京山嫁妝

1、溫泉文化的歷史

傳說遠古時代，日本的醫療之神少彥名神就發現了道後溫泉，可見日本人很早就會利用溫泉。但是，日本的溫泉文化的形成，客觀上是受中國溫泉文化的影響，加以日本式創造的結果。日本人稱溫泉為「湯」，「湯」是熱水、開水的意思，詞源來自中國。相傳商周時代，有一種專供沐浴的盤，叫「湯盤」，盤上刻有銘文「苟日新，又日新，日日新」等語，可惜湯盤早已失傳，只給後人留下「湯盤孔鼎有述作，今無其器存其辭」(李商隱《韓碑》)的感嘆。日本人認為「泡湯」即沐浴溫泉，不僅可以潔身凈體，而且能洗去精神上的苦悶，「一洗容顏端正，二洗百病俱除」，不僅可以緩解生理上的病痛，而且能治療心理上的疾病。沐浴時人們放鬆身體，釋放心靈，通過坦誠相見而達到一種返璞歸真的境界。日本從鐮倉、室町時代就出現了「湯屋」，到江戶時代和明治時代，「錢湯」已成為社會大眾日常生活不可或缺的活動場所，東京就有2500多家公共浴池，日本人家裡有洗浴設備，但仍喜歡到「錢湯」中。一邊泡溫泉，一邊輕松休息，一邊交流信息，體現日本人性中最有特色的合群意識，成為獨特的「錢湯文化」。
中國溫泉文化源遠流長，遠古時代，我國勞動人民就把壬夫和丁芊作為「溫泉之神」加以崇拜。我國民間有許多祭祀「湯神」的習俗，哈尼族人嬰兒出生3天用溫泉「洗三」；湖北省京山縣人替未滿月嬰兒洗溫泉浴；山東臨沂溫泉附近的群眾，世世代代逢清明節舉行3天「湯頭大集會」，是時人山人海，四鄉人流匯集，相傳這天，湯神顯靈，在五更前飲湯泉水能「怯病消災」；在雲南怒江僳僳族自治州，他們在春節後的第3天，都聚集到登埂溫泉，載歌載舞舉行盛大的溫泉歌會，男男女女、老老少少泡澡堂會。
我國有溫泉3159處，分布廣泛，類型齊全，幾乎包括世界所有類型的溫泉。「造物獨鍾情，地熱溫泉流沸水；尋幽得勝景，樓高碧樹映湯山」，經過4000多年對這些珍貴地熱資源的開發，神州大地處處開遍絢麗奪目的溫泉文化之花。「神龍歿幽靜，湯池流大川，地底煉朱火，沙旁放素煙，沸珠躍明月，皎鏡含中天」，這是唐代大詩人李白對湖北應城溫泉的贊美詩；「誰燃丹黃焰，焚此玉池水。客來爭解帶，萬劫付一洗」這是大理學家朱熹對廬山黃龍溫泉的贊頌詩；「三十六峰高插天，瓊台瑤宇貯神仙，嵩陽若與黃山並，猶欠靈砂一道泉」這更是人們對黃山溫泉的絕妙評價。我國的溫泉文化最大的一個特點是散見於我國有2000多年悠久的歷史被稱為「一方之總覽」的地方誌中，這些地方誌記錄了某地溫泉的發現經過，水質特點，神話傳說，詩詞對聯，溫泉功效，翔實豐富、科學性強，把它集中起來就是一部中國溫泉文化的百科全書，如讀到《天水縣志》我們可以知道甘肅省武山溫泉是國內外極其珍貴的氡泉，武山靠近諸葛六齣祁山古城堡，街亭古戰場，漢飛將軍李廣墓，靠近人稱「東方雕塑博物館」的麥積山石窟，是令人神往的旅遊勝地。而當我們讀到《福州志》中載的南宋名相李綱的溫泉詩「玉池金屋浴蘭芳，千古華清第一湯，何似此泉澆病叟，不妨更入荔枝鄉，」我們不禁陶醉在荔枝叢泡溫泉的勝境，知道「偽閩天德二年，占城遣其國金氏波羅來道里，不時遍體瘡疥，訪而沐之，數日即瘳」，可見中國溫泉的養生治病功能在世界是有口皆碑的。中國是詩歌大國，地方誌又是我國獨特的文化遺產，浩如煙海的溫泉詩和地方誌輯錄的溫泉珍聞，是我國溫泉文化的雙璧，是世界其他國家所無或缺乏的。我國描寫溫泉的精英文化與俗文化並存，互相輝映，文學藝術形式多姿多彩，這又是中國溫泉文化的另一個特點。
中國是有五千年文明的古國，中華民族勤勞、聰明、富於創造性，善於利用溫泉，其利用溫泉是全方位的：唐代王建的《華清宮》就有「酒幔高樓一百家，宮前楊柳寺前花。內園分得溫湯水，二月中旬已進瓜」，我國勞動人民在唐代就懂得利用溫泉栽瓜果；有些縣還利用溫泉水澆灌，使水稻一年三熟；湖南人利用灰湯溫泉水養出味道鮮美的鴨子；遼寧人用興城的五股泉給婦女喝，喝了能通經生乳，活血緩痛；唐代畫家韓晃的女兒患了惡疾，用南京湯山溫泉水沐浴治癒，為了感謝「神泉」韓晃把女兒的嫁妝的錢也捐出來建「聖湯延祥壽寺」，可見中國人對溫泉的情結是何等深厚！利用溫泉可以說達到很高的水平。「春日洗浴、升陽固脫。夏日浴泉，暑溫可祛。秋日泡泉，肺潤腸蠕。冬日洗池，丹田溫灼。」我國利用溫泉最輝煌的成就是創造了加料溫泉———「中華湯」。我們的祖先在溫泉水中加上經過處理的靈芝、蘆薈、三丫、人參、菊花、牛奶、美酒、醋……人們浸浴其中，起到很好的療疾、養生的效果。這是繼承我國春秋時代的《黃帝內經》、《素問》、《金匱要略》的傳統醫學成果的偉大創造。屈原《離騷》有雲「浴蘭湯兮沐芳」，泡在加料溫泉中，處於四圍花木繁蔭、泉石流泉、明月松間的天人合一之境，療疾養生、其樂陶陶，這正如古人在河南汝州溫泉泡浸菊花、人參湯恢復元氣後寫的一首詩，「崆峒山下秘陽春，瀉作溫泉向廣堂。解起沉痾參菊水，頓除污惡陋蘭湯。源抽坤髓元元渾，氣奪炎精本自香。萬似華清浴妃子，一身膏澤萬民瘡。」中華湯治癒了千千萬萬的患者，為人們延年益壽立下了不朽的功勛，600年前，明代三保太監鄭和七下西洋，也讓「中華湯」在國外顯示威力，一次與鄭和並列正使太監的王景弘就在東南亞地區用花草加入溫湯中，救治了不少當地百姓，受到東南亞人民普遍的贊揚，連有溫泉大國之稱的、以「湯治」馳譽世界的日本，也稱「中華湯」確實了不起。「中華湯」是中國溫泉文化的精髓。

2、想知道: 南昌市 南昌市三店村新溪橋15號 在哪

2007年南昌市城區初中招生地段范圍公布

6月26日，記者從中招辦獲悉，2007年南昌市城區初中招生地段范圍公布。6月28日至7月3日各初中學校進行預錄，7月20日左右正式錄取。

今年南昌初中招生范圍基本按照去年范圍招生，但做了一些細微調整。原在南昌二中蘇圃路校區舉辦的心遠中學今年停止招生，恢復南昌二中公辦初中招生，緩解了疊山路、南京西路的招生壓力；鐵路一中從鐵路到地方的三年過渡期結束，今年鐵路一中初中招生進行了地段劃分，除招收部分鐵路職工子女外，還將招收部分地方居民子女；南昌九中（南昌汽車機電學校）因為申報了國家級職業高中，根據有關規定，該校今年停辦初中，原屬於該校的地段生源分布到了青雲譜區學校和部分市屬學校。根據招生流程，6月27日，各小學畢業生到所在小學領取預分通知書，6月28日至7月3日各初中學校進行預錄，7月20日左右正式錄取，與普通高中錄取工作同步進行。

