雲南摩梭族風俗習慣

1、摩梭族的民風民俗有哪些？

服飾
摩梭人在13歲以前，不論男女都穿長衫，少男剃光頭，少女則留小辮、佩戴彩珠。到13歲舉行成年禮後，便開始改變服飾。

成年女子頭上盤繞加以轉牛尾做的粗長假辮，戴交纏式布包頭，雙耳戴金銀銅質耳環為飾。上衣多用黑色或紅色金絲絨布料縫製成大襟右衽短衣，長不過臍，袖口緊小，外翻寸許露紅里為飾，銅銀鈕扣從頸項、右胸、腋下分三組兩副排列。腰間纏繞花紋艷麗的寬布帶子，胸前配戴雙須銀鏈，手上多戴玉石、象牙、銀質鐲錫子或金銀戒指作飾。下著筒狀百褶長裙，色彩以素白為普遍，僅在裙身中間用紅線彩飾兩圈，走起路來，長裙搖曳擺動，頗為美觀大方。

成年男子頭戴寬邊呢氈帽，上穿金邊大襟短衣，系紅花腰帶，配腰刀。富有者外罩一件厚呢及膝長衫，寬衣長袖，俗稱「楚巴」。外配長刀及錢囊作飾，下穿寬腳長褲、長統皮靴褲腳折放在靴筒內，不穿長統靴的，則裹綁腿，扎綵帶，保有古代牧民遺風。他們走起路來，顯得精神抖擻，瀟灑利落。

飲食
摩梭人以大米、玉米為主食，兼食青稞、大麥、洋芋等。夏秋季節，以青菜、蘿卜等新鮮蔬菜作佐食，冬春兩季以酸腌菜、干蘿卡絲、腌魚、干魚、臘肉等作佐食。肉食中，以豬膘（又稱琵琶肉）為貴，還有灌豬腳、香腸、米灌腸等風味食品。正餐前，喜歡喝酥油茶，以糌粑為佐食。男女老少喜喝蘇理瑪酒。

摩梭人的家庭多屬母系大家庭，一般都在一二十人左右，在家庭的飲食上不論男女老幼都是平等的。就餐時分菜共飯，主婦要按每個人的食量以及所承擔的勞動，合理分配菜餚，特別是對肉食或難以吃得上的稀有菜餚，要平均分配，即使外出不在家的也要留上一份。分菜時，先敬長輩，後給晚輩，以示禮貌。平均分食的規矩，只有過春節吃年夜飯時才可例外，主婦在火塘周圍擺上豐富的飯菜，大家團團而坐，各取所需，不再分食。

禮俗與禁忌
成年禮
摩梭孩子長到13歲時，家人依俗要為之舉行成年禮，女孩叫「穿裙禮」，男孩稱「穿褲禮」。成年禮在農歷正月初一清晨舉行。到時男孩站在正房左邊柱下，女孩站在右邊柱下，左腳踩著豬膘肉，右腳踩著糧食口袋，象徵今後吃用不盡。女孩由母親為她脫去舊的麻布長衫，穿上美麗的金邊衣、百褶裙，繫上綉有花卉圖案的腰帶，為其盤纏發辮，配上項鏈、耳環、手鐲等飾物。男孩則由舅舅為其脫去舊的長衫，穿上新的上衣和長褲，紮上腰帶，佩上腰刀。

2、到雲南瀘沽湖旅行時了解到摩梭人的「男不娶，女不嫁」的習俗。這是真實存在的嗎？

如果到瀘沽湖旅行，就會了解到摩梭人，他們有一種「男不娶，女不嫁」的習俗，而且，這種習俗是真實存在的。

瀘沽湖古時候被稱為魯窟海子，又名為左所海，俗稱亮海，位於四川省涼山彝族自治州鹽源縣與雲南省麗江市寧蒗彝族自治縣之間。

摩梭人，是歸屬於納西族的一個分支。摩梭這個詞，可能對於沒在當地生活的人，尤其是北方人來說，特別陌生。他們生活在四川和雲南交界的的美麗地方，也就是瀘沽湖畔。只要到當地瀘沽湖旅行時，就會了解到摩梭人的習俗，也就是「男不娶，女不嫁」習俗，這是真實存在的。

