巢湖的風俗
1、巢湖人結婚都有哪些禮節？男方需要准備什麼，女方需要准備什麼？
男方准備：1。艾草一把、錫紙一張（意為愛媳）；2。公雞一隻；3.。裝滿水酒的酒壇一隻；4。豬肉若干；5。香煙若干；6。開門封（即零錢，用於打點小孩、婦女等，求順、求方便，及賄賂開姑娘家大門、姑娘閨房門、催姑娘出門上路之用）；7。炮竹若干（催開門、催席、催姑娘化妝、催姑娘出門、催姑娘上車等）；8。媒人；9。司機、車輛、結親儀仗（以前為若干轎夫、挑夫、吹鼓手），10。七集草（稻草若干染點紅分成7匝用紅線扎緊，「集」方言諧音「子」取意多子）等等，以上為去姑娘家接親所用人、財、物，如此同時男方家裡要分工明確、臨陣不亂，需要總管一名、出納兩名助手若干（收受賀禮、禮品等）、雜務若干（安排座次、席次等）、采辦兩名（買東買西）、跑堂若干（傳菜、清潔、茶水等）、廚師、幫廚若干（洗菜、洗碗、切菜、配菜等）、伴郎一名、司儀一名、炮竹、煙酒、糖果、糕點、對聯等等（女方亦然），除此以外，男方還需准備新娘夜宵、新郎新娘交杯酒、新娘洗漱用品、新娘床上用品、新郎新娘謝席敬酒敬煙、男方親友派發新娘禮金、紅包等等。
女方准備：：1 嫁妝若干；2 馬桶一隻（此時叫子孫櫃（貴））；3 母雞一隻（與男方公雞一起帶回男方）；4 花生若干、棉花籽若干、紅棗若干、桂圓（或桂枝）若干，以上四樣同放馬桶，取意早生貴子；5 筷子一把（新娘被駝出門時向後扔出，取意快子多子，注意：仍筷子時不能回頭，意為一去不回、婚姻穩固）；6 方片糕若干條（糕取意高）；7 伴娘一名；8 送親人員若干；9 哭嫁人員若干；10 壓箱錢若干。等等。
第二天，新郎須去新娘娘家接新娘父、母、兄、嫂、姊、妹、叔、伯、嬸、親、友等來男方家聚餐，有娘家人看新娘新婚狀況、安撫新娘等意。新娘娘家親友所有小孩男方家要備好紅包。
第三天，新娘新郎雙雙去看新娘父母，曰：回門。
無論在男方或女方家，新郎都要敬煙敬酒、端茶倒水、侍候好新娘娘家人。
敬煙時略微欠身前傾，每次抽出兩枝，讓對方接下方的一支。
敬茶時，茶水切記勿滿（約7—8成），一手遞出，另手示意，對方接穩後放手，或兩手端杯，輕放對方面前，曰：請用茶。
敬酒時，起立，先斟酒滿杯，微欠或略欠身（看對象），雙手示意（一手前一手後），作請狀。敬酒程序：先1。2。3。4，再 上席右、中、左，再 下席左、中，再自己，共須換手六次（注意只能酒瓶口對人，不能酒瓶底對人），坐下，起立，曰：請用菜、請隨意、粗茶淡飯、招待不周請勿怪……。
注意：無論在男方自家或女方家都要注意吃相，切記大嚼、大咽、吐沫橫飛、高談闊論，一般只吃面前的菜、遠處要請人幫忙（轉盤除外）。
在自家當然要坐司壺處。在女方家也要坐司壺處，若對方親友及長輩客氣讓位於貴賓席，首先要謙讓，若對方一定對你表示尊重，可坐。
以上為安徽巢湖地區婚禮前後的部分習俗、禮節，供參考。
席次、座次如圖：
2、巢湖風俗女方結婚嫁妝擺放有什麼講究
1.男方家要迎以鼓樂，"送嫁裝"是非常謹慎的，如果是有錢人家嫁女兒，正好可以趁著"送嫁裝"的機會來誇口富饒，有的人還會陪送土地和店鋪，陪送土地的辦法，是由幾個人抬著幾塊土坯。
2.如果送店鋪的話，就是把店鋪的招牌拿下來，一起抬到男方家。男方收到這些嫁裝以後，新郎還要去女家"謝妝"。謝妝還要行叩首禮，磕完之後就回家。
3.要在送嫁妝的每一個箱子的四角上放上一個紅包，有的人會包銅元，也有人包角票的，這也是根據當地的風俗習慣來決定的。
4.要准備兩個紅色桶，也叫子孫桶，桶外面用大紅布包裹，桶裡面放8樣物品。比如紅花生，紅棗，桂圓，五個紅鴨蛋等。另外一個桶裝滿米，在上面放一些紅棗，桂圓等。兩個桶上面都要放柏樹枝還有紅喜字。
5.紅色臉盆，盆中要放新娘幫公公，婆婆買的皮鞋和襪子還有帽子兩個人各一份。鞋子裡面還要放襪子，花生等。
6.床上用品准備2套，一般都是傳統的紅色被子。代表喜慶。
3、安徽巢湖有哪些風俗？
安徽巢湖的風俗和合肥的風俗基本相同的，可以咨詢一下合肥的風俗習慣
4、巢湖有哪些風俗習慣？
訂婚時戒指，手鏈要買一樣，要給女方的近親小禮金，不多，好像一家幾百就可以了，要看經濟實力啦，雙方可以商量商量的
結婚時要將項鏈，耳環等剩下的買齊，結婚時的禮金要多很多了，都要上萬的，前年我哥結婚時三萬五了（這里包括了過橋費，洗澡費，制裝費等），現在也不知道了，不過具體多少也是看經濟能力和雙方的商量結果
問問你女朋友吧，或者直接問問你女朋友姐妹淘的老公，這樣比較清楚點
還有訂婚和結婚時都要帶一些特定的東西（我是覺得莫名其妙的東西啦），還是問清比較好，要是農村的話還挺計較的 還是要量力而行，經濟寬裕的話就多買點東西，排場做大點！我們巢湖這邊的規矩是：首飾看著買 彩禮一般在3~~4萬，但是，娘家不會將這幾萬塊留作己用，他們會用這禮金去購置嫁妝，還是都給你家的{[我看這很沒必要，但大家都講究個體面]} 還有的在這3~4萬的基礎上自家再貼個幾萬的都有，這也要看女方家的財力及作風！要是不幸遇到超級難講話的 或者貪財的就不說了！！具體的細節女方到時候會告訴你的！！！！！！總之娶到巢湖或含山的姑娘你賺到了 兄弟 好好珍惜！ 下面還有一些民族風俗，兄弟你也看看把！！！ 蒙古族
蒙古族是一個歷史悠久而又富有傳奇色彩的民族，過著「逐水草而遷徙」的游牧生活。中國的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽為「草原驕子」。 每年七、八月牲畜肥壯的季節舉行「那達慕」大會是蒙古族歷史悠久的傳統節日，這是人們為了慶祝豐收而舉行的文體娛樂大會。 「那達慕」大會上有驚險動人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭強斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞，顯示出草原民族獨有的特色。
