洛舍的風俗

1、洛社有哪些風俗

一、春 節

農歷正月初一為春節，俗稱年初一，這是傳統節日中最大的一個節。春節也兼指正月初一至正月十五的一段時間，俗稱新年裡。
年初一，每家晨起開門，放開門炮仗2響或3響，取開門大發之意。男女老幼卻穿戴全新。小輩向長輩拜年，解放前行跪拜禮或鞠躬，年齡大的一般口頭叫一聲「拜年」，解放後通行叫一聲「拜年」；長輩發給孩童紅紙包壓歲錢(有的預先在大除夕發給)。解放前，有些人家還在堂前掛有祖先神影(神影，或稱神子，即神像畫鈾，在大除夕懸掛)，家主率子弟依次瞻拜。早餐吃糕團，取團團圓圓、高高興興之意；也有吃面的，取長壽之意。中餐素食，或吃面，或吃飯，晚餐葷食，吃飯。米飯都是大除夕留下的「年夜飯」，意為有吃有剩，素菜有長梗菜(即青菜)、百葉炒菠萊和黃豆芽，象徵長庚(長壽)、波波鍵鍵和稱心如意。這一天，禁掃地，不倒垃圾，據說不讓財氣出門；上了年歲的人，上茶館吃早茶，吃的是橄欖茶，稱「元寶茶」，以取吉利；晚上忌點燈，父母哄騙孩童早睡，說是聽老蟲(老鼠)做親，有的預先在枕頭邊暗藏幾個紅雞蛋，讓孩童明晨醒來摸到，信以為真。
春節期間，出門首次近見熟人，作揖道賀，口稱「恭喜」、「新年好」、「拜年」。年初二起，親友間互吃「年晝飯」(解放前要過年初五)。解放前，從年初一到年初四，街上商店不開門。年初五，俗稱「路頭生日」，各家要祭路頭神，以祈求發財，叫做「接路頭」，商店接路頭尤為隆重，並爭先取早於年初四下午或晚上祭祀，然後於年初五開門營業。
春節期間盛行的群眾娛樂活動，有鬧元宵和掉龍燈。年初一，村莊上大人小孩被鑼打鼓取樂，稱「鬧元宵」，到處鑼鼓聲喧。掉龍燈是由一個村莊20人左右的青壯年組成一個龍燈隊，扎條龍燈，到鄰近村鎮去掉，算是「壓邪」，祈求人口太平、五穀豐登，故有「太平龍燈」之稱。一般從年初二掉到年初五為止，掉一次龍燈所募集到的錢大多用於舉辦本地公益事業。洛社地區解放前的龍燈，有洛社上塘的小龍，中陶巷的青龍，大樹庵(花渡)的雞毛龍，吳巷(花鍍)的青龍，滸泗橋的青龍，南蔣巷(徐貴橋)的黃龍，杭水渠(徐貴橋)的黃龍，小徐巷(正明)的青龍，彭村(雙廟)的黃龍等。大樹庵的雞毛龍已於1986年恢復，更名為風羽龍，並參加首屆「洛社之春藝術節」表演。
春節的習俗在演變，解放後，一些帶有封建迷信色彩的禮節、習慣逐漸廢止(如跪拜，祭神、禁忌等)。由於人民生活日益改善，走親訪友的風氣更盛，幾乎每家卻請吃「年晝飯」，主人都以豐盛的酒餚殷勤待客。春節因物資充足，各行各業又休假歡度節日，比較空閑，人們舉辦喜事一般已集中在春節期間，成了新興的習俗。

二、元 宵

正月十五(正月半)為元宵節，俗稱燈節。早晨吃熯糕(煎年糕)，考究的吃薺菜熯糕。從早到晚人們破鑼打鼓「鬧元宵」。有句歌謠，「五月半，龍燈、馬燈齊來看。」這說明掉龍燈、馬燈是燈節的主要活動，日夜都掉。解放前，杭水渠的龍燈和花渡吳巷、葛巷的馬燈於元宵節晚上都曾到洛社鎮上去掉，並到店家穿堂，店家賞給紅紙包。上塘的大寺場(開利寺門前)和下塘西沿河的聾坊場(今無錫縣通用機械廠所在地)，均為聚觀掉演的場地。杭水渠的一條龍燈是 「打柴龍燈」，共9節，每節竹柄上用竹篾紮成長方形的龍骨，中空，形如打柴榔頭，掉夜龍時裡面裝上蠟燭，掉起來宛如火龍飛舞，頗為壯觀。

