蘿北風俗

1、蘿北縣特色文化

蘿北縣特色文化有知青文化、抗聯文化、拓荒文化、清金文化、俄猶文化等。
1、知青文化：1968年至1979年間，22596名知青分別從北京、上海、天津、浙江、哈爾濱及鶴崗各大中城市來到蘿北，分布到蘿北各鄉村及農場，其中縣內知青1300名，寶泉嶺所轄各農場知青21296人。這些知青在文化、教育、衛生、科技及其它各條戰線做出了突出貢獻。
2、抗聯文化：先後有4500多名抗聯將士戰斗在蘿北的江河湖汊、森林荒原、發動了近百次游擊斗爭，重大戰事就有15次之多。
3、拓荒文化：1955年，以楊華為首的第一支北京青年墾荒隊，首先來到蘿北建點墾荒。楊華高舉墾荒的大旗在蘿北乃至全國掀起了城市青年支邊墾荒的熱潮。
4、土著文化：發現了蘿北地區第一個先民聚落雙豐遺址、蘿北地區第一座城市梧桐河河源古城，發現了這一地區古肅慎族給中原的貢品名鷹海東青。
5、俄猶文化：在龍江成為中俄界江的147年中，蘿北與猶太自治州人民在互市貿易、婚姻締結、技術傳遞、旅遊觀光等方面的交往中，使蘿北的輕工產品、蔬菜種植技術等傳入猶太自治州，猶太人的樂觀性格、獨特飲食、婚姻風俗等亦融入蘿北大地。

2、溫暖的溫帶百家姓中排第幾位溫在百家姓中排多少位

溫姓在宋代《百家姓》中位於第321位，但是這不是按人口數量來排的，只是為了排版押韻安排；

而依據在2010年「第六次人口普查」中的數據，溫姓排第104位，人口約為217萬，該姓人最多的是廣東省。

溫姓的起源傳統上認為有三個源流：

一是出自己姓，為顓瑞高陽氏之裔，是昆吾氏之子立溫國後以國為氏。

二是顓頊高陽氏之裔，昆吾氏之子蘇國之後，源於蘇國己姓。清人張澍《姓氏尋源》說：「春秋僖公十年，狄滅溫。溫子奔衛。溫子即蘇子，蘇氏為己姓，則溫出己姓無疑。」此說主張溫氏始祖為西周初年蘇國的始君蘇忿生。

三是認為溫氏源於姬姓，為唐叔虞之後。唐人林寶《元和姓纂》載：「溫，唐叔虞之後，晉公族受封河內之溫，因以命氏。又郤至食采於溫，亦號溫季。」《新唐書·宰相世襲表》沿襲此說。

3、東三省是哪三省

黑龍江 吉林 遼寧
東三省是我國東北三省的簡稱。位於我國最北面，與俄羅斯接壤。三省分別是：黑龍江省、吉林省、遼寧省。
東三省有我國主要的重工業基地———遼中南工業基地。林業覆蓋率是全國之首。
那裡是我國最冷的地方，每年冬天都是大雪紛飛，雪景壯觀。
位於我國山海關以東以北，包括遼寧、吉林、黑龍江三省。面積近80萬平方公里，人口達1億1千萬，約佔全國人口的8%。
東北有著悠久的發展歷史，其特產資源極其豐富，東北三寶（人參、鹿茸、貂皮）譽滿中外，人參、鹿茸等珍貴葯材的產量及質量居全國之首，靈芝、不老草名揚天下，松茸、猴頭蘑、熊膽粉等深受國內外消費者的青睞。
東北是片富饒的土地，這里有豐富的礦產資源；廣闊的海域和豐富的海域資源以及浩瀚的「祖國林海」、我國最大的林區和木材工業還有種類繁多的珍稀野生動物。
隨著中央正式啟動振興東北老工業的計劃，東北地區將有望成為繼珠江三角洲、長江三角洲後又一個重點經濟增長區。

4、溫姓氏的由來

起源一

源於己姓，出自顓頊帝高陽氏的後裔夏朝大臣平的封地，屬於以封邑名稱為氏。距今已有約四千年的歷史。
起源二

源於己姓，出自商末周初大司寇蘇忿生的後裔，屬於避難改姓為氏。
起源三

源於姬姓，出自春秋時期晉國大夫郤至的封地，屬於以封邑名稱為氏。據史籍《廣韻》、《萬姓統譜》等的記載，西周初期，周成王姬誦封弟弟叔虞於唐，號唐叔虞，字子於。
起源四

