藏族風俗鑽帳篷

1、去西藏旅遊時，為什麼不能隨便進入那裡的白色帳篷？

去西藏旅遊的時候，不能隨便進入那裡的白色帳篷的原因在於，這是西藏的風俗。

白色的帳篷在西藏並不是代表普通的藏民的家，在西藏是有一個風俗的，只要家裡的女兒年紀滿了14歲之後，父母就會開始為女兒的婚事做准備了。只要女兒也有了要出嫁的打算，那麼父母就會為女兒准備好白帳篷，而白帳篷其實就代表了是男女約會的地方。

所以說白色的帳篷就代表了藏民女兒的閨房，凡是進入白帳篷的男子，就代表著願意取這家的女兒。所以說隨便進入那裡的白帳篷很可能會被留在西藏，要成為西藏的女婿了！因此看到白帳篷是不能隨便進入的。

當地人如果真的要娶對方的女兒，也是不能隨便進入白帳篷的，還是需要做一定的准備。三樣東西是必不可少的，第一要進入白帳篷肯定是少不了膽量的，第二要進入白帳篷必須要攜帶一把刀，第三進入白帳篷還需要攜帶一些氂牛肉。

當然不是說有男子進入白帳篷以後，女子就必須嫁給她，選擇權還是在女方的。單相思是沒有用的，只有兩情相悅，互相有愛意的時候，婚事才可能會成事。男子帶氂牛肉進入白帳篷並不是給女方吃的，因為當地人會在白帳篷外面養藏獒，為了防止藏獒咬人，氂牛肉就是給藏獒准備的食物。

女方如果對男方有意思的話，還要跟男方摔跤。這個時候千萬不要講究紳士風度了，因為輸給女方的話，會認為男方很弱，男方基本上就出局了。如果男方贏了的話，基本上就可以抱得美人歸了。西藏有很多特別的風俗，如果不知道的話，在西藏旅行的時候千萬不要隨便進入別人的家裡。

2、闖帳篷是哪個民族的習俗

藏族的習俗。
藏族的姑娘到了十四、五歲時，就會在大帳篷外搭起一個美麗的白色帳篷，這個白帳篷是專門為她找男人而設的。藏族的白帳篷，相當於姑娘的綉樓、閨房。如果男人相中白帳篷裡面的姑娘，便可以到她的白帳篷與她相好，所以到了晚上，有的小伙為了找意中人，牽上一匹馬四處游盪，一個帳篷到另一個村子，見著姑娘就搭話、唱曲兒，要是看上誰了，就示愛；有的就白天摸情況，晚上把自己打扮個夠，穿上最捧的服裝，腳蹬最新的鞋子，頭戴狐皮帽，再擦些香脂，帶上手電筒直奔目標；有的整夜整夜的不睡，談了一個姑娘又一個姑娘，直到找到意中人。

作為印度佛教傳入西藏以前的先期文化，古象雄文化的痕跡貫穿於西藏的方方面面。從生產到生活，從民俗到信仰，處處都有象雄文化的影子。比如祭山神、轉山等宗教活動儀式，都源自象雄文化。
現代藏族同胞還有許許多多的習俗和生活方式，也都是古象雄時代所留傳下來的。比如藏族同胞的婚喪嫁娶、天文歷算、醫學文學、歌舞繪畫、出行選宅、則選吉日、驅災除邪、卜算占卦等等 在某種程度上也仍沿襲雍仲本教的傳統。藏族同胞還有許多獨特的祈福方式：比如轉神山、拜神湖、撒風馬旗、懸掛五彩經幡、刻石頭經文、放置瑪尼堆（本教傳統是刻有光明八字真言：「嗡嘛智牟耶薩林德」的石堆）、打卦、供奉朵瑪盤、酥油花甚至使用轉經筒等。

3、藏族人為什麼要居住帳篷

藏族生活屬於游牧生活，定居不容易，因此藏族人居住帳篷會居多。

4、藏族人的性到底開放還是保守？

前兩天在微博上看到一位搞行為藝術的藏族男子曬出多張自己的大尺度漏點藝術照。看評論，大部分藏族人對他還是較為包容的。同時，也有不少人認為他作風低俗，有辱藏文化。他們心中的藏人本不該如此奔放，看到一個不符合自己想像中的藏人，就凌亂了。

