風俗貼紙h

1、貼對聯的習俗

貼春聯的習俗源於古代的「桃符」。《典術》曰：「桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。」到了五代時，後蜀君主孟昶雅好文學，他每年都命人題寫桃符，成為後世春聯之濫觴，而題寫於桃符上的「新年納余慶，嘉節號長春」，便成為有記載的中國歷史上第一副「春聯」。後來，隨著造紙術的問世，才出現了以紅紙代替桃木的張貼春聯的習俗。

1、上下聯  

從平仄上區分，上聯的最後一個字為仄聲，下聯的最後一個字為平聲，

2、貼橫批  

古人書寫順序是從右至左，現在很多橫批人已經不按過去的書寫方式了，也有從左向右書寫的。所以，主要看橫聯。從面對大門的方向看：如果正規的話應該按照古代的寫法！即從右往左書寫！

3、上下聯  

貼對聯的位置，面對大門右手邊貼上聯，左手邊貼下聯，這是最傳統的貼法。

2、在人結婚的時候，有的人肩膀上要帶一個「青龍」的貼紙，那是什麼情況？有人說是按照屬相來的，具體點呢？

在人結婚的時候，有的人肩膀上要帶一個青龍的帖子，那是什麼情況？有人說是按屬相來的，我覺得肩膀上貼著自己的屬相，代表著婚姻能夠更加幸福

3、中國人過年貼春聯的風俗是怎樣形成的?

春聯，俗稱門對子。每年春節，家家戶戶在門上貼上大紅的春聯，更增添了喜慶氣氛。
春聯源於古代的桃符。桃符是掛在大門兩旁的長方形的桃木板。上面寫上「神荼」，「郁壘」二神名，以驅鬼避邪。每逢春節，人們總要用新桃符替換舊挑符。王安石「千門萬戶除舊日，總把新桃換舊符」的詩句，說的就是這件事。
春聯始於五代。公元964年，後蜀主孟昶先是叫學士辛寅遜在桃板上題詞，又嫌他寫得不工穩，便自己動手寫了「新年納余慶，佳節號長春」。從此，題桃符便演變成寫春聯了。後來，由於紙張大量生產，人們逐漸用紙代替桃木板。這便是貼春聯的開始。
春聯普及盛行於明朝。據《簪雲樓雜說》載：「春聯之設，自明太祖始。帝都金陵，除夕忽傳旨，公卿士庶門上須加春聯一副。太祖微行出觀，以為笑樂。」而且，他還為王公大臣們御書春聯。賜給中山王徐達的對聯是：「破虜平蠻，功貫古今人第一；出將入相，才兼文武世無雙。」賜給陶安的對聯是：「國朝謀略無雙士，翰苑文章第一家。」由於皇帝身體力行，再加上文人墨客的喜愛，廣大群眾的傳播，春節貼春聯便作為風俗習慣流傳下來。

我們稱張貼在大門、中門及窗戶兩側的紅色「春聯」為「對聯」。有的人會自己動手寫對聯，有的人則用買的。春聯上的對仗句均是吉祥話。

春聯，起源於桃符。「桃符」，周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。據《後漢書、禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書「神荼」、「郁壘」二神。「正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。」所以，清代《燕京時歲記》上說：「春聯者，即桃符也。」

五代時，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫聯語。據《宋史、蜀世家》說：後蜀主孟昶令學士章遜題桃木板，「以其非工，自命筆題雲：『新年納余慶，嘉節號長春』」，這便是我國的第一副春聯。直到宋代，春聯仍稱「桃符」。王安石的詩中就有「千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符」之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫「春貼紙」。

明代，桃符才改稱「春聯」。明代陳雲瞻《簪雲樓雜話》中載：「春聯之設，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯一幅帝微行時出現。」朱元璋不僅親自微服出城，觀賞笑樂，他還親自題春聯。他經過一戶人家，見門上不曾貼春聯，便去詢問，知道這是一家閹豬的，還未請人代寫。朱元璋就特地為那閹豬人寫了「雙手劈開生死路，一刀割斷是非根」的春聯。聯意貼切、幽默。經明太祖這一提倡，此後春聯便沿習成為習俗，一直流傳至今。

