風俗宣傳海報
1、如何用英語製作各國風俗習慣的簡介海報
摘抄。
1、打開瀏覽器，瀏覽個大外網平台，了解各國風俗。
2、進行風俗短文摘抄，然後進行一下關系串聯就可以了。
2、急:跪求家鄉風俗比拼海報宣傳詞
誰不說咱家鄉好
山好？
水好？
好風光？
吃好？
玩好？
人豪爽？
亮出你的家鄉來！美。
秀出你的鄉音來！說！
3、廣告海報設計有哪些分類？
海報是大眾化的傳播體裁，用來完成一定的宣傳、鼓動任務，或是為報導、廣告、勸喻、教育等目的服務。海報設計通常被視為是最能體現一個圖形設計師藝術水平高低的重要方面。這也就是為什麼幾乎所有從事平面設計藝術的設計師在自己的工作或設計生涯中或多或少都設計過海報的緣故。海報按其應用不同大致可以分為商業海報、文化海報、電影海報和公益海報等：
商業廣告海報
酒杯與紅酒的視覺上的創意設計作品欣賞
商業廣告海報是指用於商品推廣或商業服務的商業廣告性海報。商業海報的設計，要恰當地配合產品的格調和受眾對象。
文化廣告海報
爵士藝術性的視覺沖擊的創意設計作品欣賞
文化廣告海報 用於文化宣傳的海報，稱文化海報。文化海報是指各種社會文娛活動及各類展覽的宣傳海報。展覽的種類很多，不同的展覽都有它各自的特點，設計師需要了解展覽和活動的內容才能運用恰當的方法表現其內容和風格。
電影廣告海報
色彩在商業廣告設計中的應用與作用
電腦廣告海報是海報的分支，電影海報主要是起到吸引觀眾注意、刺激電影票房收入的作用，與戲劇海報、文化海報等有幾分類似。
公益廣告海報
公益廣告海報 用於公益宣傳的海報，稱公益海報。這類海報具有特定的對公眾的教育意義，其海報主題包括各種社會公益、道德的宣傳，或政治思想的宣傳，弘揚愛心奉獻、共同進步的精神等。 如今，海報的范圍很廣，我們更多的是把海報和文化活動聯系在一起，這類海報意在宣傳中國傳統的文化、藝術、風俗、習慣以及哲學思想等，通過文化藝術海報宣傳中國古老的文化與歷史，是向世界開啟認識中國，了解中國的視覺之窗;商業性海報在經濟迅速發展的中國應用十分廣泛，以促銷商品和滿足消費者需求、宣傳企業形象、品牌推廣等各種商業性服務為題材;公益性海報是以反映社會公共關注的重大問題為主題設計的海報，此類海報以反映自然環保、社會公德、和平反戰、種族歧視以及時代觀念為已任.
4、三月三風俗活動策劃
三月三風俗活動策劃（精選6篇）
為了激發學生的民族文化認同和民族自信，豐富校園民族文化生活，我校決定開展三月三風俗活動，以下就是三月三風俗活動策劃
為引導學生了解壯鄉文化，弘揚壯族人民的優秀傳統，學校決定在「三月三」節日到來之際，舉行「傳承壯鄉文化」活動。
活動時間：3月28日————4月7日
活動地點：校園
活動內容：
一、校園廣播每天定期播放壯族山歌，宣傳壯族文化習俗。
二、召開主題會慶祝：
1、班級主題會「壯鄉文化知多少」，引導學生了解壯鄉文化習俗，體驗壯家活動，如板鞋，製作綉球，銅鼓等。
2、學校主題會「傳承壯鄉文化走進三月三」。通過壯族師生代表分享壯族文化習俗，壯族舞蹈表演，山歌對唱互動等豐富多彩的活動，引導學生了解壯族服飾文化、飲食文化、娛樂文化、特色禮品等。
活動准備：
橫額一條：東興市第一小學「傳承壯鄉文化走進三月三」活動
銅鼓手工品，五色糯米飯，綉球100個，山歌背景音樂，
民族服裝：老師2套，學生6套（男2套）
活動分工：
組長：朱雄偉
副組長：方基袖
成員：政教處、少先隊、音樂組、各班主任
三月三風俗活動策劃 篇2一、 活動主題
2017年「壯族三月三」活動主題為「弘揚民族文化，展示八桂風采」。學校要通過開展系列教育活動，加大民族文化宣傳，豐富校園文化生活，組織和引導師生參加各項節慶活動，拓展民族文化視野，激發文化認同和民族自信，提升學校民族團結教育與和諧進步水平。
二、活動時間
根據自治區人民政府的安排，今年「壯族三月三」系列活動的時間為4月份。各地各校可於4月5—11日相對集中地開展民族文化教育活動。
三、活動內容
（一）開展民族文化進校園活動。各級各類學校以「壯族三月三」傳統節日活動為契機，結合教育教學實際，舉辦民歌民劇演出、民族藝術表演、民族傳統體育競技、民族文化藝術節、校園歌圩歌節、民族文化知識競賽等活動，傳承與弘揚民族傳統文化。中小學利用每周例會、校園廣播、黑板報、校園網路、班團隊會等形式，宣講「壯族三月三」民族傳統節日等民族文化。
（二）組織學校師生參與「壯族三月三」節慶活動。各地各校要有計劃地組織師生參加當地舉辦「壯族三月三」各項節慶活動，開拓社會實踐體驗教育。
（三）開展區情教育。中小學結合「壯族三月三」節慶活動，開展民族文化教育，讓廣大師生更多地了解廣西民族優秀傳統文化。高等學校要結合「廣西區情」課程，開展「壯族三月三」廣西民族文化「區情」專題教育活動。
（四）其他。各地各校可發揮自身優勢，結合當地民族文化特色、習俗，創新教育活動形式和內容。
四、活動要求
（一）加強領導，扎實推進。各地各校要充分認識開展「壯族三月三」民族文化教育活動的重要意義，高度重視，圍繞活動內容，制定活動方案，精心組織，周密部署，扎實開展，確保民族文化教育活動取得成效。
（二）加大宣傳，擴大影響。各地各校要充分發揮各類媒體作用，大力宣傳本地、本校開展「壯族三月三」民族文化教育活動的做法、經驗和亮點，營造濃厚氛圍，促進民族文化進校園、進家庭、進社區。