這個世界對藏人和性的遐想五花八門，從隔著山溝對唱情歌，到風高月黑的夜晚去跑夜（鑽帳篷），從一妻多夫到一夫多妻，再從進藏女文青的刺激艷遇，到什麼洋女子漂洋過海來借種，不乏捕風捉影扯讓人臉紅的傳說。那麼，藏人到底有多開放，或者是有多含蓄？就拿我來說，我的童年如同白紙，在一位單親媽媽的呵護下，想「不健康」都不行。而且，藏區分農區和牧區，生活方式和習俗不一樣，對性的表達也多少有些不一樣。要單純用開放或保守來描述，未免太簡單粗暴了。

所以講道理不如講故事，我就講講我們康藏農區的小山村裡發生的一些小事。

藏族民間故事裡流傳著這樣一號人物，這個人在藏族小學課本里健康向上，經常跟權貴斗爭，就像藏族的阿凡提。但是在民間的傳說中，女孩子只要聽到他的名字就會羞怯的低下頭，臉紅耳赤。他的普及程度應該不遜於格薩爾王，但他的形象卻不神聖，他對付權貴的事跡並不多，大多數時候可以說雞賊而猥瑣，更沒有神通，很多手段也不正當。他用自己雞賊的智慧懲惡揚善，卻同時占盡女子的便宜。他甚至還喜歡惡搞僧人，對於一個宗教信仰根深蒂固的民族來說，這樣的人物本該是被誅滅的，然而他的故事卻在民間悄然蔓延。他叫阿古頓巴。

說到這里，不得不分享阿古頓巴民間故事一則以深入刻畫其形象，至於是從哪兒聽來的，我已經忘記了。除了單純講述我們口耳相傳的民間故事以外，並非有冒犯宗教之意，若有得罪，還需見諒。

在一個播種的季節，阿古頓巴路過一大片田地，看到農民們正在辛勤播種。他便問第一位播種的人：「你在種什麼？」

那人回答：「種青稞。」

阿古頓巴祝福他有個好收成，繼續往前走。

遇到第二個人，他又問。

第二個人回答：」我在種豌豆。」

阿古頓巴祝福他有個好收成，繼續往前走。

第三個播種的人是位大漢，阿古問他：「你在種什麼？」大漢見阿古頓巴整天不務正業，便很不高興的回答；」種JB！（實際上比這個要粗俗一點）「

阿古頓巴依然祝福他有個好收成。

到了收獲的季節，種青稞的果然收獲了很多青稞。種豌豆的如願收獲了很多豌豆。那位對阿古頓巴不客氣的人，田裡果然長滿了形態各異的JJ，一眼望去，浩浩盪盪，甚是駭人。

這位種田的人被自己家田地里的景象給驚呆了。他非常氣憤，去找阿古頓巴理論。心想若不是他詛咒，莊稼地里怎麼會長出這樣的東西！

阿古便給他出了個主意。他讓這位漢子把所有的收成裝進牛皮袋子里，運到尼姑庵，在大門口售賣，並傳授了他使用此物的口訣。一根JJ換一桶青稞。很快，尼姑們絡繹不絕前來購買，漢子收獲了比種青稞還要多的糧食。庵里的主持還買了一根最大的，收進一個綢緞縫制的小袋子里，放在枕頭下。

一日，庵里來了一個俗人要請住持前往他家中念經。主持便到他家留宿念經。不料她發現自己竟忘帶了那個JJ，讓這家人的女兒前往尼姑庵去幫她取來。住持再三叮囑：「這是重要法器，極為殊勝，不得沾染俗人的口氣，千萬不要打開那個袋子。。「

