風俗不同到老婆家

1、男方到女方家上門有些什麼習俗

每個地方的習俗都不是太一樣，彩禮更是看家庭條件去定，再就是帶著4樣禮品，酒，整雞，整魚，還有一塊後座肉。假如條件好，可以再拿點好茶葉，水果什麼的

2、是不是端午節都要去老婆家啊？

沒有這個規矩，只是要看你孝不孝順，最好兩邊都去一下，早上出發去老婆家，中飯吃好回來，去自己父母家過。

3、為什麼到老婆家 就不能和老婆睡在一起

地方習俗，夫妻同床會沖撞神靈和破壞風水。在湖北農村，夫妻去人家做客就不能在正房同房住

4、貴州一婆家40多人盛裝帶禮送兒媳回娘家，各地接親有哪些不同的風俗？

婚姻是兩個人一生當中最重要的大事，在婚姻當中如果能嫁給一個滿眼都是自己的人，那麼必定會非常的幸福，如果還能夠得到婆家的重視，那不知道是前世多久修來的福氣。

9月26日，在貴州黔東南就有一位這樣幸福的女孩子，婆家40餘人盛裝代理，送兒媳婦回娘家，網友看了都紛紛表示，被重視的感覺真好。

據了解，在楊女士孩子滿月之後，婆家40餘人盛裝帶著禮物送兒媳婦回娘家，按照當地風俗，我們可以從視頻當中看到婆家人穿著民族服飾，帶著各種的禮物，水果，飲料，家禽等，從這一點就足以看出婆家人的用心程度，而且他們還將這些禮品都綁上了，紅色的袋子看上去就十分的喜慶，根據當地的風俗，他們如果走親戚的話都會穿民族服飾。

那麼除了貴州這一風俗以外，其餘各地的不接親風俗都有哪些不同呢？

就拿四川來講，四川也是非常重視禮節的一個地方，比如年輕的時候，男方對於迎親有講究，女方也有出閨也有講究，男方家庭更有接親的禮節等等。首先男方接親新郎，會跟隨著車隊出發去引起新娘，但要注意的是南方迎新的人數應當是單數，這里有一個很好的寓意就是“單去雙回”。

在到達女方家門口時，應當能放鞭炮提示女方加男方前來迎親了，而這個時候新娘也會等待著新郎的到來。新郎如果在這個時候能夠順利通過新娘閨蜜們的阻攔，那新娘就算正式的出閨了。在這個時候女方家跟著去新郎家的人數，都應當是雙數意為“雙雙對對”。

最後就是男方家庭接親的環節，這個時候新娘到達了不應該打開車門下車，而是要等待男方家庭為其打開車門，男方父母向新娘贈送紅包之後才算是下車。

5、農村人過年時，初幾去媳婦家拜年？

在春節期間，一般都是大年初二回老丈人家。初一要在自己的家族裡拜年，給家裡的長輩磕頭拜年，現在磕頭的習俗基本都廢除了。

對於農村人來說，慶祝新年仍然有許多傳統習俗和模式延續著古老的農村新年問候。換句話說，人們必須磕頭祝賀別人新年快樂。然而，許多農村地區的人繼續送他們的女婿到他們兒媳家去拜年。事實上，這種表達新年祝福的方式只是在習俗和習慣上因地而異。

事實上，對於一年的定義，一般時間是從新年的第一天到新年的第五天。新年第五天之後，農村地區開始做農活，比如打雜。然而，從農歷正月初一到農歷五，農村地區不能做農活，也不能使用其他機器或農具。在此期間，他們必須好好休息，吃好。此外，從新年的第一天到新年的第五天，他們不會走很遠。這也是目前農民工外出工作的原因，一般來說，他們是在一個月的第六天之後才開始陸續外出工作的。許多工廠、礦山、商店和酒店在本月6日及以後開門營業。

但是為了顯得親情比較近而且重視，一般對媳婦家的拜年都選擇了初二去，然後媳婦在娘家住幾天再回家，過了初五以後再回婆家。這些風俗在農村都是有很講究的，當然如果初二不可以去的話，也可以選擇初二，初三，至少在初五以前，都可以到媳婦家進行拜年，沒有任何人見怪的。

6、陽泉結婚有什麼講究或風俗習慣，男方家去女方家該拿點什麼東西

結婚程序大體有四個步驟：議婚、訂婚、成婚、回門。

議婚，是男女婚姻的最初階段。舊時「無媒不成婚」，男女雙方不能見面，全憑父母意願，而能否成婚完全取決於「合婚」的結果。後來，又增加了相親，方法是由介紹人帶上男方到女方家看女方的容貌、身材。女方的父親，或女方自己與母親有時也去男方看看房屋、住室，打聽其社交人緣。合婚既成，兩家則擇吉日互換庚帖。雙方各備紅書庚貼，上面重新寫明男女各方出生的年月日，互相交換，表示信守不渝，當地人俗話是女方「有主了」。發展到後來，由於人們破除迷信，去掉了「合婚」這一環節，「換貼」這道手續也同時免除。