2.回族
回族是回回民族的簡稱。十三世紀，大批穆斯林從中亞遷入中國，並同當地的漢族、維吾爾族、蒙古族等融合，在長期歷史過程中通過通婚等多種因素，逐漸形成了回族。回族民間節日開齋節（也叫肉孜節），又稱大開齋。每年希吉來歷即伊斯蘭歷9月為齋月。凡回族男12歲、女9歲以上身體健康者都應封齋。解放後，國務院把開齋節定為回族的法定假日。
3.苗族
苗族的音樂舞蹈歷史悠久，挑花、刺綉、織錦、蠟染、首飾製作等工藝美術在國際上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社會時代活躍於中原地區的蚩尤部落。苗族過去信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。節日較多，除傳統年節、祭祀節日外，還有專門與吃有關的節日，苗族有很多節日，但各地區叫法和過法不盡相同，傳統節日以苗年最為隆重。
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5、安徽巢湖含山的風俗
訂婚時戒指，手鏈要買一樣，要給女方的近親小禮金，不多，好像一家幾百就可以了，要看經濟實力啦，雙方可以商量商量的
結婚時要將項鏈，耳環等剩下的買齊，結婚時的禮金要多很多了，都要上萬的，前年我哥結婚時三萬五了（這里包括了過橋費，洗澡費，制裝費等），現在也不知道了，不過具體多少也是看經濟能力和雙方的商量結果
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還有訂婚和結婚時都要帶一些特定的東西（我是覺得莫名其妙的東西啦），還是問清比較好，要是農村的話還挺計較的 還是要量力而行，經濟寬裕的話就多買點東西，排場做大點！我們巢湖這邊的規矩是：首飾看著買 彩禮一般在3~~4萬，但是，娘家不會將這幾萬塊留作己用，他們會用這禮金去購置嫁妝，還是都給你家的{[我看這很沒必要，但大家都講究個體面]} 還有的在這3~4萬的基礎上自家再貼個幾萬的都有，這也要看女方家的財力及作風！要是不幸遇到超級難講話的 或者貪財的就不說了！！具體的細節女方到時候會告訴你的！！！！！！總之娶到巢湖或含山的姑娘你賺到了 兄弟 好好珍惜！ 下面還有一些民族風俗，兄弟你也看看把！！！ 蒙古族
蒙古族是一個歷史悠久而又富有傳奇色彩的民族，過著「逐水草而遷徙」的游牧生活。中國的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽為「草原驕子」。 每年七、八月牲畜肥壯的季節舉行「那達慕」大會是蒙古族歷史悠久的傳統節日，這是人們為了慶祝豐收而舉行的文體娛樂大會。 「那達慕」大會上有驚險動人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭強斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞，顯示出草原民族獨有的特色。
2.回族
回族是回回民族的簡稱。十三世紀，大批穆斯林從中亞遷入中國，並同當地的漢族、維吾爾族、蒙古族等融合，在長期歷史過程中通過通婚等多種因素，逐漸形成了回族。回族民間節日開齋節（也叫肉孜節），又稱大開齋。每年希吉來歷即伊斯蘭歷9月為齋月。凡回族男12歲、女9歲以上身體健康者都應封齋。解放後，國務院把開齋節定為回族的法定假日。
3.苗族
苗族的音樂舞蹈歷史悠久，挑花、刺綉、織錦、蠟染、首飾製作等工藝美術在國際上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社會時代活躍於中原地區的蚩尤部落。苗族過去信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。節日較多，除傳統年節、祭祀節日外，還有專門與吃有關的節日，苗族有很多節日，但各地區叫法和過法不盡相同，傳統節日以苗年最為隆重。
4.傣族
傣族是一個歷史悠久的民族，遠在公元一世紀，漢文史籍已有關於傣族的記載。1949年後，按照傣族人民的意願，定名為「傣族」。傣族自稱「傣仂」、「傣雅」等。傣族普遍信仰小乘佛教，不少節日與佛教活動有關。在每年傣歷六月舉行的潑水節是最盛大的節日，這一節日傣語稱「桑勘比邁」。屆時要賧佛，並大擺筵席，宴請僧侶和親朋好友，以潑水的方式互致祝賀。現在，因潑水活動是傣歷新年節慶活動的主要內容，這一活動深受各族人民的喜愛。
5.僳僳族
僳僳族在唐代稱為「栗粟」。僳僳族最早生活在四川、雲南交界的金沙江流域一帶，後因戰爭等原因，逐步遷到滇西怒江地區定居下來。1985年6月11日，建立雲南維西僳僳族自治縣。節日：主要節日有闊時節（12月20日，相當於漢族的春節）、火把節、收獲節、中秋節、澡塘會、刀桿節等。每年農歷二月初八舉行的「刀桿節」扣人心弦，據說上刀桿是為了使僳僳人具有「刀山敢上，火海敢闖」的精神而設立的。
6.藏族
藏族是漢語的稱謂。西藏在藏語中稱為「博」，生活在這里的藏族自稱「博巴」。素有「世界屋脊」之稱的西藏，美麗神奇，是藏族的主要聚居地，在現有130多萬人口中，藏族佔95%，是中國古老的民族之一。藏族普遍信奉藏傳佛教，即喇嘛教。過去許多傳統日均與宗教活動有關。藏族的民間節日有藏歷新年、酥油燈節、浴佛節等。藏族民間最大的傳統節日為每年藏歷正月初一的藏歷年。
7.壯族
