綏寧風俗

1、湖南邵陽市綏寧縣，按當地風俗結婚的話，一般要給女方多少禮金，女方是綏寧縣城裡的人，

除了禮金、禮品外如果女方還有親弟妹的話，那還得給弟妹相應的禮金。。這個不能少哦。。，還得去女方的親戚家拜訪，第一次見面的話不管自己抽不抽都要打的，帶貴重一點的酒，還有肉，糖什麼 的！酒一定要帶的，綏寧古屬苗疆，自古有飲酒的風俗，如果親戚家有小孩，那一定要給錢的，具體數目，看與女方的交往和親不親，若不是很親的那種就不需要給，送完禮後一般女方家會擺酒請眾親戚，這時便是那些親戚給你紅包的時候了，有些是直接給女方家長，讓家長給女兒辦出嫁的傢具。。

2、侗族分布在那些地區》？：

侗族

Dong ethnic minority group

侗族人口約為二百九十萬人。

民族概況

我國的侗族主要分布在貴州省的黎平、從江、榕江、天柱、錦屏、三穗、鎮遠、劍河、玉屏，湖南省的新晃、靖縣、通道，廣西壯族自治區的三江、龍勝、融水以及湖北恩施、宣恩、咸豐等縣。根據2000年第五次全國人口普查統計，侗族人口數為2960293。使用侗語，屬漢藏語系壯侗語族侗水語支，分南、北部兩個方言。原無文字，沿用漢文，1958年設立了拉丁字母形式的侗文方案。

秦、漢時期，在今廣東、廣西一帶聚居著許多部落，統稱之為「駱越」(「百越」的一支)。魏晉以後，這些部落又被泛稱為「僚」。明代鄺露所著的《赤雅》中說，侗族也是屬於「僚」的一部分。現在侗族的分布和屬於「百越」系統的壯、水、毛南等民族的住地相鄰，語言同屬壯侗語族，風俗習慣也有很多相似之處。侗族可能是由「駱越」的一支發展而成。侗族經過原始社會發展階段，於唐代由原始社會直接向封建社會過渡；有的人認為經過奴隸社會發展階段。從唐至清，中央王朝在侗族地區建立羈縻州、土司制度，社會處在早期封建社會。清初實施「改土歸流」，清朝對侗族人民進行直接統治，土地日益集中，進入封建地主經濟發展階段。但是，侗族社會內部某些氏族組織殘余，例如以地域為紐帶具有部落聯盟性質的「合款」，仍普遍存在。每個氏族或村寨，皆由「長老」或「鄉老」主持事務，用習慣法維護社會秩序。「合款」分大小。「小款」由若干毗鄰村寨組成；「大款」由若干「小款」聯合。「小款首」由寨內公推，「大款首」由「小款首」商定。共同議定的「款約」必須遵守，款民大會是最高權力組織，凡成年男子均須參加，共議款內事宜。這種組織一直保存到清朝末期和中華民國初期。

3、中國各個地方的文化特點、風俗習慣是什麼？？

1、彝族風俗習慣 —— 火把節

文化特點：

在彝族地區，對火的崇拜和祭祀非常普遍，雲南瀘西縣彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主婦選一塊最肥的肉扔進燃燒的火塘祈禱火神護佑平安。永仁縣彝族在同樣正月初二或初三奉行祭火，稱作開"火神會"，涼山彝族把火塘看作是火神居住的神聖之地，嚴禁觸踏和跨越。

到了節日，各族男女青年點燃松木製成的火把，到村寨田間活動，邊走邊把松香撒向火把，或進行集會，唱歌跳舞，或賽馬、鬥牛、摔跤。近代，人們利用集會歡聚之機，進行社交或情人相會，並在節日開展商貿活動。

2、白族風俗習慣 —— 青姑娘節

文化特點：

青姑娘節時間是每年農歷正月十五日。這天劍川縣甸南、羊岑等地的白族婦女都要參加活動，她們紛紛捐錢，聚在一起，專門請人扎一個青姑娘的偶像，給她穿上白族的盛裝，把她抬到鞦韆架上盪鞦韆，眾人圍著她邊舞邊唱，然後到海尾河邊舉行祭奠儀式。晚上由一人舉著「青姑娘」偶像作前導，眾婦女隨後，繞遍村中的大小街道，邊走邊唱敘事長歌《青姑娘》。