諸如： 日月星三光並照 財如曉日騰雲起 天地人一體同春 利似春潮帶雨來 以前，各家各戶常藉對聯來反應自己的身分。例如，官宦之家的對聯寫著「國恩家慶，人壽年豐」；學儒之家「詩書繼世長」；商賈之家的對聯為「忠厚傳家久」，家則為「生意興隆通四海，財源茂盛達三江」。

在對聯的正中央張貼著四字「橫批」，橫批的下方分別貼了幾張「掛錢」。在房間的門或牆壁上大都會貼著菱形的「斗方」。一般而言，「福」字及「春」字是張貼數最多的斗方。有人會故意將「福」及「春」字倒過來貼，因為這樣象徵著「福到」、「春到」。

有些人家不但在大門兩側張貼春聯，還在門的左右邊分別張貼著繪有門神的畫像。除夕當天貼的春聯將會一直保持到它們自然脫落或褪色為止。

4、民風民俗剪貼包

剪貼報是一種報刊文體，一般由小學生來辦，只要注意有合適的內容加上一定的繪畫點綴就可以了，有關春聯的來歷的資料為您奉上，請參考：
起源
春聯，起源於桃符（周代懸掛在大門兩旁的
長方形桃木板）。據《後漢書·禮儀志》所載，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書降鬼大神「神荼」、「郁壘」的名字。「正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。」所以，清代《燕京時歲記》上記載：「春聯者，即桃符也。」五代十國時，宮廷里，有人在桃符上題寫聯語。《宋史·蜀世家》說：後蜀主孟昶令學士辛寅遜題桃木板，「以其非工，自命筆題雲：『新年納余慶，嘉節號長春』」，這便是中國的第二副春聯。直到宋代，春聯仍稱「桃符」。王安石的詩中就有「千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符」之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫「春貼紙」和「春聯」。這一習俗起於宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高。[1]
春聯的成對出現
在農村或者小縣城時常可以看到一些特別顏色紙張寫的春聯風俗：原先春聯題寫在桃木板上，後來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯大都用紅紙書寫。但廟宇用黃紙，家裡老人去世了，晚輩家一般從當年起三年不帖紅春聯，守制（服孝未滿）用白、綠、黃三色，第一年用白紙，第二年綠紙，第三年黃紙，第四年服喪期滿才恢復用紅紙，故白綠黃三色的對聯俗稱「孝聯」「孝春聯」或「丁憂聯」。也有的地方頭年貼黃對聯，次年貼藍對聯，第三年貼綠對聯。也有的地方乾脆三年都不貼對聯以寄託哀思，故春節貼對聯是有必要的。
春節普天同慶，故除了各家門口要貼春聯外，豬舍，雞鴨舍等處也要貼對聯，寓意六畜興旺，格式一般雞鴨滿圈，牛羊成群，六畜興旺等。還有神仙的對聯：「灶王爺」的春聯是：上天言好事，下界降吉祥。意為灶神上天後向玉帝匯報時多說好話，下凡回來時多降吉祥，俗稱送灶神。「土地爺」的春聯是：土中生白玉，地內長黃金。意為只要辛勤勞動，就能在土地中得到收獲。「天地爺」的春聯是：天高覆萬物，地厚載群生。短短10個字，把天地間的一切全都包羅了進去。院子里的大樹需貼上「樹大根深」、院子里的牆面需貼上「春光明媚」、家裡靠炕的牆上需貼上「幸福健康」、廚房裡需貼上「勤儉節約」等。
發展
滿族尚白，清宮廷春聯用白紙，藍邊包於外，紅條鑲於內。但滿人入關久遠，深受漢文化影響，此風俗在民國後漸漸消失。
世界紀錄協會收錄的世界最早的春聯是：「三陽始布，四序初開。」這副春聯記載在莫高窟藏經洞出土的敦煌遺書(卷號為斯坦因0610)上，該遺書記錄十二副在歲日、立春日所寫的春聯。該聯為排列序位中的第一副，撰聯人為唐人劉丘子，作於開元十一年(723年)，較後蜀主孟昶的題聯早240年。「三陽始布；四序初開」打破了「新年納余慶，嘉節號長春」的世界紀錄，入選中國世界紀錄協會世界最早的春聯。春節貼春聯的民俗起於宋代並在明代開始盛行。據史書記載，明太祖朱元璋酷愛對聯，不僅自己揮毫書寫，還常常鼓勵臣子書寫。
朱元璋大力提倡貼對聯。他在金陵(南京）定都以後，命令大臣，官員和一般老百姓在除夕前都必須書寫一副對聯貼在門上，他穿便裝出巡，挨家挨戶觀賞取樂。當時的文人也把題聯作對當成文雅的樂事，寫春聯便成為一時的社會風尚。到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《楹聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了一一論述。
春聯在當時已成為一種文學藝術形式。春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫批、春條、斗斤等。「門心」貼於門板上端中心部位；「框對」貼於左右兩個門框上；「橫批」貼於門楣的橫木上；「春條」根據不同的內容，貼於相應的地方；「斗斤」也叫「門葉」，為正方菱形，多貼在傢具、影壁中。 同時，家家戶戶都要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的「福」字。春節貼「福」字，是中國漢族民間由來已久的風俗。據《夢粱錄》記：「歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒……」；「士庶家不論大小，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鍾馗，釘桃符，貼春牌，祭把祖宗」。
唐朝以後，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。於是他讓這兩位將軍手持武器立於門旁鎮守，第二天夜裡就再也沒有鬼魅搔擾了。其後，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在漢族民間廣為流傳。
到了宋代，在桃木板上寫對聯，已經相當普遍了。王安石的《元日》詩中寫的「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符」就反映了每到除夕之日，家家戶戶掛桃符（即今春聯）的盛況。同時，隨著門神的出現和用象徵喜氣吉祥的紅紙來書寫桃符，以往的桃符所肩負的驅邪避災的使命逐漸轉移給門神，而桃符的內容則演化成用來表達人們祈求來年福運降臨和五穀豐登的美好心願。
「春聯」一詞的出現，則是在明代初年。當年明太祖朱元璋當上皇帝之後，喜歡排場熱鬧，也喜歡大戶人家每到除夕貼的桃符，就想推廣一下。在一年的除夕前他頒布御旨，要求金陵的家家戶戶都要用紅紙寫成的春聯貼在門框上，來迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶察看春聯。每當見到寫得好的春聯，他就非常高興，贊不絕口。在巡視時見到一家沒有貼春聯，朱元璋很是生氣，就詢問什麼原因，侍從回答說：「這是一家從事殺豬和劁豬營生的師傅，過年特別忙，還沒有來得及請人書寫。」朱元璋就命人拿來筆墨紙硯，為這家書寫了一副春聯：「雙手劈開生死路 ，一刀割斷是非根。」寫完後就繼續巡視。過了一段時間，朱元璋巡視完畢返回宮廷時，又路過這里，見到這個屠戶家還沒有貼上他寫的春聯，就問是怎麼回事。這家主人很恭敬地回答道：「這副春聯是皇上親自書寫的，我們高懸在中堂，要每天焚香供奉。」朱元璋聽了非常高興，就命令侍從賞給這家三十兩銀子。由此可見，「春聯」的得名和推廣，是朱元璋採取行政命令的辦法，頒布御旨才得以在家家戶戶推廣開來的。