女孩兒翻過兩座山頭來到尼姑庵，替住持取來了「法器」。但她心中甚是好奇，於是乘著在半山腰上休息的時間，偷偷打開了袋子。看到裡面有一個從來沒有見過的東西，感覺很奇特，便忍不住發出驚嘆的聲音。不料小女子的驚嘆詞恰巧與阿古傳授的口訣吻合，袋子里那傢伙竟然活了！追著女孩兒。女孩兒嚇傻了，撒腿就跑。跑著跑著，實在是跑不動了，便停在路邊氣喘吁吁，長長地嘆了一口氣。說來真巧，這長嘆一口氣便是阿古傳授給莊稼漢子的下半句口訣。「法器」瞬間鑽回袋子當中，恢復原狀。

女孩子又氣又怕，於是她把「法器」放在石板上砸的稀爛，裝回袋中。

等袋子交到尼姑住持手裡，她非常歡喜。當夜，住持把袋子放在枕頭下入睡，夜半口中輕念咒語，不見有動靜，再念，還是沒反應。打開袋子一瞧，已成碎肉，非常不悅。

第二日，有僧人前來做法，尼姑住持將碎肉擺在一個盤子里擺放在僧人座前，想讓僧人在念經的間隙為它施法讓「法器」恢復原形。可是在告知自己的訴求之前，到了吃午飯的時間，僧人誤以為那是這家主人為他供養的午餐，便跟著糌粑一同享用了。

然而這只是我聽到的版本，後來我才知道，這個故事在不同地區還有版本。還有藏人就告訴我：這後續很精彩，比如尼姑發現「法器」被僧人吃下便讓他賠償……這個故事雖屬於阿古頓巴系列無數故事中的一個，是我第一次聽到與性有關的話題。那時，我應該不到十歲。

另一個記憶猶新的事件，便是村裡的男孩子去搶女孩子的「圍巾」。「搶圍巾」是個很特別的習俗，每逢節慶或法會的時候人們會身著盛裝，從四面八方的村子裡趕來，去寺廟參加法會。法會結束後，大家又要絡繹不絕各回各村。這時，來自各村的小夥子們便要出動，去某個路口等待他心儀的女子出現。他們甚至不會在意有沒有旁人經過，上前便去搶女孩子圍的圍巾，如果沒有圍巾，帽子，首飾，念珠什麼的也行。總之，你要帶走一樣東西，然後告訴這個女孩兒，如果想要回你的東西，請到某某山的某某溝來領取。

對於女孩子來說，被男子搶東西是尷尬的。當然，女孩子會極力反抗，奪回自己的物品，甚至會產生廝打和謾罵，我甚至見過一個女孩子為了搶回自己的東西，手裡的一串佛珠在撕扯之下灑落一地，雙方，包括路過的人都得停下來幫她把珠子一顆一顆撿回。撕扯是一種反應，更多的時候是央求，求這名男子放過自己，她甚至會為了逃脫告訴這個男生：「難道你不知道嗎？我們可是兄妹！我們是親戚，這位哥哥你真不要臉，妹妹你都敢欺負！」 這就是一種非常巧妙的拒絕了。但情況是，無所謂女孩子的心意如何，表現的矜持冷傲在那樣的文化背景下絕對是正確的。如果一個藏族女孩子對男子也有心意，被搶的時候她二話不說把圍巾遞給他，說句：「拿走吧，晚上見！」男生也會被她嚇一跳吧。

如果被搶走了，女孩子該怎麼拒絕男生呢？通常她會派人替她取回。派她的閨蜜、姐妹、姑姑、或者別的女性。也有女孩子，甩都不甩她被搶走的物品，直接不要了。這樣，男孩子真的會很沒有面子。可見，搶錯了人，會讓自己在知情者中間遭遇尷尬，絕對不是一件光彩的事。

說到搶錯人，聽說過有一位藏人來成都武侯祠，據說是看上了一位街上的女子，也許是想到了錯過就再也沒有緣分見面了，藏族帥哥上前，二話沒說便搶了女孩子的包包。除了包包，也沒有別的東西比較順手，總不能拔了對方的衣服。最後的結果是，帥哥涉嫌搶劫罪被警察帶走。這只是個小插曲，至於情況是否屬實，我並不確定，但是我相信這樣的事情是有可能發生的。這就是文化差異的縮影啊。

