殺長子的風俗

1、殺家達子與殺頭生子是什麼意思

家韃子，是在明代時期蒙古人佔領北京後實行的一種管制漢人的官銜，十戶一個蒙古韃子，吃住由這十戶輪流，只吃不做，還很惡，政府規定各家女人生頭胎必須是韃子的，漢人十分厭惡韃子，就暗中密謀定於八月十五殺家韃子，但又知這天住在誰家，約定這天韃子在誰的家裡，就在門口插上艾草，月餅裡麵包上毒葯，一夜之間韃子全部殺完了，婦女生的頭胎是蒙古種所以殺之。

2、上古時期為何要將生下來的第一個孩子殺掉？

上古時期將生下來的第一個孩子殺掉的原因是為了保證血統的純正。

這是一種比較常見的解釋是，這樣做的目的在於保證血統的純正，確保孩子一定是自己的。而這種血腥殘暴的風俗，緣起於母系社會向父系社會過渡之際。

在上古時期，原民有「殺首子」之風。那時候是群交時代，母系社會時期，子女「知其母而不知其父」，當父權崛起並逐漸確立了它的穩固地位後，過去的各種婚姻制度不可能一下子消失殆盡，女子在婚前仍會與多個男性發生關系，於是第一個孩子很可能不是丈夫的骨肉。

為了避免這種情況的出現，丈夫便會將妻妾所生的首子殺掉，這便是殺首子習俗的由來。

(2)殺長子的風俗擴展資料

對於殺首子的風俗，較早的記載出自《墨子·節葬下》，其中提到越國的東面有一個輆沭之國，在這個地方，長子一旦出生便被解而食之。

《莊子·盜跖》里就有「堯殺長子」的說法，後人進一步註解為「堯殺長子考監明」。

3、為何怕與黃花閨女洞房

古代人為何忌憚與黃花閨女洞房

縱觀湟湟五千年華夏歷史，文明的輝煌中其實也伴隨著諸多愚昧與無知。最為典型的例證便是：我們的祖先們居然忌憚與新娘子「圓房」，懼怕給自己的新娘子「開苞」。

這絕非危言聳聽、空穴來風!

據古籍記載，在中國古代的稻作民族地區，尤其是南方一些少數民族部落，有一種頗為愚昧的怪俗：男人「只與黃花閨女談情，不與黃花閨女洞房」。

人們視破壞女子童貞為最大禁忌，從內心深處忌憚與「黃花閨女」圓房，很多男子心甘情願地將新娘的「初夜權」拱手出讓給巫覡、部落首領等。

這一怪現象，在世界各地的原始部族中均有不同程度的反映。

那麼，古人究竟為何害怕給新娘子「開苞」呢?

根源得從原始的巫儺文化說起。

在古代稻作民族部落，儺是一種最古老的宗教。稻作文明充滿著濃郁的巫儺文化色彩，人們崇巫尚儺，對意象中的神靈採取一種蒙昧意義上的頂禮膜拜。

在原始部族，每當新禾成熟後，人們不敢先吃，必定用「頭生禾」獻祭農神，以表示對農神的虔誠崇拜，同時也祈求農神能保佑來年的豐收。

「新禾祭神」的風俗後來又延伸為讓人難以想像的「殺長子祭神靈」。原始時代婦女的思維邏輯是：只有犧牲長子祭祀神靈，搏得神靈的歡心與青睞，神靈才能賜予她更多的兒女。古籍上稱這一殘忍的怪俗為「殺長子以宜弟」。

