吳川的風俗

1、吳川清明節習俗

清明時節，萬物復甦，生機勃勃，正是踏青掃墓的好時候，全國各地多數地方都選擇這個時節祭祖掃墓、修葺墓園、緬懷先祖。吳川人亦不例外，大多選擇清明節前後幾天上山掃墓，拜祭祖先。在清明節前後，在外工作和務工經商的吳川人大都駕車回鄉掃墓，因而這幾天吳川城區經常塞車，甚至比春節還熱鬧，全市物價也因清明而飛漲。
習慣上，外出的吳川人可以忙到不回家過春節，但無論如何清明都要趕回來掃墓祭祖，一來是為了緬懷祖先，感恩前輩；二來是因為習俗認為掃墓可以沾祖德，轉好運。
燃點大型炮頭
每到清明時節，滿山遍野都熱鬧起來，到處是踏青掃墓的人群，滿眼是燒紙錢的煙火，四處是震天響的鞭炮聲。
過去掃墓步行肩挑騎自行車即可，儀式也相對簡單，鏟草、培土、燒香、奠酒、三跪九叩首、拜完後土又拜案台即了結。而現在滿山都是摩托車和大小汽車，拜祭時還要念長篇祝文，有的還請嗩吶隊來吹吹打打，熱鬧過「六國封相」。
炮聲隆隆 濃煙滾滾
吳川人掃墓祭祖少不了紙寶、香燭、鞭炮、「三牲」。過去「三牲」為雞、魚、豬，一隻雞、一條魚、一刀豬肉即可，後來「三牲」中大肥鵝取代了大剦雞。現在「三牲」已升級為大剦雞、大墨魚和「金豬」——即全只燒乳豬。紙寶香燭中又多了冥幣，紙制汽車、洋樓、家用電器模型，「現代化用品」一應俱全，真是祭品都「與時俱進」。鞭炮則由過去的火銃、「狗蚤小排炮」發展到現在長達幾十米的電光鞭炮，甚至有碗口粗、30多厘米高的大炮頭。
滿堂紅--燒炮後遺留的紙屑越多越紅就越有「彩數」
走在清明節的山野，你需要有良好的身體素質，或者最好聽力有障礙，否則四周不時響起的鞭炮聲會嚇你個半死，或引發心臟病。還好，經過掃墓燒炮的「鍛煉」，你即使膽小如鼠也久而不聞其響，日後遇到滿天響雷，你也會處之泰然，聽到突發暴響，你也會安之若素。有些人「膽量」就是這樣練就的。
常懷感恩之心 毋忘養育之恩
習俗認為，掃墓燒炮仗越多越響就越有「聲氣」、更易「發達」，燒炮後遺留的紙屑越多越紅就越有「彩數」，因而好大喜功、喜歡攀比的吳川人掃墓燃燒的鞭炮就越比越長，炮頭越燒越大、越大越響，「燒錢」也就越來越多，花費也就越來越大。或者筆者言重了，但此風確不可長。君不見全國各地都倡導文明掃墓，一束鮮花、一杯清茶或多一盒糖果即可也，何況不少人把先人的骨灰撒向大海或埋下地里植樹呢。只要心存愛念，常懷感恩之心，毋忘養育之恩，不拒贍養之責，不留「子欲養而親不在」之遺憾，則問心無愧天地寬了，何須紙扎、金豬、大炮頭？你以為呢？