（三）認真總結，及時上報。活動結束後，各地各校要從活動安排、實際情況、活動效果、新聞報道、成績經驗、存在問題以及工作建議等方面進行認真總結，於20xx年4月25日前將總結材料以電子文檔形式報送我廳民族教育處。
三月三風俗活動策劃 篇3一、活動主題
弘揚民族文化，展示xx風采。
二、活動時間
20xx年4月1至30日。
三、重點活動安排
（一）組織開展「壯族三月三」宣傳活動。
加強宣傳，營造濃厚節日氛圍。縣宣傳部門要組織協調各級媒體、網站對我縣「壯族三月三」活動進行全方位、深層次的宣傳報道，擴大社會影響。在全縣營造出喜慶、歡樂、祥和、幸福、團圓、紅火的節日氛圍。讓各族群眾共同分享節日盛宴，進一步提高xx的知名度和影響力。
牽頭協調部門：縣委宣傳部
配合部門：縣各相關部門、各鄉鎮人民政府
（二）組織「壯族三月三」進校園活動。
1、充分利用多種宣傳載體開展宣傳教育活動。組織、引導、鼓勵全縣各級各類學校充分利用校園黑板報、宣傳展板、宣傳海報、宣傳標語、電子屏、校園廣播、校園電視台等多種媒介和平台大力宣傳壯族傳統文化和民族風俗，以其為切入點，以點帶面，讓廣大師生了解民族的傳統文化，增進民族感情，為共同締造偉大祖國做出貢獻。
2、充分利用課堂教學主渠道開展主題教育。全縣學校結合思品、科學、語文、藝術等學科課程以及利用主題班會課，強化民族常識教育。讓學生了解壯族的構成，地域分布特點，及其在民族藝術、發展等方面的特色和成就，同時也深入了解各民族對祖國大家庭發展所做的巨大貢獻，讓民族教育走進課堂。
牽頭協調部門：縣教育局
配合部門：縣各相關部門、各中小學校
（三）組織開展「民族團結進步宣傳月」活動。
1、舉行xx縣20xx年「民族團結進步宣傳月活動」啟動儀式。
2、召開一次全縣民族、宗教代表人士座談會，做好溝通協調和聯誼工作。
3、配合xx市開展民族團結進步宣講活動。
4、大力宣傳少數民族和民族地區經濟社會發展成就，宣揚我縣民族團結進步模範集體和模範個人，跟蹤報道各地、各單位開展民族團結進步創建活動情況。
縣民族工作委員會成員單位要在「壯族三月三」節日期間統一開展以下活動：
（1）製作懸掛一批民族團結進步宣傳標語橫幅。
（2）製作、更新一批民族團結宣傳專欄板報。
（3）結合各部門實際，為少數民族和民族地區辦一批好事實事。
牽頭協調部門：縣民族宗教局
配合部門：各鄉鎮人民政府、縣民族工作委員會成員單位
（四）組織舉辦20xxxx市「壯族三月三」民族文化體驗節。
與xx市民宗委聯合在xx縣鳳山鎮對河村塘進屯融江河邊及螞拐洲上舉辦20xxxx市「壯族三月三」民族文化體驗節，通過開幕式文藝演出、民族體育體驗，民俗文化抬閣巡遊、傳統美食展示、民族團結攝影展等多種形式，讓群眾感受到濃郁的民族風情，營造各族群眾民族團結、共享中國夢的熱烈氛圍，豐富少數民族群眾的精神文化生活，讓各族群眾過一個歡樂祥和的傳統「壯族三月三」民族節日。
牽頭協調部門：縣民族宗教局
配合部門：縣各有關部門、鳳山鎮人民政府
（五）組織「壯族三月三」民族文化體育活動。
組織舉辦「巧手繪出三月三」少兒繪畫比賽及展示活動、龍舟賽、拔河賽及三人板鞋、背簍綉球、高桿綉球、竹竿舞等民族傳統體育體驗活動。
牽頭協調部門：縣文化體育新聞出版廣電局
配合部門：縣各有關單位
（六）組織「壯族三月三」山歌會及農村文藝演出。
由各鄉鎮自行組織形式多樣的「壯族三月三」壯歡賽、山歌會、歌圩節及農民文藝演出等民族文化活動。
牽頭協調：各鄉鎮
配合部門：縣各有關單位
四、活動要求
（一）高度重視，加強領導。各鄉鎮、各部門要按照政府主導、社會主辦、群眾主體、文化主流的原則開展好各項活動，要加強對「壯族三月三」活動的組織領導，認真策劃，統籌安排，結合當地特點和群眾需要，精心組織開展活動。
（二）明確責任，周密部署。各有關部門要從大局出發，各司其職，各負其責，互相支持，加強協作，保證各項工作順利開展。各牽頭協調部門和各鄉鎮人民政府要圍繞活動內容，研究制定有關活動實施方案（含活動項目表）。
（三）做好防範，確保活動安全有序。各鄉鎮、各有關單位要切實樹立安全第一的思想，要針對「壯族三月三」活動情況，結合本地區、本部門實際，制定具體應急措施，認真落實安全工作責任制，做到計劃周密，工作細致，防患於未然，確保「壯族三月三」活動安全有序順利開展。
（四）嚴格遵守八項規定，確保節日風清氣正。各鄉鎮、各部門要嚴格落實中央八項規定精神和自治區及我縣有關規定精神，節儉辦節，防止出現違規違紀的現象。
（五）及時總結，做好匯報。活動結束後，各鄉鎮、各部門要從活動安排、實際情況、新聞宣傳、社會效果、成績經驗、存在問題及工作建議等方面進行認真總結，形成書面材料，於20xx年4月28日前報送縣民族宗教局匯總後報縣人民政府。
三月三風俗活動策劃 篇4「扁擔舞」是壯族特有的一項傳統民間舞蹈，主要流傳於我縣及周邊地區，是自治區級非物質文化遺產項目。為了弘揚優秀的民族傳統文化，營造祥和歡樂的節日氛圍，豐富群眾的文化生活。擬定於今年「三月三」期間舉辦xx縣「扁擔舞」比賽活動，方案如下：
一、主辦單位
主辦：中共xx瑤族自治縣委員會
xx瑤族自治縣人民政府
承辦：中共xx瑤族自治縣委員會宣傳部
xx瑤族自治縣文化體育局
xx瑤族自治縣旅遊局
二、活動時間及地點
時間：20xx年4月19日晚8時至10時
地點：縣文體廣場
三、組織機構
組 長：劉xx 縣委常委、宣傳部長、副縣長
副組長：王xx 縣委宣傳部常務副部長