還有更荒謬的搶錯人。我小時候是個很欠揍的乖乖娃，哥哥帶著村裡的小孩兒做任何事情都不會帶上我，因為我會回家打小報告。有一天他和幾個村裡的大男生商量要去村口等待路過的女孩兒搶圍巾，我知道他們不會帶我，但是氣不過。便等他們離開後，就從媽媽的衣櫃里找了件女式長袍，和一頂女人的帽子。把媽媽用來編辮子的假發掛在腦後，用帽子一扣，然後用一條長長的圍巾把臉包的嚴嚴實實的。我就那樣像一個幽靈，飄到了村口，看見他們在河邊釣魚，我假裝休息，站在顯眼的小土坡上搔首弄姿，沒想到他們幾個竟然真的上鉤了。我「如願以償」被他們追趕調戲，當時心想要是真被抓上，會給揍一頓，於是拚命地逃啊。但想不到的是，他們竟然兵分三路，將我困在中間。後來，哥哥的好朋友發現是我，便笑癱在路邊的草地上。我才逃脫一劫。

除了搶，農區的紅男綠女們也不是沒有別的方式。記得6歲的時候發生過一件讓我百思不得其解的事，我跟村裡的一位大姐姐去山上放牛，半路上遇見一個村裡的大哥哥。他拽著姐姐就按倒在草地上，姐姐用力掙扎，還跟這位哥哥廝打。我當時又驚又怕，出於本能，跑去拿了兩個大石頭打他。哥哥放開了姐姐，但是姐姐卻出人預料地不讓我打他！還說要跟哥哥去找走失的牛，讓我好好獃在原地別走。他們去了很久，後來我一個人在山上覺得害怕，哭了很久姐姐才回來。回來的時候她還告訴我，有一頭牛很不聽話，翻了好幾個山頭才找回來，不管我信不信。

農村地區的藏人搶來搶去，但在廣袤的草原上，牧民有牧民的方式。在牧區，空曠無人的山坡上搶東西的一般都是強盜。我不了解整個藏區的牧民是否如此，但在很多康藏和安多地區，牧區確實是有鑽帳篷的習俗。

鑽帳篷也叫跑夜，其實就是乘著夜深人靜，偷偷潛入心儀的女孩子家中與她私會。你若不能從帳篷的正門進入，就需要從側面拔掉一根用來把帳篷釘在地上的杵子，把帳篷的一角掀起，然後潛入。你必須搞清楚女孩子睡在哪個位置，否則……講一給我一位來自牧區的同學的杯具，他十幾歲的時候去鑽帳篷，結果一拉開被子，發現是女孩兒的媽媽。那位阿姨抓住他，說要割掉他的小JJ，還說是不是這么大了還沒斷奶！嚇得他在人家的帳篷里哇哇大哭。後來還有一次，他位置倒是鑽對了，但是屁股被他們家的狗給咬了一口。而據他所說，在他們那兒為了幽會而被狗咬是很常見的事。

以下是采訪康藏牧區一位牧民跑夜的真實記錄。

（化名：格桑）

他並不記得自己是幾歲的時候開始鑽帳篷的，又是幾歲鑽成功的。只記得自己小時候經常會被父親責罵，父親希望兒子早日成為男子漢，時不時的在繼母面前抱怨自己無能，他會說：「現在的這些娃娃真是沒用，如果是我，這個時候（傍晚）早就在懷里抱著個姑娘了，肯定是長得太丑沒人要！」 繼母會責備父親老不正經，這么小的孩子就慫恿他出去跑夜，太不負責任了，如果被牧場上的藏獒叼了去可還得了。父親會大笑，用嘲諷的口吻說；「只聽說過人吃狗，倒是沒聽說過狗吃人。開什麼玩笑！」

跑夜，在格桑很小的時候就已經成為了他童年的一個抱負。心裡想著，總有一天我要證明給父親看。事實上他也鑽過，也睡過……真的只是單純睡一覺！他並不知道跑夜的其他內容，不知道睡在別人的床上要干什麼。