2、吳川過年風俗知多少 做齋頭吃「包生」

過年又叫春節，抄是我國最重要的傳統節日。過年各地都有不同的風俗習慣，我們通過吳川過年習俗了解湛江過年的風土人情。

灶頭。（網路圖片）
風俗之一 小年晚祭灶君
農歷正月初一為春節，但吳川人過春節，從臘月廿四開始一直到正月十五才算結束。
農歷十二月二十四吳川人稱小年晚。過去風俗，小年晚送灶君老爺上天，俗稱「送灶君」。《梅菉志》載：「臘月二十四為小年晚，祀灶用爆竹糖丸。」相傳灶君是奉玉帝之命，到人間看管善惡，受一家香火，保一家平安。他每天把看管的家庭發生的一切事情都記錄下來，到每年的臘月二十四便把記錄帶到天庭。向玉皇大帝稟報。再由玉皇大帝定斷，確定賞罰：功多者，三年後降福壽；過多者，三年後降災禍。但灶君善良，是個大老粗。人們為了討好他，便用豐富的雞、肉、酒等供品，讓他吃個飽，以便他在玉帝面前說好話。還要在灶膛里放兩根甘蔗，代表上天的路。祭品中還有兩碗糖丸，意思是糊住灶君的嘴，不讓他亂說。
新中國成立後，移風易俗，祭灶的風俗在吳川城鄉消失了。但因是小年晚，不少家庭還是加點菜，餐桌上的菜餚便比平時豐盛了很多。

3、吳川風俗習慣的作文

自古以來，吳川文化就比較活躍，人文蔚盛，是馳名古今的文化之鄉，有許多具有濃郁鄉土滋味的民間文藝活動。其中吳川梅菉的民間藝術歷史悠久，素有「民間藝術之鄉」的美譽。其藝術項目豐富多彩，如：舞獅子、舞火龍、粵劇、泥塑、飄色、花橋等等。這些文化活動為各種節目增添了熱鬧，使男女老少笑逐顏開，情趣無限。其中元宵節是吳川梅菉鎮最熱鬧的一天。在眾多的節目當中游花橋、看飄色和觀泥塑被譽為梅菉元宵節「三絕」。近年來吳川梅菉「三絕」多次上廣東電視屏幕，乃至中央電視台，相當一部分還被國外友人攝入鏡頭。
始於清代的「吳川飄色」，堪稱南國民間藝術的一株絢麗的奇葩。飄色是由若幹人推著一座「色板」，色板上裝飾著固定姿勢的人物，這些人物一般由2至6歲左右的兒童喬裝打扮，給予人們一種神秘感。這些人物形象普遍是按戲劇人物藝術造型設計、打扮的。其內容有歷史故事、神話傳說，或現代題材。一板飄色往往就像一座流動的小舞台表現著出色的特寫鏡頭。人們通過觀看五花八門的飄色，將得到一種無法形容的藝術享受。因「飄色」深受中外觀眾贊賞，所以被西方觀賞家們贊譽為「東方的隱蔽藝術」。
觀泥塑是梅菉鎮觀度元宵的一種傳藝術，在元宵佳節，梅菉鎮的大街小巷都設棚，展出像真人一般大小的泥塑。這些泥塑內容，多取材於傳統戲曲、神話故事和喜慶風俗的片斷。如：《三顧草廬》、《木蘭從軍》、《岳飛報國》等。梅菉的泥塑已有近千年歷史。泥塑肖像線條流暢，塑工精細，形神兼備，表情細膩逼真，色彩濃淡相宜，是頗為精美的藝術品，深受觀眾歡迎。梅菉的鬧泥塑遠近聞名，因而贏得了「泥塑之鄉」的美稱。
元宵之夜，是吳川人狂歡的火樹銀花不夜天。每逢元宵之夜，踏著夜色，人們傾城而出，擁向花橋。街上遊人水泄不通。那大街小巷的花燈使人們眼花繚亂，彷彿走進了群星燦爛的天河，又彷彿走進瑰麗無比的夢境，處處叫人流連忘返！來到江上，更令人驚疑：一條長達十幾米的彩橋橫跨江岸，彩燈閃爍，燈火輝煌，有如彩虹橫空，又有火龍騰出水面，氣勢磅礴！花橋兩側，鮮花吐艷，詩畫琳琅，令人目不暇接，游花橋這個吳川人民的風俗習慣來由已久。而今，不僅僅是吳川人游花橋，賞花燈，越來越多的外地人來到吳川一睹風情，這給粵西古鎮——梅菉增色不少。
啊！吳川的文化藝術使我感到驕傲和自豪，我更為這感到由衷的高興。當然這一切都離不開辛勤勞作的人們，是他們的智慧和才幹使吳川的文化藝術如此豐富多彩。這不正是我們偉大祖國欣欣向榮、蒸蒸日上的一個縮影嗎