5、春節貼對聯風俗的由來

由來：

春聯的起源還要從桃符說起。古代傳說東海度朔山有大桃樹，桃樹下有神荼、郁櫑二神，主管萬鬼。如遇作祟的鬼，他們就把它捆起來喂老虎。後來，中國民間在春節的時候，為驅避鬼怪，便在桃木板上畫上這兩個神像，這就是桃符。

到了後來，桃符不斷規范化，演變成為用於掛在大門兩旁長六寸、寬三寸的長方形桃木板。或寫春詞，或書祝禱之語，歲旦則更之。」如果說畫神像主要意在祛鬼和辟邪，那麼寫春詞主要意在祈福和吉祥。幾經演變，這就形成了後來的門神、年畫與春帖、春聯兩大脈絡。

　春節貼春聯的中國民俗起於宋代並在明代開始盛行。春聯的另一來源是春貼，古人在立春日多貼「宜春」二字，後漸漸發展為春聯，表達了中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。

(5)風俗貼紙h擴展資料：

對聯的顏色又與當地民俗相關。普遍能夠見到的就是紅色，紅色代表喜迎。在有些地方還有白色，黃色，紫色，綠色和藍色等。白色在有些地方代表思念新逝的親人。

廟宇一般用黃紙，家裡老人去世了，晚輩家一般從當年起三年不貼紅春聯，守制（服孝未滿）用白、綠、黃三色，第一年用白紙，第二年綠紙，第三年黃紙，第四年服喪期滿才恢復用紅紙，故白綠黃三色的對聯俗稱「孝聯」「孝春聯」或「丁憂聯」。