從今年開始南昌市普通高中招生試行從普通重點高中、普通重點建設高中的統招計劃中劃出一定的比例，均衡分配到初中學校招生的政策，同時規定從2007年秋季入學的初一新生開始，只有家庭常居實際住址屬於初中學校招生地段范圍，並且初一至初三年級均在該校就讀的初中應屆畢業生（含在指定學校就讀的進城務工就業農民工子女），才能納入均衡生招生指標分配基數，跨地段、跨學區的借讀生不能獲得均衡生招生指標數。進城務工就業農民子女到南昌市初中學校就讀，應根據南昌市人民政府辦公廳轉發市教育局等部門《關於南昌市進城務工就業農民子女義務教育工作暫行辦法》的有關規定，按照相對就近入學的原則，於6月28日至7月3日，由其家長或監護人持其戶籍所在地的戶口簿、身份證、本市暫住證、勞動用工合同或工商營業執照、房屋產權證或租房協議、養老保險憑證、戶籍地鄉鎮出具的計劃生育證明和當地無監護條件的證明，到教育行政部門指定的公辦初中學校（20所學校）報名登記。（周冬火 陶婧）

附：二OO七年南昌市城區初中招生地段范圍

各中小學校，全體小學畢業生及其家長：

現將《二00七年南昌市城區初中招生地段范圍》公布並印發給你們。南昌市初中招生地段范圍主要是根據《義務教育法》及《南昌市實施義務教育若干規定》有關精神，按照相對就近入學的原則和促進義務教育階段學校均衡發展的要求，以及各初中學校辦學規模劃分的。請各中小學校嚴格執行教育部、省教育廳有關規范義務教育階段辦學行為的各項規定和要求，認真組織好初中報名招生工作。各小學通知小學畢業生及其家長，憑預分學校通知單，持義務教育登記卡、戶口簿、房產證（或房屋租賃合同）、父母（或監護人）身份證等有關材料，從6月28日起至7月3日止，到指定地段內的初中學校報名。

目前南昌市城區初中學校辦學條件普遍達到國家規定標准，通過開展基礎教育（義務教育階段）課程改革實驗，南昌市中小學教育質量穩步提高，各學校之間的差距逐年縮小。為進一步促進南昌市義務教育均衡發展，從今年開始南昌普通高中招生試行從普通重點高中、普通重點建設高中的統招計劃中劃出一定的比例，均衡分配到初中學校招生的政策，同時規定從2007年秋季入學的初一新生開始，只有家庭常居實際住址屬於初中學校招生地段范圍，並且初一至初三年級均在該校就讀的初中應屆畢業生（含在指定學校就讀的進城務工就業農民工子女），才能納入均衡生招生指標分配基數，跨地段、跨學區的借讀生不能獲得均衡生招生指標數。小學畢業生到家庭常居住址范圍內的初中學校就近入學，有利於南昌市義務教育均衡發展，有利於學校、家庭和社區相互配合對青少年進行教育，有利於促進學生身心健康和個性特長的發展，有利於學生上下課安全，同時也可以為家庭節省不必要的開支。希望各位家長和學生實事求是，積極配合畢業學校和招生學校做好報名工作。各招生學校要對到校報名的小學畢業生進行認真登記審核，對其中確屬本校招生范圍的小學畢業生做好報名預錄手續，對審核中發現的所填住址不實等問題的學生，可按洪教中招字[2007]04號《關於做好2007年全市初中招生工作的若干規定》的要求處理。對在規定時間段內未到校報到的學生，招生學校要組織人員上門家訪，宣傳《義務教育法》等有關法律法規，宣傳初中招生有關政策，宣傳學校辦學成果，動員家長或監護人攜帶其孩子到校報到。對明確表示不來指定地段初中學校報到者，請家長或監護人填寫自動放棄作為該地段內正常生源錄取資格的書面材料並簽名。各招生學校將未到校報到的學生名單匯總後，於7月7日交市中招辦。

進城務工就業農民子女到南昌市初中學校就讀，應根據南昌市人民政府辦公廳轉發市教育局等部門《關於南昌市進城務工就業農民子女義務教育工作暫行辦法》的有關規定，按照相對就近入學的原則，於6月28日至7月3日，由其家長或監護人持其戶籍所在地的戶口簿、身份證、本市暫住證、勞動用工合同或工商營業執照、房屋產權證或租房協議、養老保險憑證、戶籍地鄉鎮出具的計劃生育證明和當地無監護條件的證明，到教育行政部門指定的公辦初中學校報名登記，符合條件的辦理入學手續。

在初中招生工作中，各級招生組織、畢業學校、招生學校都要顧全大局，相互理解，相互支持，相互配合，嚴格執行招生政策和紀律，嚴禁以考試的方式（含筆試或面試）錄取新生，嚴禁將各類學科競賽成績作為錄取新生的依據或參考因素，嚴禁招收「擇校生」，同時積極向畢業生及其家長宣傳初中招生政策，共同做好解釋工作，確保今年初中招生工作順利完成，為維護社會穩定，構建和諧平安南昌，促進社會經濟發展，實現富民強市目標作出貢獻。

南昌市中等學校招生領導小組辦公室
二OO七年六月二十七日

東湖地區學校

南昌二中蘇圃路校區
（代碼：0622）
八一大道雙號298－368號 中山路單號1－63號 蘇圃路單號1－187號 民德路雙號2－88號 上營坊街 皇殿側路 89弄

南昌三中
（代碼：0201）
電政路 郵政路 繁榮路 後牆路 白馬廟巷 民巷 中山路單號：181-229號 象山北路雙號：2-162號 民德路單號：343-437號、雙號：292-388號 勝利路單號：1-149號、雙號：44-114號

南昌四中
（代碼：0402）
濱江北路 濱江南路 吉慶路 新建後牆路 下正街 半步街 東濠街 西濠街 大士院街 東萬宜巷 芭茅一、二巷 裘家廠一、二、三、四、五、六巷 裘家廠住宅區 華光廟巷 義渡局巷 五台庵巷 西萬宜巷 土井巷 郭家巷 塘子河 重光里 大士院住宅區 圜丘街1-97號 撫河北路91號以後 陽明路單號：253號以後、雙號：182號以後 愛國路單號：1-77號、雙號：2-90號 疊山路單號：545號以後、雙號：478號以後 榕門路單號：393號以後、雙號：304號以後

南昌十九中
（代碼：0601）
東湖路 經堂路 戴家路 花園角街 佑民寺西巷 蘇圃路雙號全部 一緯路單號：1－49號、雙號：2－12號 二緯路單號：1－23號、雙號：2－24號 三緯路單號：1－85號、雙號：2－16號 四緯路單號：1－89號、雙號：2－24號 三經路單號：1－99號、雙號：2－100號 陽明路單號：105-169號、雙號：122-152號 疊山路單號：221-321號、雙號：194-250號

南昌二十八中
（代碼：0603）
廣場北路 南京西路 黨家路 蘇圃路單號189號以後 福州路單號：1-315號、雙號：2-324號 疊山路單號：1-219號、雙號：2-192號 民德路單號：1-89號 八一大道單號：333-601號、雙號：370號以後 祝家路 永內諶家巷

南昌三十中
（代碼：0604）
上沙溝路 下沙溝路 揚子洲路 湖濱西路 揚農路 朱湖路 佘山路 青山北路 青山支路 青山小區 金家山路 董家窯路 硝皮場街 豆芽巷 李家莊 長巷村 物質儲運公司 青山南路單號：169號以後(油脂化工廠宿舍除外)、雙號172號以後（接受農民工子女就讀）