第一次去附近的一個帳篷跑夜時被女孩子像牲口一樣給攆了出來，格桑落荒而逃。後來再也不敢去了。有時候為了向父親證明自己的能耐，格桑會假裝去跑夜，然後在山谷里玩溪水，在草原上摘花朵，或者跟自己的小夥伴一起去玩兒，很晚才回家。後來被父親發現，一頓奚落。不久，他又一次壯膽出去，還是被女孩子攆了出來，他覺得沒臉回家被父親奚落，就乾脆卷縮在自己的皮襖里，睡在女孩子家的帳篷外。

一夜的霧氣在他的皮襖外面凝結成了冰。早上他跑回家去，假裝自己得逞。父親還打趣；「小夥子不錯嘛，終於有長進了！」吃早飯的時候他和家人圍著暖烘烘的火，熱氣散來，融化了他皮襖上的冰，冰化成了水，被皮襖吸收，浸水的襖子顏色從淺至深悄然在格桑的不知不覺中漸變，最後出賣了他。父親看見格桑的皮襖明顯是被霜打了一夜，於是大笑，又開始奚落：「你的皮襖被人家扔出去了？還是連人一塊兒趕出來了？」被揭穿的格桑無地自容。

再後來，格桑跟著牧場上的哥哥們一同跑夜，主要是陪他們走夜路。格桑的堂哥們20來歲，喜歡一幫子跑出去，他也會跟著跑出去玩。第一次他看見堂哥像土撥鼠一樣撅著屁股鑽人家的帳篷，他看到堂哥那個慫樣，忍不住站旁邊哈哈大笑，驚擾了主人家的狗，兩個人只得逃走。為此堂哥再也不願意帶他出去，直到很久之後淡忘了，才又帶著格桑跑夜。很多時候格桑堂哥竄入別人的帳篷，剩下格桑實在無聊，他就鑽進關小牛犢的牛圈裡，跟小牛睡在一起。夜半，被小牛踩到身上，氣憤不已，他打開了柵欄，把所有的小牛都放了出去。結果可想而知，小牛都跑去找媽媽吃奶，第二天主人家去擠牛奶的時候，牛奶都被小牛犢吃光了。此事惹怒了他們家的大人，大人去找他父親告狀。

他還記得有一次跟堂哥和其他弟兄一起出去跑夜，堂哥潛入情人的帳篷，幾個兄弟跑去趴在外側，倚著帳篷不夠，就索性爬到上方去偷聽，結果人太多，帳篷受力不支，塌了下來，幾個兄弟統統滾了進去。堂哥的一樁美事兒，就被他們這樣給攪了。

格桑這樣的牧區小孩的跑夜奇遇太多了，以後可以專門寫一篇《跑夜後的傳奇婚戀》。

可是這些性經歷雖然很多，但是並不代表性知識很廣為人知。藏區缺乏性知識和教育的人並不少。性對於我們來說，玩笑聽到的話多過有教育意義的。就好像一位康藏的女生，初潮後被母親告知從今往後跟男生牽手便會懷孕。這位女孩居然信了，不但信了，還在跟村裡的男孩子玩過家家的時候不小心碰到男生的手，去問母親怎麼辦，母親嚇唬她已懷孕。這位女孩有好幾個晚上都沒有睡著。她母親是位溫婉含蓄的女人，得知女兒已成為少女，便帶著她去買了一包衛生巾，也沒有告訴她怎麼用。這個女孩兒反著貼，直到兩個月後的某一天被母親不小心看見才糾正了她。

初潮的恐慌似乎跨越了民族的界限，但對它的准備工作和處理方式各個地方卻大有不同。話說我們鄰村一位女孩子從小母親去世，跟著父親長大，14歲那年有一天去放牛，被自己身上流出的血嚇的夠嗆。一路狂奔，哭喊著往家裡趕。半路上偶遇了村裡的一位阿姨，阿姨問她為什麼哭的這么傷心，是不是家裡出了事。女孩兒告知原因。阿姨告訴她這樣的事情怎麼可以告訴爸爸，女孩子這是很正常的事，但是男人知道會尷尬，比如爸爸。