4、發現一個習俗好奇的地方——湛江吳川？

吳川是著名的建築之鄉，數百名億萬富豪多為包工頭出身，是全國富豪數量最多的城市,當然吃喝玩樂必然少不了，今天給大家介紹的是當地習俗民情和當地的美食，希望大家到吳川來親身體驗。
吳川飄色
飄色是吳川民間藝術"三絕"(飄色、泥塑、花橋)之一,飄色一般由2至6歲左右的兒童上板喬裝打扮,每年到正月都會在吳川每個村莊角落遊行，外地來吳川的朋友記得選好正月來哦！
吳川泥塑
泥塑又稱泥公仔，也是吳川一種古老的民間陶瓷藝術，每年春節在吳川各公園超市商場都會出現泥塑供遊客拍照，泥塑比較集中的還是在江心島生態公園。
吳川花橋
花橋也是吳川傳統習俗活動，每年農歷正月十五晚上非常熱鬧，既說行完花橋回來會轉運哦！也有夫妻買支花去行花橋回來生個肥肥白白的兒子傳說，市區內各主要路段汽車都是禁行，外來的遊客要關注當地交通路況哦！
吳川年例
年例主要集中在春節期間，是吳川每個村莊的民俗聚慶活動，有著年例熱鬧過年的說法，白天游神醒獅、漂色遊行、敬神祈禱風調雨順、國泰民安，晚上邀請親友聚餐飲酒，各種各樣山珍海味多到數不清，不過也主要是以海鮮為主，吃飽喝足後還可以欣賞民俗的燒炮仗、放煙花、演大戲等等活動。

5、吳川風俗簡介

每年正月十五晚，隔海花橋萬人游，十六、十七梅菉頭、梅嶺、隔塘、瓦窯等地居民都裝飾飄色、舞獅、舞龍、舞貔貅出遊。

吳川婚嫁風俗：吳川的婚嫁，基本上按照《禮記·婚儀》規定的程式進行，納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，辦起婚事來相當講究。鋪床、接車、拜堂、擺酒、新婦茶、三朝回門，這就是吳川人的婚嫁程式。現今時代改變了，人的婚煙觀念也改變了，但這一程式不少地方仍被保留下來。

吳川素有「粵劇之鄉」美稱。每年，「兩廣」有40多個演出團體進入吳川，長年「潛伏」於城鄉，尤以「春班」和「秋班」為盛，高峰時曾雲集了60個劇團。逢上做「年例」的鄉村，大戲往往一演就是好幾天，最多時竟連演一個月，有時令到劇團「無戲可演」。因而，這里早就有「吳川養活了『兩廣』粵劇團」之說。

(5)吳川的風俗擴展資料

吳川，歷史悠久，人傑地靈。早在新石器時代，吳川的先民便在這里繁衍生息。

吳川在唐虞時代屬南交，禹貢屬荊揚南裔，殷、周屬南越，周末屬百粵，秦時屬象郡，西漢初年屬南越國地，三國至南朝宋、齊時期，吳川先屬廣州高涼郡高涼縣；公元424~453年（宋元嘉年間）始置平定縣（吳川縣前身），隸高涼郡；

公元589年（隋開皇九年）廢平定縣設置吳川縣，唐屬邕管都督府羅州招義郡；五代南漢屬羅州，公元982年（宋開寶五年）廢羅州屬廣南西路辯州；公元982年（太平興國五年）改辯州為化州，吳川隨隸化州；公元1377年（洪武九年）改屬高州府，清沿明制仍屬高州府，至今1400多年歷史。

2000年，吳川市轄5個街道、12個鎮，總人口822482人（根據第五次人口普查數據）；2002年，吳川市轄5個街道（梅菉、博鋪、海濱、塘尾、大山江）、12個鎮（蘭石、覃巴、吳陽、中山、黃坡、振文、樟鋪、板橋、塘綴、長岐、淺水、王村港），159個村委會、28個居委會；