壯族是中國少數民族中人口最多的一個民族，是嶺南的土著民族。有「布壯」、「布土」、「布儂」、「布雅依」等20餘種自稱。新中國成立後，統稱「僮族」，後來改為「壯族」。壯錦與南京的雲錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦並稱「中國四大名錦」。壯族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。著名節日有一年一度的「三月三」歌節等，最隆重的節日莫過於春節，其次是七月十五中元鬼節、清明上墳、八月十五中秋，還有端午、重陽、嘗新、冬至、牛魂、送灶等等。
8.朝鮮族
朝鮮族主要分布在吉林、黑龍江和遼寧省 。延邊朝鮮族自治州是主要聚居區。朝鮮族的先民，是從朝鮮半島遷入中國東北的朝鮮族人。朝鮮族民間有五大節日，至今仍然隆重歡度。這五大節日是：元日（春節）、上元（元宵節）、寒食（清明）、端午、秋夕。朝鮮族敬重老人的傳統很悠久，早在李氏朝鮮（1392-1910）時期，每年九月九日便被確定為老人安慰日。
9.高山族
高山族是台灣省境內少數民族的統稱，包括十多個族群。「高山族」這個名稱是1945年抗日戰爭勝利後，中國對台灣省民族的總稱。高山族地區森林覆蓋面積大，素有「森林寶庫」 的美譽。高山族的節日很多。他們的傳統節日大都具有濃厚的宗教色彩。 「豐年祭」又稱「豐收節」、「豐收祭」、「收獲節」等，相當於漢族的春節，是高山族最盛大的節日。
10.納西族
原游牧在青海省黃河、湟水谷地的古羌人，輾轉南遷至川西南、滇西北一帶，並分化成不同的民族，其中就包括納西族。「納」有大或尊貴之意，「西」意為人。 麗江納西族的摩梭人信奉神靈，崇拜大自然，相信天地萬物皆有神靈主宰。每年農歷七月二十五日的「轉山節」 祭祀獅子山，就是人們敬拜自然實體的公共祭祀慶典。
11.布朗族
布朗族是古代濮人的後代。 唐時稱「朴子蠻」，元、明、清 時稱「蒲蠻」，由於居住的地區各異，昔日的布朗人有不同的自稱。新中國成立後，根據本民族意願，統稱為布朗族。布朗族過去崇拜多神，普遍信仰小乘佛教，許多傳統節日大都與宗教活動有關。其中最具特色的節祭日有：年節、祭寨神、洗牛腳等。山康節是布朗族最盛大的節日，每年傣歷六月中旬舉行，一般為3天。
12.阿昌族
阿昌族大部分聚居在雲南，是中國雲南境內最早的世居民族之一。因居住地的不同，還有「蒙撒」、「蒙撒禪」、「對撒」、「漢撒」等自稱。解放後統稱為阿昌族。會街，是阿昌族人民的傳統集會，多在每年農歷九月中旬舉行。阿昌族信仰小乘佛教，會街原屬宗教集會。主要宗教節日有進窪（關門）、出窪（開門）、燒白柴、潑水節等。除宗教節日外，還有許多本民族特有的傳統節日。如：火把節、窩羅節、澆花節和春節。
13.怒族
怒族是雲南的古老民族之一，主要分布在雲南省，怒族自稱「怒蘇」、「阿怒」和「阿龍」。與僳僳族、獨龍族、藏族、白族、漢族、納西族等民族交錯雜居。怒族傳統節日有過年、鮮花節和祭穀神、祭山林節，其中以過年的節日氣氛最濃，既隆重又古樸。仙女節是雲南省貢山一帶怒族人民的民間傳統節日。當地又稱鮮花節，於每年農歷三月十五日舉行。
14.鄂溫克族
鄂溫克族人主要分布在中國東北黑龍江省和內蒙古自治區。鄂溫克是民族自稱，意思是「住在大山林里的人們」。在北緯52度的大興安嶺原始森林裡，至今仍有鄂溫克人的腳印與炊煙，其定居點便是有「北極村」之稱的敖魯古雅鄂溫克獵人村。敖包節是鄂溫克族的宗教節日，但也舉行一些文娛體育活動，因而具有廣泛的群眾性。除春節等節日與臨近其他民族的節日一樣外，鄂溫克族還要在農歷五月下旬擇日舉行的「米闊勤」節
15.鄂倫春族
「鄂倫春」是民族自稱，其含義有兩種解釋，一是 「住在山嶺上的人們」，二是「使用馴鹿的人們」。清朝以前，人們一般把鄂倫春族稱為「索倫部」、「打牲部」或「使鹿部」。新中國成立後，統稱為鄂倫春族。每年的6月18日是鄂倫春民族傳統的節日--篝火節。這一天，鄂倫春人都要點燃篝火，歡歌舞蹈，歡慶自己民族的節日。臘月二十三也有送火神上天的習俗。鄂倫春的先人們和火結下了不解之緣，對火有著特殊的感情，對篝火無比親近。
16.赫哲族
赫哲族的先民自古在黑龍江、松花江和烏蘇里江流域繁衍生息。歷史上曾有「黑斤」、「黑真」、「赫真」、「奇楞」、「赫哲」 等不同名稱。新中國成立後，統一族名為赫哲，意為居住在「東方」及江「下游」的人們。河燈節是赫哲族的民間傳統節日,世世代代靠捕魚為生的赫哲人,年年都在農歷的7月15放河燈、祭河神,以此來祈禱、祝福族人平安、捕魚豐收。
17.門巴族
據藏文史籍記載，門巴族的先民很早就在西藏南部的喜馬拉雅山區繁衍生息。門巴族主要聚居在西藏墨脫、林芝、錯那等縣。「門巴」意為居住在門隅的人。 門巴族沿用藏歷，節日也與藏族相同。節日期間要殺牛宰羊，置辦豐盛的酒菜，宴請賓客。相傳藏傳佛教的佛祖釋加牟尼誕生和圓寂的日子是藏歷四月十五日，為了紀念這一天，門巴族地區的所有寺廟念經祈禱，舉行各種宗教活動。
18.白族
主要聚居在雲南省大理白族自治州，其餘分布於雲南各地、貴州省畢節地區及四川涼山州。白族自稱「白伙」、「白尼」、「白子」等，漢語意為「白人」。1956年，根據本民族人民的意願正式定名為白族。白族的傳統節日很多，已有上千年歷史的「三月街」是白族一年一度最盛大的節日，現被定名為「三月街民族節」。另外還有「火把節」（又稱星回節）等民族節日。
19.保安族
保安族因信仰伊斯蘭教和風俗習慣與當地回族略同，又被稱為「保安回」。1950年根據本民族人民意願，定名保安族。保安族主要分布在中國西北甘肅省一帶。保安族通用漢文，多信仰伊斯蘭教。著名的保安腰刀的生產已有一百多年的歷史，尤為藏族人民所喜愛。保安族的節日同許多信奉伊斯蘭教的民族相同，如開齋節、古爾邦節、聖祀日等，家家都要炸饊子、油餜、蜜圈圈和油香。
20.布依族
布依族是中國西南部一個較大的少數民族。解放前，布依人被稱為「仲家」、「水戶」、「夷族」、「土邊」、「本地」、「繞家」等。1953年，貴州省各地的布依族代表經過協商，正式統一用「布依」作為本民族的名稱。布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，傳統節日除春節、端午節、中秋節外，還有「二月二」、「三月三」、「四月八」、「牛王節」等，最隆重的節日是農歷「六月六」。