豫章中學
（代碼：0403）
一經路 二經路 上沙窩路 豫章路 右營街 沙壩巷 青蓮庵巷 坡頭下巷 德內諶家巷 墩子塘巷 環湖路單號：101號以後、雙號全部 圜丘街98號以後 馬家池街單號全部 一緯路單號：51號以後、雙號：14號以後 二緯路單號：31號以後、雙號：26號以後 三緯路單號：95號以後、雙號：18號以後 四緯路單號：91號以後、雙號：30號以後 陽明路單號：171-251號、雙號：154-180號 愛國路單號：79號以後、雙號92號以後 疊山路單號：323-451號、雙號：252-396號

八一中學
（代碼：0605）
上水路 下水路 肖家路 湯家園巷 張家廠路 河東會館巷 小金台路 北湖路 南湖路 李家路 楊家廠路 出新路 毛家園街 建德觀街 射步亭街 鍾鼓樓街 豫章後街 馬家池雙號全部 箭道巷 田家巷 包家巷 凍米巷 肖公廟巷 炮局巷 扁擔巷 桂旺巷 梧桐巷 葡萄架巷 裴家巷 觀音巷 東龍須巷 西龍須巷 子固路單號：31號以後 民德路單號：91-341號、雙號90-216號 象山北路單號：119號以後、雙號：164號以後 疊山路單號：453-533號、雙號：398-476號 淵明北路單號：171號以後、雙號：184號以後 勝利路單號：151號以後、雙號116號以後 環湖路單號：1-99號

實驗中學
（代碼：0606）
賢士一路 賢士二路 南永和路 南福路 福州支路 永外正街 賢士南路 賢士橫街 殷家巷 永和新村 電力局宿舍 賢士花園住宅區 賢士湖住宅區 北京西路69號11棟以後 省府大院11棟以後 省府大院附棟、平房

育新學校
（代碼：0306）
育新路 新公園路 北京西路單號：1-67號、71-313號 北京西路69號1-10棟 省府大院1-10棟

城北學校
( 代碼：0607)
四經路 八一大道單號：603號以後 青山南路單號：1-167號、雙號：2-170號（江西化纖廠宿舍除外） 陽明路單號：1-103號、雙號：2-110號 油脂化工廠宿舍

滕王閣學校
（代碼：0207）
章江路 石廠街 縣前街 瓷器街 棕帽街 仿古街 三台巷 縣前街側巷 上鳳凰坡巷 下鳳凰坡巷 井頭巷 瓦巷 鳳凰坡側巷 園子廟巷 二二弄 臨江路 豬市街 蓮花巷 余干倉巷 文孝廟巷 高家巷 安濟渡巷 關馬祠 子固路雙號全部 中山路單號：277號以後 撫河北路1-90號 疊山路雙號：520號以後 民德路單號：439號以後、雙號：480號以後 榕門路單號：1-391號、雙號：2-302號

青橋學校
（代碼：0611）
江紙宿舍區 江紙職工子女 贛橋南路 朱家湖住宅區

濱江學校
（代碼：0617）
三經路單號：101號以後、雙號：102號以後 下沙窩 王家莊路 新貨村 五緯路 江西化纖廠宿舍區 江西化纖廠職工子女 豫章美食城（接受農民工子女就讀）

青山湖學校
（代碼：0615）
洪都北大道 聯辦單位（化工原料廠、青山湖水產廠、江西電子儀器廠、省漁具廠）宿舍區 聯辦單位職工子女（接受農民工子女就讀）

光明學校
（代碼：0614）
光明社區（發電廠宿舍） 七里村

西湖地區學校

南昌一中
（代碼：0101）
松柏路 羅家塘路 老貢院巷 天主堂側巷 大桃花巷 小桃花巷 隱秀庵巷 廉讓里 仁壽里 青雲堂 八一大道雙號：152-262號 系馬樁街單號：61-195號

南昌八中
（代碼：0102）
孺子亭路 西湖路 百花洲路 幹家後街 西湖橫街 羊子街 運算元橋街 幹家塘巷 幹家大屋巷 大井頭巷 江南會館巷 馬家巷 吳家廠巷 鄧家巷 鴨子塘巷 徐西巷 章家巷 康王廟巷 諶家巷 梢瓜池巷 曹家港 鵝頸巷 傅家坡巷 運算元橋側巷 幹家前街單號：1-9號、雙號：2-10號 八一大道單號：311-331號、雙號：264-296號 中山路雙號：2-156號 孺子路單號：1-103號、雙號：2-110號 孺子67支路和81支路 系馬樁街單號：197號以後、雙號：256號以後

南昌十二中
（代碼：0203）
打纜洲路 撫生路 洪城路單號：283號以後、雙號：274號以後 桃花路以洪城路為界以北路段 桃花一村 康王路 黃泥洲路 朝陽洲中路（福田花園除外） 新洲路 大市場中、西、東路 市場一、二、三路 贛撫路 象撫路 郭家莊路 元字街貞字街 亨字街 利字街 東河灘巷 西河灘巷 王家地巷 雙塘巷 撫元巷 撫亨巷 萬福寺 洲尾 撫河西堤 建設西路 沿江路 桃花住宅區 朝陽住宅小區 西船住宅區 桃園小區 龍韻花園 遠東花園 滕王閣住宅區 振中住宅區（接受農民工子女就讀）

南昌十八中
（代碼：0103）
友竹路 耶蘇堂路 永叔路 壩口路 三眼井街 東書院街沐英城街 丁公廟巷 上三益巷 大凌雲巷 中凌雲巷 小凌雲巷 永南巷 花園巷 駱家巷 校廠東巷、西巷 清潔堂巷 樟樹下巷 壩口郵電宿舍 象山南路單號：1-117號 系馬樁街單號：1-59號、雙號：2-254號 繩金塔街單號：311號以後、雙號：124號以後

南昌二十中
（代碼：0204）
淵明南路 上塘塍街 石頭街 西書院街 都司前街 嫁妝街 嫁妝後街 筷子街 朱紫街 下三益巷 土地廟巷 興隆巷 馬家井巷 育嬰巷 南海行宮巷 海棠廟巷 高橋巷 校廠北巷 淘沙塘南巷 普賢寺巷 魯班廟巷 慶雲巷 船山路單號：1-529號、雙號：2-528號 幹家前街單號：11號以後、雙號：12號以後 南浦路單號：1-55號、雙號：2-76號 象山南路單號：119號以後、雙號：40-308號 孺子路單號：331號以後、雙號382號以後

南昌二十一中
（代碼：0205）
趙前街 中山西路 賜福路 下塘塍街 東上諭亭街 西上諭亭街 百花洲橫街 帶子街 珠寶街 鐵街 廣潤門街 棋盤街 翹步街 翠花街 棉花街 瞭望巷 丁家巷 大順巷 萬壽宮巷 萬井巷 磨盤巷 東湖書院巷 白衣庵巷 劉將軍廟巷 羊行巷 馬家園巷 方井頭巷 火井巷 火神廟巷 太平巷 合同巷 宋家巷 豆鼓巷 張王廟巷 張家祠巷 陳家橋巷 易家巷 保赤倉巷 珠市尾巷 清平巷 淘沙塘北巷 麻花巷 蘿卜巷 鄢家井巷 籮巷 醋巷 華聯住宅區 廣潤門住宅一區 子固路單號：1-29號 勝利路雙號：2-42號 象山南路雙號：310號以後 象山北路單號：1-117號 民德路雙號：218-290號、390號以後 船山路單號：531號以後、雙號：530號以後 孺子路單號：105-329號、雙號：112-380號 中山路單號：65-179號、231-275號、雙號：158號以後 淵明北路單號：1-169號、雙號：2-182號（接受農民工子女就讀）

