風俗是什麼呢它既不是

1、什麼是風俗

社會上長期形成的通行的風尚、習慣、禮儀等。
風俗的《詩序》：「先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，厚人倫，美教化，移風俗」。
風俗就是當地人普遍約定俗成的一種規矩。比如到人家提親都拿什麼東西，大家都拿那些東西，就成了風俗。再比如婚喪嫁娶都這么處理，都用哪些禮節，這也是當地的一個風俗。

2、風俗包括哪些內容

首先風俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。

劃分民俗的范圍和類別的原則總是與民俗的定義聯系在一起的，既然我們把民俗定義為群體內模式化的生活文化，那麼，我們就以民俗事象所歸屬的生活形態為依據來進行邏輯劃分，於是，我們得到三大類八小類的民俗： 1.物質生活民俗 （1）生產民俗（農業、漁業、採掘、捕獵、養殖等物質資料的初級生產方面） （2）共商業民俗 （手工業、服務業和商貿諸業等物質資料的加工服務方面） （3）生活民俗（衣、食、住、行等物質消費方面） 2.社會生活民俗 （1）社會組織民俗（家族、村落、社區、社團等組織方面） （2）歲時節日民俗 （節期與活動所代表的時間框架） （2）人生禮俗（誕生、生日、成年、婚姻、喪葬等人生歷程方面） 3.精神生活民俗 （1）游藝民俗 （游戲、競技、社火等娛樂方面） （2）民俗觀念（諸神崇拜、傳說、故事、諺語等所代表的民間精神世界）

3、風俗是指什麼

風俗是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規范。風俗的多樣性，是以習慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規范差異，稱之為「風」；而將由社會文化的差異所造成的行為規則之不同，稱之為「俗」。
所謂「百里不同風，千里不同俗」正恰當地反映了風俗因地而異的特點。風俗是一種社會傳統，某些當時流行的時尚、習俗、久而久之的變遷，原有風俗中的不適宜部分，也會隨著歷史條件的變化而改變，所謂「移風易俗」正是這一含義。
作用
風俗由於一種歷史形成的，它對社會成員有一種非常強烈的行為制約作用。風俗是社會道德與法律的基礎和相輔部分。
與習俗的區別
習俗就是習慣；風俗就是個人或集體的傳統、傳承的風尚、禮節、習性。形成風俗的事件都挺大，挺普遍；而習俗可大可小，可普遍也可特殊細小。
前者與風俗同，後者就只能用「習俗」不能用「風俗」：廣東人端午節劃龍舟是風俗，而廣東人把「我先走了」說成「我走先」。那是習俗不是風俗。

4、風俗是什麼

中國自古就有重視風俗的 傳統，「為政必先究風俗」、「觀風俗，知得失」是歷代君主恪守的 祖訓。最高統治者不僅要親自過問 風俗民情，還要委派官吏 考察民風民俗，在制定國策時以它作為重要參照，並由史官載入 史冊，為後世的 治國理政留下治理風俗的 經驗。

簡介
風俗是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規范。風俗的多樣性，是以習慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規范差異，稱之為「風」；而將由社會文化的差異所造成的行為規則之不同，稱之為「俗」。

所謂「百里不同風，千里不同俗」正恰當地反映了風俗因地而異的特點。風俗是一種社會傳統，某些當時流行的時尚、習俗、久而久之的變遷，原有風俗中的不適宜部分，也會隨著歷史條件的變化而改變，所謂「移風易俗」正是這一含義。

作用
風俗由於一種歷史形成的，它對社會成員有一種非常強烈的行為制約作用。風俗是社會道德與法律的基礎和相輔部分。

與習俗的區別
習俗就是習慣；風俗就是個人或集體的傳統、傳承的風尚、禮節、習性。形成風俗的事件都挺大，挺普遍；而習俗可大可小，可普遍也可特殊細小。

前者與風俗同，後者就只能用「習俗」不能用「風俗」：廣東人端午節劃龍舟是風俗，而廣東人把「我先走了」說成「我走先」。那是習俗不是風俗。

5、什麼是風俗習慣

簡介
風俗是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規范。風俗的多樣性，是以習慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規范差異，稱之為「風」；而將由社會文化的差異所造成的行為規則之不同，稱之為「俗」。
所謂「百里不同風，千里不同俗」正恰當地反映了風俗因地而異的特點。風俗是一種社會傳統，某些當時流行的時尚、習俗、久而久之的變遷，原有風俗中的不適宜部分，也會隨著歷史條件的變化而改變，所謂「移風易俗」正是這一含義。