21達斡爾族
達斡爾族主要聚居在內蒙古自治區和黑龍江省，少數居住在新疆塔城縣。「達斡爾」意即「開拓者」。族源契丹。十七世紀中葉，這個民族為維護祖國統一，打響了武裝抗擊沙俄入侵的第一槍。達斡爾族稱春節為「阿涅」，也把春節當做一年之中最盛大的節日。正月十六為「黑灰日」，在黑灰日這一天，人們之間互相往對方的臉上抹黑，認為抹得越黑，新一年越吉利。
22.德昂族（崩龍族）德昂族原名「崩龍族」。1985年9月17日經國務院批准正式改名為德昂族。「崩龍」是他稱，德昂族各支系中三分之二以上的人自稱「德昂」，意思是「石岩」。德昂族是西南邊疆現有居民中最古老的民族之一，遠在公元前二世紀就居住在怒江西岸。德昂族民間傳統節日主要有潑水節、關門節、開門節、燒白柴等，大都與佛教活動有關。德昂族還有祭家堂、寨神、地神、龍、谷娘等祭祀習俗，其中以祭龍最富情趣。
23.東鄉族
東鄉族是十四世紀後半葉由聚居在東鄉的許多不同民族成份融合而成的，其中主要為信仰伊斯蘭教的回族人和蒙古人。聚居在甘肅省境內，其中半數以上居住在甘肅東鄉族自治縣。東鄉族開齋節又稱"爾德節"，是東鄉族民間的傳統節日。按伊斯蘭教規定：伊斯蘭教歷每年九月是齋戒月份，這一月的開始和最後一天，均以見新月為准，齋期滿的次日，即為節日。因此，它既是民族節日，也是宗教節日。
24.侗族
侗族來源於秦漢時期的「駱越」。魏晉以後，這些部落被泛稱為「僚」，侗族即「僚」的一部分。現主要分布在貴州，湖南等地。信仰多神，崇拜自然物。侗族傳統節日各地日期不一，節日飲食常和宴客活動聯系在一起，主要節日有新婚節、架橋節、祭牛節、吃新節、花炮節等。侗族喜歡鬥牛，每個村寨都飼養有專供比賽用的「 水牛王」。
25.獨龍族
獨龍族曾被稱為「俅人」、「曲人」等。解放後根據本民族的願望，正名為獨龍族。現主要聚居在雲南省貢山獨龍河谷。本世紀中葉，獨龍族還處於原始公社的解體階段，婦女還崇尚紋面的習俗。獨龍族過去的宗教信仰尚處在較原始的自然崇拜或萬物有靈階段，即使是唯一的年節（獨龍語：卡雀哇）也是和宗教聯系在一起的。過卡雀哇於每年冬臘月的某一天舉行（各地時間不一），節期的長短常常以食物准備的多寡而定。
26.俄羅斯族
俄羅斯族是從18世紀後逐漸從沙皇俄國南遷到中國新疆等地的少數民族。在封建軍閥盛世才統治新疆時期，被稱為「歸化族」。中華人民共和國成立後，改稱俄羅斯族。主要散居在新疆各地，內蒙古、黑龍江等地有少量分布。中國俄羅斯族的風俗習慣與前蘇聯的俄羅斯族基本相同，多信東正教，俄羅斯族非常重視傳統節日，尤其以過「復活節」最為隆重。過節前一周，不吃葷，只吃素。
27.哈尼族
據史書記載，哈尼族與彝族、拉祜族等同源於古代的羌族，現主要分布在雲南西南。哈尼族自稱很多，新中國成立後，統一稱為哈尼族。哈尼族信仰多神和崇拜祖先，傳統節日主要有「年首扎勒特」（10月）、「吃扎扎」（五月節）。此外還有「栽秧節」（又稱「黃飯節」）和嘗新節兩個小節日。
28.哈薩克族
哈薩克族源遠流長。西漢時，天山北部的烏孫即是哈薩克族的先民。這些東遷的牧民得名「哈薩克」，意即「避難者」或「脫離者」。哈薩克族主要分布在新疆,少數分布在甘肅阿克賽和青海等地。哈薩克族過去信仰薩滿教，公元十一世紀前後，改信伊斯蘭教。主要節日有古爾邦節和肉孜節，還有「那吾熱孜」節。哈薩克族熱情好客，待人真誠。拋撒「包爾沙克」、糖，迎喜事是哈薩克族的傳統禮俗。
29.漢族
漢族是中國56個民族中人口最多的民族，也是世界上人口最多的民族。漢族是原稱為「華夏」的中原居民，後同其他民族逐漸同化、融合，漢代開始，稱為漢族。漢族最隆重的節日是春節，還有中秋、端午、清明等。漢族與其他民族一樣，節日食品是豐富多採的。它常常將豐富的營養成分，賞心悅目的藝術形式和深厚的文化內涵巧妙地結合起來，成為比較典型的節日飲食文化。
30.基諾族
基諾族聚居於雲南省西雙版納傣族自治州景洪縣基諾鄉及其附近地區。基諾族自稱「基諾」，漢文譯稱「攸樂」。1979年被國務院正式確定為中國的第55個少數民族。基諾族過去信仰萬物有靈原始宗教，但對祖先的崇拜居主要地位。傳統節日以過年為重，具體時間由各村寨自定，但多在農歷臘月間進行。每年陰歷九月，基諾族就要過一年一度的新米節了，當地人稱「好希早」。
31.京族
京族主要聚居在素有「京族三島」之稱的廣西壯族自治區防城各族自治縣江平鄉的澫尾、巫頭、山心三個小島上。京族，歷史上自稱為「京」、「越」或「安南」，1958年，根據本民族意願，經國務院批准正式定名為京族。京族主要信仰道教，少數人信仰天主教。傳統節日有春節、清明節、端午節、中秋節及唱哈節等。其中，最隆重、最熱鬧的節日是「唱哈節」（歌節）。唱哈多在哈亭舉行，哈亭是具有獨特民族風格的建築物。
32.景頗族
景頗族由唐代「尋傳」部落的一部分發展而來。近代文獻多稱為「山頭」，主要聚居在雲南省德宏傣族景頗族自治州各縣的山區。1953年7月24日建立德宏傣族景頗族自治縣，1956年改為自治州。目瑙縱歌（目腦縱歌）是景頗族人民驅惡揚善，預祝吉祥幸福的傳統節日，一般在農歷正月十五之後舉行，為期2—3天。在景頗族的傳說中是天上太陽召集地上萬物參加的一種大型歌舞盛會，並由犀牛傳播至人間，後成為景頗族最盛大的節日。
33.柯爾克孜族
「柯爾克孜」是民族自稱，其含義有多種解釋：「四十個部落」、「四十個姑娘」、「山裡放牧人」或「草原人」等。柯爾克孜族多數居住在新疆南部克孜勒蘇柯爾克孜自治州。柯爾克孜族一年之中最大的節日是諾若孜節，按柯爾克孜族的歷法，新月每出現一次為一個月，十二個月為一年。每年第一個月出現時即過諾若孜節,類似於漢族的春節.
