安平的風俗

1、河北省衡水市安平縣的訂婚習俗是什麼樣的

我是安平的~我們這一般是先定婚,定婚吃個飯認個門,給女方600元左右做為定親禮!結婚前再給彩禮錢15000左右! 其實關鍵是你們雙方:)多少你們自己定,這所有的一切准備還不是為了你們幸福嗎

2、安平鎮的介紹

安平鎮古稱安平司,隸屬於湖南省郴州市安仁縣，位於安仁縣中部偏東部。海拔高度：129米。現有人口34700人。2014年7月1日吉衡鐵路安仁火車站建成通車，結束了安仁縣不通火車的歷史，從安仁站坐火車去西部偏北70公里處的衡陽只要12.5元，1個小時。

3、河北安平女兒定親和出嫁男方總公給多少錢？

答：有的要的多，有的要的少，那看是誰？如果兩個人在大學自己搞得對象，女方願意，給十幾萬就行，有的是經別人介紹定的婚，按他們家鄉的習慣就，就要五十萬彩禮，有的女方追求男方，男方不願意，結果發生了關系，就一分不要就結婚了。所以說，一般是五十萬，還有不要的呢！要多少彩禮在各自家，並不是千遍一律的。

4、安平的寓意

安，本義是平靜，即《說文解字》所謂的「靜也」，由此引申出靜止、舒適、穩妥、沒有危險等意思。用在取名中有闔家歡樂、健康平安、文靜、吉祥、幸福安逸的寓意。平：不傾斜，無凹凸，像靜止的水面一樣，也指安定、平安、安靜、公正、均等、往常。用作人名意指平安、明智、平和。

姓名：姓名，漢語詞語，意思是由姓和名組成。人的姓一般是自己的部族確定的，名字是人類為區分個體，給每個人特定的名稱符號，是通過語言文字信息區別人群個體差異的標志。由於有了姓名，人類才能正常有序地交往，因此每個人都有一個屬於自己的姓名。
姓名是在語言產生以後才出現的。各個民族對確定人的姓名都有很多習慣。這種習慣受到歷史、社會、民族等很多文化因素的制約，一個人的姓名通常都有一定的含義。

5、河北習俗是什麼呢?

河北的習俗：

1、扔愁帽：

扔愁帽都在除夕夜深人靜之時進行。各家和戶的大人、孩子，臨睡前，都把頭上戴過的舊帽子或舊頭巾，悄悄扔到大街上。第二天，打掃街道時，再清掃到牆旮旯里，到下月十五夜晚烤「怕靈火」時燒掉。可以扔掉一年的舊愁，迎來一年的新喜。  

2、盪鞦韆：

時節自正月初十搭鞦韆架開始，盪鞦韆的高潮卻是在正月十四、十五兩日。每逢元宵佳節前後，邯鄲西部一帶的百姓便家家產戶搭起鞦韆架，老老少少的人們與青壯年人一同盪鞦韆。至此時，每個村鎮還將自行或與相鄰村鎮舉行盪鞦韆比賽，這個習俗倒頗有些象朝鮮民族的習俗。

3、熬粥：

臘月初八各寺院及家家戶戶均要熬粥，稱臘八粥。臘月二十三這一天，家家戶戶要掃庭院，這一天被稱為"過小年"，一般家家都要擺酒宴，祭灶王爺。

大年初一互相拜年，共歡同樂，初二請姑爺、姑娘回門、初三會親家，初四會朋友，初五春節高潮結束。正月十五上元節，也稱元宵節，人們耍龍燈、舞秧歌、踩高蹺、玩獅子、晝夜盡歡。  

4、放燈：

衡水北部的深州、武強、安平三縣，元宵節都有「放燈」的習俗，在深州，正月十五俗稱「小年」。舊時，這一天各家各戶要張燈結綵，中午吃饅頭、肉菜，放鞭炮。

人們互相宴飲，夜不為禁。這天晚上，人們用黃米面做成燈盞，用麥莛作燈捻，蘸食用油點著，散放在屋內屋外的角角落落有人把燈在自己或其他親屬的頭頂、四肢放一放，據說可以消災祈福。