三、清 明

清明，在公歷4月5日前後，即從隔年均冬至起共106天。清早，家家折楊柳枝條，插上門桶，叫做「催燕」，兒童嬉戲，將楊柳技條的皮剝開，捋成楊球，取其諧音，叫做「娘舅」。清明時節，人們結伴而行到郊外，欣貨田園風光，稱為「踏青」，現已發展為春遊活動，到外地游覽名勝。春節以後，到清明為止，本地原有放風箏的活動(清明，田裡麥苗已長起來，放風箏停止，以免踏壞麥苗)。風等俗名鷂子，有蜈蚣鷂、蝴蝶鷂、八角鷂等，還有兒童放的瓦爿鶴。民國時期，葉巷村上的放風等是有名的。村人製作了三、四面大的風等，在晚上，用長長的麻繩拉著，趁著風勢把它們馱起來放，繩上系著幾十盞燈籠，帶上夜空，似串成星斗，這叫做「鷂燈」，煞是好看。
解放前，清明和冬至，同姓宗族有祠堂(祭祀祖先的場所)的都要祭祀祖先，以示慎終追遠。凡年滿16歲的男丁都到祠堂內，由族長(俗稱老長輩)、房長帶領祭奠。祭祀禮畢，合族宴飲，叫做「吃清朋」、「吃冬至」，統稱吃公堂。然後議事：清帳理財，整頓族規，謂解家庭糾紛(如夫妻不和、兄弟分家、忤逆不孝等)。各家在清明節或清明的前一天(寒食節)要掃墓，人們攜酒饌、香燭至祖墳祭拜，同時飄紅、白、黃、綠彩紙，叫做「飄白紙」。有些客居異鄉的遊子，也要特地趕回掃墓，以表孝心。有的人家還對祖墳整修，植樹培土。解放後，掃墓增添了新的內容。清明到來，機關、學校及群眾團體開展祭掃革命烈士墓活動，以緬懷先烈，進行革命傳統教育。一般前往無錫市革命烈士凌園(在惠山)，敬獻花圈憑吊，瞻仰革命烈士事跡陳列館。

四、立 夏

立夏，在公歷5月6日前後。這天能嘗到三鮮，有「立夏見三鮮」的諺語，主要指莧萊、蠶豆、蒜苗。解放前，有稱人的習俗。午後，村前樹上掛著一桿大秤，男女老少都去稱體重。也有在家中稱的。洛杜開利寺前的石牌樓，曾是立夏稱人懸掛大秤之處。立夏稱人有個傳說：
三國魏蜀吳棺繼滅亡，晉朗開國之君司馬炎(晉武帝)統一中國。當時在南方邊疆，曾被蜀漢丞相諸葛亮七擒七縱的孟獲，聞知蜀漢後主劉阿斗(即劉禪)被幽禁在都城洛陽，他為了報答諸葛亮的寬容之恩，就請求司馬炎在生活上優待阿斗，並在每年立夏這一天，特地前往洛陽，親自給阿斗稱體重，若缽重減輕，他就要起來反晉。可嘆亡國昏君劉阿斗竟說出「此間樂，不思蜀」的話來。

五、端 午

農歷五月初五為端陽節，俗稱端午節。家家門上插菖蒲劍(即菖蒲葉，俗稱蒲郎，削劍形)，孩童手上系菖蒲根做的葫蘆，都有驅瘟逐疫的作用。
早晨吃棕子，相傳是紀念戰國時期投泊羅江而死的愛國詩人屈原，舊有「瑞陽勿吃棕，死則嘸人送」的諺語。在隔日下午，家家戶戶就忙著裹棕子，品種有米棕、赤豆棕、豌豆棕、豆瓣棕；家境好的還裹火腿棕、鮮內棕。式樣有小腳棕、菱角棕、三角棕。午餐，飲雄黃酒，並噴灑牆角、床下，可祛五毒(指蠍、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)，菜餚有黃魚、黃鱗燒肉兩樣傳統菜。大人用手指蘸雄黃酒給孩童額上寫個 「王」字，以示壓邪。有的還在腳背上寫「王」字，防蛇蟲百腳(蜈蚣)咬。午後，室內煙熏蓬艾(俗稱煤蓬頭)，以消毒殺蚊。解放後，插菖蒲劍、飲雄黃酒、煙熏蓬艾等習俗已廢止。