訂婚。舊時訂婚的核心內容是門當戶對，對年齡的大小並不在意。一般15歲前訂婚，甚至五、六歲就訂了親，有小男孩聘大媳婦，也有大女婿娶小女孩的，但通常是女的比男的大。訂婚時，男家要給女家送彩禮、送大錢，舊稱「納聘」。一切禮品由女家指定。如保德、河曲一帶彩禮名目有「三盤兩對」，即三副項圈、兩對手鐲；「花紅彩禮」，即紅布、藍布各一丈二尺；「生米豬卷」，即一斗白米、一斗綠豆、一斗紅棗、白條豬一口，饅頭24個，還有用紅紙裹封的銀洋。而女家給女婿的只是象徵性禮物，如帽一頂、靴一雙，「硬腰子」一個。解放前一般貧苦人家給不起彩禮，不得不典房賣地，債台高築，以至一輩子不得翻身。保德城關附近還有一種習俗叫「西瓜月餅吃三年」，就是在訂婚後三年內，每逢中秋節，男方用食盒抬著上好大西瓜四個，大小月餅壘成一塔送給女方。河曲一帶在婚前要給女家送二斤面炸的油餅24個，油糕 120，羊一隻，豬一口，酒兩壺，女家回油餅兩個，糕一個。

成婚，又叫娶親。男女雙方到了當地認可的婚齡，男女雙方就協商結婚的日子。一般是男家先請陰陽先生選擇日期，由介紹人拿上禮物通知女家，一般女家都同意男家的日期。但細心的女家還要另請陰陽先生兌日子，看有無「妨忌」。在保德一帶，臘月二十三以後就可以不擇日子，任選哪一天都行，謂之「趕亂歲」。

娶親。婚期確定之後，雙方就著手准備，先通知親戚朋友，一般家戶都要訂花轎、請樂工。娶親這天新郎乘花轎，穿禮服，十字披紅，由伴郎陪著鼓樂前行，去女家迎親。貧窮之家雇不起轎子，就用毛驢去接新娘，俗稱「明搬」。有的地方因山路遙遠，崎嶇難行，就用「騾馱花轎」這種特殊的交通工具娶親，即把一乘長轎綁扎在兩根桿中間，兩頭騾子一前一後馱著，由身著黑衣，頭纏白毛巾的「騾夫」趕著牲口，既穩定安全，又節省人力。送親的人當日不回。迎親隊伍到達女方後，代縣一帶由新娘的弟弟出迎，給新郎頭上「插喜花」。新郎進院後要品茶，吃乾果點心，叫做「待女婿」。河曲一帶待女婿是讓吃「小飯」——四碟小菜和掛面、燒酒。食畢，催新娘上轎，新娘頭戴鳳冠，身著霞帔，腰系玉帶，面罩紅綢蓋頭，隨新郎出門。這時新娘哭哭啼啼，母親淚水滿腮，母女難分難離，甚至抱頭痛哭。女家趁此提點小條件，習慣上叫「養女頭一炸」，男家給點錢、麵粉或肉，叫做「離娘費」，「離娘面」、「離娘肉」。時過午後，新娘上轎啟程。迎娶的隊伍回到家附近，先放鞭炮．然後大門前點旺火。娶親者將送親者請入室內款待，新娘下轎不能踩泥，由送親者扛著或倒氈步入院內。新娘進門時，與婆婆同齡的嬸姆、大娘要向婆婆臉上抹黑，向新娘臉上抹紅。在嵐縣一帶是給公公臉上抹黑，以圖吉利。拜堂時按「里三堂，外三堂」的次序排列，先拜天地，再拜祖宗，而後父母，再及同族尊長、親朋，不能隨意顛倒。拜畢，新郎新娘進入洞房，新娘面牆而坐，新郎為其揭去蒙頭紅紗。有的地方把新娘頭上帶的一枝花，插在洞房的最高處，民間歌謠有「牆上插花花，當年抱娃娃」，「插得高，養得早，明年生個胖小小」。在河曲一帶，新郎挑了頭蓋之後，要給新娘梳幾下頭發，然後用婆家新給的簪子將抓髻改梳成網子頭，俗稱「上頭」，表示這位女子從此以後就是他的媳婦了。接著要用八仙桌斗中的弓箭向洞房四角空射，認為可以趕走凶煞晦氣。新娘要在一塊紅布上用尺子量一下，用剪子剪一下，意寓婚後能縫善織，會過日子。洞房內忌孕婦、寡婦進入。晚間耍新娘，鬧洞房，俗稱「三日之內沒大小」。整個婚禮喜氣洋洋，熱熱鬧鬧。

回門。婚後第二天，有的地方是第五天或第九天，新郎新娘回到女家，新郎要跪拜岳丈家尊長，俗稱「認大小」。保德一帶小舅小姨要耍笑姐夫，多是給飯食里特別的多放一些調味，如辣椒、醋、花椒等。還要給新郎吃一頓餃子，叫「捏嘴扁食」，以防止女婿說不好。當天新郎新娘必須返回男家，不得在娘家留宿，稱為「打來回」。至此婚禮的全過程才告結束。

7、風俗的問題

如果有風俗的話，對方又特別看重，你就應該按照風俗辦事，既然你愛她，就更要和她一起遵從人家的風俗！

8、結婚後到女方家不可以睡一起嗎?