5、結婚掛門窗：

在我國河北省的承德一帶，有結婚掛門窗的習俗。在舉行結婚儀式那天，新娘的嫁妝要先送到男家，然後由新娘的弟弟陪著新娘和送親的人們再到男家去。等新娘新郎進入新房之後，新娘的弟弟便拿出一條門簾掛在新房的門上。

6、安平橋的歷史背景，急！！！越詳細越好

古書記載
據《晉江縣志》記載：「晉江、南安之界，舊日以舟渡，宋紹興八年，僧祖派始築石橋未就，二十一年 安平橋
來趙令衿成之，釃水三百六十二道（即分水道為三百六十二孔），長八百十有一丈，寬一丈六尺……」 當時主持建橋的趙令衿築成天下長橋而高興地寫下一首詩：為問安平道，驅本夜已分；人家無犬吠，門巷有爐熏；月照新耕地，山收不斷鄉；梅花迎我笑，書報小東君； 據明代編號的《安海志》稱，古時安海人善於漂洋過海發展海上貿易，宋元時期，商則襟帶江湖，足跡遍天下，南海明珠，越裳翡翠，無所不有，文身之地，雕題之國，無所不到……這都說明宋時安海海外通商之繁榮景況，安平橋之興更是當時海外交通發達，社會經濟繁榮的實物標志。同時也看出泉州勞動人民的建築智慧。
郭沫若留詩
當代詩人郭沫若干年間特來安平橋參觀，留下律詩一首：五里橋成陸上橋，鄭藩舊邸蹤全消；英雄氣魄垂千古，勞動精神漾九霄；不信君謨真夢醋，愛看明儼偶題糕；復台得意誰能識，開辟荊榛第一條!
鄭成功家鄉
「安平橋」就跨越在鄭芝龍（鄭成功父親）家鄉南安縣和晉江縣之間的海灣上，橋的另一頭是安海鎮。安海古時稱為「安平道」，「安平橋」之名就由此而來。宋代改稱為石井鎮，明代又改稱為安海鎮，後來鄭芝龍開府安海後，又改回古名稱為安平。 安平橋風俗
後來鄭芝龍的兒子，鼎鼎大名的民族英雄鄭成功，七歲從日本回中國後就住在安平，鄭成功的日籍生母田川松子也在安平遇難。鄭成功渡海遠征台灣逐走荷蘭人後，為紀念他的家鄉和母親，就把荷蘭人的統治中心，熱蘭遮城（Zeelandia）的所在地大員，改名為安平，就是現今台灣的台南市安平區。
歷史成就
曾是世界上最長的橋 「安平橋」全長五華里，因此古時也稱為「五里橋」，是當時世界上最長的橋，古時有『天下無橋長此橋』的稱譽。全橋用花崗岩所築，長2,255米，寬3至3.8米，共有361個橋墩，橋墩底座做成船型，262個水道孔，橋面上沿途共有五座涼亭，供行人走累了休息之用。「安平橋」是宋代當地富商黃護捐資三萬緡錢倡建的，於1138年開工，1152年完工，工程歷時十五年。當時中國剛經歷過女真族金國入侵，北方淪陷，徽、欽二地被擄，宋朝遷都杭州的大變局。如此政局動湯不安之際，民間仍能進行「安平橋」如此浩大之工程，可見宋代東南沿海經濟之繁榮、工商之發達和社會之安定，都可歸功於海外貿易的蓬勃。 倡建「安平橋」的富商黃護，就是以經營海外貿易發跡致富的。黃護生於西元1086年（北宋哲宗元佑元年）。從小讀書習文，本來有志於仕途，十七歲時參加科舉考試，但是名落孫山。後來改行習商，二十歲時隨姑丈高紀昌到廣東經商，後又渡海到渤泥（今汶萊）發展。三十歲時衣錦還鄉，在安海街坊上開了十二間商鋪，主營米糧、蔬果、雜貨，次營飲食、海鮮、山珍，成為安海當地首富。 黃護博覽群書，愛好篆隸、棋弈、詩謎等文人雅士的游戲，人稱謎壇之虎將。喜歡結交高僧，常到龍山寺和高僧品茶論禪，聊一整天都不嫌累。由於黃護為人熱心公益，街坊鄰居們在1132年推舉他為「里正」（里長），他「勸農桑、重工商、興義學、立葯局、辟嬰堂、振武林、懲邪惡、禁博賽、整市容、嚴街鼓、明保伍」，認真建設地方、造福鄉里。 1138年，黃護捐資三萬緡錢倡建「安平橋」，工程進行到一半，黃護就不幸病逝於1144年（南宋高宗紹興十四年），享年五十八歲，死後贈封為榮譽縣長「晉江縣尉」。黃護向來熱心公益，除了倡建「安平橋」，生平還捐地興建了石井書院，和捐資整修安海龍山寺等。 黃護去世後，兒子黃逸繼承父志，繼續主持「安平橋」的興建，至1152年終於全橋完工。後代安海鎮桐林村黃氏一族，奉黃護為一世祖，鄭芝龍的伯母黃慈慎和繼母都是黃護的後代。http://ke.網路.com/view/24820.htm

