晉江訂婚風俗

1、請問晉江人婚嫁習俗

1、過禮

「過禮」的第一步，是由媒人把男方的生辰八字送到女方，女方的生辰八送到男方，在接到紅帖之後要請算命先生推算一下，看雙方的「生辰八字」是否相合，如果不合；婚事就要重新考慮。

2、探家風。

如果兩個見面成功以後，一般女方就會到男方家裡進行「探家風」了。到了那一天，一般那天會比較多人去男方家，這樣就可以對男方家庭進行一些詳細的了解，然後回到家以後相互聽取意見，如果還是有一些不放心的話可以再托朋友或是親戚去了解一下男方家的背景以及年輕人的一些情況。

3、談聘金和衫褲錢、系紅包。

如果「探家風」以後覺得男方沒有問題的話，這個時候媒人就要再次發揮重要作用，就是進行談聘金和衫褲錢。

聘金一般在3888元左右，衫褲錢則一般在10000元左右。如果像聘金和衫褲錢都差不多以後，接下來男方就要選一天到女方家系紅包，一般會先拿一部分錢給女方父母，土話就叫「系三帶」。女孩子則要從中拿出一小部分給自家的父母、兄弟姐妹買一身新衣服。

4、找日子，送日

「系三帶」過後，這個時候男方就要准備按照男女雙方的生辰八字找喜日，確定在哪一天後，然後再把「喜日」的紅貼子及一小籃糖餅送到女方家，這個就叫「送日頭」，女方知道日期後就會准備好嫁妝，男方就要忙著請人、准備酒席等。

5、擔盤，上頭，舉行結婚典禮

新娘還要在新郎的陪同下給雙親和直系親屬敬「烏糖茶」。一般敬茶順序就是按長幼逐進行，一般在敬茶時公公和婆婆他們都會准備一份禮物。

2、晉江嫁女兒的婚姻習俗是怎麼樣的?或娶晉江女孩要什麼習俗?

晉江的婚姻禮俗「聞名中外」，對於其特殊性和嚴重的奢侈現象可謂有目共睹。 婚俗是一種非常普遍的社會現象，所謂「男大當婚，女大當嫁」。結婚是一個人的終身大事，歷來都受到個人、家庭和社會的高度重視，晉江人嘗謂人生三次喜：結婚喜、生子喜、生孫喜。在晉江，婚姻禮俗可以說已是「深入人心」，帶有著濃厚的地域特色，也成為了晉江人民生活的典型習俗，延續了數千年的數百年的民俗，在人們的心中烙上了深深的印，充滿了晉江的特色。

一、晉江婚姻禮俗概況

舊時婚禮是婚姻關系的很重要標志。而婚禮的習俗，因為民族和地域、生活方式的不同而存在著較大的差異。在晉江的婚姻習俗是晉江地域文化積淀的體現，在漫長的歷史長河中，晉江婚俗既保留了古代閩南文化的遺存，又深深地打上了中原民俗的烙印——極盡奢華的古典式婚禮，構成了晉江社會多姿多彩的婚俗。

1、古婚俗沿留至今日

據了解，沿海地帶高嫁妝婚俗可謂歷史悠久。早在西周時期， 「納采」、「問名」、「納吉」、「納征」、「請期」、「親迎」就是婚姻六大程序：

納采：男方家長請媒婆向女方家長提親。問名：女方答應議婚後，男方再派媒婆去女方，問清女方當事人姓名、生肖、生辰八字等與「命」有關的具體情況，並到祖廟占卜以定凶吉。

納吉：即訂婚。儀式可簡可繁，但交換訂婚戒指是必不可少的「節目」，一般由男方當事人在其堂親若幹人和媒婆陪同下前往女方家中，雙方當事人親手為對方戴上。納征：也就是男方送聘禮到女方家，以女方是否收下判定婚姻是否實際成立。

