開店等許多膾炙人口的故事都以孟州為背景。

基於孟州悠久的歷史，豐富的文化資源，建設四大文化，為弘揚韓愈文化，孟州規劃建設韓愈文化一條街、韓愈文化主題公園、韓愈書院、韓愈紀念館等。