截至2005年12月31日，吳川市轄5個街道（梅菉、博鋪、海濱、塘尾、大山江）、10個鎮（蘭石、覃巴、吳陽、黃坡、振文、樟鋪、塘綴、長岐、淺水、王村港），其中黃坡鎮合並了中山鎮，塘綴鎮合並了板橋鎮。

6、吳川元宵節的習俗作文三百二十字？

農歷正月十四至十七日，吳川元宵節熱鬧非凡，梅菉街道的大街小巷、張燈結綵，遊人如潮，好一派喜氣洋洋的景象。元宵活動內容豐富多彩，有栩栩如生的泥塑和電動彩塑，有竹木搭造高高聳立的五級牌樓和花塔，有五光十色的花橋，有浩浩盪盪的大遊行。遊行時鑼鼓喧天，舞火龍、舞獅子、舞貔貅、舞二真、舞六將、踩十番、吹長笛，玩陶鼓，有各式各樣的彩車、「地色」和精彩巧妙的「飄色」，還有多姿多彩的花簇隊、彩旗隊、儀仗隊和武術隊，全城沉浸在一片歡樂之中。尤其是飄色、泥塑、花橋，被為譽為「吳川三絕」，吸引萬千海內外人士前來觀賞。

7、吳川風俗簡介！

一、 花橋簡介
春宵一刻值千金。元宵佳節，又是一個吳川人狂歡的火樹銀花不夜天。
每逢農歷正月十五晚，踏著夜色，遊人傾城而出，擁向花橋。花橋是由吳川市梅錄鎮上隔海村群眾裝飾的。他們把梅江上一座橋梁點綴得花團錦簇，燈火輝煌，橋頭龍飛鳳舞，逼真動人。遠遠望去，猶似一條火龍騰出水面，橫跨梅江，氣勢磅礴，無比壯觀。走近花橋，橋的兩側，鮮花爭妍斗麗，詩書畫高懸，彩燈交輝，倒映水中，任人欣賞，隨人聯想。花橋與泥塑、飄色，被譽為梅錄元宵「三絕」，多次被廣東電視台攝入熒屏，響譽中內外。
「正月十五晚行花橋，買支白花生個仔。」這個吳川人民的風俗習慣來由已久。而今，不僅僅是吳川人游花橋、賞花燈，越來越多的外地人也趕來吳川一睹風情，更有不少外賓亦慕名而來，這給粵西古鎮――梅錄增色不少。
二、 花橋盛況
傳統的花橋，都是位於吳川市梅錄鎮的上隔海橋。由於地形位置上的限制，舊城區的窄街小巷，容不下潮湧般的人流。人們要行花橋，往往要排成一公里多的長隊伍等候，人潮擁擠，給遊客及管理人員都帶來不便。今年是二十一世紀的第一年，去年又是吳川人民大豐收的一年。吳川人民的熱情十分高漲，吳川市政府也十分重視，因此，今年的元宵節比以往任何一年都要搞得隆重。為減輕人流擁擠的壓力，便於疏通管理，今年市政府在江心島大橋上搭起了新的花橋，把游花橋與江心島樂園溶為一休。人們游過花橋，便可到江心島樂園去玩個痛快，嘗遍吳川風味小食。
傳統風俗習慣要被改變，把花橋由梅江搬到鑒江上來，隔海村的群眾可不同意啊。於是，隔海村群眾決定自己籌集資金，在傳統花橋的舊址（上隔海橋）上搭起了傳統的花橋，准備與江心島的新花一爭輝煌。因此，今年的遊客可以觀賞到兩條不同特色的花橋。江心島樂園的新花橋具有新時代的風格。江心島花橋橋寬10米，長200多米，橋頭大牌樓懸掛兩個1.8米大燈籠上的「花橋」兩字十分搶眼，兩支激光彩燈，耀眼繽紛，橋上懸吊著燈籠、彩旗、綵帶、氣球、字畫，處處襯托出節日喜慶熱烈的氣氛。橋頭上「花枝招展迎新紀，橋路寬舒向小康」、「恍惚嫦娥臨月殿，優游士女步花橋」反映遊客發自內心的贊嘆。隔海的花橋則保持著傳統的風格特色，古色古香，傳奇故事色彩繽紛，誘人思緒。兩橋爭相輝映，遊人大飽眼福。
三、 花橋的製作藝術
「花橋」顧名思義。就是用花裝飾點綴的橋。這種解釋用於古時的花橋或許正確。不過，花橋的歷史發展到今天，它的意義已不僅僅是鮮花裝點橋了。今天花橋，與其說是花橋，倒不如說它是一個民間藝術展館更為恰當。它構成包含了雕塑藝術、盆景工藝、燈光效果、詩書情畫意和古牌樓建築藝術風格等等。