在「神先享用」的蒙昧意識支配下，古人便不惜一切代價地給神靈建造最華麗的殿堂，塑造最精緻的神像，供奉最好的祭品。

這一系列的怪異風俗，還讓人們深信女子的童貞只有神靈才能享用，擅自破壞女子童貞是件非常不吉利的事，很可能會遭受神靈的責罰。

於是，與「黃花閨女」圓房便成為一種禁忌，男子只可與「黃花閨女」談情說愛，卻害怕與「黃花閨女」洞房。

男子迎娶新娘後，給新娘子「開苞」的神聖使命，只能由代表神靈的巫覡、部落首領、酋長或土司王行使，從而讓這些疑似「神靈」享有「洞房花燭」的初夜權。

這一原始社會沿襲下來的蒙昧怪俗，在我國南方某些少數民族地區，直至近代仍有殘存。

4、為什麼神單單擊殺長子用意何在

【出埃及記 12:29-32 】到了半夜，耶和華把埃及地所有的長子，就是從坐寶座的法老，直到被擄囚在監里之人的長子，以及一切頭生的牲畜，盡都殺了。法老和一切臣僕，並埃及眾人，夜間都起來了。在埃及有大哀號，無一家不死一個人的。夜間，法老召了摩西、亞倫來，說：「起來！連你們帶以色列人，從我民中出去，依你們所說的，去侍奉耶和華吧！也依你們所說的，連羊群牛群帶著走吧！並要為我祝福。」你指得應該是這一段吧。

在埃及長子權非常重要。因為長子不僅是一個家族的繼承者,又是一個家族的代表人物。所以長子有著極其重要的職任,同時也會得到更多的權力和財產。長子不僅尊貴,而且是重要的存在。無論是人還是牲畜,埃及一切頭生的死,就是對埃及一切雜神的懲罰。因為埃及的很多偶像被擬作各種動物的形像。

【加6:15】「 受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人」。
【林後5:17】「若有人在基督里，他就是新造的人。舊事已過，都變成新的了」。
【羅 6:10】「他死是向罪死了，只有一次。他活是向神活著。這樣，你們向罪也當看自己是死的。向神在基督耶穌里卻當看自己是活的」。
這些經文融會貫通的理解，就能明白了。耶和華是「道」（真理），被道擊殺的人，就成為 「新造的人」了。
所以，被殺死的是罪，而不是肉身。 道有治死罪的功能和權柄；所以，人必須領受道，以令人厚道才不犯罪。

5、堯殺長子是真事么？

各種古書記載不一，並且其中沒有哪本書是信史甚至史書，所以無法確定。
堯的長子叫朱丹，關於丹朱的結局歷來說法不同，由此成了無法解開的謎。
《竹書紀年》說舜囚堯，並把丹朱禁閉在別處，使父子不得相見，又說後稷放逐堯子丹朱於丹水。《太平御覽》卷六十三引《尚書》逸文說堯子不肖，舜使他居於丹淵，並保持諸侯王的地位，因此稱為丹朱。依照此說，丹朱被放逐，得以善終。
另一說，丹朱是投海自殺的。《山海經·海外南經》在三苗國前列有讙頭國，亦作讙朱國。據近現代學者考證，讙頭、讙朱即丹朱之國。堯子丹朱不肖，堯將天下讓給舜，三苗的國君同情丹朱，認為堯的做法不對。丹朱聯合苗人攻打堯，堯與他們在丹水之浦打了一仗，丹朱失敗，自感慚悔，投南海而死。堯復憐之，於是使丹朱的子孫居南海，遂為讙頭國、讙朱國，實即是丹朱國。
第三說認為，丹朱是為堯所殺。據《莊子·盜跖》記載：「堯殺長子。」《呂氏春秋·當務》說「堯有不慈之名」。《韓非子·說疑》也有堯誅丹朱之說。這些記載，都是堯殺丹朱說的史料依據。

希望幫到你，還有問題就追問我。

6、歷史上為什麼會有殺長子的惡俗？這個惡俗從何而來？

我們常說到王位繼承製，就會想到嫡長子繼承製度，長子尤其是嫡長子，一般都是皇帝的第1個孩子比較重視，受到的關注也格外多一些，但是在古代歷史上有很多地方有殺長子的習俗，就是殺掉家裡第1個出生的孩子，看起來有些殘忍的野蠻陋習，但是卻是在古代真正存在的，在一些古書上還有記載。

這主要是在早期的一些國家裡，比如說堯就曾經殺了自己的長子，還有一些更殘忍的說法，殺了長子，並且還要吃他的肉，還要把肉獻給國君吃，在當時這種殘忍的行為是一種流行，在很多古書中比如《漢書》《墨子》就曾經記載過，不過到了後期主要在邊疆地域發生，而至於為什麼這么做的理由，就更讓人匪夷所思。