要知道，摩梭人處在母系氏族社會，這也是中國唯一存在的母系氏族社會。他們實行的是「男不娶，女不嫁」的走婚制度。這種形式下的婚姻形式為，二人走婚生下的後代，由女家撫養，男方並不需要負擔孩子成長，但父親和後代，都知道彼此的親子干係。

走婚的男女分手後，仍可以自由與其他人重新進行走婚，這種自由的婚姻方式，是你所無法想像的吧。在母系家屬中，母親的財務權力和家庭位置，都非常高。

在瀘沽湖旅行，你經常會看到許多女性在忙著做小生意，是運籌帷幄的一把手模樣，這樣的女性狀態，在這里是常態。 

這里有一種橋，叫做走婚橋。顧名思義，這里是摩梭青年男女約會的地方。如今這樣的橋，已是瀘沽湖著名的景點了。

3、現代社會仍有眾多的摩梭男女，實行「走婚」，走婚是什麼呢?

走婚或許可以理解成風花雪月的一夜，因為他們沒有什麼固定的結婚模式，僅僅只是互相看中之後，然後秘密的進行整個過程。所以說，其實這在我們看來是很不可思議的，跟我們現在的觀念也是不相稱的。但是對於雲南的摩梭男女來說則是一種再正常不過的習俗了。每個民族都有著他們的獨特的風俗習慣，這也是他們的一個傳統。不過，這種情況，在其他地方應該是沒有出現的，或許只有在雲南才有的這種風俗。

走婚，即走訪婚，是雲南少數民族摩梭族的一種婚姻模式，也是是摩梭族文化中不可分割的一部分，目前已經受到外界眾多的宣傳和關注。走婚的男女，維系關系的主要要素一般是愛情，沒有過多的經濟聯系，一旦發生感情轉淡或者發現性格不合，都可以隨時切斷關系。是一種很純粹的婚姻模式。

通俗的說那個地方的男女不結婚比較隨便看中了就可以在一起小孩生出來不知道父親是誰。女兒國里的走婚奇俗被譽為“神秘的東方女兒國”、“人類母系氏族領地的活化石”的國家級風景名勝區瀘沽湖，至今保留著全球唯一、亘古獨存、淳樸獨特的種種奇風異俗而著稱於世。

根據資料，走婚是雲南部落歷史悠久的傳統習俗，這種古老的婚嫁習俗目前也只能在雲南看到了。走婚的意思是一群男女圍著篝火跳舞，並一對一的唱歌，使兩個的感情更加密切。如果女方對男方有好感，可以相互傳遞暗戀的信號，男方若也對女方有意，就到女方的花房中去，過程只能秘密的進行。

走婚是摩梭人的一種婚姻模式。摩梭人是母系社會，在日間，男女很少單獨相處。男子若是對女子傾心的話，在日間約好女子後，會半夜到女子的“花樓”，但不能於正門進入花樓，而要爬窗，再把帽子之類的物品掛在門外，表示兩人正在約會，叫其他人不要打擾。然後在天不亮的時候離開。

4、摩梭人為什麼會有走婚習俗？

有一塊神秘的土地，有一個深邃如夢幻的湖泊，那就是滇西北高原的瀘沽湖，這里世代居住著摩梭人。在那裡，無論是一棵樹、一座山或一片水，無不浸染著女性的色彩，烙印著母親的情感。於是，又被人們稱譽為「當今世界唯一的母系王國」，「大山深處的伊甸園」，「上帝創造的最後一方女人的樂土」，那裡已經成為一個現代人嘴裡的神話、一個世人津津樂道的烏托邦。

瀘沽湖，人們稱為「女兒國」，最神秘之處就源於這「走婚」二字。情愛生活，在那裡是天經地義的事情，所以，又有人說那裡是「愛的樂園」。千百年的歲月在那裡緩緩流去，在龐大的母系部落中，摩梭兒女仍然樂此不疲地走在那條古老的走婚路上。走婚這種習俗，在瀘沽湖北邊的四川摩梭人中被稱為「翻木楞子」，是指男子在夜間翻越木楞房的壁縫，進入鍾愛女子的花樓。在雲南摩梭人中，稱「走婚」為「森森」，可以理解為「走走」，即走來走去，晚上去是「走」，早上返回也是「走」，姑且就理解成「瀟灑走一回」吧。