南昌二十四中
（代碼：0206）
桃苑大街 里洲路 撫河中路 干魚街 下灣街 禾草街 米市街 吉水倉街 前八段街 後八段街 進賢倉街 直沖街 趙後街 煤炭街 蓼洲街 濠上街 河邊街 通濠街 水果街 上河街 九朗街 地藏巷 地藏庵巷 西瓜套巷 炭巷 南昌倉巷 南城倉巷 香平巷 香巷 桂花巷 梨頭咀巷 曬谷巷 灣里巷 煙筒巷 龍王廟巷 茅竹架巷 新填洲 楊家洲 惠民門住宅區 子安路 朝新路 桃苑住宅區 心雨花園 廣潤門住宅二、三區 象山南路雙號：2-38號 福田花園 南浦路單號：57號以後、雙號：78以後

南昌二十七中
（代碼：0504）
前進路 前進支路 洪城路單號1-281號、雙號2-272號 慧園街 水文巷 張家山巷 將軍渡巷 東壇街：92號以後 撫河南路：619號以後 十字街單號：131-609號、雙號：132-712號 金塔西街 金塔東街

南昌二十九中
（代碼：0105）
站前西路 上窯灣街 洛陽路單號129號以後 福山路 下窯灣街 進順村長運宿舍 金盤路單號：121號以後、雙號：58號以後 井岡山大道雙號：1030號以後 八一大道單號：1-309號、雙號：2-150號

南昌鐵路一中
（代碼：0120）
鐵路一村、二村、三村、四村、五村、六村、七村、八村 洛陽路單號：53－127號 雙號：2－68號 站前路單號：1－109號、雙號：26－200號 解放西路雙號：2－88號 二七南路單號：1－197號 雙號：2－184號 前桶巷 後桶巷 天佑路 站南街 廣場南路單號1－23號 井岡山大道單號：1055－1157號

南昌鐵路二中
（代碼：0121）
南昌鐵路局向塘職工子女（接受農民工子女就讀）

北京路學校
（代碼：0108）
精密路 岔道口東路 新魏路 師大南路 半邊街 彭子江巷 鐵路六村 三郎廟徐村 三郎廟謝村 北京西路單號：315號以後、雙號：156號以後（接受農民工子女就讀）

廣南學校
（代碼：0106）
丁公路 廣場東路 廣場南路單號23號以後、雙號全部 丁廣街 岔道口西路 北京西路雙號：2-154號 金盤路單號：1-119號、雙號：2-56號 南柴宿舍區 南柴職工子女 二七南路單號：199號以後、雙號：186號以後

建新學校
（代碼：0110）
會堂側路 養濟院路 井岡山大道雙號：1028號（江電宿舍） 繩金塔街單號：1-309號、雙號2-122號 十字街單號：611號以後、雙號：714號以後 江電職工子女 會堂東路（接受農民工子女就讀）

團結路學校
（代碼：0213）
江西木材廠宿舍區 江西木材廠職工子女 團結路

遠航學校
（代碼：0209）
本校小學畢業生

桃花中學
（代碼：0217）
桃花鎮農村戶口的小學畢業生 桃花二、三、四、五村 桃花路以洪城路為界以南路段 紅苗小區

撫生路學校
（代碼：0214）
朝陽農場地區和農場職工子女

青雲譜地區學校

南昌十三中
（代碼：0503）
洪都南大道 火電路 何坊東路 佛塔路 廣州路 青園路南苑一、二路 城南路 謝佛路 三店巷 東後巷 北棚巷 西後巷 何坊巷 新巷 何坊村 新溪橋村 前萬村 青雲譜農場 井岡山大道單號：1-377號、雙號：2-434號 三店西路單號：1-9號、雙號：2-6號 三店村

南昌十六中
（代碼：0501）
建設路 二七西街 站前路單號111號以後、雙號202號以後 徐坊街 站前街 徐坊村 九四醫院 東壇街1-91號 井岡山大道單號：641－1053號、雙號436-1026號 解放西路單號：1-57號、雙號：90-94號 玉河明珠小區 深圳農貿市場（接受農民工子女就讀）

洪都中學
（代碼：0515）
新溪橋南一、二路 新溪橋北一、二、三、四路 新溪橋東一路、東二路 新溪橋西一、西二路 新溪橋路 洪都機械廠職工子女

育英學校
（代碼：0107）
十字街單號：1-129號、雙號2-130號 撫河南路：4-618號 江拖宿舍區 江拖職工子女 千禧頤和園 司馬廟

迎賓中學
（代碼：0506）
迎賓北大道 何坊西路 京西路 京西南路 京山北路 京山老街 京山新街 城南小區 京福路 獅子口 保溫瓶廠宿舍 撫河南路1-3號 三店西路單號：11號以後、雙號8號以後 江西建材廠宿舍區 江西建材廠職工子女 八一麻紡廠宿舍區 八一麻紡廠職工子女 南罐宿舍區 南罐職工子女

青聯學校
（代碼：0509）
井岡山大道單號：379-639號 南昌肉聯廠宿舍區 南昌肉聯廠職工子女 水廠路

象湖實驗學校
（代碼：0516）
江西采礦機械廠宿舍區 江西采礦機械廠職工子女 江聯宿舍區 江聯職工子女 迎賓南大道 絲網塘路 警民路 氣象路 窖頭村

南通學校
（代碼：0511）
南通宿舍區 南通職工子女

建設路學校
（代碼：0508）
江耐宿舍區 江耐職工子女（接受農民工子女就讀）

江鈴學校
（代碼：0518）
江鈴宿舍區 江鈴職工子女 迎賓中大道 施堯村 下堯路

青雲譜中學
（代碼：0514）
青雲譜鄉農村戶口的小學畢業生 蔡坊村 石馬村 熊坊村 青雲譜路（接受農民工子女就讀）

構建學校
（代碼：0507）
構建廠宿舍區 構建廠職工子女

冶建學校
（代碼：0519）
冶金建設公司宿舍區 冶金建設公司職工子女 南蓮路朱橋東路 朱橋西路 定橋村 定山路 岱山路 岱山東路 岱山南路 南牆路

青山湖地區學校

南昌十四中
（代碼：0302）
工人新村一、二路 塔子橋南路 龍王廟 閥門廠宿舍 味精廠宿舍 四機宿舍 計算機廠宿舍 進外西富坊 地礦建工隊 二六O廠宿舍 滌綸廠宿舍 江南蓄電池廠宿舍 新世紀小區 曙光小區 東富坊 進明新村 新魏村 洪都新村 孫家亭 三都萬村 里路徐村 里路謝村 洪都中大道單號：1-55號、雙號：2-50號 解放西路單號：59號以後、雙號：96號以後 上海路住宅區（含江滌宿舍） 國樂住宅區 李桶子巷 工人新村 玉茗路 月台西 解放東路 製革廠宿舍 辛家庵（接受農民工子女就讀）

南昌十五中
（代碼：0602）
丹霞路 南新路 塘山街 電化廠宿舍 硅酸鹽廠宿舍 合纖廠宿舍 塘山劉村 塘山胡村 魚尾村 新河村 南昌第一棉紡廠 湖濱東路以城東四路為界以北路段 青山湖大道以民安路為界以北路段 高新大道以火炬三路為界以北路段（接受農民工子女就讀）

南昌十七中
（代碼：0303）
青山湖南大道 上海路 羅岡路 貨場路 順外路 謝埠路 飛燕路 羅家集街 染整廠宿舍 織帶廠宿舍 北京東路 南池路 御錦城 省衛校宿舍 床單廠宿舍 南航宿舍 武警三支隊 謝家村 石泉村 湖坊 洛陽東路 洛陽路單號1-51號、雙號70號以後 鐵路九村 東華苑小區 洪都大道單號：57號以後、雙號：52號以後（接受農民工子女就讀）