這么殘暴的習俗，主要是在幾千年前母系社會向父系社會過渡的階段，所以一些專家給出的解釋就是男子為了保證血統純正。在母系社會，女子因為可以生育，繁衍後代，所以地位更高一些，那是在後期隨著男權社會地位穩固之後，仍然會發生女性在婚前和多名男子發生關系，所以女子婚後生下來第1個孩子，很有可能不是丈夫的，所以丈夫便會將第1個孩子殺了，這只是其中的一個解釋而已，至於後面的吃了長子的肉又是另一個解釋。

我們知道在古代有很多祭祀的行為，不僅是在中國，祭祀行為風靡全世界，古代人得食物來之不易，所以他們就把自己最珍貴的糧食先祭祀給祖先或者神靈，祭祀完之後肯定不能浪費，所以才吃掉祭品，就比如說祭祀糧食意味著來年豐收，祭祀豬鴨魚羊，意味著來年不缺肉吃，同樣如果把第1個孩子祭祀給上天，上天就會看到你的誠懇，讓你人丁興旺，這也見證了古代人是多麼的愚昧。

7、古人送殯時要讓長子摔瓦盆，流傳千年並沿用至今，背後有何寓意？

我國喪葬習俗具備十分濃厚的儒家思想特點，盡管在全國各地都是有分別不一樣的風俗習慣，但基本上的或是一個「孝」字。但是有一項喪葬習俗則是全國各地大部分地區都較為時興的，那便是爸爸或是媽媽去世後，家裡的長子要摔瓦盆，並且摔得越碎越高。

自然，如今瓦盆早已非常少見了，因此基本上應用茶碗或是面盆替代。但是現如今大家慢慢偏重於城市發展，很多人 早已不清楚這一風俗習慣的來歷和含義，那麼今日大家就來研究一下，看一下古代人為什麼要那麼做。

有關「摔盆」的來歷，主要是來源於漢朝年裡的王婆婆傳說故事。話說東漢時期，在徐州市城內住著一位王婆婆。王婆婆以前是一位名門望族的小妹，過著錦衣玉食的日常生活。到適婚年齡的年齡，家中也是為她尋了一門好婚事。

但是她還未進門，家裡就遭受一夥蒙臉劫匪的劫掠，不但家產被爭奪一空，父母也枉死家裡。幸虧當日王小姐帶上婢女去寺院燒香，祈願自身的婚姻生活幸福快樂，因而這才躲過一劫。返回家時，王小姐看到了家裡的一切，眼前一黑就暈厥以往。

過後王小姐獲知，這伙人壓根就不是什麼歹徒搶劫，只是爸爸談判桌上上的敵人買兇殺案人。否則，重兵把守的徐州市城，怎麼可能突然冒出這么多的歹徒呢。獲知實情後她就想為父母復仇？但她是一介女流，自身沒有工作能力，因此她就想起了老公的家裡有政界的人脈關系，若是老公肯幫助，也許能夠 為父母復仇。

殊不知王小姐想得太簡易了，老公一家見到王家遭人追殺，因此就消磨媒人退了這門婚姻大事。接二連三的嚴厲打擊以後，王小姐沒了活著的期待，因此她就趕到石狗湖（現如今徐州雲龍湖）邊跳河自殺。不清楚王小姐的痛苦沒完畢，或是她前世幹了孽，她跳進河裡以後被一個地痞救了出來。地痞將她帶回去，以後就強行佔有了王小姐。

以後地痞就將她丟在家裡，自身每日出門混在，隔三差五才會帶一些食材給王小姐吃。但兩三個月後，地痞由於聚眾斗毆被拘捕，以後在牢房裡和他人打架斗毆，被另一方一拳擊中太陽穴位置而一命嗚呼。王小姐聽聞這一信息以後，是又開心，又憂傷。開心是她無需再受地痞的欺壓。憂傷的是，她日後如何日常生活。想起這兒，她又一次想起了自殺。