關於在親戚朋友家留宿夫妻不能同床的原因，民間有兩種說法。一種說法是「寧可給人停喪，不可給人成雙」，意思是如果朋友、親戚家死了人，可以借自家院子、屋子給對方用於停棺材。但是不能接受夫妻在自家睡一張床，甚至睡一屋都不行。主要是因為夫妻在一張床上可能會行房事，這會弄臟屋子，這樣的行為往往會認為晦氣，會給本家，也就是主人帶來不吉利。另一種說法是「野花進房，家破人亡」，這里野花是指別的夫妻在自家行房事，說是出嫁的女兒和女婿一起回娘家探望父母，女兒也是不可以和女婿睡在一起的，因為女兒是外人。常言道，嫁出的女兒，潑出去的水。女兒既然已經出嫁了就是別人家的人了，所以也要按風俗辦事。

現在社會發展變化很快，特別是在農村已經很少有一家人能在一起長期居住生活，所以這類風俗並不被大多數年輕人了解。正因為如此，若年少夫妻去親戚朋友家留宿，若有年長一輩依然遵循這風俗，提出同床可能會無意冒犯主人家。對於類似這樣的風俗，我們無法肯定地去評價究竟是好是壞，但如若家人、朋友重視，順其自然也未嘗不可。
夫妻在別人家住，一般地主人要給分開安排住宿;也有安排同宿的。迷信說法是此時的夫妻不要行造愛之事，不然給主人家裡帶來不好的運氣。
有人說：這些極品的習俗很多地方都有 ，出嫁的女兒回娘家也不能跟老公同床，嫁出去的女人不能回娘家坐月子，
有人說：一對夫妻要是在別人家睡覺，玩都可以，就是不可以發生性關系，因為會給東家帶來噩運。
有人說：夫妻在一起睡覺就認為會作愛在別人家裡就是不好不管是封建還是什麼的我們這里的人認為不吉利就是這樣。
有人說：很多地方都有這種規矩，如果你去做客或回娘家，夫妻同房會讓那家的主人斷了財路的。

9、農村人過年的時候，都是初幾去媳婦家拜年？

農村人過年的時候，都是初幾去媳婦家拜年？對於農村人過年，還很多延續著以前的農村拜年的傳統的風俗模式，也就是去拜年，必須以磕頭的方式，向人家祝賀過年好。但有好多的農村人還延續著女婿到媳婦家去進行拜年，其實這種拜年的方式，只是各個地方風俗習慣不同而已，畢竟五里不同風，十里不同俗。

究竟農村人過年的時候，都是農歷大年初幾給媳婦家岳父母拜年呢？其實這個規定是不同的，這需要根據各地的風俗習慣而定。大部分都是正月初二到岳父家拜年，初一要在自己的家族裡最新拜年，也就是自己的村裡拜年。

其實對於年的定義來說，一般的時間為初一到初五可以進行拜年，過了初五農村就開始干農活了，比如推磨等。但初一到初五農村是不能幹農活的，也不能動用其他的一些機械或者是農器具，在這段時間必須好好歇著，好好吃。而且初一到初五是不會外出遠門的。這也就是現在農民工外出打工，一般都是初六以後才開始陸續外出打工。很多廠礦企業，商店，旅店開業最早的日子也是在初六及以後的日子裡。

但是為了顯得親情比較近而且重視，一般對媳婦家的拜年都選擇了初二去，然後媳婦在娘家住幾天再回家，過了初五以後再回婆家。這些風俗在農村都是有很講究的，當然如果初二不可以去的話，也可以選擇初二，初三，至少在初五以前，都可以到媳婦家進行拜年，沒有任何人見怪的。

如果初五以前不給媳婦家進行拜年的話，一般過了正月十五以後，媳婦家就會派人來把媳婦叫回家進行住幾天再回來。在過去，由於沒有多少糧食吃，讓媳婦到娘家過幾天，

以節省婆家裡的糧食。但現在由於溫飽問題已經解決，很少存在這種叫媳婦回家的現象，因為現在交通也發達了，生活也富裕了，可以隨時到娘家居住。

總之，農村人過年的時候，到媳婦家拜年的風俗習慣，這是一種加深親情的主要的方式之一。對於日期的選擇大年初二到媳婦家給岳父母拜年，然後媳婦在娘家住到初六就可以回婆家了。如果初二沒有空閑的話，可以在初三到初五之間任意一天到媳婦家拜年就可以，因為各地的風俗習慣不一樣，也沒有任何人見怪的。