王xx 自治縣文體局局長
黃xx 自治縣旅遊局局長
成 員：韋xx 自治縣文體局副局長
周xx 自治縣文體局副局長
四、參賽對象
1.安陽、澄江、地蘇、高嶺、大興等鄉鎮。
2.安陽鎮組織8支隊伍(以社區及群眾文藝團隊為單位)參加;澄江、地蘇、高嶺、大興等鄉鎮各組織一個代表隊參加。
3.每個隊上場人數不能少於12人，不得多於24人(領隊除外)。
4.由各相關鄉鎮黨委政府負責組織排練和演出活動。
五、活動內容
1、比賽類別：扁擔舞
2、比賽形式：以節目表演形式(群舞)呈現舞蹈內容進行比賽。
3、評分細則：本次比賽採取百分制，由專業評審打分，經工作人員計算出平均分。評分標准如下：
(1)動作編排及技術運用：30分
(2)思想感情：30分
(3)舞蹈表現力及感染力：20分
(4)舞蹈創意：10分
(5)服裝：10分
備註：選手參加每場比賽的舞蹈可自願更換。
六、活動要求
1.充滿活力，積極向上，在繼承扁擔舞傳統套路的基礎上有所創新，具有流暢的'過渡動作，豐富的隊型變化。
2.舞蹈的動作設計要體現項目特點。不提倡做力所不能及的難度動作。
3.表現力豐富，富有激情、感染力強，有良好的團隊配合與交流，並能充分體現團隊精神。
4.時間限制：每個比賽的舞蹈節目限8分鍾以內。
5.比賽所用道具及演出服裝由各隊自理。
七、獎項設置
本次比賽設一等獎1名、二等獎2名、三等獎3名、優秀獎10名。
獲得一、二、三等獎的團隊頒發獎牌和獎金;獲優秀獎的只發獎金，不頒發獎牌。
三月三風俗活動策劃 篇5為開展好20XX年「壯族三月三」活動，弘揚民族優秀文化，促進我市民族團結進步、社會和諧穩定，根據自治區人民政府辦公廳《關於印發20XX年廣西「壯族三月三」活動工作方案的通知》（桂政辦電〔20XX〕31號）精神，結合我市實際，特製定我市20XX年「壯族三月三」工作方案如下：
一、活動主題
「傳承民族優秀文化，促進民族團結發展」。
二、活動時間
20XX年3月30日—4月30日。
三、主要內容
（一）組織「壯族三月三」宣傳活動。市委宣傳部牽頭，市直各相關單位、各縣（市、區）人民政府積極配合，舉行「壯族三月三」活動新聞發布會，適時公布全市節慶活動日程安排信息，組織各級主流媒體、網站對「壯族三月三」系列活動進行全方位、多角度、深層次專門集中報道宣傳，提高「壯族三月三」的知曉度和影響力。
（二）組織「壯族三月三」進校園活動。市教育局牽頭組織，各縣（市、區）教育局配合，以「傳承優秀民族傳統文化，弘揚社會主義核心價值觀」為主題，在全市各級各類學校集中開展歷史文化和民族團結、愛國主義的優良傳統宣傳教育活動，引導師生積極參與各項活動，拓展民族文化視野，傳承優秀民族文化，豐富校園民族文化生活，激發民族文化認同和民族自信，提升師生民族文化素養，促進學校民族團結進步教育發展。
（三）組織「民族團結進步宣傳月」活動。市民宗委牽頭組織，各縣（市、區）人民政府配合，開展以促進民族團結進步為主要內容的座談會、研討會，舉辦各民族人士座談會。開展走訪慰問少數民族代表人士、知名人士、知識分子活動。各縣（市、區）採取多種形式宣傳民族政策、民族區域自治制度和民族團結進步事業發展成果。
（四）組織「壯族三月三」民族文化活動。市文化委牽頭組織，各縣（市、區）人民政府配合，開展體現「壯族三月三」文化特色的原創文藝節目。市級開展「三月三」歌節，各縣（市、區）根據本地實際開展專題活動。通過非物質文化遺產展演展示，山歌對唱，原生態音樂、舞蹈、戲劇和曲藝演出等大眾文化活動，提高群眾參與度，促進「壯族三月三」民俗文化蓬勃發展。
（五）組織「壯族三月三」民族文化旅遊活動。市旅發委牽頭組織，各縣（市、區）人民政府配合，在江山半島白浪灘景區舉辦以歌舞表演、民族風情表演、民族特色美食、土特產展銷等內容的「壯族三月三」民族文化旅遊活動，推動民族文化與旅遊的深度發展，創建民俗文化旅遊品牌。
四、活動要求
（一）加強領導，統籌協調。按照政府主導、社會主辦、群眾主體、文化主流的原則開展好各項活動。各地各部門要切實加強20XX年「壯族三月三」活動的組織領導，認真做好統籌安排，根據當地特點和各族群眾需要，進一步細化活動安排，盡早啟動各項籌備工作。
（二）落實責任，周密安排。各地各部門要進一步明確工作職責和分工，緊扣活動內容，精心謀劃、周密部署、通力合作、密切配合，積極創新，認真做好20XX年「壯族三月三」活動的各項工作，力爭辦出特色、辦出水平、辦出質量、辦出效果，努力打造「壯族三月三」活動品牌。
（三）做好防範，確保安全。各地各部門要牢固樹立安全第一的觀念，對規模大、參加人員多的大型群眾性活動，要根據國務院《大型群眾性活動安全管理條例》的規定，認真細致做好安全管理和保障工作。對可能產生問題的環節要仔細排查，做好應急機制和預案，提高風險防範能力，確保20XX年「壯族三月三」活動安全有序進行，營造歡樂祥和、團結和諧的節日氣氛。
（四）嚴格遵守八項規定，確保節日風清氣正。各地各部門要主動適應從嚴治黨新常態，嚴格落實中央八項規定精神和自治區黨委實施意見、自治區政府實施辦法以及市委實施辦法，守紀律、講規矩，始終保持防範和懲治不正之風的高壓態勢，防止出現違反紀律的現象。
五、有關事項
（一）各牽頭部門和各縣（市、區）人民政府要圍繞活動內容，研究制定有關活動實施方案（含活動項目表）於20XX年3月10日前報市民宗委匯總，以便集中上報。