3、傣族風俗習慣 —— 潑水節

文化特點：

每到潑水節，傣族人民就到附近的山上採集一些鮮花和樹葉，到了節日這天，傣族男女老少就穿上節日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，再拿著採集的花葉沾水，開始互相潑水，你潑我，我潑你，一朵朵水花在空中盛開，它象徵著吉祥、幸福、健康，青年手裡明亮晶瑩的水珠，還象徵著甜蜜的愛情。大家互相潑啊潑，到處是水的洗禮、水的祝福、水的歡歌。朵朵水花串串笑，潑水節成了歡樂的海洋。

4、哈尼族風俗習慣 —— 姑娘節

文化特點：

「姑娘節」是每年春耕結束時，奕車人的青年男女談情說愛的節日。「姑娘節」這天，奕車姑娘要戴上潔白的尖頂巾，身穿「龜式服」，下穿緊身超短褲，腰系精美的銀飾，在山間用歌、舞等形式尋找自己的伴侶。綏寧苗族人的姑娘節定在每年的四月初八，民間有歌謠：苗家四月八，姑娘回娘家，奕車人的姑娘節在農歷二月二日。

5、苗族風俗習慣 —— 花山節

文化特點：

苗族花山節5月1日前後舉行，是川南、興文、河口、文山等地苗族人民一年一度的「踩花山」節。每到這個時候，來自各村各寨的苗族人民，潮水般地從四面八方幾個苗村寨之間的開闊坡地上。「花桿」是踩花山節的重要標志，一般選擇挺直高大的青松或柏樹，扎以鮮花，彩旗。定花村的人是大家公認的「好心腸的人」。這人必須在節日的第一個早晨，趁太陽出山以前把花桿豎好。

民俗又稱民間文化，是指一個民族或一個社會群體在長期的生產實踐和社會生活中逐漸形成並世代相傳、較為穩定的文化事項，可以簡單概括為民間流行的風尚、習俗。

民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化——勞動時有生產勞動的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統節日中有傳統節日的民俗，社會組織有社會組織民俗，人生成長的各個階段也需要民俗進行規范——結婚人們需要有結婚典禮或儀式來求得社會認同，在人的精神意識領域也有民俗——許多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不許掃地，如果進行打掃就會破壞來年的財運。

4、苗族是怎樣的？他的民風民俗是什麼...

很多啦，服飾啊、節日啊苗族是我國一個古老的人口眾多的民族。據1990年第四次人口普查統計，全國共有苗族7383622人，在少數民族中僅次於壯、
滿、回，居第四位。苗族分布地域的歷史變遷很大，根據歷史文獻記載和苗族口碑資料，苗族先民最先居住於黃河中下游地區，"三苗"時代又遷移至江漢平原，後又因戰爭等原因，逐漸向南、向西大遷徙，進入西南山區和雲貴高原。自明清以後，有一部分苗族移居東南亞各國，近代又從這些地方遠徙歐美。

從苗族的分布情況看，其特點是大散居，小聚居。從人數上看，聚居的人多，散居的人少。現在，國內苗族主要分布在貴州、湖南、雲南、四川、廣西、湖北、海南等省(區)。其中，貴州省分布最多，遍布全省各地，並以黔東南苗族侗族自治州最多，也最集中，其餘分布在畢節地區、黔南布依族苗族自治州、安順地區、銅仁地區、黔西南布依族苗族自治州、六盤水市、貴陽市、遵義地區；苗族在湖南省主要分布在湘西土家族苗族自治州各縣(市)、懷化地區麻陽苗族自治縣、靖州苗族侗族自治縣、邵陽地區城步苗族自治縣和綏寧縣，湘西北和湘西南其他各縣也有部分苗族；在雲南省，主要居住在文山壯族苗族自治州、昭通地區和紅河哈尼族彝族自治州，其餘在屏邊、楚雄、曲靖、昆明等地(市)；在四川省(含今重慶直轄市)主要分布在川東南涪陵地區彭水、酉陽、秀山、黔江、武隆等縣和川南宜賓地區敘永、古蕉、興文、筠連、珙縣、馬邊諸縣；在廣西壯族自治區以桂北融水苗族自治縣最多，其次分布在隆林、西林、三江、龍勝、南丹、河池、資源等縣；湖北省主要分布在鄂西土家族自治州利川、來鳳、宣恩、咸豐、建始等縣；海南省主要分布在通什、瓊中、保亭、樂東、萬寧、陵水等縣。