南昌二十三中
（代碼：0304）
二七北路 上坊路 文教路 文教北路 文教支路 永人路 南京東路單號：1－233號、雙號：2－206號 南鎮路 留灰路 京安路 省圖南路 湖濱東路以城東四路為界以南路段 湖濱南路 潘坊路 鐵道東路 彭家橋 永溪村 賢湖村 星光村 長春村 青山湖小區 福州路單號：318號以後、雙號326號以後（接受農民工子女就讀）

省教育學院附中
（代碼：0314）
省教育學院教職工子女 青山湖大道以民安路為界以南路段 高新大道以火炬三路為界以南路段 京東大道以北京東路為界以南路段 火炬大街 學院路 火炬一、二、三路 創業路 發展路 高新一、二、三、四路 南京東路單號235號以後、雙號208號以後 江大南路 上海北路 南洋花園

紅谷灘地區學校

南昌二十六中
（代碼：0404）
紅谷北、中、南大道 豐和大道 青嵐大道 物華大道、天寶大道 廬山南、中、北大道 麥廬大街 飛鴻大街 下羅路西山路 西河路 軍民友誼路 龍門路 龍騰路 龍津路 鳳凰洲路 猴堤路 麥園東、西路 松鶴路 長青路 昌北街 沙井 昌北農場 窯場村 豬婆灘 下牛行村 彭家壠 鳳凰小區 鳳凰村 聖陶沙花園住宅區 博泰江濱住宅區 豐和新城住宅區（接受農民工子女就讀）

註：青山湖區、經濟技術開發區、高新區、紅谷灘區屬地小學畢業生入學以區教育局（社會發展局）安排為准。

3、陪嫁送禮風俗

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4、荊州的風俗習慣有哪些

1、沔陽花鼓戲

沔陽花鼓戲，俗稱花鼓子，中路花鼓戲。清道光年間起源於湖北沔陽州，已有200多年的歷史。是國家級非物質文化遺產，是湖北省江漢平原一帶備受觀眾喜愛的傳統戲曲劇種。在民間，盛傳著「聽了花鼓戲的喲喂喲，害起病來不吃葯」的美譽。

2、天沔花鼓戲

天沔花鼓戲又稱沔陽花鼓戲，荊州花鼓戲，是一種湖北的地方傳統劇種。誕生在湖北中部的天門、沔陽一帶，這一帶平原遼闊 ，湖 港交織，歌天沔花鼓樂一起千人應和，是古楚文化的腹地。荊昔稱"花鼓子"。

3、關帝廟會

各地先後建有關王廟、關帝廟、老爺廟、關廟、武廟等多種廟宇 每逢夏歷五月十三日舉行關帝廟會。民間傳說這天是製造旱災的怪物旱魃經過的日子，因於祀典關帝時祈其顯靈，驅邪避災，普降甘霖，以解農憂。是日又稱「雨節」。

4、荊州國際龍舟

荊州國際龍舟節是中國湖北省荊州市舉辦的一項國際性的龍舟賽事，從2000年開始舉辦，極大提高了荊州的旅遊和文化宣傳活動。也被稱為荊州龍舟賽，荊州賽龍舟。

5、說鼓子

說鼓子又稱荊州說鼓，是一種湖北省的傳統曲藝曲種，以說為主，說中帶唱，擊鼓說書，用嗩吶伴奏的傳統民間曲藝形式。流行於松滋、公安、石首、監利等地。老輩藝人認為「說鼓子」是由元、明「詞話」 衍變而來。主要流行於湖北荊州地區的石首、松滋、公安、監利等縣。

5、湖北人有什麼習俗

湖北人飲食習俗：
楚人飲食之原料，為楚地所產，它的特色和水平，與楚地物產資源特色和生產力發展水平相一致。楚人飲食文化最鮮明地體現了魚米之鄉的特色，其主要特點是：
稻為主食
京山屈家嶺、江陵毛家山、澧縣夢溪鎮古文化遺址出土的大量稻穀殼、稻穀表明，早在距今8000到4600年前，荊楚大地就聚居著以種水稻為主的氏族部落。他們除主食稻米和雜糧外，千百年間，隨著生產的發展，人民生活的改善：食品製作也走向多樣化、精細化，如米粉、米粑、糍粑、年糕、湯元、粽子等。
嗜好魚肉
考古發掘曾發現大量的動物遺骸和栩栩如生的雞羊魚等動物陶型。這表明楚地先民在距今數千年前，就飼養豬狗雞羊，捕撈魚蚌。平原河谷地區除禽畜外，以魚類為重要營養品。山區、平原、丘陵，都吃豬牛羊肉和野味。至今，在荊楚大地婚喪喜慶節日宴席中，也是「無魚不成席」。荊楚魚米鄉，魚的製作和吃法十分豐繁，令人眼花繚亂。干魚臘肉是楚地冬臘月的一道風景線：「仲冬天氣肅鳳霜，臘肉腌魚盡出缸。生怕寒潮收不盡．天天高掛曬台傍。」一些高寒山區。除了池塘養魚外，多數農戶無魚。為了年年有餘魚，春節前都要走出深山去買魚，如大別山深山老林里的農民就三五結伴去太湖、望江、黃梅魚區去挑魚。
蔬食多樣
楚地民眾食用蔬菜瓜果，可概括為鮮、泡、腌、干四字。泡菜歷史悠久，常年常月可做，古往今來在荊楚大地十分普遍。昔日在大別山英霍潛太的深山老林里，很多農戶家都有幾口能裝3—6擔水的大菜缸。每到秋天，分類裝菜，也有辣椒蘿卜腌在一起的，裝好菜，放些鹽，壓結實，而後放幾個圓滾滾的石頭菜石頭，上加木蓋，糊泥密封，吃時開缸，滿屋溢香。取出酸辣菜放在吊鍋上煮，加上季節性的鮮菜如黃瓜、莧菜、扁豆、蘿卜等。醬腐乳，吊鍋煮鹹菜合鮮菜，紅苕飯，爐子火，一家人圍坐而食，倒也愜意。無論是泡是腌，風味特殊，酸辣鮮脆，清香可口，開胃下飯。曬乾菜也是楚地一道風景。蘿卜、白菜、芥菜、薺菜、辣椒、茄子、豇豆、四季豆、土豆、扁豆、刀豆、椿苗、金針、竹筍、馬齒莧、紅苕稈和葉以及薇菜等等，均可曬干。以備不時之需。
湯品繁多
楚地人愛湯與這一地區的氣象、水土、氣候及其他條件有關。人們愛煨湯：逢年過節要煨湯；生日喜慶要煨湯；貴客臨門要煨湯；婦女「坐月子」要煨湯；病人病後補身子要煨湯。煨湯品種繁多，有排骨湯、雞湯、牛、羊肉湯。最為珍貴的是甲魚湯、八卦湯。總之魚、肉、菜、果、野味、山珍海味都是良好的煨湯原科。一般家庭最喜愛的是排骨煨藕湯。湯的製作多種多樣，有煮有熬，有煨有燉。家庭煨湯多用「砂鍋罐子」。煨湯講火候，猛火燒開，文火細煨，即人們常說的「大火煮粥，小火煨湯。」湯汁油而不膩，湯料爛而不糊。湯是開胃妙飲，能促進血液循環。寒冬，以湯驅寒；炎夏，以湯開胃，可以補充身體需要的鹽分、水分和營養。這里還需要補幾句的是，山區人昔日吃年飯有個禁忌，即不喝湯，說是喝了湯，出遠門落雨，麻煩多。在英山某些地方，喪事不用湯，席上連湯匙都不擺。
好酒多茶
楚地港河湖汊甚多，人們種田做漁業，適當飲酒，可以驅寒祛濕，自古相沿成習。楚地糧產豐富，自古有飲燒酒之習。至今仍喜飲用糯米酒。這糯米酒各地叫法不一，有的叫「水老古」；有的叫「雙料雙」；有的叫「洑子酒」；有的叫「甜酒」或「米酒」等等。有資料說，湖北麻城東山老米酒叫「擺頭酒」。當今江西、湖北、湖南、四川大范圍的人喜愛老米酒，或許與江西填湖廣和湖廣填四川有關。