（二）活動結束後，各地各部門要從活動安排、實際情況、新聞報道、社會效果、成績經驗、存在問題以及工作建議等方面進行認真總結，形成書面材料並於20XX年4月28日前報送市民宗委，由市民宗委匯總上報。
三月三風俗活動策劃 篇6為貫徹落實《廣西壯族自治區教育廳印發關於開展「壯族三月三」民族文化教育活動的通知》(桂教民教〔20xx〕2號)和《平果縣人民政府辦公室關於印發平果縣20xx年「壯族三月三」活動實施方案的通知》(平政辦發〔20xx〕38號)文件精神，拓展民族文化視野，豐富校園民族文化活動，激發民族文化認同和民族自信，提升師生民族文化素養，促進學校民族團結進步教育發展，推動我縣中小學「兩個一」活動的深入開展，特製訂教育活動方案如下：
一、活動主題
弘揚民族文化，展示八桂風采。
二、活動時間
20xx年3月20日——4月15日(任選一周)。
三、活動內容
(一)宣傳民族文化。利用升旗儀式、校園廣播、黑板報、校園網路等形式，介紹我區各民族傳統節日以及相應的民族文化。通過班、團、隊會活動，全面介紹各民族各種節日的來歷、有哪些風俗習慣，讓學生對傳統節日和民族文化有更廣泛的認識、更全面的了解。
(二)參與節慶活動。學校組織和引導學生積極參加各項節慶活動，讓學生充分參與節日民俗、民間技藝、歌圩文化等活動，親身體驗民族文化魅力，提升民族文化素養。
(三)開展實踐活動。利用「壯族三月三」假期及其前後雙休日，布置學生完成相關民族文化實踐任務，如收集民間故事、學唱山歌、學習製作民族工藝、參與節慶活動風采、開展民族文化調研等，鍛煉學生的綜合實踐能力。
(四)組織成果評選。圍繞傳統節日和民族文化，組織繪畫、作文、攝影、製作等活動成果評選，並將優秀作品進行展示和宣傳，豐富學校民族文化教育成果，進一步激發學生的主觀能動性，提高學校傳承優秀民族文化的水平。
(五)可結合本校實際開設具有本校特色的活動項目。板鞋、跳竹竿舞、滾鐵環混合接力賽、投綉球比賽、跳繩比賽等。
四、活動要求
(一)加強領導，扎實推進。各校要充分認識開展「壯族三月三」民族文化教育活動的重要意義，加強組織領導，圍繞活動內容，根據本校實際情況制定活動方案、活動項目計劃表(附件4)，精心組織，周密部署，扎實開展，確保民族文化教育活動取得成效。
(二)加大宣傳，擴大影響。各校要充分發揮各類媒體作用，大力宣傳本校開展「壯族三月三」民族文化教育活動的做法、經驗和亮點，營造濃厚分為，促進民族文化進校園、進家庭。
(三)使用民語，凸現特色。
1.使用民、漢兩種文字開展宣傳。學校組織開展的民族文化教育活動，相關宣傳標語、橫幅、背景牆、宣傳資料等應盡量做到同時使用民、漢兩種文字。
2.使用民、漢兩種語言主持活動。學校開展「壯族三月三」節慶活動時，有條件的學校，主持人應盡量做到同時使用國家通用語和本地民族語言主持節目，豐富節慶文化內涵，貼近生活實際，吸引更多的師生和群眾參與活動。
3.以壯語為載體開展文體活動。以「壯族三月三」民族文化活動為契機，組織開展多種形式的、以壯語為載體的文體活動。
(四)各校根據本校擬定的活動計劃開展活動，並收集歸類活動圖片及文字資料。活動結束後，各校要從活動安排、實際情況、新聞報道、社會效果、成績經驗、存在問題以及工作建議等方面進行認真總結形成書面材料。
(五)認真總結，及時上報。請各學校於20xx年4月18日前把本校活動實施方案、活動項目計劃表、圖片資料及總結紙質材料報送平果縣青少年學生校外活動中心辦公室，電子文檔發送到平果縣青少年學生校外活動中心郵箱。
;5、重陽節的習俗有哪些(圖畫)
1、登高
在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫「登高節」。相傳此風俗始於東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗;杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃「重陽糕」的習俗。
2、吃重陽糕
據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。 九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。
講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(羊)之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用「點燈」、「吃糕」代替「登高」的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。
6、中國全部傳統節日的手抄報怎麼寫,怎麼畫
一月一日：元旦
（「元旦」一詞最早出自南朝梁人蕭子雲《介雅》詩：「四氣新元旦，萬壽初今朝」。元是開始，第一的意思；旦是會意字，上面的「日」表示太陽，下面的「一」表示地平線。太陽從地平線上升起，象徵一天的開始。元旦，就是一年的第一天。
農歷正月十五：元宵節