每到黃昏，脈脈夕陽的余輝鋪在女神山上，當蜜一樣的晚霞在天邊閃耀時，歸鳥的翅膀馱著湖光山色飛倦了，層層山巒鋪滿了陰影，夜晚即將籠住藍色的夢。屆時，在山邊，或在湖畔彎彎路上，你常常會看見那些騎馬趕路的英俊男兒。他們戴著禮帽，腳著皮靴，腰間別著精美的腰刀，跨著心愛的駿馬，懷里揣著送給姑娘的禮物，也揣著足夠的自信和一腔不盡的情思，朝情人家悠悠走去。

走婚這種充滿浪漫氣質的婚姻形式，並非無根之木，它有自己獨特的文化背景。在瀘沽湖畔的摩梭人中，歷來實行著母系大家庭的家庭模式，血緣以母系計，財產由女兒繼承，出生的孩子只有母系血統的親人，而沒有父系血統的人，只有母親的母親及舅舅之類，還有母親的兄弟姐妹和女性成員的孩子們，而沒有叔伯、姑嫂、翁媳之類的成員。這樣的格局必須靠著走婚制度來維系。家中的男子每到夜間就到情人家過夜，第二天黎明時分又回到自己的母親家，實行著暮合晨離的走訪婚，所生育的孩子歸女方家撫養，他們只承擔自己姐妹的孩子。所以，在家庭中，他們（即舅舅們）的地位僅次於母親，在這樣的家庭中實行「舅掌禮儀母掌財」，男女情侶之間，沒有太多的經濟聯系，除了互相贈送的一些定情物，並沒有共同的財產，因為他們並不成立自己的小家庭，他們之間只有情感的聯系，一旦雙方感情破裂，男的不再上門夜訪，或女子不再開門接待，這段情緣就算了結。雙方也沒有怨言和仇視，因為他們不必為經濟發生糾紛，也不必為孩子的撫養起糾葛，孩子歷來由女方家庭承擔撫養教育義務，從不靠父親一方。分開後的男女仍可以尋訪自己最中意的情侶。

在男女青年戀愛時，先是秘密的，隨著感情的加深，才公開來往，一旦公開來往，就可以在黃昏時進入女方家，共進晚餐，還可與她們家人一起勞動。無論男女雙方是什麼地位，有什麼樣的名聲或來自何家族，長輩從不幹涉。因為有錢有權也罷，家庭顯赫也罷，也不過是走婚，他們走婚後，財產和名聲仍屬於兩個各自的家庭與他們當事人沒有太多關系。所以，他們只注重對方的感情。

在燦爛的星空下，在瀘沽湖清波的盪漾中，人們仍在歌唱著歷史，歌唱著愛情，仍在夜幕中信誓旦旦，在黎明時各奔東西；對外地的人，他們只能是一個謎團，因為，只有那裡才生長那種愛情，瀘沽湖永遠是一個愛的樂園。

5、摩梭族的禮儀與禁忌

摩梭人是寧蒗古老的民族之一，具有悠久的歷史。有文字可考的歷史可以追溯到西漢元鼎6年，即公元前111年，迄今已有2000多年。從《後漢書》以後的歷代漢文史籍中，均有關於“摩梭”的記載。在寧蒗，無論是建國前還是建國後，寧蒗各族人民都稱他們為“摩梭族”。你們是不是對這個名字熟悉嗎?下面我就為大家整理關於摩梭族的禮儀與禁忌，希望能夠幫到你哦!

摩梭族的禮儀與禁忌

成人禮

每個摩梭人到了十三歲都會有一個隆重的儀式稱為“成丁禮”，因為摩梭人不過生日也沒有婚禮，所以成丁禮和葬禮就成了一個人一生中最重要的儀式。成人禮表示其即將進入成年，可以作為成年人參加生產勞動和參與社交活動，死後也可以在氏族公墓火葬。在此之前，男孩女孩均穿麻布長衫。當然現在已經沒有這么嚴格的限制了，男孩子和女孩子平時已經是穿普通的漢族衣服，只是在行禮的時候穿戴隆重的摩梭傳統服裝。

通常成人禮要在正月初一太陽的第一縷光灑在格姆女神山上的時候進行。男女少年分別踩在正房內男柱和女柱旁的豬膘和裝有糧食的口袋上，由家族裡有威望的長者為他們改裝易服。男的先從左腳穿褲，女的先從右腳穿裙。那一天的少男少女是一生中最幸福美麗的，他們穿著家人為他們精心挑選的全套摩梭傳統服裝，佩戴上長輩們贈送的各色飾物，男孩子還要挎上一把威風的匕首。