源於鮮卑族，出自南北朝時期鮮卑拓拔部，屬於漢化改姓為氏。據史籍《通志》記載，南北朝時期，鮮卑拓拔部有叱溫氏、溫盆氏、溫孤氏等氏族部落。
起源五

源於改姓，出自唐朝時期官吏劉升，屬於因故改姓為氏。史籍《唐書》記載，唐弘道元年(公元683年)，唐高宗李治逝世，太子李顯繼位，是為唐中宗。兩個月後，武則天廢唐中宗，改立李旦為帝，是為唐睿宗，唐永昌元年(公元689年)，由唐則天順聖皇後武曌(武則天)稱制。
起源六

源於國名，出自唐朝時期康居國國王，屬於漢化改姓為氏。據史籍《唐書》記載，唐朝時期，西域地區有個康居國，是大月氏族人後裔所建之國，為著名的「昭武九姓」核心國。
起源七

源於蒙古族，屬於漢化改姓為氏。蒙古族斡恩真氏，源出蒙古豁羅剌思部，亦稱火魯剌思部，即後來的郭爾羅斯部。
起源八

源於回族，出自明朝時期蘇祿國（今菲律賓蘇祿群島)東王巴都葛.叭答剌(譯音）之子溫喀刺，屬於漢化改姓為氏。回族溫氏，源出明朝時期融於回族的蘇祿國(今菲律賓蘇祿島)的蘇祿東王巴都噶·叭哈利之子溫喀刺及後裔。明朝永樂十五年(公元1417年)，蘇祿東王巴都喀·叭哈剌率領包括家人在內計三百餘人的龐大使團來燕京訪問，因病逝世於今山東德州，留王妃及次子溫塔刺和三子安都魯守墓並定居中國。後因溫安兄弟倆皆信仰伊斯蘭教，風俗習慣又近同於回族，後來便融入了回民族當中。雍正九年（1731年），當時的蘇祿國王蘇老丹來中國訪問，途經德州時瞻拜東王墓，東王第8代孫溫宗楷、安汝奇向其提出加入中國籍的請求。蘇祿王蘇老丹到京後立即摺奏清廷，很快得到清朝的批准，並取兩位王子名字的第一個字：溫、安為姓入籍中國，溫塔刺取名字首音為漢姓溫氏，安都魯取名字首音為漢姓安氏。（蘇祿國東王墓現存於山東德州）
起源九

源於滿族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《長白先民傳》、《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》、《布特哈志略》記載：
⑴.滿族溫佳氏，滿語為Wengiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜，融入鮮卑，後逐漸演化為遼東女真，世居襄平(今遼寧遼陽)，所冠漢姓即為溫氏。
⑵.滿族溫察氏，源出金國時期女真溫撒部，滿語為Wenca Hala，世居葉赫(今吉林梨樹)、輝發(今吉林柳河、輝發河以及沙河下游，樺甸、輝南一帶)等地，是滿族最古老的姓氏之一，所冠漢姓即為溫氏。
⑶.滿族溫都氏，亦稱文都氏、溫敦氏、溫屯氏，源出金國時期女真溫都部，以部為氏，滿語為Wen Hala，世居訥殷(今吉林撫鬆鬆花江上游流域)、綏分(今中俄交界綏分河上游地區)、瓦爾喀(今南自長白山、圖門江以北，北自黑龍江下游烏扎拉地方以南，東至俄羅斯濱海地區南部)、烏蘇里江等地，是滿族最古老的姓氏之一。後有錫伯族引為姓氏者，稱溫都爾氏。後多冠漢姓為溫氏、孔氏、都氏、文氏、聞氏等。
⑷.滿族溫察拉氏，滿語為Wencara Hala，世居黑龍江訥穆爾河溫察拉屯(今黑龍江上游支流)，所冠漢姓即為溫氏。
⑸.滿族溫徹亨氏，滿語為Wenceheng Hala，滿語「神鼓」。世居烏喇(今吉林永吉烏拉街至輝發河口、拉發河流域、雙陽縣境)、葉赫(今吉林梨樹)等地，後多冠漢姓為溫氏。
⑹.滿族溫登額氏，亦稱文車亨氏、穩赤亨氏、溫都爾氏，滿語為Wendenge Hala，世居黑龍江流域，後多冠漢姓為溫氏。
⑺.滿族溫特赫氏，源出唐朝末期女真「通用三十姓」之一的溫迪掀部，金國時期稱女真溫迪罕部，以姓為氏，滿語為Wentehe Hala，是滿族最古老的姓氏之一，世居朱舍里(今吉林臨江松花江上源塞朱倫河即二道江流域)、吉陽(今黑龍江蘿北黑龍江支流集達河北岸一帶)等地，後多冠漢姓為溫氏。