（又稱「上元節」，即陰歷正月十五日。是我國一個重要的傳統節日。在古書中，這一天稱為「上元」，其夜稱「元夜」、「元夕」或「元宵」。元宵這一名稱一直沿用至今。由於元宵有張燈、看燈的習俗，民間又習稱為「燈節」。此外還有吃元宵、踩高蹺、猜燈謎等風俗。我國古代歷法和月相有密切的關系，每月十五，人們迎來了一年之中第一個月滿之夜，這一天理所當然地被看作是吉日。早在漢代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。後來古人把正月十五稱「上元」，七月十五稱「中元」，十月十五稱「下元」。最遲在南北朝早期，三元已是要舉行大典的日子。三元中，上元重視。到後來，中元、下元的慶典逐漸廢除，而上元經久不衰。）
農歷五月初五：端午節
（陰歷五月初五日為「端午節」。「端午」本名「端五」，端是初的意思。「五」與「午」互為諧音而通用。是我國的一個古老節日。我國古代最早的愛國詩人屈原
遭讒言被放逐後，目睹楚國政治日益腐敗，又不得實現自己的政治理想，無力拯救危亡的祖國，於是自投汩羅江以殉國。此後，人們為了不使魚蝦吃掉其屍體，紛紛用糯米和麵粉捏成各種形狀的餅子投入江心，這便成為後來端午節吃粽子、炸糕的來源。這風俗已傳到了國外。）
7、我國比較有名的古代風俗畫，都有哪些？
1、清明上河圖，中國十大傳世名畫之一。為北宋風俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現藏於北京故宮博物院。
清明上河圖寬25.2厘米，長528.7厘米，絹本設色。作品以長卷形式，採用散點透視構圖法，生動記錄了中國十二世紀北宋汴京的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況。是汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經濟情況的寫照。
這在中國乃至世界繪畫史上都是獨一無二的。在五米多長的畫卷里，共繪了數量龐大的各色人物，牛、騾、驢等牲畜，車、轎、大小船隻，房屋、橋梁、城樓等各有特色，體現了宋代建築的特徵。具有很高的歷史價值和藝術價值。《清明上河圖》雖然場面熱鬧，但表現的並非繁榮市景，而是一幅帶有憂患意識的「盛世危圖」，官兵懶散稅務重。
宋張擇端《清明上河圖》，是一幅舉世聞名的現實主義風俗畫卷。千餘年來，此畫聲名顯赫，廣受青睞，仿摹者眾多。各地公私藏家手中還有許多摹本和偽造本，有人統計，現存《清明上河圖》有30多本，其中大陸藏10餘本，台灣藏9本，美國藏5本，法國藏4本，英國和日本各藏一本，光是台北故宮博物院就藏有7本。
宋本
作者張擇端，現藏於故宮博物院，所以被稱為《清明上河圖》故宮藏本。
《清明上河圖》是中國繪畫史上最著名的作品之一，不但藝術水平高超，而且圍繞著它還流傳下來許多有趣的故事。繪畫史上名為《清明上河圖》的畫幅很多，但真本畢竟只有一幅。經過眾多學者、專家對這一專題的研究，大家意見基本一致，都認為現藏北京故宮博物院的這幅是北宋張擇端的原作。其它的同名畫作，均為後來的摹本或偽托張擇端的臆造本。
明本
又稱「仇英本」，是吳門四家」之一，明代著名畫家仇英，根據「清明上河」這一題材，參照「宋本」的構圖結構，以明代蘇州城為背景，採用青綠重設色方式，重新創作了一幅全新畫卷，風格與宋本迥異。「仇本」也是後世眾仿作鼻祖，明人筆記載，當時各種以此為藍本的仿作層出不窮，一時間成為達官豪門相互饋贈的高檔禮物。被稱為仇英仿本。現藏台北故宮博物院。如今互聯網上流傳的很多關於清明上河圖的全景圖圖片其實便是這個版本的作品。
清院本
第清院本清明上河圖(局部)三個版本是在乾隆元年(1736年)由清宮畫院五位畫家陳枚、孫祜、金昆、戴洪、程志道合作畫成，可以說是按照各朝的仿本，集各家所長之作品，再加上明清時代特殊風俗，如踏青、表演 等等娛樂活動，因此增加了許多豐富的情節，如戲劇、猴戲、特技、擂台等等，畫的事物繁多，雖然失去了宋代古制，卻是研究明清之際社會風俗不可缺的材料。同時，由於西洋畫風的影響，街道房舍，均以透視原理作畫，並有西式建築列置其中。此卷用色鮮麗明亮，用筆圓熟細致，界畫橋梁、屋宇、人物皆細膩嚴謹，是院畫中極精之作。這個版本現存於台北故宮博物院。被稱為清院本清明上河圖。
2、明 拜年送名片
拜年不必進府門，送上名片抵見人。各處賀歲皆如此，贈予紙店大筆金。宋代已用名片拜年，稱為『飛帖』。
各家門前貼一紅紙袋，上寫『接福』，即承放飛帖之用。
《清波雜志》載：『元祐年間，新年賀節，往往使用傭僕持名刺代往。』
到明代仍然如此。文徵明《拜年》詩雲：『不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。』清代《燕台月令》也形容北京『是月也，片子飛，空車走。』現代的賀年片、賀年卡，可以說是其遺風。
3、走月亮（清）
8、家鄉的風俗手抄報背景應該怎麼畫
家鄉的風俗手抄報背景可以分幾個步驟畫。/strong>
1、首先在底部畫上四個圓，在圓內寫上「家鄉風俗」當標題，在標題的頂部畫一個房屋。
2、在房屋右側多畫一些房子，再畫一個煙囪，煙囪上方畫一個雲霧狀的邊框。
3、在四周畫一個波浪線當做外圍邊框，中間畫一些花朵和樹葉做點綴，右上角畫一個太陽，這樣美麗鄉村手抄報線稿就完成了。
4、接著開始給這幅美麗鄉村手抄報上色，用紅色、黃色、粉色和橙色塗標題背景，草地用綠色塗，太陽用黃色和紅色塗。
5、房屋用橙色、紫色和青色塗，外邊框用藍色塗，葉子用綠色塗一下。
6、最後在中間畫上線條，整理一下，那麼這幅家鄉風俗手抄報的背景就完成啦!