湖北過春節習俗
「大人盼插田，小孩盼過年」。在湖北，過年是從臘月二十三開始的。有民謠雲：「二十三，送燈盞；二十四，剔魚刺；二十五，敲大鼓；二十六，福豬肉；二十七，除臟跡；二十八，福雞鴨；二十九，家家有。」一直和農耕文化息息相關的中國年，不管在物資短缺年代還是經濟發達時期，從來都是人們渴盼的特殊節日。湖北省群藝館研究員、《楚風楚俗》等湖北風俗畫冊的拍攝者吳志堅感慨，「龍鳳呈祥、高蹺龍燈、海馬、趕象、三十的火、十五的燈……在濃郁的荊風楚韻中，那些最古老而淳樸的湖北年俗，實在讓人大開眼界！」
「談年飯」邊吃邊聊迎新年
武漢早期的居民大多是明末清初由周邊地區（沔陽、漢陽、黃陂、孝感等地）遷入的，因此，武漢的過年習俗散發著濃郁的鄉土氣息：除了要收拾屋子，換春聯，貼門神，過小年時要請灶神，除夕這天，男人還要將水缸挑滿，這叫「福水長流，子孫富足」，女人要在之前做好全家人的新鞋，這叫「過年穿新鞋，喜事一起來」。等到了年三十這天，全家歡聚一堂吃上一頓豐盛的「談年飯」（如今多稱為「團年飯」）。
武漢的年夜飯，一般要上「三全」（全雞、全鴨、全魚）、「三糕」（魚糕、肉糕、羊糕）、「三丸」（魚丸、肉丸、藕丸）。開飯時間多在天黑之前，有的家庭一直吃到轉鍾，表示「越吃越亮」，既然是「談年」，還得邊吃飯邊聊天，回顧過去展望未來，互表祝福。

除夕夜漫山遍野「點墳燈」
在湖北江漢平原上，特別是農村地區，每到除夕夜來臨之前，人們習慣給已故的親人「上墳燈」，也叫「送燈亮」。就是把好吃好喝的送到祖墳上，再點上蠟燭祭祖。不過，這種風俗在很多地方已淡化。最讓吳志堅難忘的，是到湖北十堰鄖西縣「上墳燈」的經歷，有一年，他還特意帶兒子一起去鄖西過年。
十五晚「趕毛狗」唱「燈歌」
「耍毛狗，耍毛狗，耍到你家灶門口……」在湖北的鄂西土家族中至今還流傳著「趕毛狗」的歌謠。毛狗就是狐狸。它原來和人是朋友，但卻常偷雞吃。激怒人類放火燒了它的老窩。從此就有了正月十五晚放爆竹燒草竹趕毛狗的風俗。「趕毛狗」的風俗非常古老，最早可見於魏晉南北朝時期的《荊楚歲時記》。據說，只有趕走了毛狗才會六畜平安，田地不長雜草。
「利川燈歌」起源於利川市柏楊一帶，距今有上百年歷史。利川燈歌中的眾多民歌和古老的竹枝歌一脈相承，具有很高的民族文化藝術價值。有記載從清朝開始，群眾逢年過節、喜慶集會、玩龍船時都要唱燈歌，現在知名的「龍船調」前身就是利川燈歌。目前，《利川燈歌》已經成功進入湖北省「非物質文化遺產」保護名錄。
而在龍船調的故鄉利川，正月十五晚，還有唱「燈歌」的風俗。一到十五的晚上，當地農民就會組成幾十人的隊伍，高舉著紮成龍形的花燈，走街串巷，經過誰家門口，誰家就放鞭炮，幾熱鬧。如果隊伍停在了誰家門口，就會開始唱「燈歌」，周圍會唱的人都會跟著唱。

6、京山的習俗有哪些?