5、什麼什麼什麼俗成語

1、移風易俗

拼音：yí fēng yì sú

意思：改變舊的風俗習慣。

出處：《禮記·樂記》：「故樂行而倫清；耳目聰明；血氣和平；移風易俗；天下皆寧。」

譯文：《禮記·樂記》：「音樂推行以後，人間的倫理便清楚了。人們聽到肅穆、高雅的音樂後耳聰目明，心情和平，便可以達到移風易俗、天下太平的目的。」

2、入國問俗 

拼音：rù guó wèn sú

意思：國：原指都城，後多指國家。到別的國家或地方去，先要了解它的風俗習慣。

出處：《禮記·曲禮上》：「入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱。」

譯文：《禮記·曲禮上》：「進入一方邊境，應當詢問此處的禁令；進入一國領土，應當詢問該國的風俗；進入一戶家院，應當詢問需要避諱的事情。」

3、化民成俗

拼音：huà mín chéng sú

意思：教化百姓，使形成良好的風尚。

4、未能免俗

拼音：wèi néng miǎn sú

意思：沒能擺脫開自己不以為然的習俗。

出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·任誕》：「未能免俗，聊復爾耳。」

譯文：南朝·宋·劉義慶《世說新語·任誕》：「我還不能免除世俗之情，姑且這樣做罷了。」

5、不同流俗

拼音：bù tóng liú sú

意思：流俗：流行的習俗。與世俗習氣不同。形容品德高尚。

出處：《禮記·射義》:「不從流俗。」

譯文：《禮記·射義》：「與世俗習氣不同。」

6、關於黑龍江風景的詩句

鷓鴣天.題友人《黑龍江秋》

九九重遊訪舊鄉，龍江峽谷逸興長。寒波如鏡秋江水，高岸霜林對紫陽。

情繾綣，意昂藏，吟鞭指處小滄浪。曾經濯足相思柳，猶憶黃昏約小芳。

滿江紅·寄友（興安冬伐）

北上興安，林深處，扎營冬伐。雪沒脛、千山踏遍，汗蒸衣褻。

斧鋸錚鳴虎蹤隱，鐵驪飛挽叢林越。正川流、梁棟聚如雲，關山疊。

邊陲地，天寒徹；風華茂，男兒烈。任卧冰沖雪，膽肝猶熱。

回首當年頭已白，再游舊跡風光絕。嘆青山依舊世浮沉，心千結。

鷓鴣天/太平溝（伐木）

大雪飄飄夢雪原，天涯又見小興安。隆冬伐木天寒徹，情暖松林踏遍山。

驄馬叫，健兒歡，馬嘶人喚樹濤間。熊熊爐火胸前烤，烈酒山餚且過年。

滿江紅·寄友（興安冬伐）

八聲甘州·回訪太平溝（韻和幽蘭詩友）

過界江三峽太平溝，疊嶺入青眸。醉五花山色，霜林風爽，故地重遊。

百里黃金古道，戍壘築邊陬。小鎮知何去？落照江頭。

三上此溝伐木，憶喧喧人馬，松樺林稠。正酷寒三九，萬木匯如流。

對群山、知青老矣，涉龍江、鏡水戲沙鷗。凝情處、白雲遠壑，舊跡難搜。