請期：納征後不久，男方派媒婆或者直接與女方商定舉辦結婚儀式的日期，以前大多數要算命，選定黃道吉日。

親迎：新郎到女方家中迎娶新娘。按規定，加上隨從，必須單數去雙數回。晚上一般要舉行結婚儀式，宴請親朋好友。

這種婚俗就是這樣沿襲下來，即使有小小變動，卻「萬變不離其宗」。 晉江是歷史文化名城，各種傳統的風俗禮儀保存得較為完備，其中當然包括這一項重要的風俗。

2、奩資近年節節攀升

唐朝時的聘禮通常是綢緞之類，數量可多可少，酒食不包括在內。在沿襲傳統的同時，沿海人又給這種風俗一些時代色彩。宋代的妝奩內容豐富多彩，金銀首飾、布匹衣裳、燈火灶台、被帳枕箱、巾帽鞋襪、器具杯盤、珠玉珍寶、梳妝鏡台、洗滌器皿、文房四寶、古玩珍器等，一應俱全。如今，隨著經濟發展，嫁妝檔次更進一步，最高紀錄為：一輛賓士320,一輛寶馬725,六間臨街透頂店面，現金人民幣150萬元、美金15萬元，其他一整套最豪華時尚的傢具家電忽略不計———據說女方是按照1000萬元的標准置 。

3、攀比現象嚴重

「女兒越大父母越操心，兒子越大父母越放心」的俗話，還有「寡婦門前是非多」，而鰥夫家中有女子出入卻受到人們恭喜的風俗，折射出幾千年的重男輕女傳統觀念；女兒出嫁沒有高嫁妝，父母就擔心女兒以後會沒地位；男人找妻子也希望女方的家庭經濟條件好，以此證明自己有實力有地位。許多人希望女兒不要嫁晉江人，但希望兒媳是晉江人，無非是沖著高嫁妝來的。民間有個說法，娶媳婦要娶陳埭鎮的，因為那裡嫁妝高。但這要一分為二，經濟發達地區給女兒高嫁妝，是男女不平等的一個表現。因為在整個閩南地區，男性有繼承權，而女兒嫁出去就是「潑出去的水」。高嫁妝現象有三個層次：第一層次就是經濟實力雄厚，能承受得起高嫁妝；第二層次是不考慮自身條件，盲目跟風；第三層次是較為理性的層次，主要在晉江安海、池店等地，採用集體婚禮等形式，婚事簡辦，不盲目跟風。

二、存在問題及其根源

1、存在問題

（1）、鋪張浪費現象嚴重

關於鋪張浪費，其原因主要是經濟發展、意識形態和教育問題。在清末，晉江的婚姻禮俗中，鋪張浪費主要表現在大地主，大官僚裡面。門當戶對，包辦，媒妁之言盛行。廣大的農民，飽受剝削，沒有人生自由，溫飽問題沒有保障，因此根本談不上所謂的浪費。有自由的平民或是書生秀才，生活也比較清貧，婚姻禮俗盡管有按步驟來，但相對簡單。解放後到改革開放前，國民經濟低下，人民的生活貧苦，但思想覺悟普遍高，十分純朴。大多數人都是從苦難中走過來的，根本不會注重面子問題婚喪內容形式十分簡單。

晉江改革開放後，人民的生活水平急劇地提高，講排場，鋪張浪費的現象，隨著經濟的發展而越來越嚴重越盛行，攀比現象嚴重，而且趨於平民化。

雖然它已經隨著社會、經濟、人們的思想道德文化素質的改變而改變了相當大的一部分，但在目前，尤其是在農村，由於人們的思想文化素質普遍不高，對這種風俗沒有足夠科學的認識，盲目地跟隨潮流，特別是在改革開放後，晉江的經濟飛速發展，人們的生活水平提高了，這些婚姻禮俗卻越來越不科學——越來越講