六、夏 至

夏至，在公歷6月22日前後。中午吃餛飩。

七、七月半

農歷七月十五，俗稱七月半，多數人家在這天或超前兒天要祭祖，謂之「過七月半」，祭品中有西瓜、茄餅(用茄子做餡的米粉餅)。有些人家還請親戚吃晝飯，親戚離去時送些茄餅，有句歌謠：「七月半，做了茄餅送親眷。」解放後，這一習俗基本廢止。

八、七月三十

農歷七月三十晚上，人們都要點燃棒香及蠟燭，插在家門前的階石間和場地上，謂之「插棒香」。棒香，是用細的竹梗或木梗做芯子的一種香。插棒香的風俗有兩種說法。一說七月三十日為地藏菩薩誕辰，焚香燃燭插於地上，是「插地藏香」，帶有迷信色彩。另一說，也是比較流行的說法，稱插棒香為「插狗屎香」，這有個由來：
元末張士誠舉兵起義，據姑蘇稱吳王，深得民心，後被朱元璋擊敗，城破被俘而死，時為七月三十日。百姓為感激他的功德，於是每年在他死期的晚上，用焚燒棒香的方式來紀念他。因張士誠小名「九四」，特取名為「九思香」，又恐怕觸犯明王朝，就託名「狗屎香」
插棒香這一風俗，解放前在本地盛行，似乎成為民間的一種娛樂活動。每逢農歷七月三十晚上，村村莊庄，男女老少，都不約而同地手捧點燃的棒香，一炷炷地插到家門前的地上，這時家家戶戶的屋檐下，星火點點，光彩閃耀，宛如一條條火龍，煞是壯觀！愛玩的大孩子，還在場中心把棒香插成正方、長方、圓圈、多角等圖形；有的把一炷炷棒香遍插在幾個大南瓜上面，安放在春凳上，好象一盞盞彩燈。

九、中 秋

農歷八月十五為中秋節，俗稱八月半。這天要吃糖芋頭(早晨吃)、麥餅(家家戶戶在當天下午做)和月餅。有句歌謠：」八月半，糖燒芋頭吃吃看。「也有說」八月半，做了麥餅鍋里熯"。
晚上，各家團聚歡宴。解放前，洛社鎮上一些店家還於門前或天井中燒斗香(用線香編成升籮形的香斗，中放檀香、末香，插上線香)齋月。中秋月明之夜，有些居民往往約三五友好，出門散步，連走大小3座橋(如洛社大橋、南小橋、北小橋)，別有雅趣，謂之「走三橋」。

十、重 陽

農歷九月初九為重陽節。按照古代的說法，九為陽數，九月初九，因日月均屬陽數，故稱重陽，也稱重九。
登高與吃糕是重陽節的兩個習俗。重陽登高的由來是：
東漢時侯，有個桓景，跟隨方士(指通曉追道術的人)費長房學道。一次，費長房對桓景說：「九月九日，你家將有災疫，應急令家中人縫制緯(深紅色)囊，盛放茱萸(茱萸是一種有濃烈香味的植物，這里指它的果實)，每人結在臂上，登高飲菊花酒，此災可避。」桓景依費長房所囑，到了九月九日，全家登山。晚上回家，果見雞犬暴死，而人免於災。
本地因無山可登，故重陽無登高之舉。惟解放後興秋遊活動，也有人於重陽節去惠山登高眺覽的。吃重陽糕，解放前較盛行，「校」和「高」諧音，寓登高避災之意。

十一、冬 至

冬至，在公歷12月22日前後。先一日晚叫做冬至夜，有「先有冬至夜，慢有冬至朝」的諺語。人們重視吃冬至夜飯，舊時還有「有末冬至夜，嘸末凍一夜」的諺語，意為有錢、人家吃冬至夜飯，無錢人家只得挨餓受凍。解放前，冬至和清明一樣，同姓宗族有祠堂的都要祭祖(見前「清明」記述)。

十二、臘 八

農歷十二月初八，俗稱臘八節。中午，吃臘八粥，粥里有八樣食物，各家大同小異，一般用青菜、黃豆、赤豆、蠶豆(發芽豆）、油豆腐、百葉、芋頭、山芋合煮而成；考究的有棗子、蓮心、白果等物。

十三、除 夕(包括除夕前)