9、有關民風民俗的手抄報怎麼畫？
民風民俗手抄報內容資料：
1.蒙古族
蒙古族是一個歷史悠久而又富有傳奇色彩的民族，過著「逐水草而遷徙」的游牧生活。中國的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽為「草原驕子」。每年七、八月牲畜肥壯的季節舉行「那達慕」大會是蒙古族歷史悠久的傳統節日，這是人們為了慶祝豐收而舉行的文體娛樂大會。 「那達慕」大會上有驚險動人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭強斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞，顯示出草原民族獨有的特色。
2.回族
回族是回回民族的簡稱。十三世紀，大批穆斯林從中亞遷入中國，並同當地的漢族、維吾爾族、蒙古族等融合，在長期歷史過程中通過通婚等多種因素，逐漸形成了回族。回族民間節日開齋節（也叫肉孜節），又稱大開齋。每年希吉來歷即伊斯蘭歷9月為齋月。凡回族男12歲、女9歲以上身體健康者都應封齋。解放後，國務院把開齋節定為回族的法定假日。
3.苗族
苗族的音樂舞蹈歷史悠久，挑花、刺綉、織錦、蠟染、首飾製作等工藝美術在國際上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社會時代活躍於中原地區的蚩尤部落。苗族過去信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。節日較多，除傳統年節、祭祀節日外，還有專門與吃有關的節日，苗族有很多節日，但各地區叫法和過法不盡相同，傳統節日以苗年最為隆重。
4.傣族
傣族是一個歷史悠久的民族，遠在公元一世紀，漢文史籍已有關於傣族的記載。1949年後，按照傣族人民的意願，定名為「傣族」。傣族自稱「傣仂」、「傣雅」等。傣族普遍信仰小乘佛教，不少節日與佛教活動有關。在每年傣歷六月舉行的潑水節是最盛大的節日，這一節日傣語稱「桑勘比邁」。屆時要賧佛，並大擺筵席，宴請僧侶和親朋好友，以潑水的方式互致祝賀。現在，因潑水活動是傣歷新年節慶活動的主要內容，這一活動深受各族人民的喜愛。
5.僳僳族
僳僳族在唐代稱為「栗粟」。僳僳族最早生活在四川、雲南交界的金沙江流域一帶，後因戰爭等原因，逐步遷到滇西怒江地區定居下來。1985年6月11日，建立雲南維西僳僳族自治縣。節日：主要節日有闊時節（12月20日，相當於漢族的春節）、火把節、收獲節、中秋節、澡塘會、刀桿節等。每年農歷二月初八舉行的「刀桿節」扣人心弦，據說上刀桿是為了使僳僳人具有「刀山敢上，火海敢闖」的精神而設立的。
6.藏族
藏族是漢語的稱謂。西藏在藏語中稱為「博」，生活在這里的藏族自稱「博巴」。素有「世界屋脊」之稱的西藏，美麗神奇，是藏族的主要聚居地，在現有130多萬人口中，藏族佔95%，是中國古老的民族之一。藏族普遍信奉藏傳佛教，即喇嘛教。過去許多傳統日均與宗教活動有關。藏族的民間節日有藏歷新年、酥油燈節、浴佛節等。藏族民間最大的傳統節日為每年藏歷正月初一的藏歷年。
7.壯族
壯族是中國少數民族中人口最多的一個民族，是嶺南的土著民族。有「布壯」、「布土」、「布儂」、「布雅依」等20餘種自稱。新中國成立後，統稱「僮族」，後來改為「壯族」。壯錦與南京的雲錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦並稱「中國四大名錦」。壯族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。著名節日有一年一度的「三月三」歌節等，最隆重的節日莫過於春節，其次是七月十五中元鬼節、清明上墳、八月十五中秋，還有端午、重陽、嘗新、冬至、牛魂、送灶等等。
8.朝鮮族
朝鮮族主要分布在吉林、黑龍江和遼寧省。延邊朝鮮族自治州是主要聚居區。朝鮮族的先民，是從朝鮮半島遷入中國東北的朝鮮族人。朝鮮族民間有五大節日，至今仍然隆重歡度。這五大節日是：元日（春節）、上元（元宵節）、寒食（清明）、端午、秋夕。朝鮮族敬重老人的傳統很悠久，早在李氏朝鮮（1392-1910）時期，每年九月九日便被確定為老人安慰日。
9.高山族
高山族是台灣省境內少數民族的統稱，包括十多個族群。「高山族」這個名稱是1945年抗日戰爭勝利後，中國對台灣省民族的總稱。高山族地區森林覆蓋面積大，素有「森林寶庫」 的美譽。高山族的節日很多。他們的傳統節日大都具有濃厚的宗教色彩。 「豐年祭」又稱「豐收節」、「豐收祭」、「收獲節」等，相當於漢族的春節，是高山族最盛大的節日。
10.納西族
原游牧在青海省黃河、湟水谷地的古羌人，輾轉南遷至川西南、滇西北一帶，並分化成不同的民族，其中就包括納西族。「納」有大或尊貴之意，「西」意為人。麗江納西族的摩梭人信奉神靈，崇拜大自然，相信天地萬物皆有神靈主宰。每年農歷七月二十五日的「轉山節」 祭祀獅子山，就是人們敬拜自然實體的公共祭祀慶典。
11.布朗族
布朗族是古代濮人的後代。 唐時稱「朴子蠻」，元、明、清時稱「蒲蠻」，由於居住的地區各異，昔日的布朗人有不同的自稱。新中國成立後，根據本民族意願，統稱為布朗族。布朗族過去崇拜多神，普遍信仰小乘佛教，許多傳統節日大都與宗教活動有關。其中最具特色的節祭日有：年節、祭寨神、洗牛腳等。山康節是布朗族最盛大的節日，每年傣歷六月中旬舉行，一般為3天。
12.阿昌族