7、江西的民風民俗

1、採茶戲：贛南採茶戲是江西地方戲曲之一。它是由民門採茶燈和民間燈彩相結合發展演變而成，後又吸收了南昌地區的民間舞蹈並與之相結合。南昌採茶戲表演詼諧風趣，唱腔優美深情，有著濃郁的南昌鄉土氣息。

2、「六月六曬龍袍」：傳說每年農歷六月初六，是龍王爺及寺廟菩薩曬衣袍的日子，這天「陽氣」足，氣候乾燥，經六月六日曬過的衣物，不會發霉，不會被蟲蛀。所以這一天，家家戶戶都要翻箱倒櫃，將家裡所有的衣物全搬出來曬。這一習俗，實際上也是對太陽的一種崇拜。

3、求子：江西南昌地區的求子風俗很具地方特色，古時南昌，在西湖區的中心處有一高土橋，橋上有石柱欄桿12根，每年八月十五之夜，婦女們來到橋上，待月至中天，便用手在高橋兩旁的石柱上撫摸，甚至納入懷中，據說如此這便可生男孩。

4、戈陽腔也叫戈腔，又稱高腔，是我國地方戲中著名四大聲腔系統之一。元未明初，在江西省戈陽縣形成而得名。戈陽腔主要表演特色是動作大，身段嚴謹、場面熱鬧，具有濃厚的鄉土氣息，適合民間演出。現在我國有11個省的高腔劇種與戈陽腔有淵源關系。

(7)安平的風俗擴展資料

江西全省共38個民族，漢族人口最多，占總人口的99%以上。少數民族有回族、畲族、壯族、滿族、苗族、瑤族、蒙古族、侗族、朝鮮族、土家族等37個。少數民族中畲族聚居；瑤族部分聚居；其他各少數民族均為散居性質。

江西畲族人口約佔全國畲族人口的九分之一。畲族有自己的語言，但無本民族文字。山歌是畲族文化的明珠，滲透在生活的各個領域，口傳心授，代代相傳，內容豐富，有敘述民族起源和遷徙經過的長篇敘事詩歌《高皇歌》和《麟豹王歌》，有表現愛情、歌頌勞動與生活的《雜歌》等。

結婚時，女方殷勤招待，但開始時桌子上空無一物，新郎要唱山歌，要什麼唱什麼，要酒唱酒歌，要筷唱筷歌，新郎唱一首廚師和一首，一唱一和，新郎要的東西應聲而來，用完酒飯新郎再一首一首把桌上的東西唱回去，廚師也唱著歌來收席。

瑤族有自己的語言，屬漢藏語系苗瑤語族。瑤族熱情好客，講究禮節，家中來客，一般男女分桌進餐，不能讓老人和客人自己去盛飯。進餐完畢要雙手舉筷道「謝謝」。瑤族婚俗一般不與外族通婚，結婚日子不能選在雙方父母的死葬之日。男子不準坐在碗廚前面，因為是女人往來停留地方。