一座完整的花橋，主要由兩部分組成，一是橋身，二是橋的兩端的點綴。花橋的入口處，有一座古建築風格的牌樓，這是我國古代建築藝術風格的繼承，牌樓上有各種各樣的圖案花紋，龍飛鳳舞，紅牆綠瓦，檐角四翹，上有橫匾，兩邊有對聯，十分壯觀。花橋的另一頭，正對著橋有一座以仙女散花為主題的大型泥塑，兩米多高的仙女，坐落在繁花擁簇之中。泥塑精雕細刻，巧奪天工，形態栩栩而生，令人嘆為觀止。這座泥塑不僅工藝精湛，它還有一個美麗的傳說。凡是遊客們買到一支經過泥塑上噴泉噴灑出來的水淋過的白菊花，今年就會生仔，如果是紅菊花，就是生女。因此，這就是年輕的夫婦和情侶特別鍾愛的地方。這也是花橋年年人流不衰的主要原因。花橋最漂亮的地方還是主體部分（橋身）。花橋是在原來的鋼筋混凝土橋的基礎上，用竹木搭架，把整座橋形成一個四方形通道。花橋頂部蓋有彩色塑料膜，縱橫交錯掛著五顏六色的彩旗，裝點著一串串葡萄、草莓等果實及綠葉；上面及兩側的各種顏色的日光燈，把整座橋照得五光十色，燈火輝煌，一串串、一盞盞的彩燈，有如繁星點點，銀河瀉地；橋的兩側貼掛著吳川各界名流文豪們的詩書畫等傑作，走進去如入詩書畫廊。兩邊的繁花擁簇，爭奇斗研。怒放的鮮花，輝煌的燈飾，映入水中，盪漾著一束束瑰麗的光環，溶洽著恰到好處的詩情畫意，真可謂良宵一刻，美景醉人。
四、 花橋的歷史及傳說
今天的花橋，來由已久，據說起源於清朝年間，具休為哪個朝代哪一年，現已不可考究。最初的花橋並沒有現在的花橋這樣五彩繽紛，燈火輝煌。起初是用竹排或小木船連接而形成的上座浮橋，並沒有鮮花和燈飾裝點。有關它的歷史傳說各有不同。
花橋原是隔海村群眾為過江進城鬧元宵而搭起的橋。據說，起初是用竹排或小船連成的一座浮橋，後來因為浮橋危險，就改用竹木搭橋。那時候，因為人們有「男女授受不親」的封建思想，怕男女同走一條橋，擁擠時免不了摩肩擦背，於是又改搭男女二橋，還把女橋蓋住，裝飾一番，越裝越美，便成了「花橋」。
又一傳說，很久以前，隔海村群眾為了過江鬧元宵，每年都用小船或竹排連成一道浮橋，把人們渡過江去。有一年元夜，人們正擠擁著過橋，突然一陣大風把浮橋打翻，人們全部跌落水中，男女老少，哭爹喊兒，十分悲慘。正在這時，忽然一位仙女從天上飄下來，把綵帶一揮，綵帶立即變成了一道彩虹橋架在江面上，這條橋全是用花編成的，十分美麗，跌落水中的人們立即爬上花橋，沒一個人傷亡. 從此以後，隔海村群眾為了紀念這位仙女，每逢元宵就仿照這條仙橋的樣子用竹木搭橋，然後裝飾成了花橋，並在橋頭雕造一個仙女的泥塑，以庇佑後世。
有關花橋的歷史記載曰。河北上村，梅江橫其前，聖廟建其後，景色壯麗，風俗敦厚，一水相隔，小舟駕渡，元宵佳節，賽會中心。清前年間，元宵之夜，有女神送花，浮江而來，降臨聖地，灑下花朵，得之財丁興旺。於是每年元宵節目，架搭花橋，恭迎神駕，造福人民，青年男女，到橋取花，成為吉利象徵，紅男綠女，攜手如來，四方賓客，連袂而至。梅六花橋，名揚遐邇，不知幾年幾世矣。梅六架彩橋，澗跨長虹，弦歌燦爛,尋踏月追侶之風情，橋內鮮花燦爛，彩旗飄揚，詩畫滿廊，燈色迷人，身在其中，好似嫦娥臨月殿，廣寒仙子游蓬萊。人傑逢地靈，橋頭泥塑百載傅承不衰，物華耀天寶，神女獻花千秋歷數常興，固取吉利，財丁興旺，善男信女，爭先恐後，到檀取花，構成一幅人間天上的圖景。正是梅六元宵迷遠客，隔海花橋醉遊人。