阿昌族大部分聚居在雲南，是中國雲南境內最早的世居民族之一。因居住地的不同，還有「蒙撒」、「蒙撒禪」、「對撒」、「漢撒」等自稱。解放後統稱為阿昌族。會街，是阿昌族人民的傳統集會，多在每年農歷九月中旬舉行。阿昌族信仰小乘佛教，會街原屬宗教集會。主要宗教節日有進窪（關門）、出窪（開門）、燒白柴、潑水節等。除宗教節日外，還有許多本民族特有的傳統節日。如：火把節、窩羅節、澆花節和春節。
13.怒族
怒族是雲南的古老民族之一，主要分布在雲南省，怒族自稱「怒蘇」、「阿怒」和「阿龍」。與僳僳族、獨龍族、藏族、白族、漢族、納西族等民族交錯雜居。怒族傳統節日有過年、鮮花節和祭穀神、祭山林節，其中以過年的節日氣氛最濃，既隆重又古樸。仙女節是雲南省貢山一帶怒族人民的民間傳統節日。當地又稱鮮花節，於每年農歷三月十五日舉行。
14.鄂溫克族
鄂溫克族人主要分布在中國東北黑龍江省和內蒙古自治區。鄂溫克是民族自稱，意思是「住在大山林里的人們」。在北緯52度的大興安嶺原始森林裡，至今仍有鄂溫克人的腳印與炊煙，其定居點便是有「北極村」之稱的敖魯古雅鄂溫克獵人村。敖包節是鄂溫克族的宗教節日，但也舉行一些文娛體育活動，因而具有廣泛的群眾性。除春節等節日與臨近其他民族的節日一樣外，鄂溫克族還要在農歷五月下旬擇日舉行的「米闊勤」節
15.鄂倫春族
「鄂倫春」是民族自稱，其含義有兩種解釋，一是 「住在山嶺上的人們」，二是「使用馴鹿的人們」。清朝以前，人們一般把鄂倫春族稱為「索倫部」、「打牲部」或「使鹿部」。新中國成立後，統稱為鄂倫春族。每年的6月18日是鄂倫春民族傳統的節日--篝火節。這一天，鄂倫春人都要點燃篝火，歡歌舞蹈，歡慶自己民族的節日。臘月二十三也有送火神上天的習俗。鄂倫春的先人們和火結下了不解之緣，對火有著特殊的感情，對篝火無比親近。
16.赫哲族
赫哲族的先民自古在黑龍江、松花江和烏蘇里江流域繁衍生息。歷史上曾有「黑斤」、「黑真」、「赫真」、「奇楞」、「赫哲」 等不同名稱。新中國成立後，統一族名為赫哲，意為居住在「東方」及江「下游」的人們。河燈節是赫哲族的民間傳統節日,世世代代靠捕魚為生的赫哲人,年年都在農歷的7月15放河燈、祭河神,以此來祈禱、祝福族人平安、捕魚豐收。
17.門巴族
據藏文史籍記載，門巴族的先民很早就在西藏南部的喜馬拉雅山區繁衍生息。門巴族主要聚居在西藏墨脫、林芝、錯那等縣。「門巴」意為居住在門隅的人。門巴族沿用藏歷，節日也與藏族相同。節日期間要殺牛宰羊，置辦豐盛的酒菜，宴請賓客。相傳藏傳佛教的佛祖釋加牟尼誕生和圓寂的日子是藏歷四月十五日，為了紀念這一天，門巴族地區的所有寺廟念經祈禱，舉行各種宗教活動。
18.白族
主要聚居在雲南省大理白族自治州，其餘分布於雲南各地、貴州省畢節地區及四川涼山州。白族自稱「白伙」、「白尼」、「白子」等，漢語意為「白人」。1956年，根據本民族人民的意願正式定名為白族。白族的傳統節日很多，已有上千年歷史的「三月街」是白族一年一度最盛大的節日，現被定名為「三月街民族節」。另外還有「火把節」（又稱星回節）等民族節日。
19.保安族
保安族因信仰伊斯蘭教和風俗習慣與當地回族略同，又被稱為「保安回」。1950年根據本民族人民意願，定名保安族。保安族主要分布在中國西北甘肅省一帶。保安族通用漢文，多信仰伊斯蘭教。著名的保安腰刀的生產已有一百多年的歷史，尤為藏族人民所喜愛。保安族的節日同許多信奉伊斯蘭教的民族相同，如開齋節、古爾邦節、聖祀日等，家家都要炸饊子、油餜、蜜圈圈和油香。
20.布依族
布依族是中國西南部一個較大的少數民族。解放前，布依人被稱為「仲家」、「水戶」、「夷族」、「土邊」、「本地」、「繞家」等。1953年，貴州省各地的布依族代表經過協商，正式統一用「布依」作為本民族的名稱。布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，傳統節日除春節、端午節、中秋節外，還有「二月二」、「三月三」、「四月八」、「牛王節」等，最隆重的節日是農歷「六月六」。
21達斡爾族
達斡爾族主要聚居在內蒙古自治區和黑龍江省，少數居住在新疆塔城縣。「達斡爾」意即「開拓者」。族源契丹。十七世紀中葉，這個民族為維護祖國統一，打響了武裝抗擊沙俄入侵的第一槍。達斡爾族稱春節為「阿涅」，也把春節當做一年之中最盛大的節日。正月十六為「黑灰日」，在黑灰日這一天，人們之間互相往對方的臉上抹黑，認為抹得越黑，新一年越吉利。
22.德昂族（崩龍族）德昂族原名「崩龍族」。1985年9月17日經國務院批准正式改名為德昂族。「崩龍」是他稱，德昂族各支系中三分之二以上的人自稱「德昂」，意思是「石岩」。德昂族是西南邊疆現有居民中最古老的民族之一，遠在公元前二世紀就居住在怒江西岸。德昂族民間傳統節日主要有潑水節、關門節、開門節、燒白柴等，大都與佛教活動有關。德昂族還有祭家堂、寨神、地神、龍、谷娘等祭祀習俗，其中以祭龍最富情趣。
23.東鄉族
東鄉族是十四世紀後半葉由聚居在東鄉的許多不同民族成份融合而成的，其中主要為信仰伊斯蘭教的回族人和蒙古人。聚居在甘肅省境內，其中半數以上居住在甘肅東鄉族自治縣。東鄉族開齋節又稱"爾德節"，是東鄉族民間的傳統節日。按伊斯蘭教規定：伊斯蘭教歷每年九月是齋戒月份，這一月的開始和最後一天，均以見新月為准，齋期滿的次日，即為節日。因此，它既是民族節日，也是宗教節日。
24.侗族
侗族來源於秦漢時期的「駱越」。魏晉以後，這些部落被泛稱為「僚」，侗族即「僚」的一部分。現主要分布在貴州，湖南等地。信仰多神，崇拜自然物。侗族傳統節日各地日期不一，節日飲食常和宴客活動聯系在一起，主要節日有新婚節、架橋節、祭牛節、吃新節、花炮節等。侗族喜歡鬥牛，每個村寨都飼養有專供比賽用的「 水牛王」。
25.獨龍族