接著由主持人引導少男少女依次向經堂、上下火塘神和年長者磕頭施禮，每個人都要向磕頭者說一些吉利祝福的話，並送上禮物或者禮金作為祝賀。然後全家共進早餐。餐後即開始辦酒席，在本村內請客。少男和少女向所有來客磕頭施禮，客人同樣會贈送禮物，並念些大吉大利的頌詞表示祝賀。

最後由母親或年長者將受過成丁禮的少男少女領到走婚的生父家和其他親族家中禮拜。去時要帶上一些食品。

到了晚上，全村男女老少會齊聚某地，點起篝火，跳起舞蹈，熱熱鬧鬧的為成人的孩子慶祝他們一生中最重要的一天。

穿裙禮

儀式由母親主持，少女踩在豬膘和糧食口袋上，由母親為少女穿上成年服飾。儀式後，少女要呼喚狗進屋，由她給狗喂一團飯和一塊豬膘肉，表達對狗的感謝。成年後的女性要留起發辮。並可佩戴不同的飾物如耳環、戒指、手鐲等，亦可擁有自己的花樓。

穿褲禮

儀式由舅舅主持，即將成年的人，必拿些食物，如粑粑、臘肉，到室外叫狗，給狗吃，作為人成年時對狗的感謝。少年男子手握長矛從正房的屋頂穿越而過，矛相傳是摩梭人遠古使用的武器之一，長矛頭上懸掛一面布旗和一把是舅舅授予甥男的長刀，作為終身攜帶的武器。少年換上成年服裝後，達巴念禱詞，然後少年向客人叩頭，並用牛角杯向客人敬酒。

害羞 文化

摩梭人有害羞禁忌，主要見於永寧摩梭。例如絕對不能在火塘前或有親戚關系的人面前提及任何跟性有關的詞彙，甚至連“阿夏”、“阿注”、“處味”、“汗處巴”、“懷孕”、“遺傳”、“走婚”等摩梭詞也不能。否則會令對方尷尬，也是對老人不敬的行為。而“阿達”一詞也不能在其他母系親屬在場時提起，因為這暗示母親與父親的性關系，會令母親尷尬。

害羞文化是避免出現亂倫的一個方式，亦是為了維持母系家族穩定和諧。

寧蒗摩梭處於漢族與彝族地區，至今也沒走婚習慣，亦稱父親為“阿博”，毫不害羞或尷尬。

6、現代社會仍有眾多的摩梭男女，實行「走婚」，走婚是什麼呢?

走婚或許可以理解成風花雪月的一夜，因為他們沒有什麼固定的結婚模式，僅僅只是互相看中之後，然後秘密的進行整個過程。所以說，其實這在我們看來是很不可思議的，跟我們現在的觀念也是不相稱的。但是對於雲南的摩梭男女來說則是一種再正常不過的習俗了。每個民族都有著他們的獨特的風俗習慣，這也是他們的一個傳統。不過，這種情況，在其他地方應該是沒有出現的，或許只有在雲南才有的這種風俗。

走婚，即走訪婚，是雲南少數民族摩梭族的一種婚姻模式，也是是摩梭族文化中不可分割的一部分，目前已經受到外界眾多的宣傳和關注。走婚的男女，維系關系的主要要素一般是愛情，沒有過多的經濟聯系，一旦發生感情轉淡或者發現性格不合，都可以隨時切斷關系。是一種很純粹的婚姻模式。

通俗的說那個地方的男女不結婚比較隨便看中了就可以在一起小孩生出來不知道父親是誰。女兒國里的走婚奇俗被譽為「神秘的東方女兒國」、「人類母系氏族領地的活化石」的國家級風景名勝區瀘沽湖，至今保留著全球唯一、亘古獨存、淳樸獨特的種種奇風異俗而著稱於世。

根據資料，走婚是雲南部落歷史悠久的傳統習俗，這種古老的婚嫁習俗目前也只能在雲南看到了。走婚的意思是一群男女圍著篝火跳舞，並一對一的唱歌，使兩個的感情更加密切。如果女方對男方有好感，可以相互傳遞暗戀的信號，男方若也對女方有意，就到女方的花房中去，過程只能秘密的進行。