也有的地方頭年貼黃對聯，次年貼藍對聯，第三年貼綠對聯。也有的地方乾脆三年都不貼對聯以寄託哀思，故春節貼對聯是有必要的。

6、貼春聯的習俗來源是什麼？

貼春聯的習俗來源是起於宋並在明代開始盛行。

春節貼春聯的民俗起於宋並在明代開始盛行。據史書記載，明太祖朱元漳酷愛對聯，不僅自己揮毫書寫，還常常鼓勵臣下書寫。朱元漳對春聯的大力提倡，也正是因為他的大力提倡，推動了春聯的普遍盛行。

到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了一一論述。春聯在當時已成為一種文學藝術形式。

貼春聯的歷史典故

春聯是從兩千多年前戰國時期的「桃梗」演變而來的。《淮南子》上說，桃符是桃木刻成的。上面刻著滅降福的咒語，一年一換。直到宋代，春聯仍稱「桃符」。王安石的詩中就有「千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符」之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫「春貼紙」。

明代，桃符才改成「春聯」。明代陳雲瞻《簪雲樓雜話》中載：「春聯之設，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯一幅帝微行時出現。」

7、過年貼春聯的習俗是什麼？

春聯的最早雛形是「桃符」，即用桃木刻畫「神荼、郁磊」兩神神像，用來驅穢辟邪，到了後來，桃符不斷規范化，演變成為用於掛在大門兩旁長六寸、寬三寸的長方形桃木板。

「桃符之制，以薄木版長二三尺。大四五寸，上畫神像狻猊白澤之屬，下書左郁壘右神荼。或寫春詞，或書祝禱之語，歲旦則更之。」如果說畫神像主要意在祛鬼和辟邪，那麼寫春詞主要意在祈福和吉祥。幾經演變，這就形成了後來的門神、年畫與春帖、春聯兩大脈絡。

每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要挑漂亮的紅春聯貼於門上，辭舊迎新，增加喜慶的節日氣氛。春聯的另一來源是春貼，古人在立春日多貼「宜春」二字，後漸漸發展為春聯，表達了中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。 

祈福民俗：

貼福字、貼窗花、貼年畫、貼掛千，這些都具有祈福、裝點居所的傳統民俗功能。年畫是中國的一種古老的傳統民間藝術，它反映了人民大眾的風俗和信仰，寄託著人們對未來的希望

因明太祖朱元璋提倡春節貼春聯，年畫也受其影響隨之而盛行開來，全國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了我國年畫的三大流派。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。

8、人去世了為什麼要門上要貼紙

人去世了在門上貼白紙，是告訴別人這家有人去逝了，在辦喪事。貼紙，是布告眾人之意，貼白紙，則是布告喪事的意思。
我國民間的風俗，喪事著白，喜事著紅。因此，辦喪事，要貼白紙。如果要辦喜事，要貼紅紙的。比如生了孩子、辦婚事。

9、張家港死人為什麼門上貼紙

這是我們的傳統呀，一方面是緬懷去世的親人，一方面是告訴別人這家有人去逝了，在辦喪事。貼紙，是布告眾人之意，貼白紙，則是布告喪事的意思。
我國民間的風俗，喪事著白，喜事著紅。因此，辦喪事，要貼白紙。如果要辦喜事，要貼紅紙的。比如生了孩子、辦婚事。

10、貼對聯這種習俗是從什麼時候開始的

貼對聯的起源還要從桃符說起。

古代傳說東海度朔山有一棵大桃樹，桃樹下面有神荼、郁櫑二神，主管萬鬼。如果遇作祟的鬼，他們就會把它捆起來喂老虎。

後來，中國民間在春節的時候，為驅避鬼怪，便在桃木板上刻畫上這兩個神像，這就是桃符的由來。

到了五代，蜀主孟昶親自在桃符上題了「新年納余慶，佳節賀長春」一聯，一般人都把它看做是最早的春聯。

到了宋代，春節貼對聯已經成為一種風俗了。王安石詩中就寫過：「千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。」用紅紙書寫春聯就始於明朝。