除夕為農歷一歲之最後一天(大月為十二月三十，小月為十二月廿九)，俗稱大年夜。其前一日稱小除夕(相對而言，除夕亦稱大除夕)，俗稱小年夜。從農歷十二月中旬起到除夕，人們忙於送舊歲、迎新春的過年活動，分述如下：

(一)撣檐塵

俗說「若要發，撣十八」，「十七、十八，越撣越發」。家家戶戶都要在農歷十二月十七、十八這兩天內，束扎稻草帚系在長竹竿上，撣除四壁、屋枯的灰塵，並用稈稞或竹筏通灶間煙囪，謂之「撣檐塵」。實際上這是進行一次大掃除，准備乾乾凈凈迎新年。

(二)送灶

農歷十二月廿四，據說是灶神(俗稱灶家菩薩)上天的日期，傍晚，各家做腳跟團子(團子半個白，半個黃，成橢圓形)，送灶神上天，並在神龕上貼「上天言好事，下界保平安」的對聯，析求灶神上天向玉皇大帝稟報時多說好話，少說壞話，以保合家平安、到了正月半再接灶，迎接灶神下界。此風現末絕跡。

(三)蒸糕做團子等

十二月廿四送灶後，蒸糕做團子。事先「牽淘磨」(即淘米後用人力牽石磨磨粉)，鄰居互助協作。現在牽淘磨已發展為用鋼磨機械軋粉(各村都有糧飼加工廠)，節省了不少人力。條件好的人家殺豬宰禽，有的還在十二月初就釀了年酒，有的村上車水干河，捉魚、分魚。家家采辦年貨，市場繁榮、熱鬧，一派過年景象。

(四)祭記

敬神祭祖，俗稱過年，早者在十二月廿六、廿七左右舉行，晚者在大小年夜舉行。解放前，過年比較隆重，先祭天地，後祭祖先，祭把過程俗稱祝餉。祭祀時，燃香點燭，敬酒接羹飯，供魚肉葷素(有葷湯蘿卜)和年糕年團子等，全家行跪拜禮。解放後，禁祀過年曾大為城少，近年來又逐步恢復，但禁禮已簡化，許多人家僅祭祖先。

(五)畫弓箭、貼春聯

到了除夕傍晚，家家要畫弓箭、貼春聯。畫弓箭，是用草帚蘸石灰水在門前場上畫張弓射箭的圖形(有的把箭頭畫成戟頭)，以示鎮邪。有些人家畫在大門、後門內外場地，並在場上書寫「天下太平」。「風調雨順」、「國秦民安」等吉利話。抗戰前，曾有人家畫飛機、大炮的。此俗解放後已廢止。春聯，解放前稱門對(包括大門對、二重門對、房門對等，一般指大門對)，貼春聯是喜迎新春。解放前的傳統聯語有「運轉三陽泰，時來萬事通」(通用)；「種田千倍利，養蠶十分財」(用於農家)；「生意興隆通四海，財源茂盛達三江」(用於經商)；「忠厚傳家久，詩書繼世長」(用於讀書人家)之類。解放後，春聯的內容大為革新，並隨著形勢的發展而有變化，同時不拘泥於平仄。例如：「翻身不忘共產黨，幸福全靠毛主席」(解放初期較為普遍)；「聽毛主席話，跟共產黨走」(60、70年代較為普遍)；「九州生氣逢春旺，四化新潮逐日高」(1978年以來，下同)，"萬眾一心創大業，五講四美立新風」；「春回大地喜盈門，國展宏圖民致富」。

(六)吃年夜飯

除夕晚上，合家團聚吃年夜飯(有些人家趁這天祭祖之後吃年夜飯)，酒餚豐盛，在外地工作的也都趕回家，探親團聚，共享天倫之樂。寄母家還要請寄子(在開始三年內)吃年夜飯。
解放前，一到農歷十二月下旬，便有人到附近村莊喊火燭：「寒冬臘月，火燭小心，水缸挑挑滿，柴倉擄擄清。」同時提防盜賊，兼喊：「前門撐撐，後門閂閂。」到了除夕，就挨戶索取年夜飯米或年糕年團子。現在有的村在除夕前還有人喊火燭，由村委給予報酬。