獨龍族曾被稱為「俅人」、「曲人」等。解放後根據本民族的願望，正名為獨龍族。現主要聚居在雲南省貢山獨龍河谷。本世紀中葉，獨龍族還處於原始公社的解體階段，婦女還崇尚紋面的習俗。獨龍族過去的宗教信仰尚處在較原始的自然崇拜或萬物有靈階段，即使是唯一的年節（獨龍語：卡雀哇）也是和宗教聯系在一起的。過卡雀哇於每年冬臘月的某一天舉行（各地時間不一），節期的長短常常以食物准備的多寡而定
26.俄羅斯族
俄羅斯族是從18世紀後逐漸從沙皇俄國南遷到中國新疆等地的少數民族。在封建軍閥盛世才統治新疆時期，被稱為「歸化族」。中華人民共和國成立後，改稱俄羅斯族。主要散居在新疆各地，內蒙古、黑龍江等地有少量分布。中國俄羅斯族的風俗習慣與前蘇聯的俄羅斯族基本相同，多信東正教，俄羅斯族非常重視傳統節日，尤其以過「復活節」最為隆重。過節前一周，不吃葷，只吃素。
27.哈尼族
據史書記載，哈尼族與彝族、拉祜族等同源於古代的羌族，現主要分布在雲南西南。哈尼族自稱很多，新中國成立後，統一稱為哈尼族。哈尼族信仰多神和崇拜祖先，傳統節日主要有「年首扎勒特」（10月）、「吃扎扎」（五月節）。此外還有「栽秧節」（又稱「黃飯節」）和嘗新節兩個小節日。
28.哈薩克族
哈薩克族源遠流長。西漢時，天山北部的烏孫即是哈薩克族的先民。這些東遷的牧民得名「哈薩克」，意即「避難者」或「脫離者」。哈薩克族主要分布在新疆,少數分布在甘肅阿克賽和青海等地。哈薩克族過去信仰薩滿教，公元十一世紀前後，改信伊斯蘭教。主要節日有古爾邦節和肉孜節，還有「那吾熱孜」節。哈薩克族熱情好客，待人真誠。拋撒「包爾沙克」、糖，迎喜事是哈薩克族的傳統禮俗。
29.漢族
漢族是中國56個民族中人口最多的民族，也是世界上人口最多的民族。漢族是原稱為「華夏」的中原居民，後同其他民族逐漸同化、融合，漢代開始，稱為漢族。漢族最隆重的節日是春節，還有中秋、端午、清明等。漢族與其他民族一樣，節日食品是豐富多採的。它常常將豐富的營養成分，賞心悅目的藝術形式和深厚的文化內涵巧妙地結合起來，成為比較典型的節日飲食文化。
30.基諾族
基諾族聚居於雲南省西雙版納傣族自治州景洪縣基諾鄉及其附近地區。基諾族自稱「基諾」，漢文譯稱「攸樂」。1979年被國務院正式確定為中國的第55個少數民族。基諾族過去信仰萬物有靈原始宗教，但對祖先的崇拜居主要地位。傳統節日以過年為重，具體時間由各村寨自定，但多在農歷臘月間進行。每年陰歷九月，基諾族就要過一年一度的新米節了，當地人稱「好希早」。
31.京族
京族主要聚居在素有「京族三島」之稱的廣西壯族自治區防城各族自治縣江平鄉的澫尾、巫頭、山心三個小島上。京族，歷史上自稱為「京」、「越」或「安南」，1958年，根據本民族意願，經國務院批准正式定名為京族。京族主要信仰道教，少數人信仰天主教。傳統節日有春節、清明節、端午節、中秋節及唱哈節等。其中，最隆重、最熱鬧的節日是「唱哈節」（歌節）。唱哈多在哈亭舉行，哈亭是具有獨特民族風格的建築物。
32.景頗族
景頗族由唐代「尋傳」部落的一部分發展而來。近代文獻多稱為「山頭」，主要聚居在雲南省德宏傣族景頗族自治州各縣的山區。1953年7月24日建立德宏傣族景頗族自治縣，1956年改為自治州。目瑙縱歌（目腦縱歌）是景頗族人民驅惡揚善，預祝吉祥幸福的傳統節日，一般在農歷正月十五之後舉行，為期2—3天。在景頗族的傳說中是天上太陽召集地上萬物參加的一種大型歌舞盛會，並由犀牛傳播至人間，後成為景頗族最盛大的節日。
33.柯爾克孜族
「柯爾克孜」是民族自稱，其含義有多種解釋：「四十個部落」、「四十個姑娘」、「山裡放牧人」或「草原人」等。柯爾克孜族多數居住在新疆南部克孜勒蘇柯爾克孜自治州。柯爾克孜族一年之中最大的節日是諾若孜節，按柯爾克孜族的歷法，新月每出現一次為一個月，十二個月為一年。每年第一個月出現時即過諾若孜節,類似於漢族的春節.
34.拉祜族
拉祜族主要分布在雲南省南部的瀾滄、孟連、雙江、勐海、西盟等縣。「拉祜」一詞是這個民族語言中的一個詞彙，「拉」為虎，「祜」為將肉烤香的意思。因此，在歷史上拉祜族被稱做「獵虎的民族」。祜族傳統節日有拉祜年，也吃擴塔節（即春節）、火把節、月亮節和嘗新節等節日。其中最隆重的節日是過拉祜年。傳說拉祜族兄弟是從葫蘆里走出來的。大年初一，拉祜族男女老幼都要用葫蘆盛水洗手，洗去過去一年的貧困，迎來新一年的五穀豐登。
35.黎族
黎族聚居在海南島通什鎮等地，據考證，黎族是由古代「百越」族的一支發展而來。早在四五千年前，黎族的先民們就在海南島繁衍生息，成為該島最早的居民。黎族自稱「孝」、「歧」、「美孚」等。黎族名稱的使用始於唐代末期，沿用至今。黎族的傳統節日有春節和「三月三」等。黎族大多數節日與漢族相同，如春節，與漢族過春節的情形基本一致。黎族特有每年農歷的節日「三月三」源於黎族先人繁衍後代的一個傳說.
36.珞巴族
珞巴族主要分布在西藏東南部，人口只有2300多人，是目前中國人口最少的民族。珞巴，是藏族對他們的稱呼，意為南方人。解放前仍存在家庭奴隸制。1965年8月正式確認為單一民族。居住在墨脫、米林一帶的珞巴族沿用藏歷，所有的節日和祭祀活動與藏族無多大區別。希蒙的珞巴族稱年節為「調更谷乳術」節。不少地方還保留有「氏族集合」的古老習慣。
37.滿族
滿族主要分布在中國的東三省，以遼寧省最多。在中國55個少數民族中僅次於壯族居第二位。滿族歷史悠久，可追溯到兩千多年前的肅慎人，黑水靺鞨是滿族的直系祖先，後發展為女真。1911年辛亥革命後，滿洲族改稱滿族。傳統節日要有春節、元宵節、二有二、端午節和中秋節。節日期間一般都要舉行「珍珠球」、跳馬、跳駱駝和滑冰等傳統體育活動。頒金節是滿族「族慶」之日。1989年10月，正式把每年的12月3日定為「頒金節」。