8、岑溪的春節習俗？

廣西岑溪的春節風俗習慣和中國的大部分都相同，最有特色的就是正月初十上燈節。
正月初十（糯垌鎮有部份村，安平鎮，是正月初九日），岑溪上燈節。上燈節是岑溪市優秀的傳統文化民間習俗，文化內涵非常豐富,在全國獨一無二。所謂上燈，是岑溪的一種習俗，男孩出生後的第二年正月初十，家裡人都要為其舉行「上燈」的儀式，祈禱男孩一生幸福，同時以示這家添丁，增添了香火，後繼有人了。但在正月初十前出生未滿月的男孩，要到下一年的正月初十才掛燈，這就叫「上老燈」。上燈是我家鄉的傳統習俗，也是重男輕女的陋習，已經有了悠久的歷史了。就是在文革那時「破四舊，立四新」的年代，曾經出動數以千計的三級幹部民兵也阻止不了！看來用行政命令，用暴力都無法阻止延續了千百年的習俗，這是一道風景，也是一大奇觀！
每逢正月初十上燈節前後，這里全市會出現三大奇觀：第一奇觀是節前街上花燈滿街賣。這是上燈人家要必需買的。以前是手工紙扎的，上面有走馬燈，有謎語，極具特色。現在手工鮮有了，都是買現成的商品。一般至少要買兩盞燈：一盞掛在廳堂，一盞掛在家鄉村裡所屬的寺廟。每盞燈里要包兩顆卵石，表示可以傳宗接代了。第二奇觀是節前童裝成行成市。這是赴飲者買的。上燈節，上燈人家會邀請所有的親戚朋友飲酒，而飲酒者一般會給男孩買點禮物，而禮物普遍以衣服居多，當然還會有其他的如童車、玩具等適合男孩的用品，所以就出現這一奇觀。第三奇觀是全民飲酒，規模之大，范圍之廣，在全國恐怕是絕無僅有的。誰都會有小嬸大姨，三姑六婆，七叔八舅，也就是親戚朋友中多有添丁的，都會去飲酒，也就成了全民皆飲!這個奇觀全國罕見，可謂絕無僅有!這一天，許多店鋪關門，機關單位除了值班，多也是「空城計」，人們見面打招呼也是與上燈飲酒有關。城裡人到各家飯店赴宴，農村人走村串戶飲酒。街上變得行人稀少，路上都是趕去飲酒匆匆的行人的。有的人全家出去飲酒還應付不過來，而要匆匆的「趕場」－－一日飲幾處！全市的大小飯店，全一個月前就訂了酒桌，全都爆滿。少則十幾桌，多則上百桌。有的酒店擺四輪，上午9點開桌，12點一輪，下午3點又開桌，6點又一輪。這一天，是全民的「飲日」，忙壞了主家，也忙壞了客家，酒店飯店更是忙！我孤陋寡聞，不知道其他地方有沒有這大規模的飲酒，國內國外有沒有象這樣的全民「飲日」，可以申請吉尼斯世界紀錄了！

9、安海有哪些風俗習慣?

安海嗦啰嗹習俗「嗦啰嗹」也稱采蓮，至今已有800多年的歷史，據稱這是古越族人的遺風，歌唱中的「嗦啰嗹」就是古越族人辟邪去災的咒語。另有說法，采蓮是泉州的端午節習俗，采蓮時唱的「采蓮歌」，幾乎每唱一句歌詞，就要接唱一聲「嗦啰嗹」，因而，「嗦啰嗹」因采蓮活動而來。
　水上「捉鴨」是端午安海古鎮三百餘年的競技遺風。弄潮人踏過從千年古石橋——安平橋墩伸出水面的、塗抹油脂的長竹竿，走到末端探籠取鴨。相傳該習俗是鄭成功在安海港操練水師的史俗演變，極具挑戰性和趣味性。