排場，造成了不必要的鋪張浪費。

（2）、講氣派講排場現象日益攀升

講豪華講氣派、高彩禮厚嫁妝近年來有水漲船高的趨勢。主要是第一，男方重高嫁妝，女方貪高聘金。就聘金而言，已經從200元、400元上升到現在的20萬元、40萬元、80萬元甚至更多。嫁妝由自行車、14英寸電視機到現在的高檔進口車、住宅。因此，很多普通家庭一到子女談婚論嫁時，就犯愁了。因家庭經濟承受不起高嫁妝、高聘金，有些人選擇偷、盜、搶、騙等行為；有些人因沒錢而無法結婚。這些都嚴重危害社會，存在各種犯罪隱患。第二是講排場。很多人為了講排場，設立很多名目，訂婚宴、女婿宴、結婚宴、還親宴，每一場宴席都鋪張浪費，幾十桌、上百桌的大場面比比皆是，並且攀比嚴重，規模不斷擴大，宴席的規格也不斷提升。晉江目前的酒席價格，高、中、低三檔分別是一桌1000元、800元、600元，這使一些家境不好的不得不「閹雞跟鳳飛」，硬撐著。

（3）、不利於經濟發展、社會進步和人民生活

不良的婚姻禮俗現象近年來有水漲船高的趨勢，不應該孤立地分析這一現象的影響。我國仍處於社會主義初級階段，大多數人剛剛告別溫飽，步上小康之路，無法承受高嫁妝的重負。「打腫臉充胖子」，往往會債台高築，帶來一系列社會問題，影響社會經濟發展，影響到企業產品創新和市場開拓，影響到家庭生活質量。有些人甚至為此不惜干出偷雞摸狗之事，影響到精神文明建設。

2、根源

（1）、多種習俗沿海糅合

高嫁妝現象產生有歷史文化原因。泉州屬於著名的歷史文化名城，傳統歷史文化積淀深厚，從沿海地帶婚嫁中盛行的「三書」、「六禮」就可看出。晉江等沿海人的祖先多為西晉末年「衣冠南渡」的中原人，承載了大量中華文化傳統。晉朝人好攀比愛鬥富的習俗，使其後裔———晉江人在潛意識中受到一定影響；另一方面，泉州古時為閩越之地，有不少土著習俗；再加上泉州自古就是通商口岸，受異國風俗影響。種種習俗糅合之後，使沿海地帶的婚俗比其他地方更為復雜和隆重。

從地域上看，泉州沿海地帶物產豐饒，氣候宜人，傳統上就是經濟發達地區；改革開放以後，泉州經濟發展迅猛，經濟總量躍居全省第一，為高嫁妝現象的產生提供了肥沃的土壤。

從文化原因上分析，我國國民性中的一個重要特點就是愛面子，導致撐場面的現象非常普遍，高嫁妝婚俗就是其中的典型。還有，中國人自小就習慣於生活在家族關系的呵護之下，處處彌漫著中庸之道，不像西方那樣崇尚獨立，以至於父母要為孩子操心到老，因為擔心女兒婚後受氣而給高嫁妝就是一種表現。

此外，城市化進程緩慢，農民離土不離鄉、進廠不進城，大多數沿海人停留在自給自足的自然經濟狀態下，受到落後、保守的觀念支配，容易落入俗套。婚禮按

照繁瑣禮俗來，缺乏個性、品位的現象變得很普遍。

（2）、邊緣性遠儒性所致

在社會主義精神文明總體布局中，民俗文化應該有重要的戰略地位。閩南沿海高嫁妝婚俗，是長期形成的。古代的婚事並不像現在這樣，即使現在的惠安縣，古時也有移風易俗的好現象。高嫁妝的婚俗並不符合儒家「禮」的規定。遠古時期婚俗有「六禮」之說，到宋代至明清時期，就簡化到了「三禮」甚至「一禮」，並未主張鋪張浪費。這一風俗的形成，有地理上的邊緣性（即泉州地處沿海地帶）和文化上的遠儒性（即遠離傳統文化中心）的原因。

（3）、受到文化水平影響

高嫁妝現象的成因，與文化教育因素也是分不開的。如今社會上受教育水平較高，有文化、高素質的群體，婚事就不會大操大辦，而是注重個性和品位。

（4）、與媒婆促成有關系

根據晉江多數的離婚案來看，高嫁妝、高聘金現象與媒婆的極力促成有很大關系，媒婆牽線成功一樁婚姻，就能拿到聘金、嫁妝總和10％的紅包，因此，媒婆會極盡三寸不爛之舌促成婚事，甚至在男方這邊說女方會有多少嫁妝、在女方那邊說男方會有多少聘金。男女雙方、親家間互不了解，在短時間內包裝出來的婚姻和親戚，往往容易在聘金返還環節出現矛盾，離婚率很高。