(七)守歲

吃過年夜飯，家庭主婦炒長生果(花生)、南爪子，准備年初一的食物和穿的新衣。一切事畢，全家團坐，吃茶和瓜子、長生果等，談天說地，直到深夜，叫做「守歲」。睡覺前，放關門炮仗2響或3響。1980年以後，有電視機的人家逐漸增多，除夕之夜全家在熒屏前欣賞春節文藝聯歡節目。
解放前，窮人欠租、負債，過年如過關，故稱年底為年關。有句歌謠：「十二月半，拔掉鍋子剩個煙囪管。」這就是形容諸債畢集的窮人一貧如洗。他們還不起債，往往在除夕這一天外出躲避，到年初一才敢回家(按規矩，債主不得在年初一索債)。這種現象解放後已絕跡。

2、浙江省德清縣的民居有什麼特色？

新市
江南著名古鎮－－新市坐落於浙江省北部杭嘉湖平原的湖州市德清縣東部，東去30公里，便是烏鎮和西塘，往北30公里外，有南潯與周庄、同里。相比這些江南古鎮，新市古鎮濃郁的民俗文化和商貿文化堪稱別具一格。新市始建於西晉永嘉二年(公元308年)，因此新市的商貿文化從時間可上溯到兩晉，從地域能輻射到日本、南洋，尤其是絲綢貿易，新市是中國古代「絲綢之路」的發源地之一。新市同樣人文薈萃，南宋有狀元詩人吳潛，清朝有影響日本一代畫風的畫家沈銓，現代有著名神學家趙紫宸和他的翻譯家女兒趙蘿蕤，中國古橋古船專家朱惠勇……

蠶花廟會
上千年歷史積淀，以及千百年流淌的古運河帶來的對外開放交流機會，賦予了新市內涵深厚、風格獨特且包容性較強的民俗文化。其中最著名、最具影響力的，當屬蠶花廟會。
相傳，春秋時期的一年春天，越國美女西施自會稽往姑蘇送蠶花，途經新市鎮，看見十二位採桑姑娘在其轎前翩翩起舞，西施為之所動，遂將絢麗多彩的絹花分贈眾女。從此，新市蠶桑豐收，物泰民豐。為追念西施，每逢清明，新市人便會舉行蠶花廟會。
1999年，中斷63年的新市蠶花廟會重新恢復，一頂花轎引來4萬多人「狂歡」。從此，傳統的蠶花廟會被賦予了新的內涵。每年清明節，狂歡的人們一邊觀看蠶花娘娘、蠶花仙子的巡遊表演；一邊參與民間自發的社區文化活動，游千年古剎覺海寺、祈禱蠶花廿四分。政府也組織經貿洽談會，開展招商引資。同時，外地一些民間藝人也聞風而動，紛紛前來登台表演，使這古老的民間習俗更添歡迎氣氛。

特色美食
近百年來，新市人喜歡上了吃羊肉。新市羊內的製作方式十分考究，原料選自一年生的湖羊，用文火加醬油、網油、紅糖、飴糖等數十種調料燜煮一整夜。其特點是肥而不膩，酥而不爛。在眾多的店家中，「張一品」的牌子最響。當然，單吃羊肉不過癮的話，可上銀都大酒店吃「全羊宴」。
除羊內外，茶糕及芽麥圓子，也是新市小吃中一大特色。
新市茶糕採用糯米粉蒸制，中間嵌一團絞碎的豬肉。剛出鍋的茶糕香氣四溢。咬一口，油潤香糯，滋味悠長。遠勝過火腿肉粽。
而芽麥圓子，是新市四鄉八村農家的傳統點心，大多為農家自製自食，也有為饋贈親友而特地製作的。芽麥圓子的主要原料為糯米粉、小麥芽、棉線草、白糖、芝麻等，是純綠色食品。它口感香甜糯軟，冷食尤佳。
另外，新市的細沙羊尾、豆豉、干挑面、酥糖等，均是具有上百年歷史的地方特產。
近年，新市鎮黨委政府更將「羊肉黃酒節」辦到杭州吳山廣場，讓羊肉和黃酒的香味隨「吳山天風」飄進杭州的千家萬戶。

