甘肅武威嫁女兒風俗
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2、武威風俗習慣有那些？
1、石碑滾燈。
永昌鎮石碑村鬧滾燈，作為舞蹈藝術的一種形式，石碑村的滾燈具有地方特色。1957年，石碑滾燈曾在涼州轟動一時，並赴張掖專區參加調研，得到與會者高度評價。之後，石碑滾燈便存留於人們的記憶之中。直到1997年農歷正月十五，石碑人又立架起燈，重組滾燈班子。
2、涼州舞獅
涼州舞獅從裝扮看，二人合扮為「太獅」，一人獨扮屬「少獅」。舞動時毛隨風動，表演時由多個出身於武術世家的青年男子，先演練一番流傳在涼州的八步轉、琵琶條子、定宋大刀等獨具特色的武術套路
3、四壩攻鼓子
「攻鼓子」與一般「腰鼓」、「扇鼓」、「太平鼓」的風格不同，但又融合了腰鼓的靈秀和太平鼓的渾厚。從化妝到表演，都給人以威武雄壯、粗獷豪放的美感，具有西部特色。
(2)甘肅武威嫁女兒風俗擴展資料：
歷史文化
1、馬踏飛燕
馬踏飛燕為東漢青銅器，1969年出土於甘肅省武威雷台漢墓。藏甘肅省博物館。奔馬身高34.5厘米，身長45厘米，寬13厘米。1985年銅奔馬以「馬超龍雀」這個名稱被國家旅遊局確定為中國旅遊標志。
2、西夏碑
西夏碑即「重修護國寺感應塔碑」，為西夏第四個國王所立。碑高2.5米，寬0.9米，厚0.3米，兩面撰文。
3、武威訂婚時要准備什麼
一、訂婚男方要准備什麼
1、聘金的准備
訂婚結婚中的聘金要用紅包包起來，聘金分為大聘和小聘，不管每包多少，都要為雙數。
2、聘禮的准備
聘禮一般分為六件式和十二件式，男方根據自身條件選擇，訂婚當天送往女方家。
3、酒席禮的准備
訂婚酒席通常是女方家來主辦，宴請男方。男方要約算女方家辦酒席的大約價值，然後折現包紅包給女方家。
4、媒人禮的准備
給媒人的禮不可少，具體多少與女方約定，只要比女方的多點就好。
5、男方親友團的准備
訂婚當天，男方要有親朋6或10、12人前往女方家。
6、首飾的准備
訂婚當天，男方要將訂婚戒指送予女方，婆婆也要為未來的准媳婦送上見面禮，因此訂婚戒指，以及婆婆送媳婦的各種首飾的准備不可或缺。
二、訂婚女方要准備什麼
女方和男方一樣，訂婚時也要准備送給男方的鞋子，衣服，戒指，皮包等。物品數量上也要求偶數，但是戒指可以是一枚。在訂婚當天將這些東西送給男方，或者也可以摺合成現金送給男方。
4、甘肅嫁女兒的風俗
議婚，訂婚，下彩，結婚。
1、在甘肅嫁女兒的風俗是首先需要議婚，就是指的雙方家長會面。
2、訂婚，再見面之後選擇良辰吉日進行簽訂婚約。
3、下彩，指的男方每逢年過節去一次女方家帶著薄禮。
4、結婚，指的最後結婚的環節，男方將女方娶回家。
5、甘肅武威結婚習俗是什麼
風俗習慣比較傳統，如下：
一般婆家回請媒人說媒，同時會看男女的八字和或不和
在兩家相互願意的情況下，確定定親的日子定親。
婆家要准備好新房和財禮。
娘家則由自家決定陪嫁什麼，一般會陪嫁生活備品和一些少量的傢具和家電。新娘則可以向婆家要求自己未來的住房條件，可以向婆婆要一些衣服之類的東西。
一般親事的財禮大概要5000-10000rmb
辦酒席宴請賓客
舉行婚禮
6、我是新疆的，女友是甘肅武威的，結婚彩禮問題！
這種情況一般分為兩種情況。一種是你女友家是不是還有弟弟沒有結婚？如果有那就是娘家准備把嫁閨女的彩禮錢拿過來給兒子討個媳婦。如果沒有弟弟那老人要再多的錢也沒有用，這就又有兩種情況，一是老人怕你對女兒有一天不好了，離了，他們在給女兒留個保障。另一種情況是一般要這么多彩禮的都是農村的風俗，村民們互相攀比誰家嫁閨女禮金多。老人要的是面子，所以你可以讓你女友問問家裡這禮金退不退？比如你給八萬去提親，全村人都知道了老人也有面子了，娘家可以留下兩萬，剩下六萬悄悄的退回來或者存到你女友的銀行帳戶里。但前提是你要確認你們的感情夠堅固。最後再說一句，其實老人再推三阻四都不重要，重要的是看你女友怎麼看待這事。她鐵了心跟你什麼都不叫事。
7、芙蓉小學孫孝文老鼠嫁女兒作文
可以寫父母幫助我成長