這一傳說故事流傳開來以後，大家為了更好地讓死者能夠 穩定地循環，就提前准備了有窟窿眼的瓦盆，隨後由長子摔壞。而摔壞後的瓦盆便會被死者帶去陰曹地府，那樣就可以將迷魂葯跳開。

自然，由長子來摔，關鍵是由於古時候長幼有序的緣故。但是伴隨著摔瓦盆的風俗習慣越傳越廣，很多地區就依據地區作出了不一樣的更改。例如南方地區摔瓦盆有「萬事大吉」之意，而且要摔得稀巴爛，那樣死者才可以接到一個詳細的瓦盆。

而北方地區則注重上下之分，若是亡故，則用右手去摔，若是媽媽去世，那麼就用左手。那麼做也是能夠 讓死者取得恰當的瓦盆，不容易拿錯。

那麼假如一次沒有摔壞，長子肯定不能拾起來再次摔，那樣很不吉利。只是要由抬扛的人用腳來去踩碎，那樣才能夠 填補過失。

長子摔瓦盆的風俗習慣廣為流傳迄今也是有接近2000年了，盡管風俗習慣是因一個傳說而盛行的，但卻能夠 看得出古代人針對身亡及其神鬼的心存敬畏。此外，還可以感受到古代人一種樸素的情感，和對儒家思想孝心的尊崇，及其對死者的重視。

8、春秋易牙為何殺子

易牙是春秋齊國人，是當時的名廚。他曾「殺子以適君」，並參與發動政變。然易牙為禍齊國，陰謀作亂，雖是他被後人唾棄的罪狀，但是這在當時卻是一件很平常的事，這與齊桓公晚年的昏聵有直接關系。易牙作為廚藝的化身，已深深融入了中華民族源遠流長的飲食文化中。 逃亡的時候， 皇帝餓了，那傢伙把兒子宰了煮去喂皇帝! 不是人吶 易牙烹子事主。易牙是春秋時期管理齊桓公烹飪的廚師，桓公久居宮中，什麼珍饈佳餚，山珍海味都吃膩了。有一次半開玩笑地說：「我就是蒸嬰兒的肉沒有吃過了。」易牙為了滿足桓公的慾望，將自已的孩子蒸了獻給了恆公吃，這個馬屁拍絕了，桓公認為他對自已忠心耿耿，於是提拔重用了易牙，易牙便成為寵臣。最後易牙，開方，豎刁聯合害死了齊桓公。 易牙為博取齊桓公的賞識,竟用自己幼兒身上的肉為齊桓公做膳,從而受到賞識由一個廚師搖身一變成為齊桓公身邊的親信。

9、長子繼位讓人羨慕，為何古代曾有過殺長子的野蠻陋習？

自古以來就有嫡長子繼承的規矩，嫡子也是一種身份的象徵，但是在母系社會時期，子女們知其母而不知其父，後來父權崛起，開始有了殺長子的習俗，那是因為，女子在婚前可能與其它男子發生關系。所以第一個孩子很有可能不是丈夫的骨肉，為了避免這種情況，丈夫就會把妻子生的第一個孩子殺掉。

根據史料的記載，對於殺長子的習俗，提到過越國的東面有一個國家，只要長子一出生，就會被解而食之，楚國的南方也出現過這種風俗。長子一出生，就解而食之，而且不僅是自己吃，甚至還會貢獻給其他人吃。到後來也有其他的朝代，實行過殺長子的風俗，他們是為了保證血統的純正。

之所以會有這種風俗，就是為了保證血統的純正，保證孩子一定是自己的，最早這種風俗是起源於母系社會到父系社會之間轉變的一個過程中。在母系社會的時候，孩子們只知道母親是誰，不知道父親是誰，後來父權崛起，廢除了關於母系社會的婚姻制度，但是還會有女子會在結婚之前與其他的男子發生關系，所以丈夫為了保證血統的純正，就會把女人生的第一個孩子給殺了。

還有一種說法是跟祭祀有關的，古代的獻新祭祀，還有祭祀後，把祭品分吃了，把頭生的子女，祭祀給鬼神，因此來求以後可以生更多更優秀的孩子。不管是哪種說法，都是相當的殘忍了。