京山縣依山懷水，民風淳厚，人民有勤勞、善良的美德。
由於山川阻隔，交通不便，人們普遍重農輕商。鄉土觀念甚濃，有「一生不出門，是個大福人」的俗語。清末至民國時期，在鄉風民俗中，有不少陳規陋習。諸如衣食住用、婚喪喜慶、節日時令的禮儀比較繁瑣，有些還帶有濃厚的迷信色彩。
建國後，隨著政治經濟的變革，民風民俗嬗變。50年代初，大力貫徹《土地改革法》、《婚姻法》，宣傳馬克思列寧主義、社會主義，破除封建迷信思想，加上普及科學文化知識，生產生活習俗逐漸更新。婚姻自由，喜事新辦，助人為樂，尊老愛幼蔚成風尚。1978年後，隨著商品經濟的發展，各種信息在城鄉廣為傳播，「重農輕商」的觀念逐漸改變，生產方式、飲食起居、人際交往也日趨文明。但由於受各種不良社會思潮的侵蝕，某些陳規陋習，在不少地方又復活起來。
服 飾
衣著 京山縣城鄉人民的衣著因時代而變化。清末，一般人多穿自紡自織或者自染（多用烏桕樹葉、鍋底灰、漚泥巴）的土（粗）布，多白、黑、灰色。富有者多著「洋」（細）布及綢緞、毛皮等衣料。
民國時期，多數人沿襲清末服裝，少數上層人士開始穿西裝，公務人員改穿中山服，學生穿學生服。
建國後，衣著改進。50年代初，除老人仍著大襟長（短）衫外，中青年男子多穿中山服、解放服、青年服。
帽子 建國前，冬季城鎮男子多戴禮帽、瓜皮帽、風帽，老年婦女裹包頭，有的戴「兩塊瓦」的絨帽或平頂絨帽。農村男子多戴螺旋帽（「狗鑽洞」），老年婦女裹包頭，中青年婦女罩頭巾。夏季多戴草帽。雨季戴斗笠。
建國後，城鄉人民多戴解放帽、鴨嘴帽。夏季戴草帽、太陽帽、航空帽，冬季戴棉軍帽、防風帽。80年代初禮帽又有出現。
鞋襪 建國前，城鄉居民多穿自作的「千層」布底布鞋，穿布襪或線襪。
建國後，春秋鞋襪有：布底布鞋、塑料底布鞋、力士鞋、解放鞋、旅遊鞋、運動鞋和皮鞋。
發型 清末，男子腦後留發辮，女子未婚者梳辮，婚後將長發綰髻於腦後。民國初期，男子剪辮或剃光頭。農村青年開始留平頭。城鎮青年蓄分頭（即西裝頭），中老年多理平頭。兒童多蓄「頂達」、女孩梳「羊角辮」。未婚女子前額蓄「劉海頭」，留長辮的有單辮雙辮之分。女學生剪短發，以齊耳為度。婚後的婦女多綰髻，有剪短發的，也有燙發的。
建國後，男青年留平頭、蓄分頭，未婚女青年蓄長辮，婚後剪短發者增多。至70年代後期，有些婦女開始燙發。80年代，婦女燙發居多，老年婦女挽髻很少。男子蓄分頭、留平頭基本普及。少數青年蓄長發、蓄大鬢角、留小鬍子。農村老漢有的仍剃光頭。
首飾 建國前，在富有者中流行的有金、銀、玉質首飾，多為婦女、兒童飾戴，也有男子戴戒指的。有的人家兒童過「周歲」，即戴項圈（亦稱項箍、狗圈），掛「百家鎖」。婦女多穿耳戴環，也有的人家給獨子穿耳戴環，以期長命百歲。婦女戴項鏈、手鐲、戒指，婚後多用簪子綰髻以固其發。一般人家戴銀質或玉質首飾，富裕人家戴金質首飾，貧窮人家有的用竹質簪子綰發。
建國後，金銀玉質首飾不多見，女子穿耳者少。80年代，一部分人開始戴金、銀戒指，女青年開始穿耳戴環，城鎮女青年有戴金、銀項鏈的。
飲 食
主食 建國前，以食大米為主，兼食粟米、高粱、玉米、小麥、紅薯。農忙時，日進三餐；清晨做完第一茬活後吃早飯，太陽當頂吃午飯，太陽落山後吃晚飯。城鎮居民吃飯時間，每餐比農村稍為提前。冬閑時，多數人家或干、稀搭配，或一日兩餐。夏季，永隆等地喜食「稀米茶」（將大米炒黃，淘凈，而後煮熟即成），以充飢解暑。災荒年景，主、雜糧搭配，干稀搭配，代食品與糧食搭配，山區以葛根、橡子、榔樹（香棉樹）皮製粉充飢，平原以南瓜、野菜加大麥粉度日。
副食品 為節約主糧，京山縣人民有利用野生植物和雜糧製作副食品的習俗。
菜餚 京山縣流傳的四季食用的菜餚有鮓辣椒、腌菜、泡菜、豆瓣醬、霉豆腐、腌蘿卜干、霉干腌菜，還有用米粉製作的鮓藕、鮓冬瓜、鮓魚、鮓豬大腸。冬季製作的臘菜有：腌豬肉、牛肉、野羊肉、野兔肉、雞鴨肉，腌制鹽蛋、皮蛋也較普遍。菜餚的烹調技術有蒸、煨、燒、炸、炒、燉、煮等方法。京山名菜有清蒸鱔魚、盤龍菜、松枝肉、東坡肉、瓦罐雞湯。還有飲「臘八雪水」（即農歷臘月初八下的雪，裝入壇內埋於地下，待第二年暑天飲用）解暑治痢的習俗。
婚喪喜慶設宴，一般人家是「4盤、2碗、1蒸籠」，中等人家是「8冷盤、10大碗」，富裕人家是「8大碗、4小碗、12圍盤」的海參席、筍子席、洋粉席，以第一碗菜定席名。
居 住
建國前，京山縣農村房屋，丘陵、山區多為土木結構，以土磚、木檁、木椽、布瓦為主，有的地方打碴牆，又稱「干打壘」。房屋形式有「連三層」、「四井口」、「三合頭」、「連三間」等種類。房屋內部格局分堂屋、正房、廂房、耳房。房屋建築方位多為座北朝南，山、丘地區屋後多靠高土旁 、山嶺，房前有溝塘。
舊時建築房屋，要請陰陽先生選好「黃道吉日」，才能破土動工。豎柱、上樑要設宴請客。興偷樹作屋樑，而且要偷能結籽的樹，取意興旺發達。有的偷樹時，用紅紙包錢放在樹兜上，樹兜用紅布裹著，表示對樹主的謝意。偷來的樹不能放在地上，擱干後鋸刨成梁。上樑時，用紅布卷梁，鳴炮喝彩，丟粑粑。上樑後，宴請樹主、封（泥工）、木匠。
舊時遷居，又稱「過屋」，多請客送禮，親友喜送對聯、匾額，上書「鶯遷喬木」、「鳳宿高梧」等吉語以示祝賀。遷居時，要在舊屋廚房燒一鍋開水，在新居廚房燒一鍋開水，都要燒得熱氣騰騰，象徵接上氣，才能興旺發達。
建國後，擇日建屋、偷樹作梁等迷信活動減少，「喬遷之喜」仍有親朋祝賀。
家 具
建國前，一般家庭的傢具多為木製，著紅色或深茶色油漆。堂屋後壁立靠木櫃（城鎮有的擺香案桌），俗稱神龕。還擺有方桌、長條凳、方凳。卧室備有「平頭」床或架子床、兩門櫃、三屜桌和大木箱。廚房備有碗櫃。富裕家庭則具有雕花的八仙桌、圈椅、穿衣櫃、「寧波床」和各種長、方凳。書香門第還設有書房，備有書櫥、寫字台。夏天，一般家庭都有竹製和木製涼床、躺椅。冬天，習慣於烤火。三陽、廠河等山區冬季有坐石頭烤火，墊竹編涼席睡覺的習慣。
建國後，一般家庭仍用木製油漆傢具，有紅、黃、茶等色，也有國漆油的黑色。70年代傢具式樣時興漢（武漢）式、海（上海）式、捷克式。80年代初，又興「組合」式、「幾何」式傢具，床的式樣增有高低綳子床、席夢思床墊等，顏色增有天藍色、淡綠色、米黃色、乳白色等，材質採用三夾板、五夾板。椅、凳的式樣改變，一般家庭的長條凳減少，多數是方凳，又稱「排骨」凳，大小靠背椅。多數城鎮居民家庭擺設沙發、藤、竹或塑料圍椅、春秋椅。在家庭用具方面，還增加了洗衣機、縫紉機、電風扇、自行車、電視機，富裕家庭還有電冰箱、彩色電視機、摩托車等。
婚喪喜慶
（一）婚 嫁
建國前，男女婚姻，遵「父母之命，媒妁之言」，沖破封建婚姻制度者極少。聯姻的過程是：首先由雙方的任何一方請媒說親（也有媒人主動說親的），如雙方父母認為門當戶對，由女方提供女孩的生辰年月日時，俗稱「生庚八字」，由男方請算命先生卜合男女雙方的「八字」。如雙方的「八字」卜合，第二步就是訂婚。訂婚的禮儀，是由男方備彩禮和禮金後，「抬盒」（裝禮物的器具）敲鑼打鼓燃放鞭炮送到女家，俗稱「過門」，交換雙方的「八字」。第三步是結婚：男女孩成人後，由父母主辦婚事，俗稱「過喜事」、「吃餅子」、「團圓」、「圓房」。
除明媒正娶、女到男家外，舊時還有入贅、童養媳、填房、坐堂、納妾幾種婚姻形式。舊時婦女喪夫，提倡空門守寡，從一而終。寡婦不再嫁，稱「忠貞」，未婚夫夭亡，未婚妻至婆家終身守孝不嫁，稱「烈女」。
建國後，一度依循舊習。《婚姻法》頒布後，提倡婚姻自由，嚴禁包辦、買賣婚姻，寡婦可以再婚。提倡一夫一妻制，嚴禁納妾。
（二）生 育
建國前，一般人認為生育子女是「命中註定」，多子多福。如無生育，便是「命不好」，還要求神拜佛祈求「送子」。無生育的婦女，受人輕視。舊時有妊娠、催生、接生、報喜、洗三、坐月子、滿月等生育習俗。
建國後，提倡新法接生，生育禮儀從簡，迷信活動減少。70年代後，提倡計劃生育，優生優育，生育更科學化。80年代初，人民政府提倡一對夫妻只生一個孩子。
（三）壽 辰
建國前，慶壽辰俗稱「做生」。「做生」又分「做散生」和「做整生」兩種，「散生」為一年一慶，「整生」為10年一慶。小孩有做1歲的，俗稱「抓周」，有做10歲的，男孩有做15歲的，俗稱「成丁」，一般要舉行「告祖加冠」禮。成人是男不做30歲，女不做40歲。老人生日，滿50歲稱「大衍」，滿60稱「花甲」，滿70稱「古稀」或稱「稀齡」，80歲稱「高齡」，一般都要做生。有的人家如父母同在，不管生日是否相同，也要同時做生，俗稱「五十雙慶」、「六十雙慶」，依此類推。男的做虛歲生，女的要做足歲生。「做生」一般以小孩周歲和老人壽慶為隆重。
建國後，祝壽禮儀不盛行。即使「做生」也只敬酒祝賀，不行叩頭禮。兒童「抓周」習俗尚存，但較樸素簡單。80年代開始，祝壽之風復行，禮品規格頗為講究。
（四）喪 葬
建國前，老人去世，稱「白喜事」，男稱「壽終正寢」，女稱「壽終內寢」。而且喪葬禮儀繁瑣，迷信氣氛甚濃。
從葬期起，接連3天晚上，死者家屬要到墓前祭祀。死者靈堂要點49天的長明燈。每逢7天燒1次紙錢，俗稱「燒七」，以「三七」、「五七」燒紙錢較隆重。「七七」後燒「百日」紙，紀「周年」，3年孝滿除靈。「七七」守孝期，家人男不理發，女不穿紅綠。不滿周年，家裡不操辦婚嫁喜事。
除老人喪葬外，舊時還有幾種喪葬形式：小孩死叫「跑了」或稱「丟了」，只用長方形木匣埋掉。年輕人死了，不掛孝，不做齋，不擇出葬日期。孕婦死後第3天，家人要送書包（裝針線花樣用的）、剪刀、雨傘、尿盆至墳台，作死者陰間之用。
建國後，破除迷信，改進喪葬，禮儀從簡。50年代，提倡為死者開追悼會，主持人致悼詞，寄託哀思，親友送花圈、輓聯，戴黑（白）紗。送葬時有鑼鼓鞭炮伴行。1977年前，均為棺材土葬。之後，京山縣火葬場落成，逐步實行火葬。但農村有的人家仍用土葬。有的即使火葬，之後仍按舊禮儀將骨灰盒土葬，還有的將骨灰盒入棺後再行土葬。