七絕五首。黑龍江秋色

闔家快意游江峽，碧水情天柞葉丹。登上岧嶢觀景處，襟懷浩盪獨憑欄。

重陽霜染林紅透，風急日高秋色闌。野甸草肥狍出沒，澄江荻瑟雁鳴寒。

蘭皐霞岫從容行，沉醉霜林忘返程。車過險山坡滾兔，江村夕照滿秋聲。

百里景雄秋色淳，寒波拍岸望江屯。束龍出峽天開處，極目嘉禾壟縱橫。

江村訪故醉重陽，禾穗如金堆滿場。飽覽秋光何所似？小園勝過一飛觴。

寶泉嶺論壇七周年慶典抒懷

名山遠眺太平溝，浩浩龍江夢里游。採伐紅松驚秀木，耕耘黑土望豐收。

三冬雪野留行跡，幾度精魂憶晚秋。七載寶壇慶華誕，欣逢盛事共賡酬。

訪綏濱農場

才辭古道太平溝，又向綏濱沃野遊。百里平疇依國境，三秋粳稻待豐收。

語台天問琴心寄，渠首閘開清水流。歸客晚晴訪舊地，小城入眼望新樓。

龍江燒烤

順流覓得荻花灘，舊日碼頭不系船。坡緩柞陰遮暑氣，串多炭火烤膻鮮。

足親冷波憐白鷺，情醉青山望湛天。晚籟杯殘江瑟瑟，夕陽西下興狂狷。

秋遊黃金故道

黃金故道掩秋葒，古壘蕭蕭當要沖。伐木深溝懷舊憶，追雲高嶺見新容。

幽情暗動尋荒徑，豪興開張思澗松。雲水徘徊共倒影，晚鷗夕照屹飛龍。

描寫「黑龍江」的詩句有：

1. 《滿江紅登蓬萊閣》 年代： 近代 作者： 吳佩孚

長白山前設藩籬，黑龍江畔列城郭。

意思是：在外敵來到長白山前設下埋伏，在黑龍江的江邊列出軍隊圍剿外敵。

2. 《塞下曲》 明代 程啟充

黑龍江上水雲腥，女真連兵下大寧。意思是：在黑龍江上的水上翻江倒海，女真部落的人兵馬要攻佔大寧。

3. 鷓鴣天.題友人《黑龍江秋》 現代 孫土人

九九重遊訪舊鄉，龍江峽谷逸興長。意思是：九九重陽節時遊玩來訪以前的故鄉，去黑龍江的峽谷興奮安逸的遊玩。

4. 《滿江紅·寄友 》 現代 老華

北上興安，林深處，扎營冬伐。意思是：上北方的大興安嶺，在密林深處，安營紮寨的進行冬天的伐木。

5. 《黑龍江秋色》現代 老華

束龍出峽天開處，極目嘉禾壟縱橫。意思是：像一個被解放的龍飛出峽谷外面的天空開闊，放眼望去美麗的稻田縱橫。

1. 黑龍江省，在中國的東北，因省境東北有黑龍江而得名。有大小興安嶺和長白山脈及完達山。黑龍江省有黑龍江、松花江、烏蘇里江三大水系，全省年平均氣溫多在-5℃~5℃之間，冬天特別冷。

2. 《滿江紅登蓬萊閣》 年代： 近代 作者： 吳佩孚

吳佩孚是山東蓬萊人，民國時期著名的軍事家、愛國者、一級上將、巡閱使、總司令。成為直系軍閥首領曹錕的第一戰將和智囊。吳善於用兵，富於韜略，軍事才能在當世中國武人中堪稱首屈一指，兵鋒所指，無不披靡，更為世人矚目。《明德講義》、《春秋正義證釋》等著述傳世。吳佩孚平生注重修身，廉潔自守，為人忠直，至性至情，甚至用自己的生命詮釋了中華民族偉大而不可侵犯的氣節。