3、福建省泉州市晉江人訂婚有什麼習俗？

晉江訂婚的習俗就是嫁女的話都是需要隨很多的彩禮，而且有個習慣就是會拼名譽，誰家禮隨得多就能更加有名譽，所以對晉江一帶的來說，嫁女兒都會比較吃虧一點，畢竟還要倒貼賠嫁。這是晉江人訂婚的一些習俗人文。

4、訂婚時要說些什麼話

各位親朋好友： 各位領導、各位女士、各位先生：

人生能有幾次最難忘、最幸福的時刻，今天我才真正從內心裡感到無比激動，無比幸福，更無比難忘。今天我和心上人***結婚，我們的長輩、親戚、知心朋友和領導在百忙當中遠道而來參加我倆婚禮慶典，給今天的婚禮帶來了歡樂，帶來了喜悅，帶來了真誠的祝福。藉此機會，讓我們倆再一次真誠地感謝父母把我們養育成人，感謝領導的關心，感謝朋友們的祝福。

也要感謝我的岳父岳母請你們相信,我會永遠深深愛著我的妻子，並通過我們勤勞智慧的雙手，一定會創造美滿的幸福家庭。

最後，請大家與我們一起分享著幸福快樂的夜晚。
祝大家萬事如意、夢想事成。
謝謝！

5、訂婚時候女方用不用給男方買什麼東西

不用。訂婚是不需要給男方買什麼的哦，一般訂婚戒指也都是男方買的哦，最多可以給內他容買買衣服什麼的。如果訂婚時男方下了聘禮的話，則女方需要回禮嫁妝。
對於結婚彩禮錢這方面，回禮無外乎三種情況：
1、女方條件優於男方，這種情況會將彩禮悉數奉還，或者加錢、送車等；
2、女方條件不好，就可以不回禮，一部分當做報答父母的養育之恩，另一部分用作嫁妝錢。由此來看，不一定非要回禮；
3、男女雙方條件類似，這時女方收彩禮後按照當地正常的標准進行回禮，或者把錢留給新人。
除了錢車之外，要回禮的還有衣服、香煙等物品。如准備搪瓷臉盆2個，並且在盆內放置桂圓、硬幣、紅棗、花生等，有早生貴子，幸福圓滿的寓意。也可以准備精緻小巧的水晶餃子，方便新人進食，避免擦掉新娘子的口紅。如果當地的習俗中彩禮有禮餅、禮炮、香燭這些物品，最好是半數退給男方。

6、訂婚女方需要准備什麼？

訂婚就意味著你將要成為準新娘了。一般是由男方准備一個戒指戴到女方手上。當然你也可以買一件心愛的禮物送他。你未來的公婆還會給你一筆禮金，數額視家庭經濟情況而定。舉辦一個訂婚宴，由男女雙方、雙方父母及媒人參加。
至於哪一天，當然由雙方商量，選一個吉祥的日子了。 我想在現實生活中不能像拍電影似的追求浪漫，所以不是光靠鮮花、戒指、酒宴就可能解決問題的，首先要徵求雙方家長的意見，按當地的生活習慣辦。錢，固然重要，但只要你們是真心想愛，也不一定沒有錢就辦不好事。至於一定要問多少錢嘛，我覺得一二萬也就可以了，加之各個地方的生活水平不同，所以辦事的費用也就沒法估計了。

7、訂婚時候女方要給男方什麼

女方訂婚准備什麼：

1、根據不同城市的風俗習慣，有關訂婚女方需要准備什麼東西也都不同。不過大多數地方都是男方准備訂婚儀式上用到東西帶到女方家去，有的地方會把這些東西全部留下，也有的地方是會作為回禮，給男方家帶一部分回去的，除了回禮，女方還可以幫男方准備兩套新衣服也是作為回禮，由男方帶回的。