作用
風俗由於一種歷史形成的，它對社會成員有一種非常強烈的行為制約作用。風俗是社會道德與法律的基礎和相輔部分。
春節：
一年之始，萬象更新，主要活動是在除夕夜吃年夜飯、祭祀和守歲等，另外正月 [2] 初一、二、三日是大年三天，也要祭祀供奉。這三天，一般除了做飯，不做任何工作，忌諱 [3] 說不吉利的話，要拜訪至親和尊貴的親戚。春節從初一到十五，各地還舉行各種廟會、社火、鄉戲等活動，是傳統節日中最為熱鬧和奢侈的節日。
元宵節：
農歷正月十五為元宵節，又稱元夕節、上元節、燈節。節日里有吃元宵、觀花燈、耍社火、猜燈謎等習俗。除吃元宵外，各地漢族民間還有許多不同的飲食習俗。陝西地區吃「元宵茶」，即在面湯里放進各種蔬菜和水果做成；河南洛陽、靈寶一帶吃棗糕。
二月二：
俗稱「龍抬頭」，也叫青龍節，是一年農業生產開始的標志。活動有撒灰引龍、熏蟲、挑菜、忌針線（以防「扎壞龍眼」）等。關於此節風俗的記載唐代就有。至於二月二這天的吃喝，一改春節期間大吃油膩之風，要動素食。
寒食節、清明節：
祭掃祖墳、踏青游春，忌動煙火。
四月八：
相傳是佛教創始人釋迦牟尼的誕辰日，多有廟會和朝山活動。
端午節：
也叫端陽節，相傳是為紀念屈原而來。主要有吃粽子、賽龍舟的活動，有的地方如青海還有系索（用五色絲線擰成的細繩，縛在手腳腕上）、插楊柳、戴香包等習俗，以用來驅蟲和祈求吉祥平安。
六月六：
亦稱「曬蟲節」，有「六月六，曬絲綢」的民諺。此日午間晾曬絲、綢、皮、毛等經常不穿的衣物,以防蟲蛀。還有「翻經會」「曬袍會」等，陝西還有放撈河燈和汲水造酒的活動，有的地區還舉行「六月場」活動，青年男女通過對歌、趕表，擲花包形式，尋求戀愛對象。六月六也是布依族和瑤族的重大節日。
七巧節：
也叫乞巧節，傳說是牛郎織女鵲橋相會的日子。民間一般在當晚擺供桌，女子乞巧，以求給予好的女工。也有青年男女談情說愛的，也稱為中國的愛情節。
中秋節：
又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，這一天全家團圓賞月、吃月餅，原來還有「燒斗香」、「走月亮」、「放天燈」、「樹中秋」、「點塔燈」、「舞火龍」、「曳石」、「賣兔兒爺」等節慶活動。此節被海外遊子更為重視。
重陽節：
取九九重陽之意。主要活動為登高、賞菊、飲酒等，頗受老年人喜愛，所以也叫「老年節」。
十月一：
俗稱「鬼節」、「寒衣節」，也是祭祖節。俗語說「十月一，送寒衣」，這天黃昏，家家都要上墳祭祖。因故不能上墳或遠離家鄉的人，就在場心或十字路口劃個圓圈，焚化紙錢。
冬至節：
冬至，是我國農歷中一個非常重要的節氣，也是一個傳統節日。冬至俗稱「冬節」、「長至節」、「亞歲」等。北方漢族有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習俗，南方漢族在這一天則有吃冬至米團、冬至長線面的習慣。各個地區在冬至這一天還有祭天祭祖的習俗。
臘八節：
人們習慣上把農歷的十二月稱為臘月，把臘月的初八稱為臘日或臘八，並將其當作一個傳統節日即臘八節來對待。許多與臘月或臘八有關的習俗也往往都被冠以「臘」字。
都是風俗習慣

6、風俗的意思是什麼？

風俗就是特定區域、特定人群沿革下來的風氣、禮節、習慣等的總和。風俗的多樣性，是以習慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規范差異，稱之為"風";而將由社會文化的差異所造成的行為規則之不同，稱之為"俗"。所謂"百里不同風，千里不同俗"正恰當地反映了風俗因地而異的特點。風俗是一種社會傳統，某些當時流行的時尚、習俗、久而久之的變遷，原有風俗中的不適宜部分，也會隨著歷史條件的變化而改變，所謂"移風易俗"正是這一含義。

7、風俗是什麼呢 它既不是純粹的物質

中國的近代是從鴉片戰爭開始的1840年到1919年五四運動結束，這段時期中國的傳統經濟結構沒有瓦解，仍然是以農業為主的經濟結構。

8、風俗是什麼意思？

詞典解釋：社會上長期形成的風尚、禮節、習慣等的總和：風俗人情。

重點詞彙：

1、禮節：表示尊敬、祝頌、哀悼之類的各種慣用形式，如鞠躬、握手、獻花圈、獻哈達、鳴禮炮等。

2、總和：全部加在一起的數量或內容：今年第一季度的產量已達到去年全年產量的總和。

3、形成：經過發展變化而成為：形成新的風格；形成包圍。

(8)風俗是什麼呢它既不是擴展資料：

近義詞：習俗

詞典解釋：習慣，風俗：鄉間習俗；彼邦本倔強，習俗多驕矜。

重點詞彙：

1、倔強：（性情）剛強不屈：性格倔強；他有股倔強勁兒。也作倔犟。

2、邦本：國家的根本。《書．五子之歌》：「民惟邦本，本固邦寧。」孔傳：「言人君當固民以安國。」孔穎達疏：「民惟邦國之本，本固則邦寧。」後因以「邦本」指人民。

3、驕矜：〈書〉驕傲自大；傲慢：面有驕矜之色。

9、風俗是什麼呢 它既不是純粹的物質 講解

風俗

fēngsú
社會上長期形成的風尚、禮節、習慣等的總和：～人情。