在人的一生中需要感恩的人有太多太多，只是你不曾發現！從只會在襁褓中哇哇啼哭，到我們喃喃學語叫出第一聲爸媽，到第一次踩著小腳丫跌跌撞撞地走路。第一次背著書包走向學校，第一次拿回考試成績，……也許你從沒注意到在這無數次的第一次中，在這漫長的成長道路上父母付出了多少心血傾注了多少愛。你的每一次微笑，每一次成功，甚至是每一次失敗，每一次犯錯誤父母都會牢牢記在心頭，陪在我身邊，給予我默默的支持…… 中國有句俗話叫『知恩圖報』，滴水之恩當湧泉相報。1620年和1621年之交的冬天，不堪忍受英國國內宗教迫害的清教徒們，在到達美洲時遇到了難以想像的困難，是心地善良的印第安人給移民送來了生活必需品，幫助他們渡過難關，走出了困境。人在困境時得到他人的幫助是幸運的，那種感激之情難以言表；而幫助他人是一種美德，從我們的歌里常常也能領略到這樣一種愛的精神，讓世界充滿愛，這個世界才會更加的美好，我們的心靈也會更加純潔。移民們為了紀念這樣的日子，在規定了感謝上帝的同時並決定為感謝印第安人的真誠幫助，邀請他們一同慶祝節日。 那是我住院期間的一天傍晚，天很冷，外面的雪下得很大。爸爸下班後趕來給我送飯，可是我想吃餃子。他二話不說，放下手裡提來的家裡做好的飯菜，迎著凜冽的大風，冒著漫天飛舞的鵝毛大雪又出去為我買餃子。天黑了，風更猛了，雪更大了.這時,雪人似的爸爸一邊走還一邊說：「餓壞了吧！」看著爸爸慈祥的面容，摸著爸爸凍得通紅的雙手,我感動得流淚了。「爸爸，爸爸……」我在心裡一遍遍地念叨，「你真是我的好爸爸！」。冬天是寒冷的，而爸爸所做的一切，卻彷彿陽光，溫暖我病痛的軀體；又似暖流，融進我愁苦的心坎里；爸爸的關我愛我的父母，普天下的孩子們都愛自己的父母.讓我們一起對父母說一聲：「我們愛您！」讓我們一起行動，知恩圖報,學會感恩.冬天就不再寒冷，黑夜就不再漫長,幸福快樂就時刻陪伴在你我身邊.愛，撐起了我戰勝病魔的信念,經過一個多月的治療,我康復出院. 我愛我的父母，普天下的孩子們都愛自己的父母.讓我們一起對父母說一聲：「我們愛您！」讓我們一起行動，知恩圖報,學會感恩.冬天就不再寒冷，黑夜就不再漫長,幸福快樂就時刻陪伴在你我身邊.
8、故事作文老鼠嫁女兒
一般認為,老鼠嫁女日的行事與禁忌實質上是一種祀鼠活動,而各種鼠婚故事、歌謠以及年畫剪紙等民間工藝品,是對祀鼠活動所作的解釋.老鼠何以成為人們奉祀或崇拜的對象呢?大約有如下兩種原因：一、圖騰崇拜,如有人認為古代的偃姓以鼠為圖騰.二、關於鼠的感生神話,如漢族《十二屬的傳說》稱,鼠有打開天地、化生萬物的神通.彝族神話《葫蘆里出來的人》稱,人類起源於葫蘆,而葫蘆原是密封的,是鼠在葫蘆上咬開一個洞,人類得以出世.瑤族神話《穀子的傳說》、畲族神話《稻穗為何像老鼠尾巴》稱,是鼠幫助人類取來了稻種.這些傳說均反映出鼠在古人的動物神崇拜中的特殊地位.至於老鼠嫁女與鼠崇拜之間的關系,仲富蘭認為這是古人對老鼠表示尊敬或友好的習俗的遺留.有人認為,作為民俗文化事象的老鼠嫁女,表達了民眾根絕鼠患的願望；之所以採用「遣嫁」方式,是因對鼠患充滿畏懼,於是以提供食物、熄燈禁光等迎合鼠類習性喜好的獻媚行為來掩飾真實目的,這是一種在矛盾心態中的趨利避害的選擇.如王樹村認為,古代沒有統一的「滅鼠日」,立春之後為老鼠繁殖期,為免遭鼠害,人們繪制「老鼠娶親」圖,實際行動則是夜晚熄燈滅火,騙稚兒早睡,以誘老鼠出洞捕殺之（《老鼠娶親》,《中國文物報》1996年2月18日）.馬昌儀認為,嫁災觀念,由來已久.《方言一》：「嫁,往也.自家而出謂之嫁,由女而出為嫁也.」所謂嫁災、嫁非、嫁鼠,包含有把災禍、是非、鼠蟲逐出家門的意思.民間俗信中為鼠擇日婚嫁的日期大多在臘月二十三到正月二十五,此時正是鼠類繁殖的高峰季節,送鼠出嫁,意味著送鼠「自家而出」,從人們的心理來看,便可達到杜絕鼠患的目的；另一方面,老鼠嫁女又是歲時文化中對子鼠母神信仰的產物.鼠屬子,為十二支之首,「子為陰極,幽潛隱晦,以鼠配之」.子鼠為極陰的象徵,而臘月至正月,正是新舊歲時交替時刻,故選擇這一時段嫁鼠,還具有除舊布新、送陰迎陽、祛災納吉的象徵意義.