苗族大多居住在遠離城市的邊遠山區，以村為單位聚居，很少與其他民族合村共寨。居住環境以高山為主，以天然地勢來劃定同周圍其他民族的居住地域。"山苗人，水仲家"，充分說明了這種居住模式由來已久。但這並非苗族喜住高山所然，而是因為歷史上的歷代統治者對苗族實行民族壓迫和民族歧視政策，迫使苗族不斷向西南腹地深入，並最終選擇高山作為生息之地，這種居住上的特點，阻礙了苗族與其他民族的交往，形成一個相對封閉的生存環境，使苗族村寨長期處於自然經濟狀態。深山可耕土地少，再加上地形及氣候原因，山地貧瘠，肥力較低，故苗族有游耕的生產生活方式。直到解放後，游耕狀況才逐漸消失。

苗語屬漢藏語系苗瑤語族。1956年制定了苗文的拉丁字母拼音文字方案。貴州苗族最具有代表性，這里有苗族較大的方言、次方言和多數土語區，有主要的服飾類型和重要的工藝美術、獨特的風俗習慣等。

苗族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜，也有部分人信仰天主教和基督教。

苗族主要從事農業，兼營油茶、油桐、漆樹等經濟林木業。

相傳，苗族起源於5000多年前居住於黃河中下游的「九黎」部落，後遷徙至長江中下游，形成三苗（三苗：古族名。）部落。在漫長的歲月中，苗族遷徙的足跡不僅遍布南中國的山山水水，而且漂洋過境，走向異域。如今越南、泰國、寮國以及歐洲、美洲等國家和地區，都有苗族人在生活。

5、苗族的民風民俗

苗族十分注重禮儀。客人來訪，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠道來的貴客，苗族人習慣先請客人飲牛角酒。吃雞時，雞頭要敬給客人中的長者，雞腿要賜給年紀最小的客人。有的地方還有分雞心的習俗，即由家裡年紀最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座的老人。如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以說明情況，主人不勉強，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。

苗族節慶 ：踩花山是境內苗族人民的盛大傳統節日，一般在每年農歷正月初一、初三、初六這幾天舉辦。凡有苗族居住的各縣，這幾天都要立花桿，舉行隆重的踩花山活動。這既是苗族男女青年談情說愛的好時機，也是苗族人民開展文體娛樂活動的重要場所。苗家男女老少，穿金戴銀，從四面八方趕到花桿腳下，吹蘆生、彈響蔑、跳腳架、耍大刀、鬥牛、摔跤、斗畫眉、爬花桿。

打背節流行於境內富寧縣的部分地區，於每年農歷正月初三到十五這幾天舉行，是苗族男女青年的節日。節日中，男女青年歡聚在風景優美的山坡上，當打背開始時，男的蜂擁而出，沖到自己選中的姑娘面前，一手挽住姑娘的脖子，一手蒙住姑娘的眼睛，其他小夥子去打她的背

苗族服飾 ：喜戴銀飾是苗族姑娘的天性，她們挽發髻於頭頂，戴上高約20公分左右，製作精美的銀花冠，花冠前方插有6根高低不齊的銀翹翅，上面大都打制著二龍戲珠圖案。有的地區，銀冠上除插銀片外，還插高約1公尺的銀牛角，角尖系彩飄，更顯的高貴富麗。銀冠下沿，圈掛銀花帶，下垂一排小銀花墜，脖子上戴的銀項圈有好幾層，多以銀片打制花和小銀環連套而成。前胸戴銀鎖和銀壓領，胸前、背後戴的是銀披風，下垂許多小銀鈴。耳環、手鐲都是銀製品

只有兩只衣袖才呈現出以火紅色為主基調的刺綉，但袖口還鑲嵌著一圈較寬的銀飾。苗家姑娘盛裝的服飾常常有數公斤重，有的是幾代人積累繼承下來的。素有「花衣銀裝賽天仙」的美稱。苗家銀飾的工藝，華麗考究、巧奪天工，充分顯示了苗族人民的智慧和才能。