走婚是摩梭人的一種婚姻模式。摩梭人是母系社會，在日間，男女很少單獨相處。男子若是對女子傾心的話，在日間約好女子後，會半夜到女子的「花樓」，但不能於正門進入花樓，而要爬窗，再把帽子之類的物品掛在門外，表示兩人正在約會，叫其他人不要打擾。然後在天不亮的時候離開。

7、摩梭人的風俗習慣，是怎樣的？

 摩梭人的風俗：摩梭人是一個勤勞、美麗而又神秘的民族，國家把她們劃為納西族，認為她們是納西族的分支，除女性的地位較高這一點外，她們很多的風俗習慣與納西族並不一樣，摩梭人信奉的是藏傳佛教。楊二車娜姆是我們比較熟悉的一位摩梭人。

摩梭人女性的地位要高於男性，家裡大小事情都由女人說了算，家庭的財政大權由祖母掌握，祖母去世後，傳給家中的長女。家中的男子，即阿舅負責教育子女、安排家中各項事務等。

摩梭人最神秘的是她們的婚姻制度，即我們所說的「走婚」，

摩梭人的小阿妹長到13歲的時候，都會舉行一個成年禮，從此就會擁有一間屬於自己的房間，即花房，從此就可以開始走婚，解放前，摩梭人都是從13歲開始走婚的，解放後，聽取了有關專家的建議，從18歲開始走婚，但小阿妹的成年禮仍然在13歲舉行。摩梭人的男子一生都沒有自己的住房，走婚前，在祖母房間內打地鋪，開始走婚後，在女方家住宿。

現在，摩梭人的婚姻都是公開的，並不會出現一個男子走婚兩家的情況。當一對男女情感相投，准備開始走婚時，會先告訴雙方的父母，只有當雙方父母都同意後，才會開始走婚。外面傳言摩梭人結婚時沒有結婚證，離婚時也沒有離婚證，導游告訴我們，摩梭人走婚時確實沒有結婚證，但離婚證存在，當男女雙方不準備繼續走婚時，會到當地政府辦一張離婚證。

走婚所生的子女，由女方撫養，所有的男人都不撫養自己的小孩，而是撫養外甥。雖然男子不撫養自己的孩子，但現在摩梭人中還是存在一個叫「認子禮」的儀式，當孩子大了的時候，孩子的父親會帶著邙牛、羊等禮品去認子。

現在在摩梭人中的婚姻大概有如下三種形式：

第一種即是普通的走婚，占絕大部分。

第二種是一夫多妻或一妻多夫。隨著時代的進步，現在摩梭婦女並不象以前生許多孩子，一般只生三到四個孩子，當一個家庭中所有阿妹所生的下一代子女全是男性或全是女性時，這樣的話，下一代中就會出現無人當祖母或阿舅的情況，這時需要從其她家庭中招進一個女姟或男孩，以備將來在這個家庭中承擔祖母或阿舅的角色。當下一代子女全是男性時，會招進一個女姟，家中的所有男孩將不再走婚，這樣就形成了一妻多夫制;當下一代子女全是女性時，會招進一個男孩，當中的所有女姟也不再走婚，這樣就形成了一夫多妻制。這樣的婚姻在摩梭人中比例較少，主要是家中所有的阿妹生產全是男孩或女姟的比例太低了。