8、吳川有什麼傳統文化習俗的？

吳川自古物華天寶、人傑地靈，文化積淀深厚。既是清代我國首任駐美大使陳蘭彬故里，又是清道光年間狀元林召棠的故里。而「吳川三絕」民間藝術：泥塑、花橋、飄色更是名振海內外。吳川是「中國民間文化藝術之鄉」。民俗文化豐富多彩，有很多具有濃郁鄉土滋味、古樸的民間文藝活動，如飄色、粵劇、泥塑、花橋、山水歌、陶鼓舞、獅子、舞火龍、舞鷹雄、舞貔貅、木偶劇、山歌、木魚、八音等等。其中「吳川飄色」、「吳川粵劇南派藝術」、「儺舞」入選國家級非物質文化遺產目錄，「吳川泥塑」、「吳川年例」、「吳川舞貔貅」、「吳川陶鼓製作技藝」、「吳川月餅製作技藝」、木偶入選省級非物質文化遺產目錄。

9、吳川的春節有什麼習俗

吳川春節習俗：
春節是中華民族最隆重的傳統節日，和全國各地一樣，吳川春節這天也一樣家家戶張燈結綵，貼「年紅」（春聯、橫批、門神、年畫），掛年桔，擺年糕，穿新衣，派砸（壓）歲錢，室內外煥然一新，充滿喜慶氣氛。
改革開放以來，舊歷年廿九、三十晚，吳川人還喜歡逛花市，買年桔鮮花回家擺放，還買帶葉的整條甘蔗、各種水果、新鮮蔬菜過年，其中甘蔗有「節節高升節節甜」的意思，生菜寓意「生財」，大蒜表示「合想合算」，薯類暗示「好仕途」，生蔥寓意「聰明」，芹菜表示「勤懇」。
除傳統的炸煎堆、炊年糕砸（壓）年外，由於受省港風氣影響，二十多年前，吳川還流行炸油角過年，三、五個親友圍在一起一邊捏制和炸油角，一邊看央視春節聯歡晚會，既增進親情，又可分享自己親手炮製的美味點心，真是別有一番滋味在心頭。可惜此景不再，現在人們講究健康，很少炸制和食用油膩熱氣的油角了，但炸煎堆現在農村仍有。
新年初一從零時起直至天明，各家都燃放炮仗迎春賀年。大家燒炮暗中斗長短、斗聲音大小，門口燒炮留下的紙屑看誰家的又多又紅。
春節早上一起床，父母除為小孩穿戴好又長又闊全新的衣褲鞋帽外（小孩長得快，衣服又長又闊可多穿一年半載），自己也穿上整潔的衣裝。春節早上年輕的要向長輩恭喜拜年，年長的要向小孩派「利是」。有人吃湯圓、糖水包，寓全家團圓、生活甜蜜之意。有人早餐或整天吃素，不殺生，不倒水，不掃地，以示修心積福和免使財氣外流。
從初二至初十都很熱鬧，人們互相賀年，互送煎堆、年糕、狀元糕，給親友的小孩派紅包、送「利是」，因而春節是小孩零錢最多、最富有、最快樂的時光。他們會在父母過問和收回前大方地「支配」自己的砸（壓）歲錢和「利是」。
初二「開年」，切年糕，宰雞，還要買鮮活的鯉魚來拜神祭祖先；
初三「赤口」，清早燒炮仗，掃除污穢，還有人寫「題破赤口」的紅紙條貼在門上，認為可以避免是非口舌；