苗族飲食 ：大部分地區的苗族一日三餐，均以大米為主食。油炸食品以油炸粑粑最為常見。如再加一些鮮肉和酸菜做餡，味道更為鮮美。

肉食多來自家畜、家禽飼養，四川、雲南等地的苗族喜吃狗肉，有「苗族的狗，彝族的酒」之說。苗家的食用油除動物油外，多是茶油和菜油。

以辣椒為主要調味品，有的地區甚至有「無辣不成菜」之說。苗族的菜餚種類繁多，常見的蔬菜有豆類、瓜類和青菜、蘿卜，大部分苗族都善作豆製品。

各地苗族普遍喜食酸味菜餚，酸湯家家必備。酸湯是用米湯或豆腐水，放入瓦罐中3-5天發酵後，即可用來煮肉，煮魚，煮菜。

苗族的食物保存，普遍採用腌製法，蔬菜、雞、鴨、魚、肉都喜歡腌成酸味的。苗族幾乎家家都有腌制食品的壇子，統稱酸壇。

典型食品主要有：血灌湯、辣椒骨、苗鄉龜鳳湯、綿菜粑、蟲茶、萬花茶、搗魚、酸湯魚等。

苗族建築 ：由於長期分散居住，形成了不同地區各自的特點，房屋多系木結構，以瓦、杉皮或茅草等蓋頂，黔中或黔西地區有用薄石板蓋頂。山區多為吊腳樓；海南島和雲南昭通等地則住長形茅草房或以樹干交叉搭成的「杈杈房」；湘西一帶則為石屋。

苗族多居住在山區，住房多以樹柵為牆，削樹皮為壁，編時為瓦，或以士善牆，竹片或木片做瓦，內分卧室、廚房和畜廄，擺設簡單。部分苗族居住在壩區，住房亦有水土結構的瓦房，內分三室，左右室各設一側門，中室設大門，亦即正門。

(5)綏寧風俗擴展資料：

苗族，是一個古老的民族，散布在世界各地，主要分布於中國的黔、湘、鄂、川、滇、桂、瓊等省區，以東南亞的寮國、越南、泰國等國家和地區,苗族的主要信仰有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族社會迷信鬼神、盛行巫術。

參考資料：網路-苗族的風俗

6、關於寫綏寧黃桑的作文600字

綏寧非物質文化遺產展示長廊在長鋪子半邊街，暑假的一天早晨，我來到這里晨練，美麗的景色讓我流連忘返。
我沿江順流而下，一邊散步一邊觀賞沿江的風景。寬闊的路面鋪著乳白色的地板磚，路中央設計了黑白相間的鵝卵石人行道，人們走在上面，腳底可做免費按摩，舒服極了。清早這里就有練太極拳的，有做操的，有跳舞的，有散步的……路邊每隔一段有粉色的石桌石凳，供人們休息、聊天，河岸邊一根根石欄柱子，由粗大的鐵鏈串連起來，像一個個手拉手組成人牆的保安。路的左邊有一排排翠綠的柳樹，在微風的吹拂下裊裊娜娜地舞蹈。
沿江路，路傍水，水依路。這里的水就是環城而過的巫水河，今天的巫水河水流潺潺，微波盪漾，清澈見底，河邊有撿河螺的，河中有釣魚的，我還見到了幾個下水網魚的人，他們時而潛到水底，時而冒出水面。
要想了解我們神奇的綠洲——綏寧，還得好好的參觀非物質文化遺產長廊。
長廊用木刻畫的形式，展示了我們綏寧的風景名勝。如長苞鐵杉，寨市古鎮，大園古苗寨，苗家吊腳樓，高登山風光，上堡古國，鄧小平征戰綏寧紅軍指揮所等。上堡古國的來歷：1436年苗民李天保揭竿而起，抗擊明王朝建都黃桑上堡，號稱武烈王，如今黃桑還流傳著「界溪省，巴流府，雪林州，赤板縣，上堡有個金鑾殿。」的民謠。
家鄉綏寧是巫儺文化發源地，保留了數千年苗民風俗及傳統文化，壁畫詳細的記錄了民間文體活動，如敬狗、吃黑米飯、對山歌、逗春牛、舞龍燈、上刀山、跳儺舞、苗王背姑娘、四？八姑娘節等。綏寧人敬狗愛狗是有來歷的，傳說這里原來沒有稻穀，第一粒谷種是狗用尾巴帶來的，所以，每年秋收嘗新時，第一勺飯要給狗吃。
苗族的「四？八姑娘節」更是綏寧民族文化大觀園里的一朵奇葩。這個節日來源於宋代楊家將後代楊金花，用黑米飯救哥哥楊文廣的動人故事，此後楊家就專門把農歷四月初八定為「姑娘節」，節前，各家忙著采黑飯葉做黑飯，殺雞宰鴨，把嫁出去的姑娘接回娘家過節。此習俗代代相傳沿襲至今。
不知不覺穿過橋洞，來到了壁畫長廊的尾端，只見大型浮雕「日月同輝」展現在我的眼前，浮雕寓意綏寧人民嚮往美好生活，建設幸福綏寧的理想。
我深信：綏寧的明天會更好！