題友人國慶節游太平溝、興東圖片（一）2010-10

偃蹇興安自古雄，龍江浩盪鳳翔東。逍遙歲月博鯨浪，耕戍興東唱大風。

一曲驪歌作遠客，幾回清籟望飛鴻。邊庭灧灧寒波靜，滿目霜林水剪瞳。

（頷聯解：文革中停課，同學們常去黑龍江游泳，後朋友在興東江村插隊）

題友人國慶節游太平溝、興東圖片（二）2010-10

十月黑龍江正秋，璦琿潮過太平溝。崖高半壁立霜樹，岑遠環圍映緩流。

指點林泉嬌靨醉，沉浮天地意興遒。憑欄雙倚凝眸處，小三峽添蘿北游。

秋遊太平溝2011-09

高崖黑水醉清瞳，綠掩邊村柞樺濃。千嶂封林聲寂寂，一江如鏡冷溶溶。

中俄咫尺總相望，天地蒼茫幾失封。極目滄浪向遠去，稻禾半壁待年豐。

秋遊黃金故道2011-09

黃金故道掩秋葒，古壘蕭蕭當要沖。伐木深溝懷舊憶，追雲高嶺見新容。

幽情暗動尋荒徑，豪興開張思澗松。雲水徘徊共倒影，晚鷗夕照屹飛龍。

龍江燒烤2011-09

順流覓得荻花灘，舊日碼頭不系船。坡緩柞陰遮暑氣，串多炭火烤膻鮮。

足親冷波憐白鷺，情醉青山望湛天。晚籟杯殘江瑟瑟，夕陽西下興狂狷。

訪綏濱農場2011-09

才辭古道太平溝，又向綏濱沃野遊。百里平疇依國境，三秋粳稻待豐收。

語台天問琴心寄，渠首閘開清水流。歸客晚晴訪舊地，小城入眼望新樓。

寶泉嶺論壇七周年慶典抒懷2012-08

名山遠眺太平溝，浩浩龍江夢里游。採伐紅松驚秀木，耕耘黑土望豐收。

三冬雪野留行跡，幾度精魂憶晚秋。七載寶壇慶華誕，欣逢盛事共賡酬。

七絕五首。黑龍江秋色2010-10

闔家快意游江峽，碧水情天柞葉丹。登上岧嶢觀景處，襟懷浩盪獨憑欄。

重陽霜染林紅透，風急日高秋色闌。野甸草肥狍出沒，澄江荻瑟雁鳴寒。

蘭皐霞岫從容行，沉醉霜林忘返程。車過險山坡滾兔，江村夕照滿秋聲。

百里景雄秋色淳，寒波拍岸望江屯。束龍出峽天開處，極目嘉禾壟縱橫。

江村訪故醉重陽，禾穗如金堆滿場。飽覽秋光何所似？小園勝過一飛觴。

八聲甘州·回訪太平溝（韻和幽蘭詩友）2013-07

過界江三峽太平溝，疊嶺入青眸。醉五花山色，霜林風爽，故地重遊。

百里黃金古道，戍壘築邊陬。小鎮知何去？落照江頭。

三上此溝伐木，憶喧喧人馬，松樺林稠。正酷寒三九，萬木匯如流。

對群山、知青老矣，涉龍江、鏡水戲沙鷗。凝情處、白雲遠壑，舊跡難搜。

鷓鴣天/太平溝（伐木）

大雪飄飄夢雪原，天涯又見小興安。隆冬伐木天寒徹，情暖松林踏遍山。

驄馬叫，健兒歡，馬嘶人喚樹濤間。熊熊爐火胸前烤，烈酒山餚且過年。

滿江紅·寄友（興安冬伐）2011-01

北上興安，林深處，扎營冬伐。雪沒脛、千山踏遍，汗蒸衣褻。

斧鋸錚鳴虎蹤隱，鐵驪飛挽叢林越。正川流、梁棟聚如雲，關山疊。

邊陲地，天寒徹；風華茂，男兒烈。任卧冰沖雪，膽肝猶熱。

回首當年頭已白，再游舊跡風光絕。嘆青山依舊世浮沉，心千結。

鷓鴣天.題友人圖片《黑龍江秋》2010-10

九九重遊訪舊鄉，龍江峽谷逸興長。寒波如鏡秋江水，高岸霜林對紫陽。

情繾綣，意昂藏，吟鞭指處小滄浪。曾經濯足相思柳，猶憶黃昏約小芳。

支離東北風塵際，漂泊西南天地間。

三峽樓台淹日月，五溪衣服共雲山。羯胡事主終無賴，詞客哀時且未還。

庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。——《詠懷古跡五首·其一》杜甫江路西南永，歸流東北騖。