2、訂婚筵席是在女方家舉辦的話，除了要按照當地的婚俗習慣宴請男方及家人外，有的地方還有自己的一些風俗習慣，像在青島的話，男方訂婚的時候會帶著一個紅包袱過去，女方家則要剪一根紅布條扎在新郎的腰上!雖然說訂婚只是一個形式，有的地方只是兩家人簡單的吃個飯就可以了，而像福建晉江他們訂婚看的比結婚還重要，訂婚儀式上會宴請諸多好友。

訂婚女方要給男方買什麼東西：

根據當地的習俗來，不懂的，可以向雙方長輩請教一下。

一般來說，要買的有以下幾種：1、衣服，一至兩套。2、鞋子。3、訂婚戒子、手錶等。

8、晉江訂婚男方舅舅要給見面禮嗎？

晉江訂婚，男方舅舅應該是給見面禮的，畢竟是自己的外甥訂婚，都是喜事好事，做舅舅的給個見面禮也是種祝福了。

9、晉江訂婚習俗是怎麼樣的？（男方要准備什麼，女方又要買什麼給男方）？

為了女兒去夫家有地位，不會受排擠，訂婚時要陪一大筆嫁妝。，「六禮」———「納采」、「問名」、「納吉」、「納征」、「請期」、「親迎」就是婚姻六大程序： <BR><BR>納采：男方家長請媒婆向女方家長提親。 <BR><BR>問名：女方答應議婚後，男方再派媒婆去女方，問清女方當事人姓名、生肖、生辰八字等與「命」有關的具體情況，並到祖廟占卜以定凶吉。 <BR><BR>納吉：即訂婚。儀式可簡可繁，但交換訂婚戒指是必不可少的「節目」，一般由男方當事人在其堂親若幹人和媒婆陪同下前往女方家中，雙方當事人親手為對方戴上。 <BR><BR>納征：也就是男方送聘禮到女方家，以女方是否收下判定婚姻是否實際成立。 <BR><BR>請期：納征後不久，男方派媒婆或者直接與女方商定舉辦結婚儀式的日期，以前大多數要算命，選定黃道吉日。 <BR><BR>親迎：新郎到女方家中迎娶新娘。按規定，加上隨從，必須單數去雙數回。

10、晉江民俗

1、柯派高甲戲

柯派高甲戲醜行表演藝術，又稱柯賢溪表演藝術，形成於1930年，當時柯被譽為「閩南第一丑」、「丑大王」；柯派高甲戲醜行表演藝術有男女丑之分，男丑有破衫丑、公子丑、傀儡丑、服丑、家丁丑等，女丑由男扮最富特色。

2、閩台東石燈俗

安海端午嗦啰嗹習俗，又叫采蓮。端午節午後，人們抬出供奉的龍王頭雕像焚香叩拜，走街串巷進行采蓮活動。由於行進間反復詠唱《采蓮歌》，領唱者每唱一句歌詞，眾和聲高歌嗦啰嗹啊伊嘟啊啊咧，意為消災納福，因而稱采蓮為嗦啰嗹。

3、晉江布袋木偶戲

晉江布袋木偶戲即南派布袋戲，指泉州地區掌中木偶戲，以泉腔演唱，有別於唱北調的漳州北派布袋戲。1951年7月，閩南布袋戲定名為掌中木偶戲，是我國木偶戲中的稀有劇種。南派布袋戲流行於閩南地區，其源頭可追溯到晉代《拾遺記》及五代《化書》、南宋《巳末元日》中的史料記載。

4、晉江燈謎

燈謎活動在晉江有著悠久的歷史淵源。唐貞元進士歐陽詹擬制中葯謎，被葯鋪荔枝姑娘猜中，雙方喜結良緣的故事至今尚在晉江民間傳誦。明清以來，晉江海上交通順暢，經濟日興，文風大盛，民間燈謎也隨之活躍，並相繼有李贄的《推謎類談》、林桂舟的《錦江林畫中隱語》等著作問世。

5、旋鼓舞

屬泉州「跳鼓」舞中的一個分支，主要分布在泉州城鄉及晉江、石獅、下南安一帶。內容表現《水滸傳》梁山泊好漢化妝成雜耍戲班，以賣藝為幌子，伺機混進城門，劫法場、掄盧俊義的這段故事。