7、四川一男子因48萬彩禮分手，女子跪地痛哭，你如何看待天價彩禮？

過去的人們總是因為盲婚啞嫁，生活不幸福，因為世俗和禮法導致有情人無法終成眷屬。

但是到了現在，擺在年輕人面前的竟然是現實和生活，是彩禮和房子。

面對天價彩禮，男人和女人各有算盤，但總的來說，是生活在這個時代的年輕人的一種悲哀。

四川省宜賓市的街頭，一男一女在街頭上對峙，女子跪地痛哭，拉扯著曾經的戀人，哭訴著這八年的青春，認為男子欺騙了自己八年的感情。

但是男子卻覺得自己實在是拿不出48萬的彩禮，只能無奈分手。

女子並沒有再提48萬彩禮的問題，只是不斷地質問男子，為什麼要辜負這八年的感情？

那麼到了現在問題來了，女子在意的到底是這48萬的彩禮，還是八年的感情。

男子到底是實在拿不出的48萬的彩禮，還是覺得二人已經在一起八年了，女子根本就不值這48萬的彩禮。

所以我說，彩禮其實是男女雙方在婚前的第一次博弈。

「存在即合理」，是著名哲學家黑格爾說出來的一句箴言。

天價彩禮，從表面上看非常不合理，但是到了現在，就連偏遠地區的農村，都默認了十幾萬的彩禮，高額彩禮幾乎已經成了人們約定俗成的了。

就像當年房價不斷上漲的時候，很多年輕人榨幹了六個錢包，買一套房子，被很多人抨擊，這是啃老的行為。

但是到了現在，「啃老族」這個詞語已經慢慢不被人們提起了，取而代之的是對房價不斷上漲的焦慮和生活壓力。

彩禮是我國自古以來就有的習俗，從封建時期來說，這是對女子一生的買斷，女子出嫁之後，女子的勞動價值，生育價值都歸夫家所有。

到了現在，時代不斷發展和進步，彩禮逐漸成了男方對女方家庭表示的誠意，以及給女方的一種保障。

對於女方來說，彩禮表現著男方對自己的重視，也代表著男方家庭的誠意。

對女方的父母來說，彩禮代表著男方家庭的經濟實力，大部分明事理的女方家庭，都會考慮到男方的經濟條件，然後按照當地的風俗和習慣，酌情提出彩禮的標准。

並且會在彩禮的基礎上添加一部分陪嫁，讓女方帶到小兩口新組建的家庭當中去，這是為了小兩口日後生活考慮。

但是對於男方家庭來說，彩禮就像是女方故意賣女兒一樣，認為這是女方家庭獅子大開口。

本來結婚男方家庭要准備車子，房子等東西，還要籌備婚禮，已經是花費巨大了，再加上高額的彩禮，會給男方家庭造成巨大的負擔。

所以關於彩禮問題，男方家庭總是希望女方能夠適當降低標准，打感情牌。 

女方想要彩禮，是希望男方能夠給自己一份安全感和保障。

畢竟現在的婚姻法相對來說，對女方可不友好，更何況女方在結婚之後還要承擔著生孩子，無法工作，照顧家庭，做家務等責任。

所以每次看到天價彩禮的時候，女方都會說，如果讓我花20多萬買一個一輩子給我生兒育女伺候我的保姆，我也樂意。

而男方相對來說思考問題的方式比較理性，但是說到彩禮問題的時候就習慣和女方打感情牌。

說自己父母不容易，自己掙錢辛苦，在男方看來，這筆錢純粹就是女方父母，為了晚年生活有保障，故意向男方家庭討要的。

因為彩禮拆散了很多情侶，高價彩禮從表面上看是社會問題，但實際上這代表著年輕人對現在生活的一種無奈與反抗。

現如今年輕人生活壓力巨大，面對感情容易猶豫，面對婚姻更是有著很多的困惑，現如今，社會上充滿了形形色色的誘惑，就算是締結了白首之約，也很難忠誠於一個人，婚姻當中充滿了變故。

因此，高額的彩禮其實就相當於是一份安全感的保障。

可是不管婚姻還是愛情，從來都不是用彩禮來衡量的，從相知相愛到進入婚姻的殿堂，一切都應當建立在平等相愛的基礎之上。

若是真愛，應當懂得為彼此考慮。

女方體諒男方家庭的不易，男方體諒女方的憂慮，二人共同商量著，將彩禮控制在一個合理的數字之內，這樣才算是符合傳統婚嫁觀念。

8、宋史，馮京傳全文翻譯，謝謝

北宋仁宗朝的有兩次「三元及第」的科舉佳話，狀元的桂冠都被湖北的學子所摘取。一位是安陸的宋庠（仁宗天聖二年狀元），一位是江夏的馮京（仁宗皇祐元年狀元）。這里只想寫馮京，那是因為我曾在他讀書的咸寧潛山下生活、工作了十三年。
咸寧的淦河從大幕山麓的鳴水泉發源，緩緩流向西北。至潛山的東南麓折轉向北流，至溫泉橋又折轉九十度向西流，至月亮灣龍潭再折轉九十度向北流向西涼湖。潛山下月亮灣的西側有一座小山包，大約高三十米。小山包的西側便是古潛山寺的所在，馮京年輕時就在這里苦讀聖賢書。一九六八年，我大學畢業後分配到這里工作，所住的宿舍正面臨月亮灣的龍潭，離他讀書的地方也就200米左右。我那時初涉社會，難免年輕氣盛，開罪了不該開罪的人，結果當然是非常不妙：兩年苦余心志，三年勞我筋骨。好在那時自信人生如茶，會苦一陣子，不可能苦一輩子，磨礪一番也未見得是壞事，所以咬咬牙便也熬過來了。人生低谷最好的消遣便是讀書。那時不像現在什麼書都可以買到，隨身攜帶的一箱書也被「運動」掉了。沒辦法，只能見到什麼書就讀什麼書。往往是朝謁馬恩列斯，夕拜孔孟老莊。有點遺憾的是，當年馮京讀書的潛山寺早已湮沒在歷史的塵埃之中，咸寧淦川八景之一的「書台月色」也只留下月色而沒有了書台。千年之後的我，只能在這里感嘆一番「古人不見今時月，今月曾經照古人」。

9、湖北京山的結婚風俗

見你提問我就知道你想問什麼！你送女方彩禮二萬，女方嫁過來時必須是四萬！你送女方彩禮八萬，女方嫁過來的是十六萬，還有其它的嫁妝不在其內！這是為什麼呢？難道是女方父母發瘋了？不是！京山以前有句老話叫做：抬頭接媳婦，低頭嫁姑娘。現在時代變遷，接媳婦抬得起頭，嫁姑娘一樣抬起頭！！！