34.拉祜族
拉祜族主要分布在雲南省南部的瀾滄、孟連、雙江、勐海、西盟等縣。「拉祜」一詞是這個民族語言中的一個詞彙，「拉」為虎，「祜」為將肉烤香的意思。因此，在歷史上拉祜族被稱做「獵虎的民族」。祜族傳統節日有拉祜年，也吃擴塔節（即春節）、火把節、月亮節和嘗新節等節日。其中最隆重的節日是過拉祜年。傳說拉祜族兄弟是從葫蘆里走出來的。大年初一，拉祜族男女老幼都要用葫蘆盛水洗手，洗去過去一年的貧困，迎來新一年的五穀豐登。
35.黎族
黎族聚居在海南島通什鎮等地，據考證，黎族是由古代「百越」族的一支發展而來。早在四五千年前，黎族的先民們就在海南島繁衍生息，成為該島最早的居民。黎族自稱「孝」、「歧」、「美孚」等。黎族名稱的使用始於唐代末期，沿用至今。黎族的傳統節日有春節和「三月三」等。黎族大多數節日與漢族相同，如春節，與漢族過春節的情形基本一致。黎族特有每年農歷的節日「三月三」源於黎族先人繁衍後代的一個傳說.
36.珞巴族
珞巴族主要分布在西藏東南部，人口只有2300多人，是目前中國人口最少的民族。珞巴，是藏族對他們的稱呼，意為南方人。解放前仍存在家庭奴隸制。1965年8月正式確認為單一民族。居住在墨脫、米林一帶的珞巴族沿用藏歷，所有的節日和祭祀活動與藏族無多大區別。希蒙的珞巴族稱年節為「調更谷乳術」節。不少地方還保留有「氏族集合」的古老習慣。
37.滿族
滿族主要分布在中國的東三省，以遼寧省最多。在中國55個少數民族中僅次於壯族居第二位。滿族歷史悠久，可追溯到兩千多年前的肅慎人，黑水靺鞨是滿族的直系祖先，後發展為女真。1911年辛亥革命後，滿洲族改稱滿族。傳統節日要有春節、元宵節、二有二、端午節和中秋節。節日期間一般都要舉行「珍珠球」、跳馬、跳駱駝和滑冰等傳統體育活動。頒金節是滿族「族慶」之日。1989年10月，正式把每年的12月3日定為「頒金節」。
38.毛南族
毛南族主要聚居在廣西環江縣上、中、下南山區，毛南族是嶺西的土著民族。唐以前的傣、宋元明的伶是他們的祖先。史籍記載稱毛南族為「茅灘」、「毛難」，1986年8月經國務院批准，改名為今稱。毛南族的節日有兩個明顯的特點：一是必定祭祀祖先；二是多開展唱歌對歌活動。毛南族民間最大的節日是每年夏至後的分龍節。農歷五月的廟節，清明節「趕祖先圩」和元宵節「放飛鳥」也是他們獨有的紀念活動。
39.仫佬族
仫佬族，在他們本民族的語言中，「仫佬」一詞就是「母親」的意思。主要聚居於廣西羅城等縣，仫佬族有自己的語言，但無文字，多數人通漢語和壯語，使用漢文。仫佬族過去崇信多神，節日較多。一年之中除十月、十一月之外，幾乎每個月都有節日。三年一次的「依飯」節也叫「喜樂厚」是仫佬族最隆重的節日。「依飯」的目的主要是向祖先還願，祈保人畜平安、五穀豐收。
40.普米族
普米族的族源屬於中國古代西北游牧民族氏羌支系，「普米」意為白人。主要居住在雲南省怒江僳僳族自治州的蘭坪白族普米族自治縣，麗江地區的麗江納西族自治縣、永勝縣和寧蒗彝族自治縣。普米族過去崇拜多神，敬奉祖先，節日大都與祭祀活動密切相關。如大過年（春節）、清明、立夏、端午節、火把節、嘗新節等節日。過去普米族民間每隔三年一年舉行一次較大的小天地神靈的祭祀活動由全民族或全寨共同舉行。
41.羌族
羌族現主要聚居在四川西部茂汶，羌族自稱「爾瑪」，意為「本地人」。早在三千年前，殷代甲骨文中就有關於羌人的記載，他們主要活動在中國的西北部和中原地區。羌族居住的山區產有世界上稀有的熊貓、飛狐、金絲猴等。 農歷十月初一為羌族年節。年節的宴會又稱「收成酒」。年節這天全寨人到「神樹林」還願，焚柏香孝敬祖先和天神。每逢節日、婚喪、祭祀、聚會、待客或換工勞動，除飯菜豐盛外，還必備美酒。
42.撒拉族
撒拉族主要聚居在地處黃河沿岸的青海省循化地區。撒拉族有自己的語言，但無文字，通用漢文。撒拉族男兒，多以上山伐木、下河板筏為生。此外，養蜂是撒拉人最喜愛的副業生產，園藝也是他們的特長。撒拉族主要節日有開齋節、古爾邦節等。最大的傳統節日為古爾邦節，每當節日來臨，撒拉族都要宴請賓客，煮手抓羊肉，燉雞肉，做糖包、油炸蛋糕、炸饊子，做「比利買海」（油攪團）、「木絲日」（一種以油、熟面等為餡的包子）和各種燴菜。