同樣無知的，也包括我自己。我記得也是5,6歲的時候在山上玩兒游戲，一個小男孩兒不知從哪兒弄來一顆天珠，說是從自己的JJ里長出來的。我當時以為每個男生都會在這個年紀長出一個天珠，於是靜靜地等了很久。

藏人生來喜歡開玩笑，但是部分藏區，男女之間若有血緣關系是絕不可以提及的，在很多人看來與性無關的男女話題也不能提及。比如，一個女性不能問她的兒子有沒有女朋友，這事兒還是需要父親去問，若父親缺席，那麼就有叔伯來問。但是這個習俗已經被很多人丟棄了，我的姨媽們生活在小城鎮里，偶爾給我打電話會問關於我的戀愛的事情，真是叫我不知所措，羞愧的立即教育我姨媽：「姨媽你沒羞啊，藏族人該忌諱的東西都不懂了嗎？」然後趕緊掛電話，深呼吸。

我上大一的時候全班同學體檢。所有男生排在學校醫務室門口，前面一個男生進去體檢完出來。我問他老師檢查了什麼，他說老師看了看他的小JJ告訴他做過三次。男生還很擔心的樣子說：「完了，我要被開除了！」 我當時心裡那個忐忑，一直擔心，擔心打飛機算不算，是不是也會被看出來？如果老師把打飛機和做愛混淆了怎麼辦？我怎麼跟他解釋？我會不會被開除？ 這樣的擔心折射著自己對性的認知匱乏到令人咋舌的境地。所以說藏人對性是保守也不是沒有那麼一群人。

5、西藏旅遊看到的白色帳篷是幹嘛的？

去過西藏旅行的人應該都知道，有時沿路會出現一些的白色帳篷。那些白色帳篷可不是普通的藏民人家，一般人不能隨便進去。如果進去的話，那有可能就要嫁到西藏成為女婿了。一日外國男子到西藏旅遊，發現路邊很多白色帳篷，忍不住好奇心進入了帳篷。

西藏氣候條件比較差，嬰兒存活率比較低。所以當地藏民為了能夠繁衍後代就有這么的一個風俗，家裡的女兒滿14歲後，父母就會叫到身邊詢問自己的女兒是否想要嫁人。如果女兒表示想要嫁人，那麼父母會在附近的路邊搭建一個美麗的白色帳篷，女兒就可以帶著自己的藏獒入住，為找到自己心儀的男人而設，所以這個帳篷實際上就是約會的地方。

很多遊客都知道要是碰到白色帳篷，萬萬不隨意進去。而且能進帳篷的都膽量十足，畢竟藏獒可是認主人的，而且對外來人比較凶。如果當地的男同胞夠聰明勇敢，就會攜帶耗牛肉去喂藏獒，巴結一下那條藏獒。不過男人進入這個帳篷後，還得看人家姑娘是否樂意。如果有紛爭情況出現，躲在附近的阿達就會拿起石頭驅趕，所以還得兩情相悅才行。進白色帳篷的男子，除了帶上氂牛肉還需要有一把刀。

姑娘會和那位男子比摔跤，如果輸了就要離去帳篷，如果男人贏了就可以如願以償。還有據悉姑娘的褲腰帶都是牛毛製作的。非常的結實，要刀子才能割開。如果雙方同居了一段日子，姑娘還沒有懷孕，就說明姑娘的生育能力差不好出嫁了。沒想到吧，一個白帳篷原來是擇婿的風俗。能生下孩子的姑娘是當地的搶手人物。

不過，在西藏地區也並不是所有的白色帳篷都不能進入。隨著帳篷顏色豐富，藏族傳統也發生了一些變化。在一些挖蟲草的地方，牧場上隨處可見的白色帳篷，裡面也並不是只住著姑娘，也很有可能是放牛羊的牧民。如果有朋友到訪，他們都會很熱情地迎進白色帳篷。這名男子不小心進入白帳篷，發現裡面住著是一對青年夫婦，而且見到他還很高興的迎進帳篷，拿各種當地耗肉、羊奶招待他。他出來後覺得這里藏民很熱情，回去還跟自己的朋友稱贊一番當地藏民的熱情好客。