天際識歸舟，雲中辨江樹。旅思倦搖搖，孤游昔已屢。

既歡懷祿情，復協滄洲趣。囂塵自茲隔，賞心於此遇。

雖無玄豹姿，終隱南山霧。——《之宣城郡出新林浦向板橋》謝朓玉衡固已驂，羲和若飛凌。

四運循環轉，寒暑自相承。冉冉年時暮，迢迢天路征。

招搖東北指，大火西南升。悲風無絕響，玄雲互相仍。

豐水憑川結，零露彌天凝。年命特相逝，慶雲鮮克乘。

履信多愆期，思順焉足憑。慷慨臨川響，非此孰為興。

哀吟梁甫顛，慷慨獨撫膺。——《梁甫吟》陸機白馬東北來，空鞍貫雙箭。

可憐馬上郎，意氣今誰見。 近時主將戮，中夜商於戰。

喪亂死多門，嗚呼淚如霰。——《白馬》杜甫津橋東北斗亭西，到此令人詩思迷。

眉月晚生神女浦， 臉波春傍窈娘堤。柳絲裊裊風繰出，草縷茸茸雨剪齊。

報道前驅少呼喝，恐驚黃鳥不成啼。——《天津橋》白居易《詠懷古跡五首·其一》杜甫譯文：關中兵荒馬亂百姓流離失所，躲避戰亂漂泊流浪來到西南。

長久地停留三峽樓台熬日月，與五溪民族都住在一片雲山。羯胡人狡詐事主終究不可靠，傷時感世的人至今未回還。

梁代庾信的一生處境最凄涼，到晚年作的詩賦轟動了江關。賞析：這是五首中的第一首。

組詩開首詠懷的是詩人庾信，這是因為作者對庾信的詩賦推崇備至，極為傾倒。他曾經說：「清新庾開府」，「庾信文章老更成「。

另一方面，當時他即將有江陵之行，情況與庾信漂泊有相通之處。首聯是杜甫自安史之亂以來全部生活的概括。

安史亂後，杜甫由長安逃難至鄜州，欲往靈武，又被俘至長安，復由長安竄歸鳳翔，至鄜州探視家小，長安克復後，貶官華州，旋棄官，客秦州，經同谷入蜀，故曰「支離東北風塵際」。當時戰爭激烈，故曰風塵際。

入蜀後，先後居留成都約五年，流寓梓州閬州一年，嚴武死後，由成都至雲安，今又由雲安來夔州，故曰「漂泊西南天地間」。只敘事實，感慨自深。

頷聯承上漂流西南，點明所在之地。這里風情殊異，房屋依山而建，層層高聳，似乎把日月都遮蔽了。

山區百姓大多是古時五溪蠻的後裔，他們身穿帶尾形的五色衣服同雲彩和山巒一起共居同住。頸聯追究支離漂泊的起因。

這兩句是雙管齊下，因為在詠懷之中兼含詠史之意，它既是自己詠懷，又是代古人——庾信——詠懷。本來，祿山之叛唐，即有似於侯景之叛梁，杜甫遭祿山之亂，而庾信亦值侯景之亂；杜甫支離漂泊，感時念亂，而庾信亦被留北朝，作《哀江南賦》，因身份頗相類，故不無「同病相憐」之感。

正由於是雙管齊下，所以這兩句不只是承上文，同時也起下文。尾聯承接上聯，說庾信長期羈留北朝，常有蕭條凄涼之感，到了暮年一改詩風，由原來的綺靡變為沉鬱蒼勁，常發鄉關之思，其憂憤之情感動「江關」，為人們所稱贊。

全詩從安史之亂寫起，寫自己漂泊入蜀居無定處。接寫流落三峽、五溪，與夷人共處。

再寫安祿山狡猾反復，正如梁朝的侯景；自己飄泊異地，欲歸不得，恰似當年的庾信。最後寫庾信晚年《哀江南賦》極為凄涼悲壯，暗寓自己的鄉國之思。

全詩寫景寫情，均屬親身體驗，深切真摯，議論精當，耐人尋味。作者介紹：杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽人，後徙河南鞏縣。

[1-2] 自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為「老杜」。

[1] 杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為「詩史」。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

杜甫創作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。

雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的宏偉抱負。

杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。

7、因地制宜。是什麼意思

因地制宜，漢語成語。

讀音為yīn dì zhì yí。

因地制宜的意思是：根據各地的具體情況，制定適宜的辦法。出自《吳越春秋·闔閭內傳》。因，根據；宜，合適、合適的措施。

成語辨析：

近義詞：因勢利導，因材施教。

反義詞：刻舟求劍，生搬硬套，一成不變。

(7)蘿北風俗擴展資料：

成語用法：

作謂語、賓語、狀語；

示例：

惟各省情形不一，因地制宜，隨時變通。《清史稿·朱嶟傳》。

成語出處：

漢·趙曄《吳越春秋·闔閭內傳》：「夫築城郭，立倉庫，因地制宜，豈有天氣之數以威鄰國者乎？」

成語故事：

從前長安城裡有一個佝僂人郭駱駝以種樹為生，很多有錢人爭相請他去移栽樹木，因為他有豐富的種樹經驗，經他移栽的樹木長勢很好，有人詢問經驗時，他說只是因地制宜，讓其自然生長，很多人從他種樹經驗上悟出治國的道理 。