43.畲族
畲族自稱「山哈」，意為住在山裡的客戶，傳說畲族的祖籍是廣東潮州。主要分布在福建福安、浙江景寧、廣東、江西、安徽等省，多數與漢族雜居。1984年6月30日建立浙江景寧畲族自治縣。畲家很重視傳統節日，重視祖先崇拜，每年二、七、八月的十五日為祭祖日，信奉鬼神。「三月三」是畲族傳統節日，每年農歷三月初三舉行，亦稱「烏飯節」。畲家很重視傳統節日，每個節日吃什麼都有一定的傳統習慣。
44.水族
水族自稱「海水」，意為水人。早在秦漢以前，嶺南地區以及東南沿海一帶就居住著許多部落，據考水族是從其中一個叫做「駱越」的部落發展起來的。清代人們稱其為「水家苗」、「水家」，解放後正式定名為水族。水族的節日中最隆重的是端節（借端）和卯節（過卯），端節是水族民間一年之中最隆重的傳統節日，端節水語叫「借端」，是水族最大的節日，相當於漢族的春節。最初的端節在每年農歷八月下旬至十月上旬，每逢亥日進行。
45.塔吉克族
塔吉克族雖然有歐羅巴人種的特徵，但從遠古時代起，他們就生息繁衍在中國這塊土地上。現百分之六十的塔吉克族人聚居在新疆塔什庫爾干塔吉克自治縣，其餘分布在沙東、澤普、葉城和皮山等縣。1954年7月17日建立塔吉克自治縣。塔吉克族的節日與當地維吾爾族、烏孜別克族、柯爾克孜族等信仰伊斯蘭教的民族基本相同，其節日食品也大致相似。每年齋月前的一個月，塔吉克人都要舉行巴羅提節。奇地前笛爾節是塔吉克族人最重視的節日，相當於漢族的春節，多在三月舉行
46.塔塔爾族
塔塔爾族主要分布在新疆伊寧、塔城、烏魯木齊等城市。古稱韃靼。「塔塔爾」一詞原意為「茅舍」。塔塔爾語屬阿爾泰語系，現一般通用維吾爾文或哈薩克文，主要經營商業和手工業，信仰伊斯蘭教。塔塔爾族節慶、禮儀食俗同當地其他信仰伊斯蘭教的民族如維吾爾族、哈薩克族等相似。塔塔爾族的「撒班節」，又稱為「犁頭節」，多在春天風景優美的地方舉行，有歌舞，還有摔跤、拔河、賽馬等集體活動。
47.土家族
土家族絕大部分居住在湖南、湖北省、四川。土家族自稱「畢茲卡」（意為本地人），有自己的語言。大多數人通漢語，目前只有為數不多的幾個聚居區還保留著土家語。 土家族民間十分注重傳統節日，尤其以過年最為隆重。每年農歷二月二日稱為社日，屆時要吃社飯。端陽節吃粽子。重陽節打粑粑，土家族過去迷信鬼神，崇拜祖先，每逢年節都要大敬祖先，初一、十五也要進行小敬。48.土族土族主要聚居在青海省互助、民和、大通等縣，其餘散居在樂部、門源和甘肅天祝等地。土族自稱「蒙古勒」或「蒙古爾孔」（意為蒙古人），舊稱「青海土人」，藏族稱之為「霍爾」。土族主要從事畜牧業和農業，尤其精於養羊。 「七日會」是土族慶祝豐收的狂歡節。土族許多節日與宗教的關系十分密切，節日期間要伴有各種祭祀活動，並備有節日食品。
49.佤族
佤族分布在雲南省西部和西南部、瀾滄江以西和怒江以東的怒山山脈南段。原稱「卡佤族」，1963年4月經國務院批准改為現稱。在一年一度的「取新火節」上，佤族人都將舊火熄滅，然後由德高望重的老人用古老的鑽木取火的形式燃起新火，預示新的一年吉祥安康。每年凡遇重大節日和祭祀活動，佤族都要舉行「剽牛節」，以此來表達渴望豐收、祈求平安的心願。
50.維吾爾族
「維吾爾」是維吾爾族的自稱，意為「團結」或「聯合」。維吾爾族主要聚居在新疆維吾爾自治區天山以南一帶，族源可追溯到公元前3世紀游牧過生活的「丁零」人。融合了漢人以及後來遷來的吐蕃人、契丹人、蒙古人繁衍發展而形成了維吾爾族。維吾爾族的節日大都來源於伊斯蘭教，是用回歷來計算的。維吾爾族傳統節日有肉孜節(即開齋節)、庫爾班節(即古爾邦節)和諾魯孜節。前兩個源於伊斯蘭教，日期是按回歷計算的，每年都在移動，因此有時是在冬季，有時則是在夏天或其它季節。
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6、巢湖有什麼特別的風俗嗎？
好象也沒什麼,和別的地方過得差不多,以前每年都會游龍燈.好象就只有這個.