古橋和古弄
新市古稱仙潭，因水成市，因水成街，又因水被分割成18塊，再由架在河面上充滿濃郁水鄉情調的72座橋梁連成一片，36條各具特色的弄堂貫穿於街市之間，構成典型的「小橋、流水、人家」的詩意畫卷。
早在晉朝以前，新市就已形成市井，街道間有弄堂貫穿，市河上小橋橫卧。經過千百年的風雨侵淫，逐漸形成了悠久的文化和豐富的旅遊資源。
據記載，新市鎮區最多時曾有36條弄72座橋。但因歷史變遷，目前保存比較完整的古橋11座。
太平橋，為單孔石橋，橫跨小西河。始建於宋朝，明清時期得到重建。兩側欄桿至今仍保留石獅數個，橋石基座上刻有楹聯。當地流傳這樣的風俗：新婚男女從橋上經過，可期太平吉祥。
狀元橋，位於鎮北樂安港西。因宋朝時新市人吳潛考中狀元，後官至左丞相。故得此橋名，蘊含金榜題名之意。
鍾樓弄，長180米，寬約1.7米，位於覺海寺旁。優美典雅、古色古香，極富江南水鄉情調。弄的一頭是波光粼粼的市河和造型優雅的迎聖橋，古剎、小橋、流水、深巷四景合一，構成一幅古樸的圖畫。
「胭脂弄，秦淮河」。連通北街與寺前弄胭脂弄，明朝時就已出名。這條長70餘米，寬1.5米的小巷，當時多為娼妓所居，因弄內胭脂味撲鼻而得此名。

宗教文化
新市自東晉至晚清的千餘年間，佛教、道教文化興旺，先後建成的寺廟庵堂達30多處。隨著歷史的變幻，大多已遭戰亂毀壞，目前保存完好的有覺海寺和劉王廟兩處。
覺海寺，位於新市鎮北街迎聖橋（現稱寺前橋、如意橋）北堍，坐北朝南，佔地約4000平方米。覺海寺是一座風景優雅、香火旺盛的千年古剎，民間有「先有覺海寺，後有靈隱寺」的說法。其大雄寶殿上懸掛的匾額，為著名佛學大師趙朴初先生親筆所書。
始建於南宋的劉王廟，是為紀念南宋抗金名將劉錡所建，其山門庄嚴肅穆，牌坊石刻「劉王廟」三字為楷書陽文，下方刻有浮雕「二龍戲珠」與「獅子滾綉球」。朝南封火牆上的磚雕《三國演義》片段及人物、駿馬等，仍有較高的觀賞和考古價值。

枕河人家
西河口是新市一條典型老街，南始陳家潭北至朱家橋，長約二華里。緩緩流淌的市河由南向北將數以百計的民居隔在兩邊，再由數十座精美的小石橋連成一片。千百年來，伊伢而過的槳聲楫影，曾勾起多少沿河人家的遐思。
西河口水街的西邊，歷代為臨水而建的靠街樓，基本保持清末民初水鄉老街之特色。古樸優雅的石庫牆門、精美的磚雕民居、獨特的封火牆、石砌的堤岸河埠，向你訴說著一個個凄美動人的故事。
位於西河口中段的錢宅，是一處多進深的大院。五代吳越王錢繆在新市的後裔們曾聚居於此。
據記載，晚清至民國初，西河口仍是新市的一條主要商業街，沿街居民大多從商，臨街店鋪棧坊最多時達500餘家，有60多種行業。當年的西河口，兩岸船舶川流不息，三尺櫃台賓客盈門，一派興旺景象。
1957年，北京電影製片廠拍攝茅盾的名著《林家鋪子》時，曾選取西河口作外景地之一。1962年，上海天馬電影製片廠《蠶花姑娘》攝制組，也是選取西河口作外景點。「魚米之鄉，採桑忙，兩岸青青萬枝桑」，老電影中的甜美歌聲，唱的就是西河口售蠶繭的熱鬧景象。

3、德清縣洛舍鎮有修太陽能熱水器的嗎

有的德清縣經濟開發區武康鎮長虹中街339號。
賣太陽能能修太陽能熱水器，特色服務:極速上門費用:30元上門費+維修費用太陽能熱水器維修服務專業維修,極速上門服務。

4、洛舍鎮的歷史沿革

洛舍是一個既古老又年輕的城鎮，早在一萬年以前的新石器時代，便有村落聚居。北宋宣和年間（1119—1125），便出現樂舍的名稱。清咸豐年間（1851—1861），大通橋飛架洛水，將港西港東兩墩聯成一體，自然鎮逐年形成。清光緒二十四年，港西墩創辦了德清縣內的第一家織布廠，給洛舍自然鎮開拓了新的規模。

5、洛舍附近釣魚的地方

在洛舍東北大約500米的地方有一個釣魚的好地方。