8、鶴崗是什麼樣的城市

鶴崗 鶴崗市位於黑龍江省東北部，坐落在小興安嶺與三江平原的緩沖地帶，地處東經129°40′――132°31′，北緯47°4′――48°9′之間，鶴崗市東部、南部隔松花江與富錦市、佳木斯市相望，西部緣小興安嶺與伊春市接壤，北部界黑龍江與俄羅斯的比羅比詹州毗鄰。版圖面積14,600平方公里。鶴崗市區域遼闊，自然資源十分豐富。礦產資源種類繁多，儲量豐富。已查明礦產資源20餘種，其中尤以煤炭、石墨最為突出。
已探明的煤炭總儲量達30億噸，煤種主要為氣煤和1/3焦煤。鶴崗市煤炭儲量、產量和商品量均在全國佔有重要位置，是國家重要煤炭生產基地之一。
石墨資源得天獨厚，儲量約達6億噸，開發前景十分可觀。
另外黃金、大理石、石灰石等金屬和非金屬也有相當的儲量和較高的開發價值。
鶴崗市地處三江平原和小興安嶺林區，耕地、森林資源也是鶴崗市的優勢資源。耕地平坦，集中連片，土質肥沃，是我省重要的糧食產區，盛產大豆、水稻、玉米、小麥以及馬鈴薯、甜菜、煙草等糧食、經濟作物，現有耕地37萬公頃。森林資源豐富，木材品種齊全，林質優良。主要經濟樹種有紅松、魚鱗松、楊樹、水曲柳、黃菠蘿等，為木材生產和加工展示了美好的前景。
鶴崗市依山傍水，山水美麗，生態良好，野生動植物繁多，旅遊資源豐富。廣大山區、林區生存著馬鹿、狍子、熊、野雞等多種野生動物以及中草葯、野生食用山產品。區域內江河、池塘、水庫眾多，魚產豐富。"三花五羅"、鱘、鰉魚等水產品馳名中外。
名山口岸，被批准為國家一級口岸。黑龍江沿岸、原始森林風光獨特，景色宜人，是盛夏避暑和休閑旅遊的佳處。
鶴崗城內旅遊項目
鶴崗域內旅遊項目有：1、城市風光游；2、江、峽、林、鶴原始自然生態游；3、界江口岸異域風情游；4、清代黃金文化游；5、遼金女真人古文化游；6、黑龍江少數民族風俗游；7、松鶴西湖公園游；8、普陀山宗教文化風景游；9、愛國主義教育游；10、北國冰雪游；11、鶴崗國家森林公園。
1、城市風光游 高樓林立、各具風格的城市建築，寬闊的城市道路，花紅柳綠、綠草如茵的園林綠化，寬敞的花園廣場，內涵寓意深刻的城市雕塑，淋泉、旱地噴泉，構成一幅幅美麗的畫卷，花燈、華燈、霓虹燈流光溢彩構成一個不夜城，具有大都市風採的現代化鶴崗已展現在世人面前。
（1）城市公園：鶴崗市現有大型城市公園七處，市內有天水湖公園、兒童公園、五指山公園、鹿林山公園本處；市郊有松鶴西湖公園、將軍石公園和東郊植物園三處。
天水湖公園位於城區西部，是人工湖公園，園內有天水湖水上公園、天水湖浴場、天水湖婚慶園等設施；兒童公園位於城市中心，心黑我內設有大是不是的兒童游樂設施和各種動物、花卉，是攜帶兒童旅遊者的首選場所；五指山公園位於市區南部，園內設有祝願吉祥的各類雕塑，還設有女真人、滿族人信仰的薩滿教廟宇，宇 人們向善祈福的好去處；東郊植物園位於城市東出口哈蘿公路南側，面積70多公頃，植有北方地區的各種樹木和花卉，還有四季皆宜的垂釣池。
（2）城市廣場花園及樣板路：鶴崗市從1998年開始為市民建設城市廣場花園，以增加城市的休閑空間，為市民和遊客提供良好環境，目前已建成大中型廣場花園六處、小型廣場六處、樣板路一條，是休閑旅遊的好地方。