7、我找了一個安徽巢湖的女朋友，今年准備結婚，有人可以告訴下當地的一些風俗嗎，越詳細越好
雅歌：愛情，眾水不能熄滅，大水也不能淹沒。
結婚是美好的。於茫茫人海中，找尋最適合您的愛人，從此後遠離孤獨吧------
我們大多數人從情竇初開到柴米油鹽，都一直在苦苦追尋最適合我的那個人，甚至不惜代價去將對方「改造」成我們理想中的樣子，但結果往往適得其反。
有些人「退而求其次」為愛將就，磕磕絆絆、彼此磨合著走過半生，卻終究少有人能夠白頭偕老；有些人「寧缺毋濫」保持單身，孤獨著等待ta的到來……
還有些人信奉所謂的「星座匹配」、「生肖契合」、「門當戶對」，不停地尋找心靈的依託，不停地試錯再試錯，每接觸一個新的伴侶都是以「這樣看，我們挺合適的」開頭，很短的時間內卻以「我們不合適」收場，他們的前任可以坐滿幾桌酒席，卻沒有一個是對的人。
真正適合我們的人不是星座血型、身高體重、學歷學識或者金錢地位「符合條件」，而是「戀愛心理需求」的高度契合。
么美好的愛情是怎樣的呢？安徽愛之橋婚戀中心餘帆老師歸納出如下幾點，供大家參考：
1，安全感，穩定的感覺：「遇見你以後，我再沒擔心過分開」
愛情中，我們的心理需要一個基本的穩定環境。
有些人經常會用打電話的方式來反復確認對方到底會不會突然離開我。但是過度「求穩定」常常會給對方造成困擾。
如果一個非常渴求安全感的人遇到一個很願意給對方這種安全感的人，比如在外出差男朋友每到一個地方就給女朋友打電話報平安，女朋友就會感覺她需要的安全感得到了很好的保障。這樣的兩個人在一起很和諧。
很多時候不是我們「缺乏安全感」，而是沒有找到一個會「照顧」你的安全感的人。
當愛情中有足夠的安全感，這段戀愛維持起來就不會辛苦，就像你生活的一部分一樣自然輕松。如果ta不能滿足你需要的安全感，你會想辦法去「監控」對方，好像戀愛變成了你的全部。如果你們的戀愛出現一點點危機，你就會馬上去解決，去控制對方，你們的感情維持起來就越來越辛苦。
被接納、理解，真實地做自己「在你面前，我就是我」。假如你剛被老闆罵了，轉身是不是就會跟最好的朋友吐槽？因為你的朋友很可能也會跟你一起吐槽，你會感覺到自己是被接納、被理解的，這是一種很舒服的感覺。
真正被接納、被理解是在對方面前可以真實地做自己，可以敞開自己不怕受到傷害，特別是對方在你脆弱、低落、痛苦的時候能夠看到你、理解你、給你支持和力量。你甚至可以在對方面前打嗝放P。
I See You. 不論你怎樣狼狽，在我面前，你就是你。但如果你感覺ta不能完全接納、理解你，你就會想要掩飾真實的自己，在他面前維持最好、最光鮮亮麗的那個你。
當然如果在戀愛初期，這種情況很正常，但當度過戀愛初期的激情，感情步入正軌，你還是沒有勇氣在他面前展示真實的自己，不能感到自己是被接納的，還是很辛苦地去維護自己的良好形象，這段感情註定會以失敗告終。我們越是偽裝，其實越是辛苦，證明我們的恐懼越強；而我們越能放下，越能真實，我們才真正地進入了一段關系。
2，被關注，感覺自己棒棒噠 ，「只要你一個眼神肯定，我的愛就有意義」
無論什麼時候，我都深信他很喜歡我，我就是他不可取代的唯一。想起大學戀愛期間，我走進一間教室，剛好男朋友坐在裡面，他當著所有人的面起身走到門口接我。至今仍記得他望著我的眼神充滿歡喜，想起來就覺得很甜蜜，很溫暖。喜歡著你的他，渾身都閃著金光。
當一個人被另一個人深深地關注，從他的眼神里就可以看到那種獨一無二的歡喜和欣賞。他會讓你覺得你很棒，這種感覺就是戀愛中被關注的滿足感。
但如果感情中被關注感缺失，你就會覺得自己好像常常被忽視，覺得對方永遠只關注他自己，總是照顧不到你，心裡會產生巨大的落差感。希望、活力煥發，不一樣的生命 。「跟ta在一起後，我好像變了個人」
聯想集團前總裁柳傳志在自己兒子柳林的婚禮上說，柳林四十幾歲終於結婚了，以前的他非常內向又嚴謹，很沉悶，但是自從他遇到兒媳以後，突然變得開朗起來。他說他非常感謝兒媳，給兒子帶來了不一樣的生命。
「柳林開始腦門發亮，眉眼中總帶著愉悅和笑意。」這就是希望、生命被激活的感覺。以前的你可能喜歡宅在家裡不想跟任何人打交道，但是當你遇見一個人，感覺自己脫胎換骨，每天都有很多事情想要與人分享，想去逛街、唱歌、跳舞，想去旅行，突然發現自己還有這么多可能，彷彿生活中所有的事情都可以被點燃。
這種生命力被激發的感覺是你和這個人交往收獲到的很重要的東西，你得到了一種充滿希望的生命力，你會更加充滿動力地去生活。
但如果對方不能帶給你你需要的活力，你可能會覺得自己是關系中唯一付出的人，而對方卻無動於衷，你原有的活力反而會在這段關系中被壓抑，讓你覺得不堪重負。
3.永恆感，做自己的超人。「我心永恆」
戀愛所帶來的永恆感，聽起來就更加神秘和奇妙了。《泰坦尼克號》中，正是因為短短幾天的相處，傑克打開了露絲生命的活力之門，他們獲得了生命中的永恆感。當露絲丟下「海洋之星」時，他們的愛情在心中永遠活了下來，不再需要任何外在形式來證明。
當我愛上一個人，不止收獲到真正的愛情，更獲得了一種永生的希望。「永恆感」在戀愛關系中維持得好的話，你會有一種「我是超人」的感覺，覺得自己可以對抗一切。但如果這一點受到了影響，就常常會覺得自己很脆弱，很容易受傷，戀愛關系也會很脆弱。
《紅樓夢》里，林黛玉就常常給人自憐自艾的感覺，在他想寶哥哥的時候，好像自己成了唯一被落下的很可憐的人，這就是永恆感沒有被發展起來的表現。