初四接灶君回位（在農歷十二月二十三晚已送灶神回天）；
初五、六，一般商店開門做生意；
初七「人日」，清早燒炮仗，宰雞拜神；
初八或初十開始「開燈」和游神。「開燈」是生男孩的人家，在祠堂、土地廟或神廟里燃掛花燈，有人還做燈酒，請親友來慶賀。游神是抬著菩薩神像，舉大旗，打鑼鼓，舞獅舞龍，穿街過巷，各家焚香，擺三牲叩拜，叫「擺盅」。晚上游神，各家都派人提燈籠參加遊行，叫游燈。
初十至十五各村都有人輪流做「齋頭」，請菩薩入屋敬拜。這是難得的榮耀，因而做「齋頭」的都傾盡所能，大擺酒席廣宴親朋，以祈幫福幫運，大展鴻圖。

10、吳川有什麼特別的風土人情嗎？

吳川地處粵西最大的河流——鑒江下游，河網縱橫，舟楫方便，自古以來商賈雲集，商業發達。城區梅菉位於鑒江、小東江、袂花江三江匯流之處，是聞名粵西的古商埠，承傳的是南江文化，講的是廣府白話，風俗習慣與珠江流域相似，風土人情更是多彩多姿，別具一格。現在就讓我們去探究形形色色的吳川風俗習慣和風土人情吧。
　冬至俗稱「冬節」、「長至節」、「亞歲」等，是我國二十四節氣之一，時間在每年的陽歷12月22日或者23日。冬至是我國農歷中一個非常重要的節氣，也是一個傳統節日，自古以來，我國對冬至很重視，冬至被當作一個較大節日，曾有「冬至大如年」的說法，而且有慶賀冬至的習俗。冬至經過數千年發展，形成了獨特的節令食文化，北方地區冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩，南方地區則吃湯圓、冬至米團、冬至長線面。而吳川冬至則有吃臘味姜飯的習慣。

每到冬至，吳川的市場就擺滿各種生薑，有黃姜、白姜、黑肉姜、沙姜等不下十種，平時難得一見的各種野薑也出現在冬至的市場上。這個時節，又適逢各種臘味上市，臘肉、臘腸還有臘鴨掛滿市場，吳川人家家戶戶都習慣買一把有十幾種品種的生薑片和臘肉、臘腸、臘鴨，煮美味可口的臘味姜飯過冬至。冬至這一天，無論如何忙碌，全家人都要圍在一起吃薑飯，這已是吳川人的一種習俗。
煮姜飯要選靚米，把各種薑片洗干凈或搗碎和米而煮，或切片和臘味鋪在米面上煮。飯熟後，當你打開煲蓋，那一陣帶有生薑的清香和臘味的油香的飯香，簡直令你站不住腳。吃著摻著姜碎和臘味香油的姜飯，你真是想天天過冬至。今天煮姜飯有近十種生薑、各種臘味和香米，當然香氣十足，但即使是物資貧乏的年代，煮姜飯用的是1角4分2一斤的牌價陳米，用的只有一種生薑、一種臘味，但姜飯的美味，還有一家人冬至圍著吃薑飯的情景，至今還一樣令人難忘，不時回味。