中心廣場設有「三金之城」城市標志，城標周邊設三盞射程達10公里的彩色探照燈，紅、黃、蘭三色光三柱照射在鑽石上，並射向夜空，為鶴崗夜景平添光彩；新世紀廣場位於城市中心，面積1萬多平方米，設直徑28米的特大型噴泉，池內設有世紀明珠城市景觀；人民廣場（站前廣場）位於鶴崗火車站前，總面積近2萬平方米；文化廣場位於育才路中段的大、中、小學校園區，面積2萬平方米，具有較高的文化品味；時代廣場位於鶴崗至大國宮公路鶴崗入口處，是全市目前最大的廣場，實出政治、時代和休閑三大主題；健康廣場位於人民醫院，以綠地和花卉為主體；昌盛花園是為昌盛住宅小區配套的大型城市廣場，以歐美風光為基調，突出休閑娛樂風格，設有悉尼歌劇院式水上劇場、巴比倫空中花園和獅身人面像、埃菲樂鐵塔、特洛伊木馬等世界名勝景觀；紅旗廣場（城市傳說之一）位於紅旗路、育才路交界處，內設「鶴立山崗」——鶴崗的傳說城市景觀；麓林廣場（城市傳說之二）位於麓林山，是城市入品的環島廣場，內設「飛鹿迎賓」城市雕塑；光明廣場（南國風光）位於紅軍路、光明路交匯處，內設南國風光觀賞型城市雕塑；奮斗廣場（海底奇觀）位於昌盛路和奮斗路交匯處，內設「海底奇觀」觀賞型城市雕塑；吉祥廣場（冰雪世界）位於向陽路和吉祥路交匯處，內設「冰雪世界」觀賞型城市雕塑。樣板路是博採全國之長設計的鶴崗最靚麗的街道，全長500米，主路12米＋12米雙幅，路兩頭與新世紀廣場和中心廣場相連，中間為健康廣場，構成三場一路交相輝映的亮麗風景線。
2、江、峽、鶴原始生態游 鶴崗地處祖國邊疆，原始生態環境保存完好，人們回歸大自然的首選旅遊勝地。有氣勢恢宏的中俄黑龍江三峽，有白龍峽谷、白龍潭、谷底地下森林，有小興安嶺原始森林公園，有葦場丹頂鶴濕地自然保護區，與中華鱘齊名的黑龍江鱘鰉魚，有四季聚合千古自然之謎，還有恐龍、猛瑪象等古生物之謎。旅遊項目主要有峽谷漂流、峽谷攀岩、峽谷蹦級和峽谷跳傘等。
（1）氣勢恢宏的中俄黑龍江三峽：位於鶴崗市蘿北縣中俄界江黑龍江中段，全長60多公里，內外興安嶺被黑龍江橫腰切斷，形成了山高流急的三段峽谷——龍門峽、金龍峽、金滿峽。黑龍江是全國僅有的沒有污染的河流之一，兩岸自然生態環境保存極佳，一派青山綠水，令人心曠神怡。又與白龍峽谷、白龍潭一起演繹著黑龍、白龍、禿尾巴老李等黑龍江由來的美好傳說，是新千年最具魅力的首選旅遊線路。
（2）葦場丹頂鶴自然保護區：芡一於鶴崗東北四十公里的蘇北縣葦場鄉，濕地面積達100多平方公里，是黑龍江省三大不禽棲息地和候鳥遷徙坐標區，有丹頂鶴、天鵝等上百種水鳥在此繁衍生息，是我國北方生態觀鳥的一個好去處。
（3）小興安嶺原始森林公園：鶴崗市及蘇北縣西部均為小興安嶺林區，三塊面積較大的原始森林保護區，其中聯營紅松母樹林保護區是全省最大的原始森林保護區之一；市區西部金頂山原始森林保護區最長樹齡高達千年。在這些原始森林中有豐富的動物、植物資源。東北虎、金錢豹、棕黑熊、罕達犴等珍奇動物時常可見，猴頭、人參、松籽等山產品和中葯材到處都是。沐浴其間，才能真正體會回歸自然的感覺。

9、入鄉隨俗是什麼意思?

入鄉隨俗的意思是：到一個地方就按照當地的風俗習慣生活。

相傳，莊子三十多歲時，游歷到了魏國，聽說有一個叫作雕陵的地方山清水秀，風景如畫，便去那裡遊玩。莊子走到一處栗園中，看見一隻像鵲的奇怪大鳥緩緩從遠處飛來，那隻怪鵲體形巨大，翅膀張開後有七尺長，眼睛足有一寸寬。

拓展：

就在莊子望著這只怪鵲發愣時，怪鵲的翅膀碰到了莊子的額頭，然後它停到幾步之遙的栗樹上。莊子很奇怪：「這是一隻什麼鳥啊？翅膀大卻飛不高，眼睛大卻看不清。」於是，莊子想捉住這只怪鵲。他提起衣裳，小心翼翼地走過去，拿起彈弓等待最佳出手時機。

「入鄉隨俗」是為人處世的基本原則，也是世事洞明、人情練達的具體表現。發達的交通，使得大大的世界變成了小小的地球村。但各地域存在著文化差異，有時差異還很大。成語告訴人們，要懂得尊重，文化上也不能唯我獨尊，走到哪裡，都應該尊重當地的宗教、習俗、慣例。