如果在西藏地區偶見身掛紅、黃、綠布標的牛羊徜徉於郊野，可不要隨意驅趕傷害，因為那是藏民敬神祭品。行路中遇到寺院和佛塔等宗教設施，就得從左往右繞行，還有不可觸摸佛像經書，有些秘宗的地方禁止婦女進入要注意。

遊客在准備前往寺廟參觀之前，最好不要食用大蒜。“即使寺廟失火，也不要讓吃了大蒜的人進入寺廟”，這句諺語就充分表達了這一種宗教習俗。值得一說是，西藏政府旅遊機構都不鼓勵遊客去看天葬，藏族人尤其是死者家屬，不願其他人觀看，也是人之常情。如果您有機會見到，請尊重習俗請願，做個文明遊客。歡迎評論分享。

6、為什麼藏族人居住在帳篷裏?

游牧民族因為生活上經常都需要逐水草而居，所以住可拆可搭的帳篷會比較方便
但現在還長時間住移動式帳篷的少數民族是越來越少了
但少不代表是一件好事，有部份人是因為棄守故業，所以固定下來了
而有部份人是想守都無法守，因為某些人為的原因和自然的原因而讓他們不得不放棄那種生活

7、藏族的帳房外還有一鼎白色的小帳篷是什麼意思

女子到了成年在野外搭一個白帳篷,是為了等待男人"來訪。等到懷孕了就可以回家了.懷孕了就說明她有生育能力,才有人會取她當老婆。

搭起白色的帳篷，女孩兒就會等待有緣男人的到來，可以說，這是一個歷史上相親的地方。也是告訴路過的男人，家裡有待嫁的姑娘。

當然，也不是什麼人都可以進入帳篷，只有那些看中女孩的男人才能進入，和女孩約會。男人在進入帳篷之前也要做好充足的准備，以防帳篷外的藏獒。

進門前，共有三件必備的東西，那就是牛肉，鋒利的刀子和勇敢的心。盡管男人有意對女人，但是主動權仍然掌握在女人的手中，如果女孩不喜歡進來的男人，她就會禮貌地請這個男人出來。

如果看中了那個男人，就會留下這個男人。值得注意的是，男人留下來之後，會和女孩進行比試摔跤，只有勇敢的男孩才能贏得女孩的芳心。

(7)藏族風俗鑽帳篷擴展資料

藏族各地的婚俗不盡相同，但基本步驟大致相仿。如一對青年男女彼此有意後，他們得先求喇嘛活佛看看自己未來的婚姻是否吉祥，家庭能否幸福。

如是"吉"的話，那麼男方或女方就請自己的親戚或媒人持哈達及禮品到對方家求婚，如對方同意這門親事則收下哈達和禮品，並當即奉上一條哈達贈來人，還之以禮。隨後，雙方協商訂婚儀式的日期。

在訂婚儀式上，男方或女方向對方家贈送禮品和錢財、制定婚約、設宴慶賀，最後是請活佛打卦求簽，選定結婚吉日。

結婚之日，要麼迎娶新娘到男方家，要麼新郎入贅到女方家。親人牽著馬匹到對方家接新人，被迎接的一方隨身帶上自己的嫁妝趕赴對方家完婚。迎來新人後，安排在特設的墊子上落座，開始向其敬獻哈達和美酒。

晚間，新人步入洞房，此時親人們再次向他們敬酒，唱祝福歌，願他們白頭偕老，吉祥如意。婚後半年內，夫妻雙方要回另一方家中住上幾日。至此，整個婚禮即告結束。

8、西藏省是否遵循我國其他地區的習俗，姑娘也接受高額彩禮呢？

彩禮是我國傳統婚俗中不可缺少的一部分。通常指處於婚戀關系中的男女中，男方並其家族送給女方及其家族的禮物和錢財。西藏自古以來都是我國不可或缺的一部分，那麼西藏省是否遵循我國其他地區的習俗，姑娘也接受高額彩禮呢？