好的愛情就是，ta可能並不完美，但是我最需要的ta都有，我最渴望的ta都可以滿足我。
4，如何找到我的「核心需求」？
我們每個人都渴望被愛，都希望找到可以滿足我們所有心理需求的人，但是人無完人，我們似乎不可能找到那個和自己完美契合的人。
有些人最需要對方的理解和支持，在自己脆弱的時候有人能向她敞開懷抱。她自己可以給自己足夠的安全感，所以她可能會覺得安全感不是很重要。
有些人會喜歡站在自己的舞台中央，特別是想成為兩個人關系中的焦點，他喜歡被關注，理解與接納對他就並不重要。
戀愛的心理需求中，重要的是理解自己，找到自己最核心的需求，而不是所有需求都要被滿足。所以，你需要清楚的是：自己的核心需求是什麼？這個問題只有靠自己啦！
8、巢湖有什麼民風民俗
巢湖市位於安徽省中部，瀕臨長江，環抱五大淡水湖之一的巢湖。現轄廬江、無為、和縣、含山四縣和居巢區。全市總面積9423平方公里，2005年末總人口453.06萬。
全國五大淡水湖之一的巢湖，山清水秀，人傑地靈，具有悠久的歷史和燦爛的文化。其中體量最大、最具特色、最具觀賞價值的，首當名勝文化。
巢湖是一個區位獨特的地方。在共和國的版圖上，很少有哪個城市能像她這樣，襟江而又擁湖。大江大湖在這里交匯，江南江北文化在這里集聚。大自然的鬼斧神工把她造就為江北的「魚米之鄉」，歷史的煙雲賦予她豐富的名勝古跡，長江巢湖之水哺育出一輩又一輩歷史名人，為今天的巢湖留下了珍貴的自然和歷史遺產，提供了得天獨厚的名勝文化資源。
山水名勝：看起來是畫 聽起來是詩
巢湖為國家重點風景名勝區。在諸多名勝中，最具吸引力的是山水風光名勝。滾滾東去的大江，煙波浩渺的巢湖，巍峨起伏 巢湖風景的群山，熱氣蒸騰的溫泉，從宏觀上構成了巢湖山水的壯麗氣勢。她集長江天險、湖光山色於一體，匯名泉名洞、奇石奇花於一身，湖光、江濤、溫泉、奇花，堪稱「巢湖四絕」，曾使歷史上多少文人墨客嘆為觀止！
巢湖，方圓800里，煙波浩渺，猶如鑲嵌在江淮大地上的「一面寶鏡」；姥山島和天門山，在百里巢湖和萬里長江中閃閃發光，宛如撒落在大江大湖中的「兩顆寶石」；環湖四周有多處溫泉常年噴珠吐玉，其中半湯、香泉、湯池三大溫泉已建成療養度假勝地，被譽稱「三串珍珠」；太湖山、雞籠山、冶父山、天井山四個國家森林公園，連綿不絕，蒼翠欲滴，人稱江北的「四塊翡翠」；還有「地下長河」雙井洞、「摩崖石窟」王喬洞、「怪石如龍」仙人洞，「名揚天下」華陽洞，「江淮奇觀」泊山洞等，洞洞稱奇，千姿百態，堪稱「五座地下藝術宮殿」。這天然組合的景觀，點綴在巢湖沿岸，形成「眾星捧月」，繪就了一幅絕妙的立體山水畫！這幅山水巨卷，由一條53公里長的湖濱大道風光帶拓展到省城合肥，並通過182公里長的「黃金水道」溶入「長三角」，使得風光旖旎的巢湖成為合肥和「長三角」的天然「後花園」。
巢湖不僅地上的山水風光旖旎，地下的地質地層景觀更為奇特。除了絢麗多彩的地下溶洞、地下溫泉、地下河流、地下峽谷以外，最罕見的，是平頂山、馬家山的中生代三疊紀地層奇觀。它完整地保存了距今2.5億年至1.9億年間地球生物復甦的豐富信息，並擁有魚類、雙殼類、爬行類以及著名的「巢湖龍」等多種化石。這個奇跡的重大發現，吸引了世界的目光。如今它不僅成為中國地學界的地層研究標准，而且已被國際地學界列為全球下三疊紀印度階——奧倫尼克階界線層型首選標准剖面，並將其列入國際地質年表，永載史冊。
自古深山藏古寺，山水名勝歷來是與宗教名勝融合在一起的。相傳早在周朝，周靈王太子喬就在王喬洞煉丹得道，自此巢湖相繼出現了紫微山「天下第四十二福地」、太湖山「二十一洞天」、雞籠山「第四十三福地」、和州唐代老子煉丹台，巢縣東、西、南聖宮等許多道教名勝；三國時佛教傳入巢湖，冶父山、太湖山、雞籠山、天井山、銀屏山、都督山、如方山等一批名山，寺廟如林，宏偉壯觀，成為遠近聞名的佛教聖地；時至清代，伊斯蘭教、天主教、基督教又傳入巢湖，各種宗教文化依託巢湖山水共存共榮，且與山水文化、歷史文化互相融合，成為巢湖名勝的一條獨特風景。
巢湖是一塊「風水寶地」。說「風水好」，就好在巢湖山水是活生生的，它形如龍鳳，極富靈氣。只要你登高眺望，就不難發現，巢湖整個地形酷似一條龍，一條頭枕巢湖煙波、尾掀長江碧浪的巨龍：四頂山是它的龍頭，面對合肥，高高昂起；姑姥二島是龍的雙眼，映著碧水藍天，閃閃發光；黑石嘴是烏黝黝的龍嘴，在泱泱湖面吞風吐浪；仙人洞、紫微洞、華陽洞、白石洞是四個龍爪，左右分開，前後對稱；100多公里長的湖濱大道——太湖山一線，是龍的整個脊樑，時起時伏，連綿不斷；天門山是龍尾，伸到長江，隨浪起伏，搖擺不停。令人稱奇的是，這條巨龍，不僅身邊有形似展翅的鳳凰山相伴，左右有龜山、蛇山相陪，而且四周有馬山、牛山、羊山、雞山等眾小山相拜，龍尾還恰好有「兩虎」（大虎山、小虎山）在長江天門守衛，真是龍鳳呈祥，龍騰虎躍，天然生成，令人叫絕。
「天與人間作畫圖，南譙曾說小姑蘇」。有人形容，巢湖山水看起來是一幅畫，聽起來是一首詩。這話說得並不過分，因為巢湖每一個名山名水都有一段神奇的故事，每一個奇花異樹都有一篇美妙的神話，每一個古老地名都有一個動人的傳說，它們傳遞著人們褒揚真善美的信息。這種自然與人文的融合，極大地豐富了風光名勝的文化底蘊，展示出巢湖名勝特有的人文魅力。去玩玩吧，一望無際的，有那麼點海的意思