第三種類似於現代的婚姻制度，即一對小夫妻到外面自立門戶，組建新的家庭。這樣的婚姻在現在的摩梭人中雖然比較少，但已經存在。

8、摩梭族走婚的風俗習慣

在摩梭地區走婚制和結婚制是並存的，走婚占絕大部分，摩梭人可以自由選擇走婚或結婚，可以在不同時期選擇不同形式，但選擇結婚就不能再走婚。

走婚風俗：
1、走婚即走訪婚，摩梭語"色色"（或"替色色"，"的色色"等）。走婚的形式"男不娶女不嫁"，男女終身都住在自己的母系家庭里。

2、男子走婚來維持男女雙方性關系而實現種族延續的一種特殊形式，男方晚上到女方偶次晨歸回自己家中，雙方都不是對方家庭的成員。

3、走婚並非雜亂無章，更不是亂婚，群婚制，要遵循一定的原則：有親戚血緣關系的嚴禁走婚、不能同時結交多個阿肖、男女雙方有好感就可走婚、感情破裂標志走婚關系的結束。

3、若女方有小孩走婚關系就穩定下來。無論哪一種婚姻，它們的核心一樣：基於男女自願，感情為基礎，是一種男女在性選擇上平等的反映。

4、走婚純屬個人私事，有走婚關系的男女只在夜間相聚，白天裝作不知此事。

9、摩梭人的走婚習俗，是怎麼流傳下來的？

走婚是雲南和四川的少數民族摩梭人的獨特婚姻方式，摩梭人是母系社會，除了少數因為要增加家庭勞動人口而娶妻或招婿外，基本上沒有婚姻制度。走婚是情投意合的男女通過男到女家走婚，維持感情與生養下一代的方式。由於母系社會中由女性當家，因此所生下的小孩歸母家生養，生父會在滿月時公開舉辦宴席，承認彼此的血緣關系，避免發生同父亂倫。男性稱女情

人為「阿夏」，女性稱男情人為「阿注」。摩梭人在白天，男女很少單獨相處，只有在聚會上以唱歌、跳舞的方式對意中人表達心意。男子若是對女子傾心的話，在白天約好女子後，會在半夜時分到女子的「花樓」（摩梭成年女性的房間，獨立於祖母屋即」家屋「外），傳統上會騎馬前往，但不能於正門進入花樓，而要爬窗，再把帽子等具有代表性的物品掛在門外，表示

兩人正在約會，叫他人不要干擾。然後在天未亮的時候就必須離開，這時可以由正門離開。若於天亮之後或女方家長輩起床之後再離開，則會被視為無禮。1964年，英國生物學家漢密爾頓提出了親緣選擇理論，指延續香火的不僅只是自己的小孩，親屬的小孩也算數。雖然不是親生的，但血濃於水，養大親屬的小孩對傳遞相同的基因有好處。因此，對女性來說，與母系親屬生活在一塊是有相當的好處，不僅有親屬幫忙照顧自己的孩子，還有額外的親屬的孩子可以

增加自己傳遞基因的可能性。很多人會好奇：「摩梭族人走婚是否會生很多小孩增加撫養後代的負擔？」其實，摩梭人有自己的「計劃生育政策」，姐妹的孩子也視為己出，姐姐生多了，妹妹自然就會少生。因此，摩梭人雖然是大家庭生活，可生育率一直保持在較低水平，控制人口的問題自然地得到了解決。

10、走婚是摩梭人的傳統婚姻習俗，你還見過哪些奇奇怪怪的婚姻習俗？

走婚是摩梭人的傳統婚姻習俗，還見過需要剃頭的奇奇怪怪的婚姻習俗。

1.瀘沽湖位於雲南和四川的交界處，每年都吸引著大量的遊客來觀光。瀘沽湖之所以如此迷人，是因為它美麗的自然風梭人神秘的走婚制。摩梭人的婚姻是自願的、分離的、自由的。雙方都不需要組成一個家庭。這個孩子是由這個女人撫養長大的，而這個男人不需要承擔任何經濟義務。

2.白天，摩梭男女很少獨處。他們只是通過在聚會上唱歌跳舞來表達自己對合適的人的感情。如果兩個人互動，男人會在半夜去女人的花店（摩梭的成年女人的房間，獨立於房子外面），把帽子和其他有代表性的東西掛在門外，然後爬上窗戶進入花店約會。

3.已婚婦女剃光頭是中國雲南省雙江縣拉祜族婦女的一種獨特習俗。只有一縷頭發留在禿頭上，被稱為靈魂的頭發，用來表達男女之間的差異。即使在今天，偏遠山區的拉祜族婦女仍然有保持剃須的習俗。他們認為剃須是女性魅力的重要標志之一。此外，拉祜族男人和女人非常忠於愛情，通常婚後不分開，但如果他們想分開，那麼離婚的一方應該准備一個豐富的宴會，客人不會送禮物，這個習俗是懲罰離婚一方的性質。

4.中國有56個民族，每個民族都有自己獨特的文化和一個有趣的民族規則。走婚對他們自己的人民來說可能並不罕見，但對於那些不了解這些文化的人來說，他們會認為這是一種特殊的存在，一種他們從未見過或聽說過的有趣的東西，因此，許多國家實際上延續了他們祖先留下的文化意識，這對我們來說是一件有趣的民間事情。