首先，西藏是我國一份神秘的區域，它位於我國西南部邊界的青藏高原之上，省內有著世界第一高峰珠穆朗瑪峰。是我國藏族同袍的主要生存地。縱觀西藏省內，白雪皚皚，群山環繞。高原風光這邊獨好。受高原氣候的影響，藏族同胞們的主要農業作物為沒有谷殼的青稞，主要畜牧動物是長毛的氂牛。因為西藏海拔較高，天氣寒冷，氧氣稀薄，日照充足，晝夜溫差較大。藏族的姑娘往往習慣穿著幾層氆氌藏袍。這樣，在溫度較高或幹活不便的時候便可以脫下袖子，別在腰間，省事又方便。也因為這樣獨特的地理環境，藏族姑娘往往身材高大壯實，她們通常有著紫紅色的健康面容，臉頰處帶著一坨坨紅蘋果一般的「高原紅」。這樣美的別致而獨特的藏族姑娘，她們在步入婚姻之前，對心上人所贈與的彩禮有什麼要求呢？

其次，答案有些出乎所料，西藏的姑娘往往不收彩禮。藏民的婚姻觀比較自由，有些地區甚至還保留著「白帳篷」這樣的走婚制殘留。即成年女子帶著牧羊犬獨自在白色帳篷內過夜，小夥子可以「鑽帳篷」。在姑娘同意後留下來共眠。而選擇進入婚姻的男女，彼此告別父母，另建帳篷。父母雙方會互相贈送彼此一些氂牛，一般是三十頭左右。這些贈送的氂牛最終往往會被新人帶去。作為新人新家庭放牧的資本，開始新的生活。

最後，藏族保留著一定母系社會的風俗，因此婚姻中女方的地位會比較高。近幾年，隨著經濟的發展，基礎設施的建設，西藏同胞們和其他省份同胞們的交流越來越多了。不少藏地姑娘也會選擇外嫁。外嫁的姑娘依然會帶著三十頭左右的氂牛，有些還會帶蜜蠟，雪蓮等藏地特產。如果男方不是牧民，那也不必贈送氂牛給女方。從某種意義上來看，在西藏結婚姑娘不要彩禮，反而會「倒貼」對方氂牛呢。您知道西藏結婚彩禮多少錢的答案了嗎？

9、為何去西藏旅遊，不能隨便進白色帳篷？有何講究？

這主要是西藏的一種文化傳統，用來給女孩子招親用的，如果哪家有適齡嫁人的姑娘，就會搭這樣的帳篷。

如男子有意或者看中家中姑娘的話，便可帶上牛肉和刀進到帳篷中。若兩人看對眼了，便可成就一樁婚事，但若是男子並無此意的話，也不可能說走就走的，而是需要在姑娘家放上三年的牛，以此作為懲罰。故而旅客們在路邊若是看到了路邊的白色帳篷，可不要因為好奇就進入其中看看。

雖然這不是所有西藏藏友的習俗，但是也一定要注意，出門在外無論是國內還是國外，一定要遵守當地的法律法規與風俗文化。

(9)藏族風俗鑽帳篷擴展資料：

西藏的其他風俗

1、在西藏大部分人是信教徒，他們虔誠，他們忘我，他們千里無畏一步一叩首來大昭寺朝拜，我們也許無法了解他們的信仰，但我們應該尊重他們的信仰。要拍照，請徵求下對方的意見，至少拍照時不要打擾到他們朝拜。

2、獻哈達表示對客人的歡迎和尊重，稱呼人名時表示尊重跟親切後面加個「啦」字，進門時不可腳踩門檻，到藏民家入座可盤腿而坐，不可將腳伸直，腳底向人，一般男的坐在左邊，女的坐在右邊，不可混淆（不過現在沒有特別講究這些舊習俗了）。

3、在樹上，在山上，在屋頂都會掛著彩色的經幡，也叫風馬旗，上面都寫著六字真言，他們認為那些經幡翻湧一次就代表誦經一次，不要扯動這些經幡。

4、藏族人忌諱殺生，他們不吃狗肉，馬肉，切記不可勸食，有些地方還不吃魚肉跟雞蛋。